1 要穿 规矩 的服装，但是不要规矩的太死板。
2 人生如游戏，一个不视 规矩 为规矩之人，再怎么强求其按规矩而行，也不过是徒劳。
3 请君莫奏前朝曲，新君要有新 规矩 。
4 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规 规矩 矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。
5 不以 规矩 ，无以成方园。孟子
6 在新东方，骨干们很容易越过 规矩 谈感情。上市之后，外部规矩比内部规矩更强大、更有力。
7 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老 规矩 ，不按老路子打，一切看情况，打赢算数类别。
8 延缓年老展长青春的第一条 规矩 ，是避免一切情绪上的烦扰。林语堂
9 欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必 规矩 。
10 爷爷一辈子规 规矩 矩地种田，是个安分守己的庄稼汉。
11 识时务保勤廉为官硬硬朗朗，顾大局守 规矩 做人堂堂正正。
12 世界上的一切都必须按照一定的 规矩 秩序各就各位。莱蒙特
13 矩不正不可以为方，规不正不可以为圆。身者事之 规矩 也，未闻枉己而能正人者也。
14 心如 规矩 ，志如尺衡，平静如水，正直如绳。严遵
15 文章是代圣人立言，有个一定 规矩 ，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。吴敬梓
16 小刚的字总是写得规 规矩 矩的。
17 做人处事六原则:一要守本分。二要守 规矩 。三要守时限。四要守承诺。五要重方法。六要重效果！
18 不买的 规矩 多，条条都要做到，只有不在戒律中，才可以视情而买。
19 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规 规矩 矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。契诃夫
20 欲成方面圆而随其 规矩 ，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。韩非子
21 我的弟弟是一个偏胖的小男孩，他看起来要比同龄的小朋友要高出一截，细细的眉毛下一双不大不小的眼睛，一个不太挺的鼻子规 规矩 矩地呆在嘴巴的上方；对了，他还有一张大大的嘴巴，妈妈总是说弟弟的嘴巴一张起来就大得像簸萁，不过在我看来还蛮可爱的嘛。规矩造句 /6078457
22 大雁，有着能让它们翱翔于天际的强健翅膀，许多人会觉得它们有着极度的自由；然而并非如此，纵然它们有再强健的翅膀，它们仍不能违背这个世界中的种种 规矩 。不然，“不得不”这个带着隆重被迫感的词也不会出现在那句话里了罢。
23 为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间 规矩 。
24 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的 规矩 熟悉到不加思索时的可靠性。
25 人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的 规矩 ，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
26 中国的股市很像一个赌场，而且很不规范。赌场里面也有 规矩 ，比如你不能看别人的牌。而我们的股市里，有些人可以看别人的牌，可以作弊，可以搞诈骗。做庄、炒作、操纵股价可说是登峰造极。
27 我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是 规矩 ，人类之所一悲哀，就是有太多规矩。韩寒
28 他的衣裤都明显地旧了，但非常整洁，每一个纽扣都扣得规 规矩 矩，连制服外套的风纪扣，也一丝不苟地扣着。
29 往后的日子，皮囊逐渐笨拙，终于困住了生动的魂魄，开始规 规矩 矩做人，在磕磕碰碰中失去棱角，圆滑精致。
30 养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢 规矩 ；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。
31 宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规 规矩 矩走一辈子。
32 坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条 规矩 ，不背后说人，除非说好话。
33 学文之事，可授受者 规矩 方圆，其不可授受者心营意造。
34 赏不遗疏近，罚不阿亲贵，以公平为 规矩 ，以仁义为准绳。
35 没有 规矩 不成方圆，如果不知道如何规范自己的行为，不仅自身安全得不到保障，而且还会影响、干扰他人，使各道路交通造成混乱。违反了交通法规，就会受到大自然和法律的惩罚。
36 规矩 备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。吕本中
37 撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、 规矩 、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。
38 红灯停，绿灯行，这是人人必须遵守的 规矩 。
39 巨匠是在严格的 规矩 中施展他的创造才能的。民谚
40 我只知道如何去明白人情世故，依足所有做人的 规矩 ，如果这样都有错，那我千年修行都不知道为了什么。我来到人世，被世人所误。你们说人间有情，但情为何物？连你们人都不知道，等你们哪天弄明白了，也许我会再来。
