为什么结婚那天一定要"洞房"(MAKE LOVE)?有科学合理的解释吗?

在远古时候，一个男的只要看上了女的就一棍打昏她，然后抗回山洞！然后ml……

这就是洞房的最初的来历！

其实你说的是没科学的解释的！一个年轻的男人在成熟期是多么的渴望女人啊！就比如说很多男人很爱看女人的胸部！看多了就想啊 ！终于等到自己有个女人了！还不急着上啊……一般的男人是很难在她归属你于后不动于衷的！

在洞房之夜……大家都承认了你们！！

很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？　相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一股幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。　尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。　尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。　他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了

结婚的新房通常称作“洞房”，不论它如何豪华或简陋。“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古人一生最幸福的两件事。“金榜题名”讲的是科举考试中了进士，这有资料可查，也容易了解。那为什么把新房称作“洞房”，而且还要有“花烛”？这就值得探究了。

关于“洞房”，《辞源》解释：洞房指“深邃的内室，《楚辞》宋玉《招魂》：‘姱容修态，絙洞房些’注：‘洞，深也。’后称新婚夫妇的新房为洞房。”《辞源》还称“洞房花烛”为“深室中灯火”，都将“洞”解释为“深”，应该不错。但没有说明，为什么称“新婚夫妇的新房为洞房”，或许因为新婚夫妇选择深邃的内室作为新房的缘故。我认为这是一个表面的解释，没有深入到文化的内涵里去。后来看报，偶然发现山西省临汾市有一个专版广告，宣传当地的旅游资源，其中说到一条传说，为“洞房”提供了历史解说。广告说，临汾西边有姑射山，《山海经"东山经》及《山海经"海内北经》中都记载有姑射山，据说，山中有一洞，乃唐尧与鹿仙女结婚之所，后世所以称为“洞房”的所在，结婚当晚，洞顶山峰火光照射，明如花烛，故有“洞房花烛”之说。这就颇有一点意思，因为山西临汾古称“平阳”，乃唐尧建都之地，至今仍保留着高大的尧陵和宏伟的尧庙。当地有这么一个说法，应当有一点历史信息在内，它至少说明，“洞房”这个词确有内涵，并不像《词源》解释得那么表面和简单。

古人，特别是原始部落的人们，他们就是以“洞”为“房”。如同“北京猿人”遗址所展示的那样。一定是一次不寻常的婚礼在洞中举行，逐步形成“洞房”这个词。据《新华网》载，“洞房”的来历，还有一则传说，与轩辕黄帝有关，说轩辕黄帝建立部落联盟之后，制止群婚，尝试实行一夫一妻制，因为当时人们住在洞穴里，规定有一男一女结为夫妻，部落群民都来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜父母，夫妻对拜，然后将二人送入一个洞穴，只留一个小门，不准出洞，饮食由双方家人往里送，住够月余，建立了感情，就算正式结为夫妻，这就是“入洞房”。但是，改变一种制度是很不容易的，许多群民依然不习惯一夫一妻的生活，据说有一对男女结婚后，都不愿受此束缚，双双从洞房逃走，想各自寻找更多的性伴侣，不料两人逃进森林以后迷了路，又饥又渴，又怕遭遇猛兽，两人不敢分手，只得在一棵树下休息，因为驱赶头上的蜜蜂，惹来一大群蜜蜂乱蜇，两人击石取火，点着干柴，烧毁了蜂窝，有蜂蜜流了下来，于是就采了一些蘑菇蘸着蜂蜜充饥，如此在森林中过了一个月，才被救了回来，但这一个月的生活却使两人真正建立了感情，过起了一夫一妻的甜蜜生活，据说，这就是所谓的“度蜜月”。我以为，这两则传说，揭示了“洞房”的实质，说明“洞房”这个词确实与先民居住洞穴有关。

结婚当晚为什么叫入洞房

　结婚当晚为什么叫入洞房，古代称结婚叫做成亲，而且拜堂成亲必定要有“三拜”：一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜。拜完之后，把小两口送入洞房，才算“礼成”，那么结婚当晚为什么叫入洞房呢？

结婚当晚为什么叫入洞房1

　实际上，洞房这一词汇源远流长，其中不乏出现了许多传说，但大体有这4种说法。

　第一种说法，其实可以追溯到远古时期，黄帝在打败蚩尤后，平息了战争，人类的野蛮时代结束，而此时部落在首领的带领下建立。

　由于人类需要繁衍生息，部落也需要扩大，在男女结婚时，部落之间经常会发生争抢同一个新娘的事件。而由于抢婚，部落与部落同样会发生打架，从而产生矛盾与战争。

　为了保证和平，后来黄帝想到了一个避免抢婚的办法。在男女婚配时，将两人送到专门准备好的洞穴中，在洞穴的四周垒上高墙，同时只留下一个仅仅只能通过一个人的小门，这样。就可以防止其他人进入抢婚。

