傅程鹏为什么离婚

傅程鹏二婚为娶小娇妻，不惜把父母取的名字都给改了！谈起傅程鹏，大家的印象是正直勇敢，他像个真正的军人一样。让大家失望的是，他能演军人的形，却没学到军人一颗“正直的魂”。借妻子名气上位，成名就抛弃妻子，为娶娇妻改名字一桩桩的事情，让人跌破眼球。

傅程鹏，1973年1出生在江西省宜春市一个演艺世家，家里人都希望他继续走演艺这条路线，可是他对表演并没有兴趣。他在上到初中的时候，报了特长班成为了一名体育生，因为他想成为一名运动健儿去参加比赛为祖国争光。开始家的人对于他这个想法表示了强烈的反对，最终傅程鹏拗不过父母选择了妥协，在高中毕业后，考上了上海戏剧学院的表演系。在毕业之后，傅程鹏进到了南京军区前线文工团话剧队，在一次偶然的机会，他遇见了比自己小两届的学妹——程愫。

程愫当时在学校的是时候也已经是小有名气的了，因为在大四的时候她出演了话剧《虎踞钟山》，获得文华剧作奖、梅花奖等多种奖项。反而傅程鹏这边毕业好几年了，还是没有太大的名气，后来遇见傅程鹏后被他“忽悠”到了南京军区文工团，两人成为了同事。

本就不熟悉的两个人，因为是同事肯定避免不了交接工作，一来二去的就熟悉了。傅程鹏在后来发现自己喜欢上了程愫，就选择了一个机会向她表了白，程愫其实也对他有感觉，就同意了他的示爱。

在确定关系后，程愫的片约依旧不断，而傅程鹏还是面临着无戏可拍的境遇，但是程愫并没有因为这个而抛弃他，而是鼓励他。在谈了一年的恋爱后，经过两家的商量，决定在2001年举办婚礼，就这样他们两人在进入的见证下步入了婚姻的殿堂。说起来结婚总是美好的，但是婚后的生活却是有点差强人意。

在结婚的时候，傅程鹏的事业正数是处于低谷期，这样就造成了他们家庭没有经济来源，也没有车也没有房，可是程愫还是选择了嫁给他。在婚后，程愫就隐退到了荧幕后，做起了家庭主妇，看到自己的丈夫为了事业而发愁，她出面找关系去帮助傅程鹏。

在2009年的时候程愫拿到了《狙击生死线》的剧本，她直接就推荐了傅程鹏，在这部剧播出之后，获得了不小的反响。也正是因为这部剧，傅程鹏找到了自己的定位，之后又与程愫合演了《与狼共舞》。事业上终于是有点苗头，他们两人的感情也随着孩子"崽崽" 的出生变得更加融洽。之后傅程鹏也终于熬到了男主角的位置，程愫却在事业巅峰的时候又重新回归了家庭。

但是2015年的时候和自己小6岁的香港演员周丽淇一同出演了《卧底》，两人在剧中扮演的角色是夫妻，可是最不该的事情还是发生了。他们两人将戏内的感情带到了戏外，一时间他们的绯闻传遍了全网，开始作为当事人的他们并没有对这件事作出回应。

可就在2017年的时候，传出了傅程鹏和程愫离婚的消息，孩子归程愫抚养，这二十多年的感情就到此结束了。随后， 就有人曝出了傅程鹏和周丽淇牵手游玩的照片，时隔不到一年的时间，傅程鹏与周丽淇就领了结婚证。在结婚的的时候两人还将自己的名字都改了，原来，为了减少大家的关注，傅程鹏把名字改成“傅浤鸣”。周丽淇也很有心机，跟着丈夫一起改名为“周励淇”。这招用得真的太妙了！

大概两人是把粉丝都当小白兔看待。改名可以，难道他们还能去换张脸吗？人是那个人，却又不是那个人了！傅程鹏终于和周丽淇结婚，然而他的口碑，也一落千丈。一个抛妻弃子，为再婚还不惜改名的男星，大家会喜爱吗？答案很简单：绝不会。演技好不好，是决定是否能红的一个方面。可人品不好，那他一定无法红下去。

傅程鹏因为舆论太猛，导演都不敢再找他拍戏。周丽淇后来生子后，也是低调无比。据悉，有一次她外出卖菜，还被一位卖菜的大娘骂小三。虽然她为了爱情，能够忍受这样的苦楚。可过日子不是一天两天，渐渐地她也学会避开锋芒。

2021年，周丽淇过42岁的生日。当天她晒出自己和儿子的照片，却唯独没有傅程鹏。傅程鹏虽然和她生活在一起，但在外界的眼中，却成了透明人。周丽淇为自己名声，不敢跟他秀恩爱。傅程鹏为事业，也只能远离周丽淇。两人的爱情，走向过正大光明，又因为舆论，回到偷偷摸摸之中。也不知道傅程鹏过着这样的生活，是否会觉得难受？