41 经是方的，规 规矩 矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
42 领导干部搞一次特殊，就失一份威信；破一次 规矩 ，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心。
43 诚取天地正气问人间暖凉，法引 规矩 方圆律世间万象。
44 只奖赏好的，而不惩罚坏的，就没有 规矩 ；只惩罚坏的，而不奖励好的也台造成混乱。
45 一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得 规矩 起来。
46 弘而不毅则无 规矩 ，毅而不弘则隘陋。
47 因为耻于作恶而遵守禁规的人，要多于因为本无作恶动机而规 规矩 矩的人。
48 输子之制材木也，正其 规矩 而凿枘调。
49 规矩 ，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
50 大丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，任意所至，甚么武林 规矩 ，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！
51 世界是用来探险的， 规矩 是用来违背的，手洗干净是用来再弄脏的。
52 企业最大的资产是人。没有 规矩 不成方圆。
53 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老 规矩 ，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。邓小平
54 搞一次特殊，就降低一分威信；破一次 规矩 ，就留下一个污点。谋一次私利，就失去一片人心。
55 一个普通人，只能作出规 规矩 矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。雨果
56 那珍大爷管儿子，倒也象当日老祖宗的 规矩 ，只是着三不着两的。
57 法律，就是习惯！人们在一起生活，商量好了，就这个样子最好，这就是习惯，于是就以此定成了法律！这就好比小孩子做游戏，先得说好怎么个玩法，定个 规矩 。这个规矩就是法律。
58 我绝对不会让我的部下重走我之前的路，委曲求全、十年媳妇熬成婆这样的生存 规矩 我一定不让他们做，我一定要创造一个理想的、机会均等的、自由的环境。
59 假设你有一份体面的工作，整日兢兢业业，规 规矩 矩；而且你尊敬权威，从不参加抗议游行。
60 大家对孩子的期许总是规 规矩 矩，学一套东西，再获得学位就皆大欢喜了。
61 既然是 规矩 ，那就不是一两个人定的，也不是一两个人守的，更不是谁想推翻就能推翻的。
62 不以 规矩 ，无以成方圆。孟子
63 做人做了个女人，就得做个 规矩 的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得
64 这孩子跑野了,半点也没 规矩 ,猴头猴脑的。
65 以后看到我要跪着给我笑！自动让道给我笑！跪在地上给我笑！边称赞边给我笑！要敢说话就宰了你！敢不做声就宰了你！看到了话就宰了你！敢无视更要宰了你！老子我就是这里的 规矩 ！
66 我觉得我要做的是，我要假装是聋哑人，这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事，他们就得写在纸上给我…我要赚钱建一个自己的小木屋，余生就在那里度过…我要定个 规矩 ，谁都不能在这做什么虚伪的事，谁要做谁就滚…
67 他大胆打破 规矩 ，不拘一格地创作新体裁小说。
68 有人也骂过我：郭德纲那个相声没有品味，不 规矩 。要规矩你看升国旗去。
69 你已说服那些规模最大的公司使用本国货币了，但是不守 规矩 的公司依然故我。
70 法律没有规定他们杀人无罪，但存在于委内瑞拉贫民窑里的不成文 规矩 却让警员们经常可以知法犯法。
71 照 规矩 ，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
72 “我看见 规矩 写在你们的脸上了，”男孩歪着头，环视他尊贵优雅的长辈们，“可我想做的，只是从上面碾过去！”。
73 黄庭坚做诗既讲法度 规矩 ，又以摆脱前人藩篱，自创新体，自成一家为能事，所以他的创新，他的自成一家都是在法度范围内进行的，他也以此教导年轻后辈，从而为宋诗的发展规范了一条有图标指示的路径。
74 三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合 规矩 。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
75 在旧社会里,女子和男子不能平起平坐,如果这样就坏了 规矩 。
76 我们要破格选拔人才,不能总按老 规矩 办事。
77 这孩子在客人面前表现得特别 规矩 。
78 素以 规矩 刻板着称的英国女王维多利亚与世长辞整整一百年了，现如今她的第四世曾孙却要和同居的女友结婚。
79 法律就是我们行事的 规矩 准绳。
80 不以 规矩 ，不能成方圆。
81 什么是 规矩 ，规是圆的，矩是方的，这就是规矩。
82 老 规矩 ，我叫车了!他们个个都是盖世高手。
83 但历史对我们说， 规矩 是死的，人是活的，死缓可以转无期，无期可以转有期，有期再转保外就医，事情就解决了。
84 人不分高低贵贱，纲不举不张，没 规矩 不成方圆！
85 从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种 规矩 的衬照下才有的一种恐惧。
86 失败者没有未来，这是瓦利亚的 规矩 。
87 现在，在船坚炮利面前，古老的金城汤池被打开，宗教自由以国际约章形式在中国大地被定为 规矩 。