　这一想法得到了实施，因此日后男女在婚配时，就被送入这一洞穴。久而久之，随着社会时代和人类思想程度的发展，居住场所从洞穴变成了房屋，此时的洞穴就被称为“洞房”。

　第二种说法，其实也跟抢婚有一定的关系。现代人对古代的婚配制度大多有误解，其实中国古代的普通百姓，大多是一夫一妻制度，只有富贵人家才会是一妻多妾制度。因此普通百姓在成婚的时候，总会花费大价钱去置办，毕竟大多数人的婚礼一生只有一次。

　但是由于中国古代的司法制度不那么健全，土匪打劫的现象有许多，更有一帮强盗抢婚。人们不愿意这样的现象发生，于是在婚礼当天，将新娘的头上蒙上盖头，并将新娘与新郎二人送到山上的洞穴中，夫妻二人在洞穴度过一夜后再返回家中。

　由此以来，这一习俗演变成了入洞房。

　第三种说法，颇具神话传说的色彩。相信大家都看过《宝莲灯》这部电视剧，剧中的三圣母为了追求爱情，被二郎神囚禁于华山之中，颇显悲剧。而三圣母的人物原型，正是一位叫做三姑娘的女子。

　在秦朝时期，秦始皇大兴土木，为建立奢靡的阿房宫，在民间大量掠夺美貌女子入宫奴役，三姑娘也是其中的一位。

　但是她却不愿意待在阿房宫，于是三姑娘逃跑到了华山。此时的秦朝正处于严苛律法，焚书坑儒时期，许多读书人不堪受辱，纷纷逃跑。

　此时有一位叫做沈博的读书人，也逃跑到了华山。在华山 ，他与三姑娘相遇并相爱，二人喜结连理，成为夫妻，并将山洞当作新房，生活美满。而他们住的山洞，便成为了“洞房”。

　后来此事传至民间，人们对敢于追求自由，不畏强暴的三姑娘产生了崇高的敬意。因此百姓在华山的山路沿途修建了许多寺庙，并供奉三圣母的神位，三圣母的神话传说便由此而来。

结婚当晚为什么叫入洞房2

　首先第一个典故，相传在远古时期的时候，那时候还是母系社会，人们都住在山洞里，慢慢的称之为房，而且那时候因为还是群婚的制度，就经常发生半路抢亲的事情，为了让内部团结起来，就设定了一种婚姻制度，让两人在众人的认证下举行婚礼

　婚礼完毕就会回到洞房中，洞房是家人事先用石头垒起来的，两个人一起在洞房里生存三四十天，家人给送水送饭，等感情培养起来，两人就是正式的夫妻了。这是第一个典故，也是流传比较广比较具有真实性的典故。

　接下来这第二个典故，则是比较浪漫一点的了，传说在古代尧舜禹时期，尧帝在民间走访的时候，被一位手拿火把的美丽女子深深吸引，调查后知道她是鹿仙，尧帝就对仙女思念成疾、念念不忘，跑到仙洞中寻找仙女，尧帝看见一个美丽的梅花鹿从洞中款款走来

　但是没想到洞旁边一条蟒蛇逐渐向他靠近，仙女看到，一下把蟒蛇赶走了，变成了人。两人从此在洞中过着神仙眷侣的生活，到夜晚他们会点亮火把，照耀着下面村庄。所以，洞房之夜就有了点蜡烛的习俗。

　我们中国上下五千年的历史流传下来的风俗习惯非常多，这些风俗习惯中都包含着当时人们的心情，这些节日背后都有自己蕴含的故事，我们现在或许已经不知道了，但是并不妨碍我们跟往常一样过这些节日。

结婚当晚为什么叫入洞房3

　人们常说“成家立业”，只有组建好自己的小家，才能更好地在社会上拼搏，这是对于家业的责任感，可见婚姻对于人的深刻的影响。但是有这样一个知识，人们常常会提起，但是却不知其中深意。

