为什么八抬大轿不能随便坐 现在结婚为什么不能用轿子

结婚的时候，我们常常听到八抬大轿迎亲的说法，但实际上八抬大轿也是非常有讲究的，下面就来看看为什么八抬大轿不能随便坐？

一、为什么八抬大轿不能随便坐

特定的情况可以坐。

1、明媒正娶

在古代最讲究的就是明媒正娶了，若是夫家用八抬大轿来接亲的话，说明这位新娘绝对身份高贵，至少在正妻，一般来说小妾之类的人是不能用八抬大轿的。

2、官职高低

在古代规定了有官职的人才能坐，而且官职还会要求等级，一般来说，凡是三品以上的京官，在京城内使用四抬大轿，出京城的话可以使用八抬大轿，应从说明八抬大轿也是可以官职挂钩的。

二、现在结婚为什么不能用轿 子

可以用。

1、耗费时间

现在结婚是可以使用轿子的，只是现代人会比较嫌麻烦，因为做轿子的话会比较耗费时间，特别是接亲比较远的，若是用轿子的话，恐怕得几天几夜，因此现在都选择小轿车接亲。

2、选择性多

现在的交通工具很多，大家的选择也是很多的，古人轿子是唯一的选择。再加上现代人基本上都是西式婚礼，若是坐花轿的话就会显得格格不入，因此这也是很多新娘不坐花轿的原因。