88 手脚可以触天地，但心要放在 规矩 间。
89 纪律就是纪律，老天爷总是会惩罚那些不守 规矩 的人。
90 老奶奶坐在炕上，一五一十地向新进门的媳妇说明家中的 规矩 。
91 对于自由和规则、、、、、现在更加明白了这两个东西的重要性。为了组织，严格要求懦弱的自己，让自己不断前进！这并不是谁定下的 规矩 ，而是深深扎根于我们自身的信念之源。
92 看你那样子也不是个名门淑女！不知那个府上的丫头，放我府上，早给板子打得 规矩 了。
93 规矩 就是原则无论在哪种行业里能成功的人一定都是有原则的人。
94 人天生就是杂食动物，各种巧妙的厨艺，餐桌上各种进食的 规矩 ，一切都只是为了掩饰，要我们忘记食物本身也有它自己的生命，但是我们吃不饱就无法生存，那其他的生命我们还需要理会吗
95 每天早上起来悄悄的不把爱人叫醒，自己独自去跑步和锻炼，把买回来的早点规 规矩 矩的摆在桌子上，然后帮她接杯水或者倒杯牛奶，挤好牙膏，然后轻轻的把爱人叫醒，与她一起分享早点，聊天微笑度过早上这浪漫一天的开始。
96 未经多少世事，头脑里却装满了 规矩 成见，待人接物老成持重，言语谈吐老气横秋，动辄一句：对人对世失望透顶。我见了这样的年轻人总掩饰不了一脸厌恶，唯恐躲之不及。不老装老比倚老卖老更可恨。
97 破一次 规矩 ，就留下一个污点。
98 不以 规矩 不能成为方圆。孟子
99 瞧雪山排那花万紫姑娘的神情，对石郎怒气冲冲的，似乎还没给他得手。他见到美貌姑娘居然不会轻薄调戏，哪还像个男子汉大丈夫？我真的嫁了这么个规 规矩 矩的呆木头，做人有什么乐趣？
100 这孩子跑野了,一点也没 规矩 ,猴头猴脑的。
101 他把他家里那种种可笑 规矩 ，看成圣贤的金科玉律。
102 所有的 规矩 都是领导者制定的;所有的规矩又常常是领导者破坏的。制定规矩时，领导者要的是秩序;破坏规矩时，领导者讲的是“创新”。所以，正确的一面就总是在领导者那边。
103 一字一板，即说话的人吐字清晰，也指严肃认真，毫不苟且或正正经经，合乎 规矩 。
104 "这是我们酒店的 规矩 ，请柯**不要插手。""我怎么会插手呢，我现在是叫你们两个插只手进去。"。
105 其目标通常是训诫不守 规矩 的国王，而在他拒绝改过自新的情况下也只是将国王替换掉而已。
106 要建立各种条令法规，使一切活动都有个 规矩 准绳作为依据。
107 “风会给迷茫的羽翼以支持”在空中遇到有麻烦的人一定会帮忙的，这就是空族的 规矩 。
108 这我知道，但是，既然她做了决定，必须按帮派 规矩 承担相应的责任。我是神州帮堂主蓝太阳！
109 就算没有遗体，你也得付我钱，这是 规矩 。
110 我跟巴雅只挖到了一只，其它几只是先回来的几家人送给咱们两家的。他们说，这是额仑草原的 规矩 。杨克笑道，咱们跟着老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑说：你们也是草原人了，往后也要记住草原的规矩。
111 到了客人家应守 规矩 ，有礼貌，如果喧宾夺主，就太失礼了。
112 你这种不懂 规矩 ,乱加食品添加剂的行为与庸医杀人有什么两样
113 武警们立正稍息、前进后退、左转右转、戴帽着装，无不符合 规矩 准绳，令人敬佩不已。
114 掌故的，大安了吧？今儿个是九月初九，照老 规矩 ，咱们烧锅上生火，您不去看看？散散心，也压压惊！
115 当时我初出茅庐，对行彦的 规矩 根本不清楚。
116 最多只准进去一次，出来一次，毕竟人家那是安息之所，不是自家后院，诸如此类的种种 规矩 讲究，不胜枚举。
117 没有 规矩 不成方圆，言行穿戴必须大众化。听从老师教诲，遵守学校要求。成才之道，为人之本定当铭刻在心。
118 一个人到了没有钱的时候，就会把现实看得比 规矩 重要得多。
119 您母亲在临死的时候给您留下的这笔钱是让您规 规矩 矩地过日子，而不是让您在情妇面前摆阔气的。
120 忙吧，忙吧，抓紧把活干完；忙吧，忙吧，快点准备餐点。又到五一劳动节了，老 规矩 ，咱们一起去野餐！对了，别再抠门只带一点点！
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新东方基础部“性感美语”教师。原电台英文DJ, 以其性感鬼魅的美语，爆炸式的课堂互动，及幽默玄妙的方法，让每一位教室内外的听众对英语学习痴醉、上瘾、狂热。曾获中央电视台英语演讲比赛湖南省特等奖、华南五省特等奖、及全国总决赛20强星光奖。
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可口可乐公司于1919年9月5日成立，是美国最大的软饮料、糖浆、果汁及咖啡、茶叶生产企业之一。该公司每年支出巨额费用，通过报刊、电视、广播等宣传媒介大做广告，使可口可乐成为世界闻名的饮料，行销世界各国。1992年，公司资产总额11052亿美元，在当年世界最大的500家工业公司中列第106位。总部设在佐治亚州亚特兰大。 高效、安全、环保是Apex公司对技术和产品始终追求的目标，为此，瑞德蓝清洗剂先后获得了包括美国FDA（美国食品和药品检验局）在内的诸多权威机构的一致认证许可，这在全球同行业中是绝无仅有的。尤其是在世界500强及其他国际著名企业如：通用集团公司、福特汽车公司、可口可乐公司、百事可乐公司、IBM公司、美国海军等机构数十年的成功应用后，在全面体现了瑞德蓝清洗剂的高效、安全、环保的卓越品质的同时为世界清洗技术的整体进步作出了巨大的贡献。今天知名度最高的品牌之一。 