傅程鹏事业不如意，程愫却迎来一片光明。她参演《大江大河》再次火出圈，后来又担任传媒大学院长。只是，在提起傅程鹏时，还是会有一些惋惜。有一次，主持人问她，是否后悔捧红傅程鹏。程愫一脸忧伤的感叹：“要是他没红，就好了”。程愫没有说出的话，应该是他没红，就不会背叛，自己的家也不会散。

有人说，爱与不爱的区别很大。傅程鹏为小娇妻，可以做到牺牲自己事业。可当初和程愫结婚后，一直都是程愫在付出，他却在享受着。归根结底，谁深爱谁更受伤。如今的程愫，也明白人生不只有乌云笼罩，还有晴朗的蓝天。一段感情的失败，不代表未来的新恋情都会失败。希望她能走出感情困境，拥抱更美好的爱情。

　　电视剧《夏至未至》立夏和小司最后的结局令人唏嘘，两人明明相爱可是最后却不能相守!目前该剧正在热播中，那么夏至未至立夏为什么离开傅小司立夏和傅小司之间的感情怎么说变就变了呢，难道两人不是真爱，两人之间感情破裂的关键人物是谁据悉，立夏虽然离开了傅小司但也没孤独一生，那么立夏最后和谁结婚了大家一起去看一下吧!

　傅小司和立夏在一起后，经历了画展事件后。立夏接到程七七的电话，程七七告诉立夏，程七七怀了傅小司的孩子。立夏回家后跟傅小司确认，但是傅小司经过画展事件后心情不佳，很不耐烦的跟立夏说不要再来烦我了;立夏听到这句话后离开，并给程七七发信息让她照顾好傅小司。

　多年后立夏没有和傅小司在一起，立夏和她的丈夫回到浅川挑礼物，看到了傅小司的画。立夏开始回想她跟傅小司的往事，但终究都回不到过去。

　傅小司应该至始至终都爱着立夏。两人分手后，傅小司一直在找立夏，可没再见过，一切都不知情的傅小司一直在执着安静的等待，所以傅小司最后没和立夏在一起。

　七七的确在傅小司醉酒后与她发生关系，也确实怀孕了。但是傅小司一直爱的是立夏，出于嫉妒，七七才告诉了立夏。而立夏太善良，她问傅小司时，傅小司又迷迷糊糊地的那样回答，所以她决定离开。

　青春偶像剧《夏至未至》是根据郭敬明所着同名小说改编，讲述了几位年轻人从高中相识，夹杂着爱恨情仇奔向各自的理想与生活的故事。剧中，程七七一开始是立夏的好朋友，但是之后背叛了立夏。

说起星二代们，相信大家一定不会陌生了吧，大火的刘怡潼，颇有他爹刘奕君年轻时候的几分风范。不过要说目前知名度较高的星二代还是要属郭麒麟莫属，毕竟郭德纲也是传奇版的人物。

要说混得最好的星二代，还是要数傅子恩了吧，相比较于其他星二代来说，傅子恩很“不幸”。但是能够被葛优抚养长大，还能让冯小刚为他掏腰包，这个傅子恩的来历可是不小。

然而这一切，还得从傅子恩的父亲开始说起，傅子恩的父亲正是傅彪！

千万不要被傅彪这个名字给吓到，认为这是一位黑帮老大，拥有大片的纹身。实际上，傅彪是一位地道的热心肠的人，为兄弟两肋插刀鞍前马后都是不在话下，为人热情仗义。

这样的性格不仅成就了他，却也是害他没了性命。

傅子恩的父亲出生在北京，成长也在北京，父母都是军人，而傅子恩也是常年生活在大院里。原本一位这样的家庭欢环境，傅彪互子承父业也成为一名军人，但是不成想，年幼的傅子恩在一次剧组来拍摄取景的时候，对道具产生了兴趣。

年幼的傅彪首次接触到“演戏”这一行业，便留下了一个“快乐”的印象。长大之后，傅彪不顾父母的反对，考了表演专业。大学规定，学生不得借“私活”，身为学生的傅彪也是不老实，仅仅1年的时间就退学了。

原因就是偷偷地背着学校到外边演戏了，为了继续追求自己的梦想，傅彪考上了当地的话剧团。

有人成家再立业，而有人立业之后再成家。傅彪属于前者！

进入话剧团之后，傅彪并没有太多的表演机会，只能在一场场话剧中表演不起眼的小角色。而另一位“女主”可就不一样了，长相好但是演技不好，却总是能演露脸的戏份。

为了更好的演出，这位长相姣好的女子引起了傅彪的注意，尽管一开始是抱着乐于助人的心态，谁承想在相处中，两人越走越近，1989年，两人就结婚了！这个女主就是张秋芳，也是傅子恩的母亲。