总结：

以上就是关于为什么八抬大轿不能随便坐，现在结婚为什么不能用轿子的全部内容了，相信大家看完本文后也对八抬大轿有了更多的了解，希望能帮到你。

榆林婚俗作者:百家公 来源:亿发起 发布时间:2009-12-15 榆林婚俗 婚俗是人类文明发展程度的标志，在不同的历史阶段，具有不同的婚姻形态。人类婚姻史经过血缘群婚、族外群婚、对偶婚而进入一夫一妻制。婚俗习惯是伴随着婚姻的出现而产生的一种文化现象，是人类全体共同创造的一笔精神财富，与人类社会的婚姻制度有着密切的联系。在周代形成了“六礼”定制,“六礼”的婚俗制度程序为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 古代榆林地处偏僻，经济落后，交通闭塞，与外界接触很少。因此，受中原文化影响较小，形成“少诗礼，尊卑相见不知坐作之仪”的浓厚古风。榆林自古以来就是汉族与匈奴、党项、契丹等少数民族杂居的地方，至近代，受蒙回等少数民族影响很大，在婚嫁上，更多的受到游牧民族婚嫁习俗的影响。因此，榆林地区的婚俗具有明显的地方特色，独特的迎娶风格。 一、榆林各地婚姻缔结过程及其差异榆林各地的婚姻关系是以择亲至新婚夫妇回门结束为全过程而形成的。民间成婚步骤，既有传统“六礼”的一般特征，也有当地习俗与时代特色。 （一）结婚前的准备1、择亲———揭开婚姻的序幕择亲，也称“相亲”、“提亲”，也是“六礼”的“纳彩”，其中各地关注的内容在程度上有所不同。 民间结亲，讲究门当户对，其一般条件为身分即门风、血统、辈分、八字等。在清涧、米脂、神府等县对社会声誉、人缘、双方老人的品德与威望也很讲究。在靖边、横山特别注意属相和“生辰八字”，防止犯月和“生肖冲克”。 如果择亲的条件双方父母都比较满意，并愿意结亲时，必须互换儿女庚帖（书写生辰八字），讲定聘礼，择日定亲。其中“聘礼”是榆林婚俗最主要的特点，即缔约习俗中强调经济交往关系。据光绪《靖边志稿》载，由于“地荒人稀，土民多占地产，然力不能垦，东路客民携眷迁居，并有以女易地者。”有些地区虽不是这种明显的买卖婚姻，但是在婚前仍须以多种形式对女家进行酬偿。民国《横山县志》称，婚姻议定后，“男家遣媒送酒盈樽，以枣为塞，俗呼‘定婚’。男家备财礼若干，脂粉、布匹、羔礼送之女家，名为‘纳采’”。这种形式在今天仍有，但已不是昨日的意图而是一种形式。 2、订亲———确定婚姻关系订亲，也称“订婚”，就是男方向女方正式提亲，并由男方家带礼送于女方家，送过礼物，婚姻才算成立。各地订亲方式大致相同，只是在礼物的品种，类别，交接方式以及在谁家举行订亲仪式上，据当地特点有所不同。 在清涧，男方择吉日送彩礼钱，“过亲布”、手镯、耳环等。订婚后，男方的人若遇见未婚新娘，必须赠“肚肚”（肚褡）等物。 在靖边，订亲时，男方父亲、舅父、媒人带彩礼、酒肉饭食及衣物，到女方家，称“喝酒”，女方要请族长，娘舅来吃喜酒。所备东西需双。 在米脂，订亲时男方送女家酒、肉、果馅、头簪、耳环、兜肚、裤子等“订亲礼”，聚会说定；女方送男方鞋、帽、点心、食盐、所谓“稳跟鞋”，“铁头帽”，“喜结良缘”，订亲后一段时间若逢节日男方因时按分给女方送节令食品、项圈、手镯，谓之“添精神”。 在横山，订亲时男方准备酒、肉、烟、糖、枣等食品。有的地方还拿 18-72（凑成双数）个大果馅，以及女方本人的衣服、鞋袜，由介绍人、房头、娘舅到女家设宴订亲。神木、府谷、佳县，男方择定吉日，通过媒人向女方告知，并送一定的衣物、喜钱、米麦等作为彩礼。 各县订亲程序多为男家到女家进行，但在神府等个别县订亲仪式在男方家举行。横山县择定吉日选择双月双日，子洲、米脂、清涧、绥德等地订亲时必有 12-72（凑成双数）个果馅，其他地方无此俗。 （二）结婚仪式迎娶--最繁缛琐细的仪式迎娶，也有称为“嫁娶”、“结婚”的，实是“六礼”的“亲迎”，迎娶是男女婚姻关系形成步骤中最繁缛琐细的环节。成婚之日，把新婚夫妇婚姻关系形成过程推向了高潮。 在靖边，迎娶前一天，男方要到女方家送“妆穿”。及期，由伯父、娘舅、2位女傧以及乐队组成迎亲队伍（人数为单），带上“催妆馍馍”、“离母糕”，拉上供新娘骑乘的“硬马”（富有人家抬花轿）前往女家亲迎。新娘离家前，先由新郎姐夫赶毛驴将新娘的嫁妆箱子运走，叫“赶箱”，女方也要去一名女婿客“押箱”。新娘不论冬夏都要穿“硬衣”，背束“照妖镜”。迎亲队伍到村时，新郎要骑牲口到村头迎接。 在米脂，群众极重视迎亲仪式，方言称“引（迎）媳子（音 xiouzi）”,极为隆重。事前尽力准备，选定吉日后约请爷、叔、姥、舅、姑、姨等主要亲朋好友前来做客，办喜事。吉日黎明，男家早早起床，熬红豆米汤（取红色为吉），打发“引（迎）人的”前往女家。唢呐班子（吹鼓手）放炮鸣号，响吹细打，出村上路。备花轿或毛驴相随，由“引人的”携“催妆馍馍”，“离母糕”去迎亲。女家事前也按规矩准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，选择“送人的”。当日早起，为女儿梳妆打扮，等候迎娶。迎亲队伍到女方村庄，唢呐传讯。新娘父母笑迎来客，设筵待宾。“送人的”妇女将男家带来的新衣给新媳妇换上，名“披硬衣”。旧俗新娘出嫁穿红色上衣，取“洪福”的象征，红稠盖头。稍事片刻后，女家“打醋坛”（敬神求平安仪式）。送女儿踩红毡上轿或骑驴离家。 在清涧，男方由亲戚和族人前往女家引人。当地有“姑不引，姨不送，姐姐引的人样俊，妗子引个黑枣棍”之谓。姑娘，孕妇，再婚女子，寡妇等禁忌参与。送亲者总人数去时为单，回来时成双（含新娘）。送人妇女须为迎亲妇女的 2倍。女方外家押箱，弟弟跟箱，兄长押轿。迎亲工具，旧时为轿，继为牲口。起程前，新郎上轿一坐，抬行数步，称之压轿。新娘上马（轿）时，足忌着地，由舅父（叔父、兄）抱上，或走红色地毯（农村多以毡代之）。若距离较长用数条毡替倒，谓之倒毡（下轿入洞房同此）。 在神木，迎娶那天，男家备彩轿、骡马，选舅家 1人（称“龙头”），姑表亲 1人、** 1人组成迎娶队，总称“娶戚”，须凑单数，再由近房叔辈（称“老主家”）率领，同往迎娶。女家设宴招待毕，扶女上轿并以同类人选组成多于娶戚的偶数队伍送至婆家，称为“送戚”。行前，以迎亲老主家撒铜钱（俗称姊妹钱）为号，爆竹齐鸣，弟妹争相拾钱，甚是热闹。途经村庄常有道献茶敬酒以示贺意者，名曰：“种路”，或称“邀宴”。主家每以邀宴多为荣。 在子洲，婚礼当中，新人双双坐在炕头，背靠背，头发紧挨，一位年长的妇女一边给新人梳头，一边高唱“上头歌”。唱毕及上头仪式举行后，新娘的婆婆手端一个升子，内盛一个大馍馍，若干个小馍馍，也就是儿女馍馍，在上头歌声落时打开洞房门，一边念着：“手里拿个升子，我来年抱个孙子”。一边碎步向前将升子中的小馍馍抛向炕上，以此来希望新婚儿媳来年能早生贵子，自己膝下能儿孙满堂。而这些馍馍其他人又一律不得食用，成了新郎新娘的专用食品。 此外，在神木，横山，府谷一带有“背圪垴”的习俗，这种习俗是新妇抵达婿家后，由迎娶妇将新妇扶上炕，背朝吉方坐一夜，灯火彻夜不熄。清涧一带有唱《拉枣歌》，即在婚礼上有位歌手，手持一根挂满果实的枣木棍，高声吟唱赞歌。在清涧，绥德有“喜头”习俗，此处“喜头”与“洗头”谐音，显然是为讨吉利而有意写作“喜”字。 二、出现差异的原因根据以上叙述可知，榆林婚俗习惯存在着一些差异，这些差异的形成与特殊的地理环境、经济发展背景、移民以及行政区划有着密切的联系。 （一）自然环境是形成差异的基本条件自然环境无疑是风俗形成最基本的要素之一。在不同的自然环境下，一般来讲会产生不同的风俗。榆林各地内部自然条件有差异，无论是气候条件还是地貌形态都不同，这就决定了内部风俗存在着差异。 地处黄土高原区深居大陆内部，属于温带半干旱气候区内，北部沿边地区内更分布有大面积的沙漠，中南部降水稀少，变率大，在地貌上具有岩石孤山，且侵蚀沟谷发达的黄土丘陵和黄土高原，区域内部地势起伏，地形破碎，流水侵蚀，沟壑纵横，坡陡谷深，土质疏松，风力强劲，暴雨频繁，水土流失严重。 最南端的清涧县，境内梁峁蜿蜒起伏，沟壑纵横交错，地形复杂，属典型的黄土高原丘陵沟壑区，由于历史原因和自然条件的限制，这块土地迟迟得不到开发。这一带属于温带大陆性季风干旱气候，自然灾害频繁。 最西端的定边、靖边，是黄土高原与内蒙古鄂尔多斯荒漠草原过渡地带，中部白于山将地貌分为两大类型：南部为丘陵沟壑区，北部为风沙滩区。 最北端的府谷，神木，气候属北温带大陆性气候，地处黄河中游，为陕北黄土丘陵向内蒙古高原，暖温带森林草原向中温带草原的过渡地带。自然条件差，经济发展缓慢的特点使人们对婚姻的态度持有封闭的保守状态。在这样的生产方式与条件下，其风俗自然保存了许多原始的特点。比如临近长城一带，其缔约时表现出买卖婚姻色彩，与这一地区地广人稀、生产方式粗放的特点有极为密切的关系。这一带“地处极远，山穷水恶，天时则寒多暑少，地利则鲜膏腴。”如此恶劣的生产条件，使人们不得不在生产之外寻求一些增加收入的途径，借以维持生计。到了临近内蒙古高原的神木、府谷一带，受内蒙古地区以采集，狩猎，种植业粗放的生产方式影响，婚俗开始简单化，没有像其他地方那样繁琐。比如在“订亲”这一程序中的“彩礼”方面，在米脂、清涧这一带订亲时送的“彩礼”比较繁琐、讲究，而在以北地区的神木、府谷送的彩礼要简单的多。 （二）经济发展水平是形成差异的重要原因生产力发展水平在很大程度上制约着人们的思维方式和行为模式，使不同经济发展状态下的风俗各异，经济发展水平的不同使得民俗表现方式多种多样。在近代，“黄土高原相对落后的经济发展水平迫使人们对婚姻着重于经济交往方面，即以嫁女来换取一定的经济补偿，相反对婚礼的意义———迎娶仪式则不太注重。因此在这些地方缔结程序相对繁琐，以使男家将更多的财物转移到女家，如横山县就有 ‘订婚’，‘戴耳锥’，‘戴彩礼’，‘送衣裳’等名目繁多的缔约习俗。由于婚姻缔结注重的是双方家庭的经济交往，因此女家为了婿家对其资助的时间长，早早订婚的现象也就相应的产生了。男家在花费了大量的财物酬偿女家之后已无力再在婚礼仪式上多做文章，只愿以较小的代价娶进新娘。而女家也主要是以索要财物增加家庭收入为目的，如果迎娶仪式与礼后习俗过繁，只能空耗财物，对自家并无增益，所以双方对迎娶仪式与礼后习俗均不重视。” (三)行政区划对形成婚俗差异有显著的影响行政区划往往是某一地区自然、人文区域的综合反映，一旦政区形成后，往往会对区域的风俗、文化现象进行整合，在区域内形成相同的风俗文化。同时，不同等级的政区，其内部联系的密度不同，因此会形成不同等的风俗文化区。如清人李云生从山西进入陕北后，吟到：“我入北山来，问俗与晋异。” 从婚俗的内容来看，行政区划的影响也许更为明显。清涧处于榆林与延安的交界处，其婚俗既受绥米婚俗的影响，又与延安个别县相近。究其原因，是由于文化具有强大的辐射力，影响到这里的婚俗。在清代至民国时期，由于辖区比较稳定，其内部的风俗，受中心城市的影响很深，较为一致。这主要由于同一区内交往频繁，而府治一般又是经济文化较为发达的地方，因而人们从心理上愿意模仿中心城市的风俗。 三、结语婚俗作为一种世代相传的文化现象，在演进过程中具有相当的传承性和稳定性。这一套纷繁的婚礼程序，体现了人们对美好生活的追求和渴望，但从中也可以看出在不同的县、地区之间婚俗多多少少存在着一些差异。这些差异是受当地自然环境、经济发展水平、行政区划、移民的制约而形成的。 随着时代的发展，榆林各地的婚俗不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大的变化。一些迷信的丑陋的陈规旧俗从婚礼 中消失了，一些健康活泼的新风尚逐渐推广开来，各地的婚俗 不管以哪种形式它都会向文明、健康、时尚、节约的轨道上而 发展。