可口可乐公司(Coca-Cola Company)成立於1892年,目前可口可乐公司总部设在美国乔治亚州亚特兰大,是全球最大的饮料公司,拥有全球48%市场占有率以及全球前三大饮料的二项(可口可乐排名第一,百事可乐第二,低热量可口可乐第三),其年营收达20,092百万美元,普通股股东权益则为11,351百万美元可口可乐在 200个国家拥有160种饮料品牌,包括汽水,运动饮料,乳类饮品,果汁,茶和咖啡,亦是全球最大的果汁饮料经销商(包括Minute Maid品牌),在美国排名第一的可口可乐为其取得超过40%的市场占有率,而雪碧(Sprite)则是成长最快的饮料,其他品牌包括伯克(Barq)的 root beer(沙士),水果国度(Fruitopia)以及大浪(Surge) 可口可乐这风行一百多年的奇妙液体,是在1886年由美国乔治亚州亚特兰大人-约翰潘伯顿(Dr John S Pemberton)在家中后院中将碳酸水和糖以及其他原料混合在一个三脚壶中而发明的,同年十二月法兰克 罗宾森和大卫 窦及爱德荷兰合伙并将新企业取名为潘柏顿化学公司1887年6月6日潘柏顿申请可口可乐注册商标专利权,以确定他享有法律上的发言权,同年6月20日专利获准, 一星期后潘柏顿售出股的三分之二以1,201美元代价卖给威立斯 维能窦和乔治劳迪斯1887年12月14日,劳迪斯及维能窦以1,200美金的代价把可口可乐的权利卖给约瑟夫 雅各1888年5月1日阿沙康德勒共花了2,300美金把可口可乐的所有权全部买下1889年康德勒并没做多少广告,可口可乐却快速成长,其总销售量达到2,171加仑1891 年12月29日,康德勒申请成立可口可乐公司1892年可口可乐公司获颁公司章程,正式组成公司一九一九年,即康德勒退休几年之后,他的家族将可口可乐出售,价格高达2,500百万美元比起他当年的投资总额2,200百美元,这个数字实在可观,买下他的是银行家伍德鲁夫,他在德拉瓦州注册,并且让股份公开上市,每股以40美元挂牌 希望人们「一伸手就拿得到可口可乐」,这是在1923年当时担任执行长之罗伯特所提出的,其并下达予公司三个指导原则即绝对忠於公司与产品;产品简单化:一种饮料,一种瓶子,一个价格;合夥人的待遇要高这些核心价值及指导原则亦成为可口可乐后来快速成长的秘诀之一论及其成功真正的关键则是其能有效的预见未来之趋势,由其抢滩德国,培养下一任的总裁便可知,而罗伯特 柯伊祖埃塔(曾担任该公司之总裁)更叫道格伊司威特(继任者)勤学市场公平竞争法,以免步入MICROSOFT,INTEL的后尘真正令可口可乐的销售大步向前的原因是"可口可乐产品本身自我销售的能力"一八九二年拓展可口可乐的业务,所使用的方式是「口耳相传」(可口可乐的销售员手上提著装满招待券的皮箱「上面写著:免费试喝一杯5美分的可口可乐」,搭乘火车,从一个乡镇前往另一个乡镇),「可口可乐」这个名字才是产品真正的价值所在,而其注册商标则是唯一的保障买可口可乐附赠一些所谓的「经销商促销辅助品」,每件东西上面都印有可口可乐的商标,目的就是要加深顾客的印象 1985年美国「可口可乐」总公司鉴於台湾市场的潜力,成立中美合资的"台湾「可口可乐」股份有限公司"1989年,太古集团加入成为主要股东之一1994年英商太古饮料有限公司取得公司78%的股权,成为台湾「可口可乐」股份有限公司的最大股东1995年4月改名为台湾太古「可口可乐」股份有限公司,目前主要股东则为百慕达商太古洋行实业有限公司,持股达788%,董事长为史乐山,总经理则为殷耀文透过「可口可乐」的增资和行销能力, 加上本地装瓶厂对市场的了解,「可口可乐」产品全力冲刺市场,成为台湾饮料市场的要角 在高度竞争的饮料市场中,台湾太古「可口可乐」公司在碳酸饮料中居领导品牌的地位,并拥有超过50%的市场占有率而在「可口可乐」的品项中,更占了95%的市场自1991年上市果汁饮料,更踏入非碳酸饮料市场,其后再陆续推出茶饮料,运动饮料,水等产品,而成为一综合 饮料公司。
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．《爱的教育》中的主人公是（ 安利柯 ），作者是（意大利 ）的（ 亚米契斯 ），是著名的（ 教育家 ）。
11．《爱的教育》中洛佩谛从马车下救了一位（ 小孩 ），被大家称赞为（ 舍己救人 ）的小英雄。
12．《爱的教育》中驼背耐利的保护者是（ 卡隆 ），他是（ 火车司机 ）的儿子， 他非常正义。
13．《爱的教育》又名（ 一个小学生一学年的故事 ），讲述的是一个12岁小男孩（ 安利柯 ）的故事。
14．乌兰谛是一个地地道道的（ 坏孩子 ）。
15．“小石匠”是（拉勃柯 ）的绰号，他是一个（ 活泼快乐 ）的孩子。
16．《爱的教育》中安利柯在（ 丘林 ）小学上学。
17．《爱的教育》中（ 洛佩谛 ）是父母的掌上明珠。
18．《爱的教育》中奇奇阿在（ 聋哑学校 ）的帮助获得了声音和知识。
19．“小石匠”拉勃柯生病了，是（ 安利柯 ）、（ 卡隆 ）、（ 代洛西 ）去看望他的。
20．安利柯跟着妈妈来到幼儿园，主要是把（ 泼来可西 ）的妹妹托付给园长。
1．《爱的教育》是（ A ）写的。 A．亚米契斯 B．巴金 C．冰心
2．《爱的教育》中（ A ）学习最好。 A．代洛西 B．泼来可西 C．安利柯
3．《爱的教育》中泼来可西的父亲是（ A ）。 A．铁匠 B．商人 C．卖菜的
4．乌兰谛打坏夜校玻璃后是（ C ）告发了他。 A．代洛西 B．克洛西 C．斯代谛
5．乌兰谛之后被送到了儿童教养院吗（ A ）。 A．被送到 B．没有
6．《爱的教育》中78号犯人是（ C ）父亲。 A．安利柯 B．代洛西 C．克洛西
7．安利柯送给泼来可西一个（ B ）。 A．积木 B．小火车 C．卡片
8．耐利在体育课上（ A ）。 A．爬上爬杆 B．没有爬上爬杆
9．安利柯的新老师是一位（ A ）老师。 A．男 B．女
10．安东尼奥×拉勃柯的绰号是（ B ）。 A．小铁匠 B．小石匠 C．小木匠
11．《爱的教育》是作者以学生（ A ）的形式写给小学生的。 A．日记 B．传记 C．文学
12．《爱的教育》的题目也可以叫作（ C ）。 A．爱国的故事B．善良的故事 C．一个小学生一学年的故事
13．《爱的教育》（ A ）拥有让人羡慕的图书室。 A．斯代谛 B．乌兰谛 C．可莱谛
14．《爱的教育》最淘气的孩子是（ C ）。 A．乌兰谛 B．泼来可西 C．斯代谛