结婚之后，傅彪的事业就蒸蒸日上。在冯小刚拍摄新**《甲方乙方》的时候，制片人刚好是傅彪的朋友，闲来无事的傅彪受到了朋友的邀请成为了场务之一的工作人员。

为了订到便宜好吃的盒饭，傅彪总是跑前跑后，忙上忙下的。仗着朋友的关系，冯小刚也是注意到了这个人，热情仗义的性格深受冯小刚的喜爱，便为他在自己的**中安排了个小配角。

随着**的拍摄，冯小刚也对外糙内柔的傅彪产生了兴趣，并且多次邀请傅彪为自己的新**跑前跑后的帮忙，也让傅彪在自己的剧中出演角色，两人的友谊也就此种下了！

与葛优的相识，更是因为拍戏了。到底是是混一个圈子的，那能不认识呢，本是工作的关系，但是傅彪的仗义也是让葛优感到安心。不过能与葛优建立好友的关系，除了仗义，傅彪的表演能力也是让葛优心生敬佩。两人前后合作了《大腕》、《天下无贼》等等，无一不是备受好评。

仗义的性格，也使得傅彪拥有不少的“大牌”好友。在傅彪去世的时候，张国立、葛优等等一众的大佬，都现身在她的葬礼上。

好好的一个人，为什么会早逝？除了天妒英才也就是这过分仗义的性格了。傅彪年轻的时候，为了自己所为兄弟，做了“担保人”，令傅彪没有想到的是，那位好兄弟带着钱就跑路了。

留下傅彪独自承担债务，整整7年的时间，傅彪除了拍戏，还混迹在各大酒桌上。长时间的负荷，也是让肾脏有点承受不住了，肝癌悄然而至。

病情的恶化，让傅彪来不及思考，就晕倒住院。感受到时间在一点点的流逝，傅彪别无他法。看着生前好友冯小刚来看自己的时候，傅彪还说，去给兄弟们探探路这样的玩笑话。

年仅42岁的傅彪，离开了人世。在葬礼上，数百位胜球安好友前来吊唁，其中不乏影帝等大牌明星，可见傅彪的性情。

傅彪去世之后，葛优便默默承担起了照顾傅子恩的责任，在成人礼上，葛优对傅子恩说，

这天你妈也管不了你了，跟大爷喝酒！

不知道是不是看到傅彪之子就想到年纪轻轻就离世的傅彪。相比较于葛优对傅子恩在生活上的照顾，冯小刚对傅子恩的照顾，也是在不言中，为傅子恩默默摆平了不少的事情。

依靠着父亲生前的好友，傅子恩也是成为了一名知名的大导演。在葛优与冯小刚等人的调教下，也是小有名气，处女之作《站住！别跑！》就有很不错的反响，也开创了**的新篇章！

在傅彪光辉的影响下，傅子恩也是星二代中滚爬滚打的比较不错的一位，只是如果傅彪还在的话，傅子恩或许早就不是著名导演了吧。

不过如今也是很好了，毕竟有两位大爷的倾囊相助，日后也必定青出于蓝！你们傅子恩印象如何呢？

闫冰和明中在一起了。

《我们的日子》严冰结局和明中在一起了，严冰喜欢明中，一直都在等待明中，尤其是子宫被摘后，内心更加自卑了。明中知道严冰受伤，一直都在她身边默默陪伴，用行动诉说自己的爱。严冰内心慢慢打开，也读懂了明中的深情，两人在一起了。

剧中王宪平一家可谓是一波未平一波又起，明中带回来一个大六岁的女友，并且人家还有三岁的孩子。这份举止不仅让一家人寝食难安，还导致严冰伤心欲绝之下去酒吧买醉，结果醉酒后被同学欺负，显然明中有不可推卸的责任。

《我们的日子》剧情

《我们的日子》是由王雷执导，刘畅、傅子恩联合执导，李小冉、李乃文、周依然、周奇领衔主演。宋春丽特别主演，孙浩、齐欢、任帅、王维唯、张衣、吴思雨、许淇杰、张奕聪、王子桥、葛晓凤、李洛伊主演的年代都市剧。

该剧聚焦跨越二十世纪80、90年代和二十一世纪初近三十年的岁月里，透过两代人的生活变迁和成长经历，描绘了时代变迁里四个家庭之间，最典型的中国邻里街坊温暖的亲情、友情和青梅竹马的爱情故事。闳光机械厂家属院住着家庭模式各不相同的几家人，刘淑霞王宪平性格迥异但彼此包容；东方玉树傅莹日子艰难但乐在其中；杨大山方慧则过着令人羡慕的优渥生活。

