天津地区结婚习俗礼仪全过程

　　结婚礼金一般都是一万(不算订婚) 然后三金 条件好的买车 拍婚纱照就不用说了 每个女人都希望自己做个美美的新娘 至于棉被 都是找有儿有女的妈妈做被子 沾沾福气 男方做四床 女方做六床 寓意十全十美 其实一个地方也有不同 要看个人喜好和经济情况 。

　　详细状况：

　　婚嫁　建国后，废除封建婚姻制度，贯彻婚姻法，实行婚姻自主，换帖、换柬的方式终止。经人介绍的婚姻亦不少见，自由恋爱始成风气，新式婚姻只有定婚、结婚两种形式。

　　定婚　择吉日，男方设宴款待女方家人，照定婚相，或男方赠女方衣物、现金等。也有的以男女双方换手绢为名，男方赠给女方现金或礼物。

　　结婚　男子结婚是一生之喜庆大事，街坊邻居、亲朋挚友历来有贺喜之习，在喜事前送钱或挂喜帐。一般关系者凑分子，称“挂公帐子”。亲戚、朋友送钱，称“道喜”。对送礼者，确定时间设宴款待，谓之“喝喜酒”。对一般贺喜者以喜烟、喜糖答谢。给女方送钱或礼物谓“添箱”。此俗愈来愈盛行。80年代始，有的由单位迎送新娘，有的旅行结婚。有些单位为青年举办集体婚礼，这种新式结婚形式，不收礼，不请客，既节俭又隆重，颇受群众欢迎。

　　生育　妇女生孩子，俗称“坐月子”或“占房”。婴儿出生后，丈夫到岳家报喜和通知吃面时间。娘家让报喜者带回数目不等的鸡蛋。产后3天，娘家母亲（或嫂子）带鸡蛋、红塘、挂面、小米等看望。婴儿出生1个月内，其祖父或父母要给孩子起乳名，称“小名”，也有外祖父或其他人起名的。

　　送粥米。产妇分娩1个月内，亲朋、乡里送鸡蛋、挂面、小米、大米、面、红塘等，称“送粥米”或“看月子”。主家压回米、面或回赠染红皮的熟鸡蛋。现在除送鸡蛋、红塘外，还赠送婴儿装、婴儿毯等物。

　　吃面。 产妇产后6天、9天或12天，娘家亲族近户凑礼，装上“面盒子”、“菜盒子”，另外各提1个装满鸡蛋、米、面的篮子，到产妇家“吃面”。席间除酒菜外，必备鸡蛋、挂面。

　　满月。 产妇满月这天，早饭要吃油饼，称“壮腰”并卧床出汗。满月后，娘家把母子接去住“满月”。产妇回到婆家，娘家要给孩子一身衣裳或布料，称“退毛衫”。

　　百天。 婴儿出生第100天，旧时无庆贺仪式。70年代后不少父母给婴儿照“百天相”，以作纪念。

　　周岁。 俗称“一生”。生日这天，桌上摆放书本、笔、算盘、馒头、秤等，任凭孩子去抓，谓之“抓生”。以孩子先抓到的物件，评判一生的作为。如今许多人家虽还沿用“抓生”之俗，但多为游戏而已。

　　祝寿　境内有“六十六，吃块肉“之说。老人到66寿诞时，子女要为老人上寿，谓“过生”。老人过生，一般从60岁开始，或更早几年。至70岁以后，除子女外，亲朋邻居晚辈或平辈也有的带礼祝寿，主家设宴招待。出嫁女儿给父母上寿，以带猪肉为主，其余不拘。80年代后，给小孩过生日的逐渐增多。

　　迁居　迁入新居后，亲朋好友带礼物或钱前去庆贺，主家设宴款待，俗称“温居”。

　　丧葬　旧时，境内有丧葬习俗，封建迷信色彩浓重，礼节繁多。

　　入殓。 老人临危，子女为其先洗脚，洗手脸，急速穿戴寿衣，以免气绝后“穿不去”。并在气绝前，将其移至明间，置毡子或席上，以免把魂隔在屋里。气绝后以火纸盖面，白纸盖身，然后烧“倒头纸”，以示“赴阴”。此时家人放声痛哭，为故者修容整装，将尸体移入棺内。若故者为女性，要等娘家人来“验尸”后盖棺。人死后，儿子到本族长辈及外祖母门上磕头，谓“跪门”，以求帮助料理丧事。长辈们议定丧事，请“总理”总揽丧局。一切事物由“内外柜”办理。