15．（ A ）是安利柯最喜欢最敬佩的朋友。 A．卡隆 B．代洛西 C．卡洛斐
16．《爱的教育》最爱做鬼脸的是（ A ）。 A．小石匠 B．小铁匠 C．小木匠
17．《爱的教育》最有虚荣心的是（ A ）。 A．诺琵斯 B．华悌尼 C．卡洛斐
18．《爱的教育》舍己救人的孩子是（ C ）。 A．代洛西 B．安利柯 C．洛佩谛
19．安利柯的奶奶是一位（ B ）人。 A．慈祥 B．善良 C．善解人意
20．奇奇阿会说话了吗？（ A ）。 A．会 B．不会
21．安利柯最后回家了吗？（ A ）。 A．回家 B．没回家
20．《爱的教育》很高傲孩子是（ C ）。 A．代洛西 B．安利柯 C．诺琵斯
21．器械训练对（ B ）而言是一件很困难的事。 A．卡隆 B．耐利 C．斯代谛
22．《爱的教育》（ A ）是一个有着极强虚荣心的孩子。 A．华悌尼 B．安利柯 C．卡洛斐
6．请你写出《爱的教育》中的人物（最少四个）。
答：安利柯、卡隆、代洛西、泼来可西。
7．《爱的教育》中泼来可西不懂事。（ × ）
8．《爱的教育》中安利柯最后转学了。（ √ ）
9．《爱的教育》中乌兰谛在班里学习最好。（ × ）
10．《爱的教育》中卡隆的母亲最后死了。（ √ ）
11．《爱的教育》中乔琪的女儿是个哑巴，不会说话。（ × ）
12．《爱的教育》中诺琵斯的爸爸是上流社会的绅士。（ √ ）
13．《爱的教育》中开学后安利柯是三年级的学生。（ × ）
14．《爱的教育》中可莱谛是坏孩子。（ × ）
15．《爱的教育》中学习最好的代洛西。（ √ ）
16．《爱的教育》中卡洛斐是一个很精明的孩子。（ √ ）
17．《爱的教育》中华悌尼是一个有着极强虚荣心的孩子。（ √ ）
18．《爱的教育》中乌兰谛是一个地地道道的坏孩子。（ √ ）
19．《爱的教育》中校长最爱穿黑色的衣服。（ √ ）
20．《爱的教育》中泼来可西的优秀表现感动了他的爸爸，使他爸爸改好了。（ √ ）
21．卡隆是班上最值得大家尊敬和喜爱的同学。（ √ ）
22．卡隆是父母的掌上明珠。（ ×
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《爱的教育》全文。
意大利作家·埃迪蒙托·德·亚米契斯《爱的教育》原文： 从今天起，现在的先生也可爱起来了。我们进教室去的时候，先生已在位子上坐着。先生前学年教过的学生们都从门口探进头来和先生招呼。“先生早安！”“配巴尼先生早安！”大家这样说着。其中也有走进教室来和先生匆忙地握了手就出去的。 可知大家都爱慕这先生，今年也想仍清他教。先生也说着“早安！”去拉学生伸着的手，却是不看学生的脸。和他们招呼的时候，虽也现出笑容，额上皱纹一里，脸孔就板起来，并且把脸对着窗外，注视着对面的屋顶，好像他和学生们招呼是很苦的。 完了以后，先生又把我们一一地注视，叫我们默写，自己下了讲台在桌位间巡回。看见有一个面上生着红粒的学生，就让他中止默写，两手托了他的头查看，又摸他的额，问他有没有发热。这时先生后面有一个学生乘着先生不看见，跳上椅子玩起洋娃娃来。 恰好先生回过头去，那学生就急忙坐下，俯了头预备受青。先生把手按在他的头上，只说：“下次不要再做这种事了！”另外一点没有什么。 默写完了，先生又沉默了，看着我们好一会儿，用粗大的亲切的声音这样说：“大家听我！我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧！大家要用功，要规矩。我没有一个家属，你们就是我的家属。去年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了！ 你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！ 请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！我现在并不要你们用口来答应我，我确已知道你们已在心里答应我，‘愿意’了。我感谢你们。” 这时校役来通知放学，我们很静很静地离开座位。那个跳上椅子的学生走到先生的身旁，抖抖索索地说：“先生！饶了我这次！”先生用嘴亲着他的额说：“快回去！好孩子！” 灾难 二十一日学年开始就发生了意外的事情。今晨到学校去，我和父亲正谈着先生所说的话。忽然见路上人满了，都奔入校门去。 父亲就说：“出了什么意外的事了？学年才开始，真不凑巧！”好容易，我们进了学校，人满了，大大的房子里充满着儿童和家属。听见他们说： “可怜啊！洛佩谛！”从火山人海中，警察的帽子看见了，校长先生的光秃秃的头也看见了。 接着又走进来了一个戴着高冠的绅士，大家说：“医生来了！”父亲问一个先生： “究竟怎么了？”先生回答说：“被车子轧伤了！”“脚骨碎了！”又一先生说。原来是洛佩谛，是二年级的学生。上学来的时候，有一个一年级的小学生忽然离开了母亲的手，倒在街上了。 这时，街车正往他倒下的地方驶来。洛佩谛眼见这小孩将被车子轧伤，大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料他来不及施出自己的脚，被车子轧伤了自己。洛佩谛是个炮兵大尉的儿子。正在听他们叙述这些话的时候，突然有一个妇人发狂似的奔到，从人堆里挣扎进来，这就是洛佩谛的母亲。 另一个妇人同时跑拢去，抱了洛佩谛的母亲的头颈啜泣，这就是被救出的小孩的母亲。两个妇人向室内跑去，我们在外边可以听到她们“啊！洛佩谛呀！我的孩子呀！”的哭叫声。立刻，有一辆马车停在校门口。校长先生抱了洛佩谛出来。 洛佩谛把头伏在校长先生肩上，脸色苍白，眼睛闭着。大家都静默了，洛佩谛母亲的哭声也听得出了。不一会儿，校长先生将抱在手里的受伤的人给大家看，父兄们、学生们、先生们都齐声说： “洛佩谛！好勇敢！可怜的孩子！”靠近一点的先生学生们都去吻洛佩谛的手。 这时洛佩谛睁开他的眼说：“我的书包呢？”被救的孩子的母亲拿书包给他看，流着眼泪说： “让我拿吧，让我替你拿去吧。”