傅子明毕业于上海人民滑稽剧团学员班。他学艺刻苦认真。悟性极强，能演善唱。很快成为小字辈中的佼佼者。先后在多部滑稽戏中担任主角，在大型滑稽戏《噱战上海滩》中扮演蒋介石惟妙惟肖。他特别擅长演：“丑角”，不论扮演“娘娘腔”，还是扮演“泼妇”，常以夸张的演技，令人忍俊不禁。如《明媒争娶》中，他男扮女装赛西施，尽管在最后一场戏中出声，但每每出场都有出其不意的效果，引来观众笑声四溢，令人不敢相信戏中那个妖形怪状的赛西施竟是那个形健体美的傅子明。

《曾少年》中千喜和小船哥没有在一起。

千喜后来成为了人人都喜欢的大明星，站在万众瞩目的舞台，千喜想到了那个让自己为之奋斗的男孩筱舟。小船哥和千喜是大学同学，在大学里相识相恋，有过一段恩爱的恋情，可惜最后分手。千喜成为了明星，小船哥还是那个稳重又努力的少年，彼此喜欢但没有在一起。

《曾少年》是由凤凰联动影业出品，九夜茴编剧，王雷、刘畅、傅子恩执导，张一山、关晓彤、范丞丞、李溪芮、姜佩瑶主演的电视剧。该剧根据九夜茴的同名小说改编，讲述了一群年轻人为寻求梦想，努力把握时代机遇，为事业和情感不懈奋斗的故事。

剧情简介：

21世纪初，少女谢乔考入了暗恋对象何筱舟所在的北大，期待展开一段美好的新生活。谢乔与室友千喜王莹成为好友，但何筱舟和千喜的相恋却让谢乔突然丧失了生活目标。谢乔远在国外的发小秦川为了她回国创业，鼓励谢乔寻找自己的人生价值。

秦川本想表白谢乔，却阴差阳错成为王莹的男友，谢乔也与王莹的发小杨澄交往。秦川与谢乔蹉跎数年，终因汶川地震认清彼此心意走到一起。相恋后两人彼此鼓励、携手奋斗，谢乔从文艺社菜鸟编辑成长为知名网络作家，秦川投入电商事业克服无数挫折后也取得了傲然成就。

两人成为第一批享受互联网时代红利的80后。千喜进入娱乐圈后与何筱舟分手，王莹游学海外，杨澄事业章遂，尽管每个人都踏上了不同的人生路，但奋斗拼搏的精神依旧在带领大家努力前行。

