小姓什么意思

小姓的解释 指门第低微的人家。《太平御览》卷五一一引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“ 长子 容 当为求妇。其父如此，谁肯嫁之者？造求小姓，足使生子。天其福人，不在旧族。” 清 刘大櫆 《吴氏重修族谱序》：“ 世俗 以门第相高，往往自矜其阀阅，而轻视他族为小姓。” 词语分解 小的解释 小 ǎ 指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的 对象 ，与“大” 相对 ：小雨。矮小。短小精悍。 范围窄， 程度 浅， 性质 不 重要 ：小事。小节。小题大作。小打小闹。 时间 短：小坐。小住。 年幼小 姓的解释 姓 ì 表明 家族 的字： 姓氏 。姓名。贵姓（询问对方姓氏的敬辞）。 平民：万姓。老百姓。 部首 ：女。

第一次见到小姓，是在看《聪明の一休》时，那些白面小童手持武士刀，盘腿静静的坐在那个总是掩嘴活活笑的将军身后。当时，对这些家伙也没怎么在意。只是认为他们可能是类似于一般布景道具路人甲乙丙丁的“跑龙套”（小姓：“拜托！其实我是个演员！”）。

最初，对于这些“跑龙套”的中文翻译为“侍童”（见《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版），从字面的解释来看就是“少年侍从”或者“童工”，也就是侍奉主人起居饮食，端端茶碗，拿拿宝剑，夏天打扇子，冬天盖被子，战场上……还是“死跑龙套”（小姓：“‘跑龙套’就‘跑龙套’好了，别加个‘死’字好不好？”）。那时我还想他们一定很惨，肯定是家里穷，说不定是什么“卖身葬X”便宜了那些万恶的大名地主老财。后来看了《花の庆次》才知道“小姓”原来就是“宠男”（-_-！！我恶……）。完全搞错了！原来不是人人都有做“小姓”的资格的（小姓：“早告诉你了，其实我……”“啊哒！你有完没完啊？！”）。

在上网查阅，发现一新单词—“众道”，被解释为“断袖之癖”或者“恋童癖”。不知道这个“众道”的“道”是否和“剑道”、“茶道”、“花道”等都是战国武士们 “武士道” 必修课呢？（小姓：“道可道，非常道。”我再恶……）最早的资料表明，“众道”，就是好男色，是平安时代日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去。真是“学好不易，学坏简单”。反正那时日本来大唐见到个什么都带回国，认为向中国看齐就能制霸天下了。当然了，就象其它的那些大唐舶来品一样，“男色”只是那些贵族，僧侣特权阶级，和一些“先富起来”的庶民的兴趣而已。源义经也曾经是某位得道高僧的男宠。刚开始，大家认为这是“风雅”的表现。就象《金瓶梅》里西门庆的琴棋书画四书童那样，这叫“身份的象征”。《平家物语》和《徒然草》里可见一斑。

到了战国时代，真正的“众道”又和“同性恋”（BL）有很大的不同。虽然对象都为男姓，但“这只是一种在战场上无处发泄性欲，所衍生出来的一种替代行为”。也就是说并非一定得以男性为对象才可以，而是暂时的替代行为。众所周知，“战争让女人走开”。男人几乎终身都在战场，所以“众道”渐渐地不是兴趣了，而变成了必要，也很普通。大名们出去打仗，带着女眷自然是非常之不方便。但是带上那些“貌美如花”（对，你没看错，我也没打错，就是这个形容词）的美童，美其名曰“训练未来的部下”、“培养他们的战功”自然就……就……（-_-!找不到适当的词了）。因为身份越高的武将，在战场上话的时间也就越多，所以几乎每个武将身边都有不止一个的美少年。《花の庆次》里那段前田利家和小姓“鸳鸯戏水”的描写，我想也不是作者瞎编的了。

