和女友闪婚并裸婚后，觉得很幸福，这样的婚姻能不能长久？

和女友闪婚并裸婚后，觉得很幸福，这样的婚姻能不能长久？因人而异。然而，那些愿意裸体结婚的女孩通常重视她们的感受，并且准备与她们的爱人分享快乐和悲伤，所以她们应该有一个好的结局。遇到这样的女孩是要倍加珍惜的，因为容易寻找到无价之宝难得的情人啊！刚开始的裸婚远嫁，幸福的人们，最享受的是家庭的幸福，没有时间在这样的 bb这就是那些不幸的人取笑它的地方。

给大家一个印象: 所有的裸婚远嫁的人，基本上都不幸福。此外，快乐不是那么容易感受到的，不快乐也是那么容易感受到的。就像健康一样，不容易感觉到，但痛苦却容易感觉到。没有人说“我很健康”，但人们说我哪里受伤了。幸福是一样的，没有特别不开心的感觉，那就是幸福，不用说遥远的婚姻不是阻碍任何人幸福的理由！当然也包括我自己。对我来说，无论是远嫁还是远嫁，幸福都是靠自己拼搏，而不是从天上掉下来的。

什么是幸福？是工作的荣誉; 是朋友的欣赏; 是家庭的肯定，是别人对自己的爱，是自己对别人的爱！毫无疑问，这些都不是通过努力工作 + 仁慈而获得的。如果说幸福是一种感觉，那么毫无疑问，它就是一个有感觉的人。如果一个人每天都想着不开心的事情，她就不会快乐。

幸福婚姻的定义是什么？绝对不能随心所欲，这应该是一场小小的争吵，但仍然坚信我们是彼此想要白头偕老的人。虽然有孩子的负担，但陪伴孩子长大比负担带来更多的幸福。幸福的滋味是酸、甜、苦、辣、咸。所以，幸福与远房婚姻无关。虽然我们不能和父母在一起，但我们可以选择其他方式让父母感到温暖。远嫁，让自己知道更多感恩和爱父母！让彼此知道如何珍惜今生的命运！

追求天然的化妆品消费观念影响到了很多女性对于妆的看法。有不少白领女性开始卸下厚厚的浓妆，以清新的裸妆面目示人。画裸妆成为崇尚自然和展现自信的一种方式。随着裸妆的流行，不少新人也开始爱上拍裸妆婚纱照了，与传统的浓妆艳抹的婚纱照相比，裸妆婚纱照更加生活化，它卸去了厚厚的彩妆面具，将新娘的个人气质凸现了出来。对于那些追求个性与时尚的年轻人更有吸引力。

拍摄细节

裸体婚纱照的价格一般在3000元以上，与普通婚纱照的价位差不多，在拍摄起来却比普通婚纱照要麻烦许多。现在的婚纱摄影机构，没有一家婚纱摄影店明确打出裸体婚纱的广告，但几乎家家都表示能提供此项服务。

而在具体拍摄中，大多无章可循，没有专业的程序和保密手段。

摄影师专业程度

裸体婚纱摄影是人体 的一种，所以摄影师要有相当丰富的人体 拍摄经验。但目前国内对人体 摄影师并没有相关的资格认证，摄影市场也鱼龙混杂。

拍摄程序

大多数影楼在拍摄裸体婚纱照时会清场，除摄影师外，有的会留下1～2个摄影助理辅助造型。有的摄影助理在帮助造型时，会跟顾客的肢体有接触。如果不够专业，可能会让顾客紧张甚至造成心理阴影。在拍摄过程中新人可以根据自己的情况而进行“清场”，比如说需要补妆时候，等自己穿好衣服再叫化装师进来。

个人隐私

首先要列出拍摄清单，与新人面谈签订相关协议，一般新人都会向摄影机构提出要求，来保障自己的隐私。对于后期照片的保密，几乎所有影楼都宣称自己会按照“行规”行事，部分摄影店会与顾客签订保密协议，但因为泄露途径过多，权责很难明确界定。摄影师拍完后，会将底片全部交给顾客或当面销毁，方方面面都要谨慎处理，以防万一。

(摘自：海外婚礼资讯网)