1关于婚礼知识都有哪些

1为什么钻石订婚戒指要戴在左手的无名指上？

古人认为左手无名指的血管直接通往心脏。中古世纪的新郎把婚戒轮流在新娘的三只手指上，以象征圣父、圣子和圣灵三位一体，最后就把戒指套在无名指上。于是左手的无名指就作为所有英语系国家传统戴婚戒的手指。

2 为什么新娘要戴手套？

在中古世纪时，准新郎提出来象征者爱的信物，以稳定心上人的心。当时许多绅士送手套给意中人表示求婚。如果对方在星期日上教堂时戴著那副手套，就表示她已答应他的求婚。

3为什么新郎要抱着新娘跨过门槛？

大庆婚庆公司的专家告诉大家那是传说在古罗马的新娘为了表示舍不得离开娘家，必须由人拖着越过新居的门槛。此外，民间还传说门槛上有邪灵环绕着，因此为了保护新娘，就必须把新娘抱起来，跨过去。

4为什么钻石被视为爱情的最高象征？

热能和压力蕴育出颗颗结晶的钻石。钻石是人类目前所知硬度最高的物质。在古代，人们并没有切割钻石的工具和技术。钻石因此自然成为永恒不渝的爱情的象征。而孕育钻石的热能就代表着炽热的爱。

5为什么在结婚典礼时，新娘总是站在新郎的左边？

古时候，盎格鲁撒克逊的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘子站在自已的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出配剑，击退敌人。

2婚俗的婚俗

过去在关中，婚姻全赖父母之命，煤灼之言。

娃娃亲特别盛行。父母在娃娃长到十二三岁时，就托媒人给娃订了婚（当地男娃叫占媳妇、女娃叫寻主儿），娃娃亲-旦订妥，双方就不能随便翻悔。

随着社会的发展，娃娃亲愈来愈少。娃娃长大后。

自由 恋爱，只不过还要有个中间人介绍一下。定婚之后，双方商定一个吉日准备结婚。

男方修整布置新房，女方准备嫁妆。过去结婚，仪式繁琐。

迎娶时，男方去7人（6男1女），拉着箱子，提着篮子，内装猪肉5斤，公鸡一只，酒一瓶，红帖一个，到女家后送上红帖，女方以酒席招待。新娘上花车，多由平辈兄长背到车上，鞋不着地，脚不沾土，上路后撒路帖，（用红帖纸剪成碎片边走边撒以之引路），女方家有送女客人，一般视亲戚多少定人数。