周礼规定，士人婚礼有六项内容：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，称为六礼。六礼数千年来一直相袭沿用，清代婚礼亦贯彻其立意，分为议婚、定婚、结婚三个阶段。议婚就是选择对象，相当于纳彩、问名；定婚就是确立男女双方的婚约，分为小定和大定，小定相当于纳吉，大定相当于纳征；结婚就是举行婚礼，相当于亲迎。 先简单介绍下清代民间婚礼的过程。重点说一下京师旗人的风俗。 1议婚：周礼中议婚重视的是女子的名字，用女子之名占卜婚姻是否吉祥，故有问名之礼。清代重视的是生辰八字，在家世嫡庶相貌等基本条件相互认可的前提下，双方过门帖、庚帖，门帖书祖宗三代的籍贯、职位、功名等，庚帖书自家儿女的生辰八字。八字经核算互不冲犯，议婚即告成功。 2定婚：议婚成功后进入定婚阶段，首先是小定，由婆家出一名全福太太，即丈夫子女公婆俱全的中老年妇女，将小定礼送往女家。小定礼汉人重视戒指，旗人重视如意。放定之日，姑娘盘腿端坐在炕上，由全福太太将戒指或如意亲手交给姑娘，这门婚事就算是正式定下来了。即使到了民国时期，《六法全书》仍然规定，只要经过小定，婚约即告成立。之后就是大定了，时间通常在拟定的迎娶之日的一百天以内，主要内容是男方将聘礼送往女家，并商定迎娶日期，告知亲朋好友等事。大定礼中必不可少的是一只鹅，代雁也。 3结婚：迎娶之日前一天或者当天，女方要将姑娘的嫁妆送往男家。嫁妆以抬论，民间富贵人家，总要送上一份“全堂”嫁妆，即六十四抬；至少也要“半堂”，即三十二抬。嫁妆种类从田亩产业到痰盂夜壶以至于破鞋烂袄子种类俱全。至于亲迎，旗人重古礼，“以婚为期”，迎娶新娘必定在晚上，而且一定要赶在子时之前将新娘迎进家中。如果过了子时，新郎新娘行过合卺后就必须退出，等到第二天晚上才可以同房。因为古人认为子时之后阳气渐生，不利于阴阳平衡。若如此，新娘就必须在炕上呆上一整天，因为习惯要求新娘在同房之前不得下地。所以旗人姑娘在上轿之前，基本不吃东西不喝水，顶多吃几个鸡蛋充饥，就是为了一旦误了吉期不致引起个人问题的难堪。迎娶是坐轿，旗人通常是红呢大轿一顶迎新娘，新郎和四名或八名送亲老爷则骑马前往。花轿可以用八抬，不受官员平时用轿子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘车前往女家，和女方的送亲太太一起为新娘上头。新娘上轿前要穿婆家送来的破旧棉袄，越破越好，如果婆家没有就会去找至亲世交借。当然棉袄穿在里面，外面还是会罩上鲜艳的新褂子。脚上穿蓝布鞋，盖清人以蓝黑为正色也。迎娶时以贴囍字牛角灯前引，乐队仪仗设而不作，和乡间的吹吹打打决然不同。新娘进门之后，并没有拜见来宾的习俗，更不会点烟敬酒地应酬，宾客祝贺的对象，是新郎的父亲而不是他本人。至于拜天地、坐帐、喝合卺酒、吃子孙勃勃等，都在喜房中由送亲太太和迎亲太太操持，新娘拜见公婆则在第二天，古板点的人家甚至坚持古礼“娶妇三日，始见舅姑”。 皇子婚礼 1指婚：皇室婚礼没有议婚的过程，而由皇帝指婚代替。皇子长到15岁一般就要成婚。婚姻由皇帝在入选的秀女中指定，内务府行文钦天监选取指婚吉日，并开列帮办婚礼的官员与命妇名单。届时，赞礼大臣陪同选中的女子的父亲穿蟒袍补褂到乾清门东阶下，女子的父亲面北而跪，赞礼大臣面西站立宣读圣旨：“有旨，今以某氏女作配皇子某为福晋。”福晋父亲承旨，行三跪九叩礼后退出。择日皇子穿戴蟒袍前往福晋家见其父母，内大臣、散佚大臣、侍卫、护军等随行。到达大门，福晋父亲着蟒服迎于门外。皇子升堂拜，福晋父亲答三拜。以同样的礼节再见福晋母亲。辞行时，福晋父亲送出大门外。 2初定：即民间的放定礼。由钦天监选取吉日举行，内容是皇帝赐给福晋家礼物、在福晋家举行定婚宴。礼物分为两种，一种称仪币，赐予福晋本人，将在奉迎时抬回皇子府邸；一种是赐币，是赐给福晋父母家人的，是真正的彩礼。仪币包括首饰、衣料、日用银器等，计有镶嵌东珠珊瑚金项圈一个、衔珍珠的大小金簪各三支、嵌东珠二颗的金耳坠三对、金镯二对、金银纽扣各百颗、衔东珠的金领约和做各式袄褂被褥的貂皮、獭皮、狐皮数十张，绸缎一百匹，棉花三百斤，饭房、茶房、清茶房所用银盘银碗银壶银碟等若干。赐币中，赐给福晋父亲黄金十两，白银七百两，狐皮朝服一件，薰貂帽一顶，金带环、手巾、荷包耳挖筒等配饰一份，备鞍马一匹。赐予福晋母亲衔珍珠的金耳饰三对，狐皮袍一件，獭皮六张，雕玲珑鞍马一匹。分装于彩亭之类，由内务府大臣率领执事人等前去。福晋父亲穿朝服迎于大门外，仪币陈设于正堂，赐币陈设于阶上，赐马陈设于阶前中道。受礼后，福晋父亲率领子弟在中阶下以东望宫阙行三跪九叩礼，福晋母亲率女眷在中阶下以西行六肃三跪三拜礼。内务府照例备酒宴五十桌，羊三十六只，饽饽桌五十桌，黄酒五十瓶到福晋家设宴庆祝，并设乐队。所有不当班的公侯世爵、内大臣、侍卫和二品以上的官员及命妇，当日齐集福晋家出席宴会，鸿胪寺派官员引礼，钦天监派官员报时。福晋父亲率有顶戴的男性亲属宴于外堂，中午十分升堂就坐，福晋亲族折中有职官员与本旗的官员坐东面西，其余来宾坐西面东。宴会由奉茶、奉果、奉酒、奉馔酌酒等程序组成，中间伶工乐队奏乐助兴。宴会结束，全体官员在阶下望宫阙行三跪九叩礼。福晋母亲与命妇宴于内堂，程序也是如此。此为定婚宴。 3成婚。成婚礼前一天，福晋家将妆奁送到皇子宫中，其中当然包括先期皇帝所赐的仪币，送妆奁的福晋族人由内务府设宴款待。成婚当日，皇子蟒袍补服到皇太后、皇帝、皇后前行三跪九叩礼，如果生母是妃嫔，还要到生母面前行二跪六叩礼。銮仪卫预备红缎围的八抬彩轿，年命相合生辰无忌的内务府总管一人率领属官二十人、护军参领一人率领护军四十人，负责迎娶新人。先期选取年命相合生辰无忌的总管内务府大臣妻一人率内管领妻等八名担任随侍女官，分别到福晋家与皇子宫敬侯，步军统领负责清理自宫门到福晋家的道路。