参考文献：

1李香洁、吕维婷、陈琼芬 1998 台湾近百年来的结婚照片分析

2洪震宇 2005 台湾婚纱业称霸世界第一

3郑正清 1998 婚纱摄影之表现意象喜好与消费行为调查研究

敦煌的资料表明，从唐代到五代，妇女的社会地位很高。当时的性文化比较开放，至少敦煌的唐人甚至有试婚的习俗，离婚再婚也比较简单。

20世纪初发现的敦煌石窟是世界文化的宝库，其中大量的壁画、雕塑、遗书等资料反映了中国从唐代到五代的许多文化现象，其中性文化的内容也非常丰富。性观念有些壁画和雕塑反映了古人的性观念。456窟内有多幅喜佛壁画，其中“王铭”和“费明”呈交合状，腿上有小鬼接住从其身上流下的阴水。这说明古人并不认为男女交合是一件尴尬的事，而是一种神圣的行为。还有一个猴子的雕塑，一手拿着桃子，一手摸着生殖器，脸上流露出喜悦。这说明“食色”是所有动物的本能需求。敦煌发现的大量婚俗信息，反映了当时的结婚年龄、以说媒为基础的婚姻方式和一些婚俗。《女人老公的话》显示，在盛大的婚礼上，新娘会问新郎一些问题，最后在得到满意的回答后，正式表达愿意嫁给他。这些问题包括对男方家庭背景，文化背景的了解，兴趣是否相同。晚唐12窟《结婚照》中的“男崇拜女而不崇拜女”，也说明了当时女性的社会地位很高。当时至少敦煌的唐人还有试婚的习俗。试婚不是随便的性行为，也是正式的契约，是婚前同居优先权的书。婚姻形式在封建社会，婚姻形式名义上是一夫一妻制，实际上一夫多妻制只是分妻与妾。资料显示，敦煌也不例外，比如《敦煌零收藏》十二点》云:“妻虽有三五室，无常难免死。《2054》的《十二点》云:“许多妻子和房子都被绑起来了”《目连辨文》说:“让妻妾填山河”等等。同时离婚相对简单，女性再婚在社会上并不奇怪。那时候离婚叫“放老婆”。只要男方写一份“释放妻子的信”，得到女方和证人的认可，就可以解除婚姻，各奔东西。离婚的原因是性格不合，是妻子的错，还是女性主动离婚。敦煌石窟发现的唐人白行健所著《天道阴阳交合》，说明唐人非常重视夫妻之间的性爱，认为性爱是夫妻关系的重要基础，夫妻的性快感是生活的根本幸福。新婚之夜，夫妻双方都要进行亲密的性交。比如:“于是青春之夜，红叶华盖下，冠缨之际，花须落尽，心静无声，有鹦鹉之言，柔情藏，是凤凰之卜。”“这表明新婚之夜第一次性交前有说凤凰卦的习俗，因为凤凰是光明的象征，“凤凰于飞”象征着你妻子和谐美好的生活。“所谓合阴阳，从此时起，永不闭固，或高楼月夜，或初春闲窗，读素女经，看隐侧铺，立障圆(围)，倚枕横布。“这说明当时民间知识书籍相当流行，情侣们有阅读这些书籍并在发生关系前参考的习惯。《天地阴阳交合乐》还生动地描绘了夫妻交合的全过程，有香汤、洗擦阴侧、直胯、花盒更衣、取宝镜、上妆”。似乎在唐朝，情侣之间发生关系被认为是一件很自然很正常的事情。虽然有一定的私密性，但并不回避女性。性交后，夫妻要侍候女性，洗漱更衣，讲求性卫生。妩媚与巫术唐人非常重视性，产生了一系列女对男、男对女的求偶方法，即所谓的妩媚。比如博2610的《女子婚姻秘法》就有很多和巫术有关的内容，有些做法可能有一定的科学道理。比如已婚女人得不到老公的爱，可以说:“老公爱她，就拿她红痒痒的脚，低头看老公的肚脐，就是爱老婆。”“谁要是想让他的丈夫得到爱和尊重，就拿他的拇指指甲，烧成灰，喝下去，检查一下。"又如男子"欲使女子爱敬，取庚子日东南桃枝，则作木头人，书名，上厕所，考之"“凡欲使女爱者，取女发二十茎，烧成灰，与酒衣同取，验之。“当时人们常用巫术来保平安、讨孩子、做爱、祛病，而贴、烧、吞符号则是另一种方法，常用于夫妻床之间。比如敦煌发现的一个符号，人们以为贴在床上可以让夫妻相爱。丰敦煌的一些文字资料和壁画也反映了当时妇女裸体的习俗。裸装或半裸装在当时是女性的时髦服装。这不仅表现在日常生活中，还表现在看女孩裸体跳舞的习惯上。对于这一点，敦煌曲词中也有确凿的记载，比如:“素胸满雪，然轻。”(《云谣集》风归云》)“雪散于胸，面嫩唇红”(“云陷”家娇》)“雪袭胸，噬从辟。”(《云谣集》)上述所谓的“平胸”，即裸露的乳房；所谓“胸上有雪，辟上有咬”，就是让丈夫吮吸乳房的一种方式。这些都说明敦煌性文化是比较开放的。