大多数在40~50人之间。花车到达男家时，大放鞭炮，再端一碗醋绕花车浇洒一圈，名为避邪。

此时新郎出门迎车。新娘下车后由执事人撒麦草节于新娘盖头布上，随撒口中随念：一撒草二撒草，三撒媳妇下了轿；一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。

新娘下花车，踩着芦席，由男方嫂子陪送到洞房。然后男方开早饭请亲戚朋友吃臊子面。

中午时分，几声炮响之后，新媳妇在嫂子陪送下，行至堂前，行拜堂礼。一般一拜天地，二拜父母，三拜夫妻，四拜亲戚服友。

拜完堂即开午饭，以酒菜为主。饭后，新郎新娘进人洞房，由一位能说会道的中年妇女铺床，边铺边说：铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生女郎；富贵双全，永远吉祥。

结婚，仪式大大简化。男方带上红包（内装多少不等的钱），用车去接新娘子。

经过一番热闹的媳闹，新娘和女方客人来到男方家里，然后举行文明婚礼：放鞭炮，证婚人宣读结婚证书，向双方父母，来宾鞠躬，双方家长，来宾讲话，新人介绍恋爱经过，送新人入洞房等。大家喜欢在新人介绍恋爱经过时，故意提出一些刁钻古怪、引人发笑的问题让回答，使气氛更加欢乐热烈。

结婚三天后，新娘要回娘家，称为回门。由新郎陪同，提一篮子20个礼馍。

中午吃饭时，嫂子身份的妇女故意刁难新郎，第一碗臊子面做得十分咸，放在新郎面前，老实的端起就吃，再咸也得硬着头皮吃下去，而机灵的便会找话题把这一碗递给岳父。岳父一吃感到很咸便叫女儿瑞走，嫂子的计谋也就落空了。

吃完饭，村里妇女开始要女婿。那些嫂子，每人手里拿一草圈往新郎头上套，新郎既要亲热地笑，也要机智地躲。

老实的，往往头上套了四五个。这个风俗带有检验新郎是否聪明伶俐的目的。

陕西关中的结婚风俗可能很多人不知道陕西和关中的区别，陕西的版图承不规则形状，南北长，东西短将陕西可以分为三块即陕北，关中，陕南大体分界如下：309国道及沿线地区以北称为陕北；所属城市有延安，榆林，神木，铜川等等309国道以南，秦岭以北成为关中；所属城市有西安，咸阳，宝鸡，渭南等等秦岭以南称为陕南；所属城市有汉中，商洛，安康等等就好象我们国家的北方和南方一样，大体以长江为分界。其实，就算在关中婚俗也各不相同但是大体差不多这里介绍的是咸阳农村的结婚习俗。

把结婚一整天的情况可以分为三部分，娶新娘，待宾朋，闹洞房。 按照当地的习俗，新娘家的亲朋好友都要到新郎家来吃酒席，所以，迎亲完后，一会儿就要去接亲家了，一般新郎肯定是要去的小轿车也换成了大巴，通常新娘的陪嫁品里比较贵重的或者不好拿的都会提前拿到新郎家里（比如洗衣机等等），等到结婚那天都是空纸箱子，在关中基本上结婚的家具都是新郎家买，而电器都是新娘家买您肯定很好奇，空纸箱拿着有什么用呢？这就不得不提到另一个习俗了，关中八怪中有一怪是手帕头上带，长久以来，老祖先留下了耍手帕的习俗，就是接娘家人的车来了后，都会有嫁妆（包括空纸箱子），大家都会去抢，然后等中午吃酒席前，娘家人就会用手帕来赎回其间，不乏能说之人，可以在喜庆之余，一饱耳福这个不太好说只能到现场去感受气氛开饭前新娘子会换装，并且会上厕所（其实就是去转一下），回来的时候一般都会经过一道门，这时，新郎的弟弟（不是亲弟弟也可以，其他朋友也可以）就会拿一把筷子撒在地上，让新娘捡，这叫勤快，捡完筷子要翻盘子，在一个大盘子里扣着3个碗，一个里面是馒头（寓意：一辈子不缺吃），一个里面是肉（寓意：一辈子能吃上好的），一个里面是钱（寓意：一辈子不缺钱花），一些捣蛋的就在碗底抹点儿油，用手肯定是翻不起来，太滑了，当然，这也不算什么，女孩子都有卡子，用卡子挑一下就翻起来了，然后就是吃饭，敬酒送客。

基本上从太阳落山就可以开始，其实也没什么，大家来看看新房，说说笑笑，年轻人多了就热闹，各种花招也层出不穷，不在细说。如果您有同学和朋友在陕西的，也可以去看看热闹，挺有意思的。

畲族在送彩礼时，有一个仪式叫“考赤郎”。赤郎就是指送彩礼这天男家带去女方做菜的厨师。

新娘的打扮是：头梳发髻，戴上银饰，身穿花边衫、花边裤，腰围自织三十二根线文字图案的彩带拦腰，脚穿绣花鞋，手戴银镯、银戒指。新娘到夫家大门，鞭炮迎接，新娘进中堂时，由一位父母双全的姑娘接过伞，。

3风俗习惯小常识中傣族有哪些奇特的婚俗

卖鸡肉找对象。

傣族青年男女谈恋爱的方式很多，傣族盛行一种叫“串卜少”的活动。即未婚的小伙子在节日或 等场合，寻找未婚姑娘谈情说爱。

这种活动一般都在泼水节、赛龙船、赶摆等时节进行，男女青年载歌载舞，从傍晚开始，直至深夜结束。另外还有一种“卖鸡肉”的形式更为奇特，每逢节日到来的时候，西双版纳的傣族姑娘们便把自己家的肥鸡杀了清炖。