洛佩谛的母亲脸上现出微笑。这许多人出了门，很小心地把洛佩谛载入马车。马车就慢慢地驶去，我们都默默地走进教室。 扩展资料 写作背景： 亚米契斯出生于意大利，那时的意大利受法国大革命的影响，爱国情绪高涨，这在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。 “就作家而言，他童年的种种遭遇……社会的、时代的、民族的、地域的、自然的条件对他幼小生命的折射，这一切以整合的方式，在作家的心灵里形成了最初的却又是最深刻的先在意向结构核心。” 叫他看到，尽管意大利在1870年实现了民族统一，但人民生活的处境并没有得到改善，他希望借助学校教育，借助博爱、宽容的精神，传播现代文明。他写作的初衷是心向社会，心系国家的。 内容简介： 全书采用日记体的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事，因此书名又叫《一个意大利四年级小学生的日记》。 内容主要包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。 作者通过描写老师的表情和语言，勾勒出一个慈祥、亲切而又不失威严的好老师，当他看到同学扮鬼脸时，他并没有责怪，而是说了一句“以后不要这样了！”最后那个学生请求老师的原谅，这一个小小的故事体现了老师用真心感化学生，而不是简单的批评。 最感人的老师是斯里科父亲的老师，一个八十四的老人，他把一生都献给了教育事业，他每年留出每个学生的作业保存起来，作为他永久的回忆，他是令我们肃然起敬的。 当然，小说还写了《学校里的女教师》，她们温和、乐于助人、为人善良《病中的老师》生活拮据，重病中却想着孩子们，如小说中：“我在发高烧。 病得快死了，记住，要用心学算术，多做练习，开始做不出，休息一下继续做，还不行？再休息一下，再从头开始。要慢慢来、向前走，不要着急，头脑发热。……”写出了一个尽职尽责的老师形象，正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的真实写照。82赞·12,762浏览2019-09-23
爱的教育内容简介
爱的教育内容简介： 采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱。 通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。 ：《爱的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。同名**《爱的教育》是钟启文导演于1961 香港所拍摄。作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。 《爱的教育》（原文是Cuore，翻译为心）原名《一名意大利小学生的日记》，是通过埃·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。275赞·83,874浏览2019-08-19
《爱的教育》的主要人物
安利柯 —— 本书主人公。一个刚上小学四年纪的意大利小男孩出生在知识分子家庭，由于父亲的引导和教育，纯真善良，学习勤奋，待人诚恳、友善。 卡隆 ——— 安利柯的同学、好友。一个高个子的男孩，是非分明，敢于和邪恶抗争，常常保护弱小的同学。 代洛西 ——— 品学兼优，担任级长。他待人和气、活泼、可爱。 泼来可西 ——— 铁匠的儿子身体瘦弱，学习十分用功。原来常遭受酗酒的父亲的打骂，但只是忍气吞声，不愿让同学知道。后通过努力获得过赏牌，也使得父亲发生改变。 可莱谛 ——— 柴店主人的儿子，很小便为父母家务。学习刻苦，就连干活时也在默记功课。他性格活泼，很懂礼貌。 克洛西 ——— 卖菜人的儿子，略有残疾，父亲曾坐过监牢。 斯带地 ——— 长相不太好看，有坚忍心，学习刻苦，爱读书，自己买了很多书，在家设了个小小的图书馆，曾带安利柯去参观过。1303赞·16,674浏览2018-04-26
爱的教育的译者是谁
在我国，《爱的教育》有很多版本： 1、第一次翻译《爱的教育》的是：我国文学家、语文学家夏丏尊： 1924年，他翻译了《爱的教育》（上海《东方杂志》连载，1924年开明书店出版，再版30余次）。 2、现在印本较多的，比较受读者爱好的就是我国著名意大利语儿童文学翻译家王干卿翻译的《爱的教育》： 王干卿教授翻译的《爱的教育》 《爱的教育》是一本日记体的小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。 《爱的教育》光在意大利就印行一百多版，销量达一千多万册，并被译成多种文字。这部作品还被多次改编成动画片和故事片，绘成精美的画报。
扩展资料：
《爱的教育》人物性格特点
1、安利柯：一个品学兼优的四年级小学生。他有一颗纯洁高尚的心灵，并带着极大的热情去关注身边的每一件事，不断地从生活中汲取心灵和思想的营养品。 2、卡伦：一个“大侠”一般的高尚少年。心地善良，富有正义感。他的侠义行为使他获得了大人和同学们的爱戴。 3、德罗西：他的漂亮的面孔、惊人的记忆力和高人一等的学问都使他身边的人对他折服，更重要的是，他处处为别人着想，以帮助困难的同学为乐。 4、柯莱谛：总是戴着一顶猫皮帽子，他是一个热心勤劳的少年；他父亲经营柴火生意，曾是一个光荣的战士。 5、普罗克：一个在悲惨和艰苦中坚持学习，不懈努力的小学生。他不仅获得了奖章，而且还感化了他的父亲。 6、波巴尼：艾里克的老师，为人任劳任怨、慈祥和蔼。 7、克洛西：身世悲惨，胳膊残废的少年。 扩展资料《爱的教育》作品评价： 意大利诗人帕斯科利： “德·亚米契斯的《爱的教育》堪称青少年学习写作的典范。” [6] 作家夏丐尊：“书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉得理想世界的情味，以为世间要如此才好。 于是不觉就感激、就流泪。这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。” 科普作家、编辑出版家叶至善：“《爱的教育》确实是一部难得的供孩子们阅读的好小说，有好些发人深省的章节值得细细咀嚼。” 教育家李镇西：“《爱的教育》成了我历届学生的必读材料，课堂上我和学生轮流朗读‘安利柯’的日记，成了我班最激动人心的时刻，一也成了学生们中学时代最难忘的记忆。”