可是，日本历史上大家所知道的恰恰不是以上的那种“替代“行为！而是真正的“恋童”。最出名的自然是“军神”— 上杉谦信。没错啦！各位上杉他老人家的FANS不要拿鸡蛋砸我。如果，你们不能接受这个残酷的事实的话，那我劝你们还是接受马师的“上杉女性说”好了。但再看看谦信那个收他作义子的哥哥— 长尾能景，是个拥有不下一、二十个这样的美少年的大名。这就不排除上杉家有这个光荣的传统了。而那个住在越前朝仓义景，也是能和越后上杉有得一拼的大名，二十多个小姓。（活活……现在大家知道为什么联盟有一家很奇怪的大名也姓朝仓了吧？小姓：“阿拉是被逼的啦！”）还有一个就是“第六天魔王”— 织田信长，他和森兰丸同葬本能寺的事迹，被传唱至今。但信长非凡的一生，使得大家没有在意这一点点的瑕疵。也可能由于信长有个美貌的老婆，也就使得大家只记住了“傻子和美女”的爱情故事，而忘却了那段凄美的殉情故事。其实是那时民风开放，大家都接受“双性恋”。德川家也有着这样不清不爽的事情，井伊直政和本多忠胜，德川四天王里就有两个，老乌龟也够强的。他可能也万万没想到他钦点的第三代将军家光也有这毛病。这是家光的师范青山忠俊教导有方，为人师表啊！

前面说了“众道”和喜男色性质相近，但实质上又不尽相同。为什么上杉、织田、老乌龟他们还是喜欢这调调呢？究其原因，那些美少年虽然是男身，但他们的举止、身材（啊？-_-!!）等各方面都无一不象女性。当然这里是分成自愿和被刻意要求这两种情况的，也就不排除“卖身葬X”的悲惨可能性了。所以，这些美少年都是在“男子女性化”的前提下来服侍他们的主人。在他们成年后，一举一动又恢复了男性化，那时那些主人就另觅“新欢”。（“旧的不去新的不来。”小姓，“革命尚未成功，同志还需努力！”）但也不能就得出“众道”不能等同与“男色”的结论。由于小时候心理的阴影，必定引发成年的怪异举动。好比高阪昌信，无缘无故吃马场信房的干醋。看到人家马场成天陪在晴信身边，而自己只是呆在城里又或去作城代负责一些大扫除等街道大妈们才做的管理工作，于是就在甲阳军鉴第十七品中写下了“马场美浓守大人总是陪在（武田晴信）身边”这样令人摸不清头脑的句子。

“众道”是残酷战争的变异产物。但也有人说这是个象汉哀帝刘欣和附马都尉董贤那个“断袖之恋”的美丽故事，是对同性的解放……（我恶恶恶，我是反对收小姓的啦！小姓：“你不能接受我啊？”“啊哒！”一脚踢飞，“阿拉有女朋友拉！”）

小姓~~~~~就是这个意思啦……

1、小姓，原意指门第低微的人家。也引申为自谦的说法。当陌生人之间问名时说“请问您贵姓”，答曰“免贵姓X”，或曰“小姓X”。

2、在日本，“小姓”一词意为“侍童”，除了在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客等。

百家姓里大姓有李姓，王姓，张姓，刘姓，陈姓，杨姓，赵姓，其他姓氏都是小姓。中国使用的姓氏大约三千余个，常见姓氏大约三百余个。

其排名居前的百家大姓的人口达十一亿左右，约占全国总人数的87%，是中国的主体姓氏。中国百家大姓渊源深厚，名贤辈出，代不乏人，史不绝书。

扩展资料

大姓原因：

1、姓出多元

它们源远流长，姓出多元，分布广泛。以王姓为例，它的来源至少有数十个，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。此外，又有姬姓之王、子姓之王、妫姓之王等。

这样一来，王姓由于来源众多，人口自然也就多了。根据一些专家的研究，王姓仅表示血统来源的郡望堂号就有142个，在百家姓中大约是最多的，其中如三槐、琅邪、太原、北海、陈留等都很有影响。张姓的情况也大致如此。

2、国姓

大姓在历史上多是国姓，姓这个姓的人统治中国的时间往往很长，从而形成人口学上的“马太效应”。以秦朝为嬴姓、汉朝为刘姓、晋朝为司马、隋朝为杨姓、唐朝为李姓、宋朝为赵姓、明朝为朱姓等。

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