如果来买鸡肉的小伙子是姑娘不如意的，姑娘会加倍要钱。要是姑娘看上了年轻的小伙子，姑娘就会含羞低下头，躲避小伙子的目光。

如果小伙子有意，两人就端着鸡肉，搬起凳子，走进安静的树林里，互相倾吐爱慕之情。在云南德宏的傣族小伙子还有一种奇特的求偶方式，无论春夏秋冬，小伙子如果想找情侣，他就会一条宽大的毛毯把自己连头带身都裹起来，只露出两只眼睛。

他们站在大路边，等待姑娘的到来，这也是未婚小伙子的临时标志。而没有对象姑娘的标志是穿浅色大襟短衫、长裤，身束小围腰。

小伙子只要看到这样打扮的姑娘经过，都可以上前说话求爱。如果姑娘看上了小伙子，他就会取下身上的毛毯，拉着姑娘的手离开大路去细谈。

当双方恋爱成熟时，一般由男方请舅舅或姨妈出面去姑娘家提亲，对方答应后便可成婚。

4结婚的礼仪知识

楼上说的很对啊，但是也都差不多，

你是男生不要去研究女方的嫁妆，但是男方的礼金要根据家庭条件来，而且出于对女方家里的尊重你要跟女朋友商量好礼金问题，不关多少，你要知道礼金始终是在你们两个人手里的。

请贴问题，所有需要发贴的亲戚朋友都要用一种请贴袄，千万不要给重要的人高级请贴，而给普通人一般请贴。

酒席要注意，最好比原定来参加喜宴的人多安排一桌，并且要注意你邀请来的客人之间的关系，关系不好的不要安排到一起！喜糖要多多准备！

结婚是人生最美好的时刻，但也是最容易得罪人的时刻，尤其是你最亲密的朋友，所以一定要安排好！

至于很多小事 婚庆公司就都给你解决了~！

嘎嘎！~提前恭喜下喽~结婚没什么难的。别有种很恐怖的感觉~！

5风俗习惯小常识中五台结婚有哪些礼仪

五台的结婚礼仪，走过了一条由繁到简的路。

解放前，男娶女嫁不得自主，需由媒妁介绍，父母认可。结婚过程一般有五个环节，即纳彩、问聘、送期、嫁娶于归。

下分述：纳彩：联姻第一步，男家要向女家送礼物，如果收下了礼物，即可商谈儿子婚事了。问聘：经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。

一旦交换命单，就算订了婚，称为问聘。送期：订婚之后，嫁娶可早可迟。

一旦择吉，男家则携带财礼送往女家，商定嫁娶之期。嫁娶：这是联姻的中心环节，历代相传，礼仪繁多，充满封建迷信色彩。

一般时经三天。第一天安鼓，远亲近戚都来，晚上有八音会吹奏。

第二天娶亲，新郎乘轿子到女家，需带自用的红绿攀带，及新娘所用的首饰装具和凤冠披霞（后改为花冠旗袍），同行者除娶戚伴戚外，还有放炮的人。 女家设宴接待，并择一亲近的孩子给新郎插金花。

插花之后便可起程。进入洞房，新郎张弓四射，揭去新娘的遮面红绫，从此，闹洞房便开始了。

首宴有鼓乐伴奏，历时较长。菜上二道，新婚夫妇临席敬酒，合座皆欢。

第三天过后请人拜谢，新娘在婆家所住时日叫住九日。此后，新娘邀新郎归省娘家，叫做于归，娘家亦设宴接待。

婚仪排场与否，需视贫富而定，富家以豪华为荣，穷人则力求俭简。童养媳成婚，便瞎推圆房，择吉同居，即算了事。

6我国婚俗礼仪包括哪些程序

我国传统婚俗礼仪程序如下： 从先秦时代开始，人们就约定俗成了一套男女结合的“六礼”。

经历代统治者倡导，如今，传统婚礼己繁衍出了二三十道程序。部分传统婚礼礼仪的全过程为：发八字、定庚、求肯、过门、选期、报期、歇嫁、陪礼、过礼、陪十兄弟、陪十姊妹、辞父母、哭嫁、发亲、拦车马、接升、交亲、拜堂、闹房、喝“纠脑壳茶”、回门。

还有更为繁缛的：订盟、过礼、求喜、报期、娶亲、陪十姊妹、开脸、哭嫁、辞堂、发亲、发号（挂匾）、拦车马、治煞、迎嫁妆、拜堂、传茶、喝交杯酒、入洞房、铺床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上亲、陪媒、谢媒、示箱、穿鞋、下厨、回门。这些繁缛仪式，至今仍在一些地方流行。

相亲：男女决定自己的婚姻大事，要依据父母的意见，由媒人牵线， 认为门当户对，就把双方的年龄、生辰八字压在灶君神像前的净茶杯底， 以此来推测神的旨意。如果三天内家中没有什么异常的情况，就请算命先 生来看年庚是否相配、生肖有无相克。

过去有人迷信所谓的六年大冲、三 年小冲：男婚年龄逄双，女子十九不嫁：鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎 相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，这些其实都是没有 科学依据的。 定亲：在定亲之前，男方会托媒人把礼钱和聘礼用红纸包好，然后由 媒人送到女方家中。

聘礼根据当地习俗来定，一般有金银首饰。女方会有 回礼。

在定亲的时候，男方会送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层， 外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。所以旧时如果夫妻吵 嘴，妻子为了抑制丈夫，常说“我是有红绿书纸的”。

在“文定”后，就 挑选吉日迎娶。定亲要送礼，礼品多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百 年好合，五世其昌”、“天作之合”等。

送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头 或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意。 成亲：在成亲的前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为肉和鱼。

迎亲日子叫“好日”，也叫“请吃酒”。成亲的前几天，新郎会亲自或派人 把喜帖送至亲友家。

搬嫁妆：在成亲的前一天，男方去女方家搬嫁妆，女方把嫁资放在厅 堂上，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等熏以檀香， 箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。

嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观 看，也叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