　在亲朋好友结婚的时候，大家都会“闹洞房”，但是这“洞房”二字究竟从何而来，为什么没有人说“闹宅房”呢？这其中另有历史渊源。

　 “洞房之说”，见于文人

　“入洞房”是民间一种广为流传的说法，关于其源头，向来众说纷纭，不过在史料的记载之中，这洞房最初只是指人们所居住的房间，并没有新婚之夜的说法。

　在汉朝，享有“汉赋四大家”美誉之称的司马相如就曾经在《长门赋》中写道“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，这里的“洞房”指的豪华孤寂的空房间，描写的是不受宠幸的张皇后。

　之后到了大唐盛世，社会文化开放，人们不再避讳这男欢女爱，于是这“洞房”便逐渐与男女关系产生关联，不过这里不仅仅是指新婚之夜的房子，也指青楼女子的闺中之情。

　“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”这句诗描写的就是大唐时期的娼女生活。至此以后，这“洞房”之说才逐渐演变至今，成为“新婚婚房”的意思。

　 黄帝之举，一妻一夫

　除了在史料诗词中能发现“洞房”二字的踪迹之外，人们普遍认同这与上古时期的一位皇帝有关。中国社会发展的形态在几千年中经历了多种演变，但是在古时候人们是以氏族的方式生活，在女性氏族社会之中，大家群居群婚，所出之子皆是部落的后代。

　之后轩辕黄帝战蚩尤胜利之后，社会开始向封建制度转变，为了避免婚姻之间的纷争，于是黄帝便提倡固定男女关系，但这对于部落来说却不是一件容易的事。之后黄帝在巡视的过程中，发现有一户居住在洞穴之中的人，将洞穴外用高墙垒砌起来，只留一个人的入口，以免猛兽的袭击。

　黄帝见此举之后豁然开朗，决定效仿此举，便下达命令，将要结为伴侣的男女送入洞穴之中，两人先彼此磨合一段时间，感情稳定出来之后，便不可再骚扰他人。之后随着社会的发展，这样的做法早已被丢弃，但是其“入洞房”的说法却渐渐地流传下来，成为了人们生活中的常识。

　 余生良人，品行为主

　不同于现在的婚姻制度，在古时候男女双方一旦结为夫妻，很难分离，尤其是对于女子而言。在封建社会的思想中，女子一旦被休妻将会有损名节，会导致他人的非议。

　在婚姻之中彼此整日有矛盾，那将会郁郁寡欢一辈子，所以这在婚前一定要思量清楚，察其品行，一时的花言巧语与温柔很容易毁迷心智，做出错误的选择。

　被誉为“千古第一才女”的李清照，在父母的安排下与品行优良的赵明诚结婚，婚后二人吟诗作对，生活快乐安逸。

　但是在丈夫的离世之后，内心孤独的李清照竟陷入了张汝舟的温柔陷阱之中，结果与他再婚之后，等来的只有冷语和暴行，最终在他人的帮助之下，李清照才得以摆脱恶人，与之分离。但若是出身普通的女子遇到此番情景，定会在悔恨中忍受一生。

　生活是一天一天需要经营的日子，其中是数不尽的柴米油盐与琐碎纷争，若是二人能以包容之心和谐处理，定能长久地使家业发展下去。若是二人只是因小事而对彼此两看相厌，那这余生只会痛苦万分。

现今一些闹洞房低俗化的不文明现象，一方面是人们忘记了闹洞房的是否有被需要的现实意义，为谁而闹；另一方面现代人见多识广，反而因为闹洞房者触及不到临界点，才想出许多恶俗做法。中国人婚礼中的种种表现，都是五千年性压抑的结果。不论是恶搞还是好奇，一些人的行为是借习俗之名，行猥琐揩油之事，不仅是对新郎新娘的不尊重，也是其缺乏修养素质的直接反映。

婚闹是习俗不应成恶俗。婚闹习俗由来已久，结婚闹一闹增加气氛无可厚非，但是如果把习俗变成恶俗，把婚闹变成恶作剧就不应该了，不仅伤风败俗，影响社会秩序，也会带来人身危害。遏制各种奇葩婚闹，只靠当事人的自律恐怕难以做到，相关部门在加强宣传引导的同时，应该对此进行规范，出台相应制度来制止这种行为。比如以前迎亲车辆都会把车牌遮盖起来，后来交警部门对此进行处罚，再也没有人敢因为迎亲而遮挡号牌了。婚闹同样如此，只靠道德约束并不靠谱，一定要有相应制度进行规范，比如在大街上婚闹属于扰乱社会秩序，严重者要进行拘留，这样的话，相信奇葩婚闹会大大减少。

从根本上来说要提高人们的素质，这样才能够减少婚闹事件的发生，对于那些品行恶劣的人就千万不要请到婚礼，现场来。