吉时降临，内监将彩轿陈于中堂。福晋礼服出阁，随侍女官伏侍上轿下帘。八名内监抬起，灯笼十六、火炬二十前导，女官随从，出大门骑马。前列仪仗，内务府总管、护军参领分别率属官与护军前后导护。到皇子宫外，仪仗停止、撤去，众人下马步入。女官随轿到皇子住处伺候福晋下轿，引福晋入宫。随后举行合卺仪式，由等候在此的命妇负责。

当日，在皇子住处张幕结彩，设宴六十席，羊四十五只，款待福晋父母亲族人员。出席人员与礼仪程序与在福晋家举行的定婚宴一样。

成婚的第二天早晨，皇子夫妇穿戴朝服，依次到皇太后、皇帝、皇后前行礼，皇子三跪九叩、福晋六肃三跪三拜，妃嫔所出的，还要到生母面前行礼，皇子二跪六叩、福晋四肃二跪二拜。

成婚后第九天，皇子偕福晋回门，福晋家设宴招待。在福晋家停留不会超过中午。希望对你有帮助回答人的补充 2009-09-04 14:57 中国的传统礼仪

丧礼

有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。 <P>明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。

清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。

皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾全部设齐。

大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。 斋戒期满以后，王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。 第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。

葬礼

远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵、汉光武帝原陵、蜀先主刘备惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陈宣帝显宁陵、隋炀帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天乾陵、唐玄宗泰陵、杨贵妃墓、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、辽太祖祖陵、西夏王陵、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖长陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清东陵、清西陵、乾隆容妃墓、光绪珍妃墓等。

觐见礼

1．诸侯朝觐仪。两汉时，同姓诸侯王来朝，天子往往以家人之礼相待，甚至宴饮言谈时都不太讲究君臣礼数。以后晋武帝泰始年间始规定，诸侯王每三岁一朝，朝礼皆执璧。

2．百官朝见仪。

其一，臣下见君长之礼，为稽首，顿首五拜。意思是先拜手稽首，再四拜一叩头成礼。百官见东宫太子或亲王时，行稽首四拜礼。

其二，在京的文武百官如遇告假或出使，都要来皇宫辞行。

其三，国家重臣，特别是那些方面大员来京朝见，鸿胪寺应优先立即带其进见皇帝。

其四，文官四品以上以及翰林院学士、尚宝司、六科部给事中、武官公侯伯都督以及附马、仪宾、锦衣卫指挥等官，患病超过三日者，都要身着公服到午门外行朝见礼。若大臣中有蒙皇上遣医调治、并赐物慰问以及大臣考满有赐者均在行礼后还得面谢皇帝。

其五，文武百官出入朝门时，各照品秩高低表示逊敬。凡一品以下的官员遇着公、侯、驸马等人，应加以敬礼，立要旁立，行则后从；凡三四品官见到一品官的时候，应行逊礼，走和站立都必须在一品官的身后；五品以下的官员仿此类推。除有宣召，一律不许出现僭越失礼的现象。

其六，百官入朝门时，必须拱手端行，威仪整肃，不许私下与人客套寒暄与行礼，不准喧哗、吐痰以及一切不敬行为。入朝后，皇帝升座以后，任何人不得出声、谈笑、指指点点、东张西望。

其七，百官入朝行礼和退朝下班时，一律按文官在东、武官在西的原则，不许径直穿越御道东西行走。如在奉天门或午门行朝礼，有正当理由必须东西横向行走者，也务必要退到金水桥以南，才能通过。

其八，大臣入朝，不管是立还是坐，不许面朝南方。违者以僭逆论罪。

其九，臣下百官，任何人不淮在皇宫中道和五道上行走。

其十，所有正殿正门的中三道台阶，除皇帝一人外，任何人不得行走践踏。

其十一，百官朝参时，遇有皇帝圣谕教训时，必须专心致志，拱听分明。

其十二，与皇帝会面，有时也蒙赐坐。

其十三，被赐坐的官员们，如遇有另外的官员向皇帝奏事时，必须起立，等奏事完毕才能重新落座，不许倨坐失仪。

还有太子见皇帝，有皇帝见太上皇和太后，有皇后、妃嫔见皇帝，有宫中侍从婢朴见主子等各种见面礼仪不胜枚举。

婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 <P>二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。�

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 <P>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了

颁诏仪与上表仪

1)颁诏仪。颁布诏令，包括皇帝或太后等发布法令和文浩时的仪式。帝王诏令的种类很多，主要有传位诏、即位诏、改元诏、加冠诏、出阁诏、赐确诏、礼仪诏、巡幸诏、南郊诏、北郊诏、封掸诏、谒庙诏、附庙诏、附葬诏、赠诏、痊复诏、籍田诏、贬责诏、废黜诏、降黜诏、遗诏、上尊号诏、里太子纳妃诏、命皇太子监国语、皇长子降生诏、召皇太子临朋听政诏、出宫人诏、罪己诏、复辟诏、退位诏等等。各种诏令均有自己特定的内容，如传位诏是皇位继承性质的诏书，是指皇帝在生前将皇位传给新君时所颁布的诏书；即位诏则是皇王即位时向天下臣民颁布的文书，又叫“即位册文”。诏书的内容各不相同，此处不拟一一陈述，只是将颁布诏书的一些共同的仪式作一简单介绍。 <P>明代洪武二十六年(1393年)首次制定颁诏仪。在奉天殿设立御座，在殿东设一宝案，殿内有乐队，准备演奏中和韵乐，大乐则在午门和承天门外。承天门上设宣读案，面朝西南方向。清晨，校尉擎着云盖，站在殿内帘前，百官朝服在承天门外立班，公、侯则立于午门外，俱东西相向。皇帝身着皮弃服，升殿。其仪如朝仪。礼部官捧着诏书来到案前，加盖国望，将诏书置于云盖中。校尉举着云盖；由殿东门出去。门外大乐齐奏，举诏的校尉由奉天门到金水桥南的午门外，公侯作前导，迎至承天门上。礼官鸣赞，唱排班，文武官各就位，乐声再起，全体四拜，乐止。宣读官和展读官升案，称“有制”，众官闻声齐刷刷跪下。礼部官捧诏书交给宣读官，宣读完毕后，将诏书交礼部官放在云盖中。司仪官赞道：“俯伏。”众官俯伏行礼；叫“平身!”方起身复原位，四拜，乐止。文武百官又舞蹈，三呼万岁，又四拜。仪礼司宣布：“礼毕！皇帝乃起驾离殿，礼部官把诏书捧着，交给使者，百官乃告退。 <P>明亮靖六年(1527年)对颁诏仪进行了若干修改。由鸿炉官设宝案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿里的东侧，另在承天门上设一云盘，在午门外设一彩桥，宣读案也设在承天门上。百官人丹探侍立，皇帝冕服升坐，翰林院官员捧诏书在御座前东部立。百官入班，四拜，出至承天门外。颁诏仪式正式开始，翰林院官将诏书授予礼部官，礼部官将诏书捧置云盘案上，云盖由校尉举着，一行人从殿东门出，至午门外将诏书放在彩轿内。公、侯、伯三品以上官为前导。迎诏至承天门上，宣读赞拜，则与洪武年间的仪式一样了。宣读完毕，礼部官捧诏书授锦衣卫官，放在云匣中，用彩绳把云匣绑在龙竿，从承天门上降下。门下的礼部官接过降下的诏书，放在龙亭内，敲锣打鼓地护送到礼部，交给使者颁行。

上面介绍的是颁诏仪式，那迎接诏书有什么仪式呢洪武年间对这一环节也有礼文规定。凡遣使开读诏敕，接诏的部门要备好龙亭，仪仗、鼓乐，出墙郭迎接。送诏书的使者下马，奉诏书放在龙亭中，向南而立，接诏部门的官员穿好朝服行五拜礼。然后，众官员及乐队为前导，使者上马

随龙亭后，一起来到公廨衙门。众官先进门，按文东武西的原则在大厅排立好，候龙亭进门。龙亭一到，行四拜礼。使者进屋后，从龙亭中把诏书交给展读宫，展读宫跪着接过，走到开读案前宣读诏书。读罢，将诏书棒

还朝使，仍故人龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，又四拜而礼毕。该部门首 长走到龙亭前，跪问皇躬万福，朝廷使者鞠躬答道：“圣躬万福。”众官退