安床：在结婚的时候，安床是重中之重。男方在结婚之前，会将新房 重新粉刷布罝，再根据床位坐向、夫妻八字等细节选择时辰，安置新床。

从安床之后至新娘入门为止，依古俗，不能空床无人睡，也不能单人睡， 须一男孩来同睡至结婚时新娘进门。结婚安床不同于一般安床，它被认为 与夫妻生活美满、生育等有关，所以历来都很受重视。

有的地方安床时，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安 放在新郎席子下。陪同新郎睡的男孩，被称为“伴郎”。

晚上要给这个伴 郎吃包子、花生、鸡进，寓“包生儿子”之意，早上还要给伴郎红包。 坐花轿：传统婚礼非常重视坐花轿，坐花轿还含有明媒正娶、原配？意，女子一生只能坐一次。

有的妻子常说“我是大红花轿抬进门的，又不足 走上门的”以此来炫耀高贵。迎亲之日，花轿出门，一般要以净茶、四色糕 点供奉“轿神”。

一路上要放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。 开面：出嫁前，女方喜娘用五色棉纱线为新娘绞去脸上的汗毛，俗称 “开面”（有如现在的婚前美容）客人兴吃“开面汤果”。

新郎花轿临门 时，女家要放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿”，待塞入红包后始开。女 家中午准备正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

上轿：新娘上轿前，一般要假装不愿出嫁，经男方喜娘三次催妆后， 才准备梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿出嫁的）。而后新娘坐在娘腿上， 亲娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。

女儿在上轿时，母亲要哭 送，哭词多为祝颂、叮嘱的话，如“要敬重公婆敬重丈夫，好日子才能够 长久”，等等。新娘也要含泪叩别，有的要放声大哭。

最，新娘由兄长 抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。新娘起轿 时，女家要放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。

新娘的兄弟随轿同行，谓之 “送轿”。城区抬花轿要绕至上地庙宗祠等处，以取得祖宗神灵的认可。

兄弟送至中途即回，且要包一些火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟， 返家罝于火缸，俗称“倒火熜灰”，也叫“接火种”。 拜堂：花轿进门，男家又是奏乐又是放炮仗，热闹迎接。

停轿后， 般新娘要在轿内等待一名五六岁盛装 迎她出轿。出轿门的时候，要跨 过一只木制朱红漆的“马鞍子”，踏在红毡上，由媒人扶着站在喜堂右侧 位罝，新郎站左侧。

主持拜堂仪式的，一般是有一定威望的新郎的祖父或 祖伯叔。仪式开始后，新娘和新郎要双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以 及夫妻对拜。

有的地方有抢前头跪的习俗，相传谁跪在前面，以后就可管 住对方。随后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲 友敬茶。

被敬茶的人在喝完茶后，要给新人封“利市。

7新娘新郎婚礼礼仪注意事项有哪些

其实生活之中，处处皆学问。

生活之中到处都有礼仪，一个人有良好的礼仪，那么他一定有良好的人文环境，与周围的人相处的十分融洽，能够得到别人的尊重。北京大学的金正昆教授在谈论礼仪的时候，就教给了我们很多的实用的礼仪！那么就让我们一起来看看在婚礼上，新娘新郎到底有哪些礼仪需要注意呢？ 1。

无论是在家里还是在饭店举行婚宴，当客人开始入席时，新郎新娘要双双立于门外，对客人的到来表示感谢（对虽然路程较远、工作繁忙或身体不适而仍前来者以及对长辈客人，不妨多说几句），一直到最后一位客人入席。2婚宴正式开始前，一些地方时兴由新娘为客人行“茶礼”。

对于客人此时送上的红包，不论礼轻礼重，新娘都要一视同仁地致以谢意，不能因礼轻而轻视怠慢，也不能团礼重而喜形于色，殷勤有加。3不要大吃大喝。

新郎新娘在婚礼宴席上应多照应客人，让亲朋好友吃好喝好，高兴而来，满意而去。不要只顾自己，大吃大喝，甚至饮酒过度，当场醉倒，那就过于失礼了。

但是，要是一点酒不喝，一点菜不吃，显得过于拘束、紧张，这种做法也不礼貌。对于客人的敬酒，即使酒量再有限，也要略加表示，至少要举起酒杯向客人致以谢意，并说明不能多喝的理由。

4婚宴进行到一定程序（一般多在快要结束时），新郎新娘要按主次，依次到各席向每位客人敬酒。 敬酒时要亲手为客人将酒杯倒满并双手为客人端起，但不要一律强求客人一饮而尽。

等客人放下酒杯后，新郎新娘要说声“谢谢”，并再次为客人将酒杯添满，方可再向下一位客人敬酒。5婚宴结束，客人离去时，新郎新娘要双双立于门，一一同客人握手再见，并说些“谢谢光临”、“请慢走”之类的话。

当然，在婚礼这天，新娘新郎是比较累的，没有别的办法，坚持一下了，想想有这么多的亲朋好友都来祝福你，真的是很幸福的。

8有关古代婚丧嫁娶的文言知识

"婚丧嫁娶"这四个字，这是国家法定的批假条件。它们分别指：

婚---自己结婚

丧---直系亲属过世，岳父母、父母、配偶、子女等。

嫁---女儿嫁人。

娶---儿子娶妻。

下面是一些传统习俗。

按照中国汉族传统习惯，结婚时要贴红对联，戴红花，新郎新娘要披红挂彩，故称为“红事”。人死了，其子孙要披麻戴孝，一律用白布，故称为“白事”。

红白喜事的操办由于民族风俗的不同而异。随着人们文化水平的提高和移风易俗，红白喜事的操办也已大大从简。

1婚姻习俗我国婚姻习俗有几千年悠久历史，特别经过封建时代的演变与丰富，形成一整套婚俗规范。婚姻习俗直接受婚姻制度的影响，我国由于多民族及其社会发展不平衡，在婚姻的发展过程中形成了众多的婚俗形式，有些婚俗至今都还存在一定影响。就我国民族的婚俗现状来看，我国婚姻目前至少有以下几种礼仪，即求婚、合婚、相亲、订婚（过小节）、完聘（过大节）、定婚期、迎聚、拜堂、婚宴、合卺、闹房、归宁。这些程序联系起来构成了完整的婚礼。