无论是戈培尔效应，还是权威效应、美即好效应，在理性面前都被逐个击破，理性只崇尚科学的事实，拒绝虚伪的面具和光怪陆离的假象。下面给大家分享一些关于理性 高一 作文 ，希望对大家有帮助。
关于理性高一作文1
这是一个被伟大的社会学家马克思·韦伯称之为“驱魅”的时代，通过意志的镜面，只有无数的信息碎片充斥疲意的生活，一切都是即时、被转瞬消化的。被裹挟在信息茧房中的现代人，急切地需要：在被信息碎片彻底异化之前，保留一份钝感，呼唤出一个理性的黄金时代。
何为理性回望难有人比肩的民国大师马一浮、熊十力等人，堪称“强力诗人”。马一浮在《泰和宜山会语合刻》以及《复性书院讲录》中渗透着”明性见道”的理念，即“事外无理”“理事相融”，即” 文章 背后见道术”。反省自身，我们的胃，是用来消化理性的古典的兼葭，还是用来消化后工业时代的电子垃圾我们狂想地关注和思虑此起彼伏的 热点 问题，为意识形态、道德捆绑、习俗惯性甚至是权力在器所操似，选择扮演社会性的无名角色，却轻忽了从内在的个人性出发，检视、批判挛缩的母语生志下意志及人格的真正诉求。
如何呼唤理性在这个连米歇尔·福柯也认为是“幽灵”操控的现代社会中，理性悲鸣，是顽强而不安，是健康而悲切的道德困境，我辈应当对此现状有所掘进，而非仅作名义和臆想上的超越。不是退守个体的生活现状，对社会事件状如未闻;也不是利用网络，对信息大肆评述;更不是以信息碎片的短暂快感作为沉溺的理由，而是对时代的潮流、意识保有一定距离：从述史、抒怀的双重向度出发，以平实而诚笃、刚健而从容、谦逊而磅礴的姿态，恰如其分表达个体的声音，展现一个人文的诗性存在。
于我辈而言，既有少年的朝气、心气，也有经世致用的能力、心力，不妨以学术和知识为着眼点。已作古的巫宁坤先生以其温和而刚毅的诗篇向我们言说，黯淡的年代里，他在北方的沼泽小岛上徘徊无地，对时代和社会的动荡茫然无措，只好退回古典，想到沙翁借哈姆雷特之口的抒情，不仅是丹麦王国的现实，更深层是伦理、生命的悲哀使他苦痛不堪，因而从本质上讲，人类的内在精神一以贯之，任他外在世事翻覆。至此，巫先生终于明白，关键的问题不是“活下去还是不活”，也不是“忍气吞声地容受命运的狂暴的矢石交攻”，而是怎样才能无愧于自己和人类面临的苦难—提供答案的，永运是意志和人格。正如刘勰在《文心雕龙》中以文字之名道出的，“声”和“谈”只是表象，“志”和“意”才是文骨。因此，在中国传统的情志之说指引下，理性或可谓是“在停留中有坚持，在陨落中有克服”，冯至于《伍子胥》后记中如是说。
“既无法规训时代之蕲向，也当对世事、历史容有一份温热的关怀。”谨记钱穆先生在《国史大纲》中第一句话，于今时看来仍掷地有声。呼唤一个理性的黄金时代，无疑是现代人追寻“一段美的生活”的不二法门。
关于理性高一作文2
如今时代，网络已逐渐走进千家万户，成为我们人生的一部分。以微博为代表的网络媒体平台的出现，更是让我们进入“人人都有麦克风”的时代。面对海量且庞杂的信息，我们更应保持理性、以理性为伴。
然而，在当今的网络上，情绪化的言论、谣言随处可见，非理性之风似乎愈演愈烈，各种新闻乱象和新闻反转层出不穷。如重庆的“童车碰瓷事件”，因社会舆论对“老年人爱碰瓷”的刻板印象，该事件发生后舆论几乎一致指责这位老人。可当有人证实老人被撞骨折后，舆论又倒向对老人的同情;疫情期间，人们更是被《今天的--让人热血沸腾》一文视频中的“暖心”举动所感动，纷纷为其捐钱捐物，殊不知这只是一个营销号自导自演的炒作。
在“晕轮效应”和“美即好效应”的影响下，人们很容易保有一些刻板印象，认为老年人就是碰瓷的代言人，善意的举动就是应该赞赏，让自己内心的情绪超过了事实和真相，做出非理性的举动。
那么在这样的网络大环境中，我们该如何以理性为伴、保持对外界信息的理性态度呢
首先，我们要以实践为依据。人们常说“实践是检验事物真理性的唯一标准”，只有通过亲身的实践，我们才能在此基础上形成正确的判断和认识。战国时期的将领赵括，因其缺乏实际作战 经验 ，只会纸上谈兵，最终使40万军队葬送长平;俄国作家果戈里所著的《死魂灵》中的主人公，因其只在脑中思考人生而无所作为，最终失掉了自己的灵魂。在面对一些我们摸不准的信息时，我们不妨先查阅资料，询问权威人士，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，在实践的基础上再做出判断。
其次，有了实践的基础，我们还要坚守自己的判断，不轻易为他人所动。前段时间的《外国人永久居留管理条例》征求意见的过程中，一些人在微博上发表所谓“卖国行为”等言论并获得大量赞赏。许多人甚至连法律条文都未认真阅读便盲目跟风，加入反对条例实施的大军中。由此可见，保持理性的判断，我们才能减少情绪对认识的影响，做出正确的选择。
德国作家海涅曾说：“照耀人唯一的灯是理性。”网络时代，我们更应以理性为伴，以此走向更远的未来。
关于理性高一作文3
打电话不必再按号码盘，一声“嘿，Siri”就可以和对方聊天;出门不必再双手紧握方向盘，自动驾驶为你保驾护航;在家里不必再花费大半天时间打扫地板，一台智能扫地机就足以让地板“重获新生”。随着时代的进步，一条又一条由“0”和“1”构成的代码，慢慢的侵蚀了我们的生活。
人工智能，顾名思义，即指以人制机，以机代人，用现代化信息技术来模拟人工状态，是信息化时代的产物。