散，换下朝服，穿官服出来会见和招待使者，见面时双方行两拜礼。

凡是朝廷使者送达诏书的途中，无论是官员、士兵，还是百姓，遇见后应立即在路旁俯伏，等送诏队伍过后，方能起身。

以上是颁诏接诏仪式之大概。皇帝下达的命令，除诏书外，还有其他形式，如救符、丹符、制喻、手诏等，这些文件的传达，多数不公开进行，所以也就没有大张旗鼓的仪式了。

清代，诏书先用满、蒙、汉三种文字写成，后改为满、汉两种文字。在太和殿内设黄盖、云盘、诏案、黄案；在午门外备龙亭、香亭；在天安门上的楼雉口中预制一个朵云金风，东部筑一座宣诏台。内阁学士捧诏加印国玺，铺于黄案。皇帝入太和殿，王公大臣行礼毕，由大学士捧诏书交给殿槽下的礼部尚书，尚书跪接，陈设在丹陛的诏案上。行礼后，将诏书放入云盘，盖上黄盖，礼部宫举着云盘从中路出太和门，百官从行到午门外，将云盘放入龙亭。龙亭来到天安门外的桥南，取出云盘放在高台的黄案上，文武官按品级排队向北站立，宣读宫走上宣诏台朝西立，众官跪听宣诏先宣读满文，后读汉文，读罢，众官行三跪九叩礼。奉诏官用朵云装上诏书，系以彩绳，从天安门楼上的金风口中吊降下来，礼部官在城楼下接过朵云诏书，仍放进龙亭。拱卫龙亭出大清门，去礼部。礼部尚书率属下望阙 (宫廷)列拜香案，行迎接诏书礼。礼部迎到诏书后，用黄字誊抄付印，颁行各省

。

2)上表仪。这里所谓上表，不仅包括表，还有笺、奏章、疏、封事、题本、书、牒等文种。关于各种文体的写法和体裁，属于文章学或文体学的探讨范围，此处只就王公大臣、文武百官向天子或太后进上言论时的一些礼仪，作一描述，至于上奏的不同文体格式，只是在涉及礼仪内容时附带说明。我们鉴于明朝的礼仪具有上承唐宋，下启满清的特点，它的典章制度富有极显著的汉民族封建王朝的典型意义，放下面仍以明朝上表仪式为例，加以概述。

宋朝的群臣上表仪，大致情况是：守宫设次于朝堂，文官在东，武官在西，相对为首；设中书令位于群臣之北。礼部官举表案入，引中书令出列，就南面而立。礼部郎中将表交给中书令，中书令奉表上奏皇帝。凡遇大朝仪时，宰相率文武群臣和诸军将校、各国部落首领、道士和尚、民间耆老等到东上阁门去拜表，知表官将表跪交宰相，宰相再跪交给阁门使，阁门使交给通进司，通进司交给皇帝。宋代群臣上表时，必须有一名要臣作为“表首”，即上表的领头人，有的认为太子三师应为表首，有的则认为表首理当仆射充任，最后决定以仆射为表首，因为他是百僚师长，百官之本。

明朝上表，分多种形式，有进表笺仪，进玉牒仪，进书仪，上贺表仪，上谢恩表仪等等，十分详细具体。首先谈谈进表笺仪。

明初定制，凡王府遇正旦、冬至、圣诞等三大节，先期作好陈设准备，准备就绪后，藩王冕服就位四拜，到香案前跪下，进表后，复位，四拜，三舞蹈，三呼万岁，再四拜。其属官也穿朝服，随班行礼。如果是进皇后表，除不舞蹈、山呼卜仪式相同；如进皇太子表，王穿皮弁服，行人拜礼。

各衙门，百官上表笺，只有规定，无仪式，洪武间定，进表前一天，在衙门、公廨附近街道结彩，官员在本衙门内斋休宿歇。进表当日清晨，在庭中设一龙亭，在露台设仪仗和鼓乐，龙亭前放一张表笺案，案前设一香案，龙亭东为进表笺官之位。鼓初严，各官穿好朝服，次严，首长到香案前，盖官印于表上，把表置于表案，然后退立幕次。鼓三严，各官入班，四拜，首长到香案前，赞官叫“跪”，众官皆跪，一执事官将表笺跪交首长，首长跪交给进表官，进表官跪接过来，放入龙亭中。首长回位，各官四拜，三舞蹈，三呼，四拜。锣鼓前引，仪仗队其次，鼓乐再后，百官跟着，百官之后是进表官和龙亭。来到郊外，把龙亭面朝南，仪仗鼓乐如前面所述的排列，文武官侍立，首长从龙亭中取出表笺，交给进表官，进表官在马上接过表，策马奔京师皇宫而去，众官返回。

明朝规定了进表上表的数量、上达程序和日期等。如洪武二十六年(1393年)定：皇帝生日，京城以外五品以上衙门，只进表文一道；正旦、冬至、上皇帝表文、中宫笺、东宫笺文各一道。地方省一级衙门，其表笺遣使

送交礼部。各州的表笺先交给府，各府再上交布政司，布政司最后再送礼 部，礼部将全国各地进的表笺，作一分类目录，向皇宫帝、后、太子们汇报， 并呈上所有的表笺。