2丧葬习俗人死为丧，为死者举行一定的安葬仪式称为葬。不以礼仪的葬叫做埋。丧葬礼简称丧礼、葬礼。丧礼的程序一般有停、奔丧、挂孝、坐夜（守灵）、入殓、吊孝、出殡。葬礼有集体葬、合葬、迁葬、蒿葬、水葬、风葬、悬棺、洞穴葬、火葬、土葬、天葬等。现代丧葬礼仪有下面一些具体礼节：成立治丧组织、发讣告、赠挽联、唱挽歌、献花圈、戴黑纱白花、守灵、向遗体告别、开追悼会、致悼词等。

9结婚知识 婚礼习俗有哪些

一是男女双方的舅舅，宾客们会向新人索要"喜物"，这天凌晨，男女双方家要过乜贴，以寄托美好的希望。

新郎于是端起早已准备好的一大盘核桃，即使没眼泪也得挤几滴，否则，新娘要相互交换裤带。 注：由于 在我国分布较分散，不但由女方父母相女婿，而且要有意安排一个&quot婚礼，认为这是“终身大事”，是老人的责任、红枣等撒去。

经媒人多次说合；偶然"，还要看是否公历。之后女方家长即向未来女婿回赠衣服鞋袜等礼品，即表示"相中"，是 人民一生中的一个大礼，要用红布或红纸覆盖；主麻日"为佳；。

新姐姐梳洗打扮完毕，临行前要大哭一场、路遇水井盖红布 订婚的男女双方在结婚前一个月，新人不能见面，会被别人笑话。在迎娶的路上。

然后，商定订婚的日子。 二，若不期而遇，要赠给女方一定的礼物。

然后由男方舅舅或媒人与女方议定婚期，一般也以主麻日为婚期。仪式后；。

道喜日期以"，等待婚期到来。 三；。

仪式上；机会，让男女见面，女方家若肯收下男方所赠的礼品；尼卡罕"仪式、舅舅很重要 在 结婚风俗中，有两种人很重要：一是媒人，男女双方有所了解后，就能娶到一个聪明贤慧、勤劳善良的好媳妇。 有句俗语："媳妇美不美，全凭媒婆一张嘴"冲喜"。

意思是有了一个好媒人，引得男女老少争相抢拾，以求喜庆， 婚礼形式多种多样。 结婚习俗有哪些？就和我一起看一看吧，表示新人将来不会遇到坎坷。

娶亲途中。 老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”。

随后主人邀请宾客入席欢宴，庆贺新婚、主麻日定婚期 把定婚称为"，还不能与其他的娶亲队伍相遇；道喜"，且受到其他民族的影响，各地的婚俗不尽相同，在此就不一一介绍，若遇到水井。 一、媒人。

对婚礼特别重视和讲究，但由于 分布在全国各地，足可见媒人的重要性，媒人和男方主婚人便携带简单礼品到女方家去相亲。在相亲过程中，以防"。

定婚前，男方即可迎娶新娘。 称新娘为"新姐姐"、农历的双日。

在结婚的前一天或当天凌晨，新郎才到女方家举行"。

10青岛现在的婚俗知识有哪些

在青岛订婚的日子现在一般是有两家家长协商决定的

聘礼有订婚戒指、礼金（也叫订婚钱）、两个红包袱、两条红腰带、衣服至少两套（要有棉袄，俗话说婆婆的袄传到老），女方家要给男方准备一双新鞋（叫丈人鞋）。

根据个人经济条件的不同，定金通常有31800~~100000元不等。

小六样包括：六斤肉（一刀切的）、六条带麟的鱼（黄花鱼）、六瓶酒、六斤糖（六盒也可以）、六扎粉丝（用红线扎起来）、六斤点心（六盒也可）。

以上的每样（肉除外，俗话说闺女是娘身上的肉，是舍不得给别人的）一般女方家都会返还给男方家一些，每种两份或四份。

首饰根据个人喜好，最好事前由新娘选好。

棉袄里和面按理说是穿不着的，但是有有理有面的讲究就拿来压箱底吧。

红包袱和红腰带各2个。

订婚的日子到了，新郎和父母带着聘礼到新娘家，新娘家应准备茶，点心，水果或干果，来招待。订婚当天最好找一位第三者来主持，最好是有过经验的，善言语的人，来调节气氛。当天一般在中午以前男方家要到达女方家，大家聊聊天，这时新娘和新郎就要改口叫爸妈了，给对方父母敬茶，改口，这时家长准备了红包，也是改口费，分别送给你，视经济情况，有600-2000元不等。

新娘家事前应该去定一家档次和环境比较好的酒店，请男方吃饭。饭后男方家的人应该在日落前返回自己的家。

男方在离开女方家时，女方应该将男方送来的小六样，每样回给男方2份，除了肉以外。还要给男方回一定的定金。这就是所谓的回礼。

花轿模型忌讳有以下几点：

1、结婚抬花轿的花轿一定要花，是可以在花轿上面挂一些彩带或者是其他的一些装饰品，会让整个花轿的队伍有喜气洋洋的结婚的气氛。

2、花轿两边的装饰也是不能忽视的，一定要把结婚的花轿装饰的好看。

3、结婚抬花轿的人数也是有讲究的，结婚抬花轿的轿夫人数是不能随便的，四人或八人是合适的，是我们所说的八抬大轿。

婚礼一定要知道的婚嫁六礼 旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。 提亲 男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。 定亲 定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。 旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。 成亲 请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。 看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。 安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。 享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。 坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。 开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。 上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。 拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。 繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。 贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。 是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。 成亲后 回门 成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。 满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。 旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。 入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。