无疑，人工智能带给我们许多的便利。原本需要十到十五分钟的事情在人工智能的帮助下，可能最多只需要五分钟。近期，在许多大型商场都可以看见自动榨汁机，体积约为一个冰箱那么大，前窗为玻璃，用户只需扫描窗边的二维码，就可以购买果汁。从扫码到出杯，三分钟左右就完成了，相较于普通的果汁店，快了将近五倍，同时人工智能避免了人力资源的浪费，一家果汁店一般需要四到六人同时工作，而自动榨汁机只需要插电就足以。随着信息化时代的发展，人工智能让理性的计算机拥有了人类的思维。
但从另一方面来看，人工智能也有明显的弊端。今年七八月，马云在杭州开设了中国第一家无人超市。进门后扫描二维码即可开始采购，从拿取到支付，一切都由人工智能取代。这样的购物方式确实让消费者能够在短时间内完成采购的整个过程，但却失去了购物最初的模样。犹记得在电视上看到的70年代的杂货铺，“虽然只是一个小小的门面，商品的种类并不繁多，但那却是我童年最向往的地方。”那时候的商店充满了温情和希望，邻里间的赊账，孩子们争抢着去买泡泡糖，老板娘时而吝啬又时而大方的样子……这些温暖的东西留在了过去。而令我们面对的只有一个冰冷而又悄无声息的大房间，没有欢声笑语，没有人与人的交流，只有一台又一台只能用固定数据说话的机器。当人工智能完全覆盖生活，我们将无处可逃，我们将被“0”“1”代码所牵制，失去价值观和同情心。我们会开始像计算机一样思考，有清晰的思路却失去了人的本性——感性的一面。
在这个进步飞速的时代，我们无法阻止人工智能的发展，唯有适应它，不失自我的与它融合。多走出去看看世界，多与人交流沟通，理性并适当地使用人工智能，将你的感性与它的理性结合，你的世界会更美好。
现在，掏出手机说一声“嘿，Siri”，给久违的亲人们打个电话吧。
“喂，妈妈……”
关于理性高一作文4
人所欲有时未必是己所欲，己所欲也未必是人所欲。我们在施人所欲的时候要合理，权衡利弊，处理好己所欲和人所欲之间的关系。因为只有理性地施人所欲，我们才能团结更多的人，更好走向成功。
保持理性，才能在施人所欲中保持最佳效果。保持理性，施人所欲，不是一味地迎合别人之所欲，这样我们才活得有尊严，别人才能尊重我们。当外国侵略者用坚船利炮打开中国的大门，昏庸无能的清政府被吓破了胆，不是号召人民奋起反抗，反倒是助纣为虐，对义和团进行残酷镇压。任侵略者肆意宰割，严禁人民参与反帝反封建运动，彻底沦为洋人统治中国的工具。清政府妄图用真金白银去填补侵略者贪婪的无底洞，但那是行不通的，只会助长侵略者的嚣张气焰。在当时的情况下只有与帝国主义作斗争，与封建主义作斗争，才是唯一的出路。保持理性，才会在施人所欲中达到最佳效果。
保持理性，在帮助他人的同时也成就自我。赠人玫瑰，手有余香。帮助他人其实就是帮助自己。虽然有时只是无意之间帮助别人，那也会有意想不到的收获。俞敏洪大学四年自愿承担起宿舍扫地和打水的任务。后来他准备创办“新东方”，那些在国外享受高薪待遇的同学接到他的邀请，都毅然回国同他一起奋斗，并创造出了骄人的业绩。
理性地施人所欲，不是无节制地给予别人，而是恰当地给予别人，并让人受到激励，以便更出色地完成任务。理性地施人所欲，理性地给别人所要的，实质上就是中国实行的按劳分配，能者多劳，多劳多得，少劳少得。一个人受到了鼓励，他才有继续前进的动力。
在学习上，对于一个学生来说，没有什么比受到老师表扬而更开心，更能激起前进的动力。不光学习上，对于一个国家来说亦是如此。国家实施了一项政策，当符合大部分老百姓的利益，那么这便是一项成功的政策。
作为一个年轻人，我们应理性地对待他人的欲，不能一味迎合他人的欲，而应该恰当地给予别人。一味迎合他人的欲，只会让别人得寸进尺，变得更加肆无忌惮。所以我们要理性地对待他人的欲，掌握分寸，适度就好。
摒弃负能量的欲，弘扬正能量的欲，我们要理性地对待他人的欲，这样才能有所作为。
关于理性高一作文5
进入信息社会，于浩渺无边的知识海洋中汲取新知固然重要，但唯有坚持“知道”后的思考辨别，才能使“汲取”这个动作犹如玲珑剔透的琥珀，在每个人智识的天空熠熠生辉。
罗·勃朗宁曾说：“无知不是无辜，而是有罪。”无论是古代还是今时，“无知”这个形容词的背后一直包裹着“老旧”、“与时代脱节”的内涵，在信息爆炸的时代其效更甚。
如果你不能接受外界的信号，首先，你不知当今舆论的焦点、娱乐的热点，自然于一众好友中格格不入，成为一介异类，其次，你很难接触到社会冷暖，一切感动了社会或是激怒了大众的时闻都与你过于遥远，你远离社会活动太久，彻头彻尾变成了一名乡野村夫，更重要的是，你无视国际的动向，新的科技发明与人类新的突破，无论你曾经多么学识渊博，你脱离与时代的关联，便只得是固步自封。
这才是信息时代下“无知”的真实含义——你大可以书读万卷跖行万里，但信息把你抛下了，一切可能的、对时代有益的进取便把你抛弃——你的懈懒与固执最终化作一把利刃刺中你的心脏，你所犯下的罪成为对自己的惩罚。
但更有人要问，信息时代下，信息如洪潮滚滚、良莠不齐，难道我都要接收吗其实不然。
信息时代，真正的获取信息、汲取知识不是一概而论、包容万象，不是清高自诩、一意孤行，更不是深陷诱惑、沉沦迷失。信息时代，如何拥有“好的知情权”，在于我们拥有明辨笃行“不知情权”。
正如索尔仁尼琴说：“除了知情权之外，人也应该拥有不知情权，它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。”
我们要认识到信息爆炸的威胁，更要认识到其实真正的威胁并不在威胁，而在于对于威胁的 反思 与认识不够，大多数人没有意识到放任消息麻痹、吞噬我们的大脑，最终会将人类引向怎样的坟墓。
“重要的并不是信息，而是我们对信息警惕的态度。”柴静的这句话其实就是在教我们如何对待纷繁的信息——像包容星辰般张开你知识的臂弯，像吐纳云海般地思索辨认，纵无效的信息作一场美丽的流星雨，汲取你需，养育一颗曼妙的恒星。
信息时代，君子之道，唯取与思正当其首。无论大浪滔天、洪波袭来，只要心中有一把分量辨认的尺度，则一切艰难都化作培养你辨识能力的沃土，与你智识一同成长。
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