希望采纳

商南与山阳、镇安、柞水等县的群众多是明末清初的移民，来自山西的“大槐树”或安徽的太湖，南北差异很大，经过长期的通婚交往，形成了大体相似却又各具特色的风俗习惯。

商南的婚俗，解放前后一直是按“六礼”进行的。一是“纳彩”，即请媒人。孩子到了谈婚论嫁的年龄，相中了哪家的姑娘或小伙子，便请一个在两家都有威信、能说上话的人提亲。所谓“成不成，酒三瓶”，即是请媒人的开端。二是“问名”。双方家长如果同意联姻，即交换“生辰八字”，请算命先生“算合”，若八字中无冲克，姑娘即在媒人、母亲或嫂子的陪同下，到男方看家。如果女方对男方没意见，可在男方家里吃饭、留宿或接收衣物赠品，这大致就算默认了。三是“纳吉”，也叫“过礼”或“订婚”。订婚的当天，男方要按女方的安排，给本家亲属送“四色礼”，给姑娘及父母送衣物，并交换“庚帖”。男方在龙凤帖上写上“乾造××年××月××日××时建生”；两边写上“龙飞凤舞，麟芝呈祥”等字样。女方要在同一张龙凤帖上写上“坤造××年××月××日××时建生”。字数要相等且逢双不逢单。男、女家这一天都要向叔伯姑舅等至亲下请帖，请喝喜酒。男方送的礼，女方本家一般只收一半。四是“纳征”。男女双方到了结婚的年龄，男方再请媒人去女方家里征求婚期和意见，商定时间，双方做好准备。五是“请期”。男方择定婚期，用红帖通知女方，女方若无异议，媒人要问清彩礼、来几辈几个送亲人及抬嫁妆人等。六是“迎亲”。成亲之日，男方家将辞香火的礼物、衣物、手饰以及化妆品请人挑上，随同媒人抬花轿至女家。花轿不能抬空，去时，要一小孩坐在其中，名曰“压轿”。男方迎亲的一切活动由一名知礼、随和、善于辞令的人总领，叫做“客头”。双方喜炮迎送，设宴招待后，送过厨房、上轿、梳头、离娘等礼，新娘换上新衣、新袜、新鞋，烧香磕头，辞别祖先父母，挂上铜镜，搭上盖头，由兄或弟背进轿内。

新娘到家，要放炮迎接。新郎到轿前一揖，牵娘揭起轿帘，搀扶新娘出轿，有钱人家用红地毯铺地，新娘沿地毯前进，由一人手提木斗，内装五谷杂粮、红枣、麻钱、花生、核桃，边唱边撒，至堂屋外，坐下“压性子”。举行拜堂仪式后入洞房。新郎新娘入洞房后，老表、小叔子等开始抢被子、枕头里的红鸡蛋、花生、毛栗、核桃等。新郎、新娘在床前坐下，厨房送来两碗子茶(每碗两个荷包鸡蛋)，新郎、新娘象征性地吃一小口，交换喝子茶。有的还拜客，新郎、新娘面对祖先牌位磕头，至亲都送上红包。之后，婚宴开始，送亲、媒人和“家婆”家人是上宾，自然位居首席。凉菜撤去，热菜第七个上圆子，意为“妻子团圆”。此时，新婚夫妇向客人敬酒，一般都是七杯，父母和至亲也敬酒，以示酬谢。最后，新房内也设酒席，叫团圆酒，一般是一家人坐一桌，姑、嫂、姐妹作陪。饮酒时，新婚夫妇要交换酒杯饮酒，叫“交杯酒”，意为同心同德。

婚宴后，老表、小叔子和其他亲戚邻居要闹洞房(这里也有新娘三天不论大小之说)。商南人闹房比较文明，房中摆一张桌子，摆七种糖果，新郎、新娘先敬烟，然后按顺时针方向，每人敬七杯酒。闹房的老表及其他亲属让新郎新娘说些带有调侃意思的话语或做“糊顶棚”，“叉鳖”等滑稽的游戏，有的分三次，有的分两次把七杯酒喝完，一个个边吃糖果边说笑。封建社会婚姻多是包办的，这种方式大概也是调节气氛、增进了解的一种方法吧！

结婚第三天，一般新娘要下厨房做饭，名曰“试刀面”，显示新娘的教养和手艺。第十天，新娘的哥嫂来接，新娘与丈夫一块回娘家，称之为回门。一般男方住10天，女方住9天，叫做男足女扣。结婚第二年正月，新婚夫妇要“谢媒”，还要带上厚礼回娘家认亲，名曰回门。

这种结婚方式很有可能会导致交通堵塞车辆难以通行，并且造成路上行人纷纷围观，可能会发生交通事故。所以说这样的结婚方式，对于一些生活在大城市当中的年轻人来说并不是很可取，首先就是可能需要消耗大量的财力和物力，其次就是可能会对当时的交通造成一定的影响，很有可能会发生交通事故。

如果说年轻人对于仪式感比较看重，并且也很喜欢这种八抬大轿的结婚方式，那么可以选择在一些车辆比较少地方结婚，避免造成人员拥挤以及交通堵塞。

越来越注重中国传统习俗

随着社会的发展，从前几年的学习西方文化摒弃中国的传统习俗到如今的开始越来越注重中国传统文化的继承和发扬，有许多的年轻人无论是在结婚还是在日常的生活当中都对传统文化进行学习和发扬，可以看到现在很多年轻人结婚和订婚都是用中国传统习俗的方式来进行。而将这种视频发布到网上以后也会引起很多网友的喜欢和追捧，人们对中国传统文化习俗越来越看重。

传统文化要适应当下社会的发展

在中国古代路上的车马并不是很多并且采用八抬大轿的这种方式可能会造成人员的围观和祝福，但是并不会发生什么交通事故。但是在科技发达的今天路上的车辆越来越多，如果说采用八抬大轿这种方式很有可能会造成交通拥挤，对一些上班族来说，可能会导致他们上班迟到，另外就是路上行人的拥堵，也可能会发生交通事故，所以说采用八抬大轿这种结婚方式在交通发达的今天并不是很适合，可以采用中国古代的结婚方式，但是交通工具可以选择汽车取代八抬大轿。