　　总理请定后，立即商定须报丧的亲戚朋友等，着人写“丧贴”。丧贴要派专人报送。发丧日期不能更改，亲戚必须按期参加丧礼。死者女儿家要最先通知，女人要哭至娘家“讨服”。

　　旧时老人故，子女为其扎“摇钱树”、“聚宝盆”、“金童、玉女”等。有钱人家还扎纸“轿”、“车马”、“阴宅”等。送殡时至墓地在坟前焚烧，以祈故人在阴间不吃苦受穷。50年代以后，此俗逐渐革除。

　　旧时，老人去世，子女披麻戴孝。男穿白布长衫，名曰“孝袍”。戴“孝帽”，麻绳拖地，曰“拉孝绳”。趿拖着白布覆的鞋，手执缠有白纸条的柳木棍，即“哀杖”。孝子弯腰垂首，以示哀痛。女儿、儿媳穿白“孝衣”，扎白布头巾。未婚女子则戴白布“塔头”。孙子戴白两角帽。父母逝世，子女服孝3年，侄孙服孝 1年。服孝期不能穿红着绿。妻亡，夫不戴孝。夫亡，妻服重孝3年。建国后戴孝着俗渐废，多戴黑纱表示对死者哀悼。

　　送殡，又成“发丧”、“出殡”，一般在人死后第3日。丧前，孝子抱鸡到祖林“点穴”、烧纸、磕头，然后破土挖穴。富裕人家事先请风水先生择目的，以砖石砌穴。送殡前，孝子南左女右在棺木两旁守灵，邻里亲朋吊唁时，陪同放声嚎哭。亲友吊丧付礼钱，或送青纱、花圈。乡里人付“人情”钱。女儿家和其他至亲要办鸡、鱼、肉“三牲祭”。

　　亲朋到齐后开丧，先送“盘缠”，再拜“路祭”，棺材抬起时孝子摔“老盆”，手持哀杖和引魂幡在前面引领棺灵，女眷随棺后。至墓地，葬时子女儿媳等“游坟”。亲朋脱孝衣，礼毕。丧后第3天，子女端供品、酒具到坟地烧纸、祭奠，叫“复三”。之后，“三七”、“五七”、“百日”、“祭日”，亲人均带供品到坟前祭奠。“五七”之内，孝子逢认识的人皆磕头，下至孙子一辈，谓之“老的死了小三辈”。

　　建国后，丧仪大简，迷信礼俗逐渐革除。70年代初期，县内推行火葬，死人火化后带回骨灰盒，举行追悼会，然后将骨灰盒深埋，或送骨灰堂存放。

　　宴席礼节　80年代后始用圆桌。一桌为一席，一次多席者，以北屋正间为首席。

　　八仙桌、方桌，与桌缝平行面朝上菜的方向，左为上座，右为陪座；垂直与桌缝的两边为偏座，亦以左为尊；背朝上菜的一边席口，多有主人或陪客者就坐，负责递菜、斟酒。圆桌亦有主坐陪之分。

　　每道菜上席，先置于桌中央，陪客者举筷示意，请主客动筷吃菜，众人随之。每次先吃同样菜，即使不合口味，也要举筷应酬。大家吃过的菜，方可随意吃。

　　喝酒也以主客为主，众人随其举杯、放杯。宴席临近结束，陪客者不能早放碗筷，并陪客人离席。

　　50年代以后，此习仍然延续，但已不象旧时那样呆板。

　　其他礼仪　送礼。亲朋、庄乡、邻里等遇有喜事，或逢年过节均有送礼之习。

　　串亲。俗称走亲戚。每年走2次。一次是春节后，正月至二月初；另一次在麦收、夏种之后。

　　祝你们幸福！

1、提亲，在旧式婚姻中，“无媒不成亲”。所谓媒妁，即与男方媒为媒，与女方媒为妁，是“媒合二姓以成婚媾”。提亲是由媒人持帖送至女方，如女方答应，男方便备礼去女家求婚，即六礼中的“纳采”。从提亲到定亲有一个烦琐的议婚过程。

现代婚姻，由于男女社交公开，婚姻恋爱自由，基本摆脱父母之命、媒妁之言的束缚。议婚中那些烦琐过程已逐步消失。但经介绍人介绍先交朋友，后恋爱结婚相当普遍。也有在报刊上公开征婚的，社会上出现了婚姻介绍所。

2、订婚，俗称“定亲”。定亲过程中有繁杂的礼仪。其程序是，先由男女双方交换喜帖(又称“龙凤帖”)，尔后正式确立婚约。传柬帖同时要送压柬礼，俗称“下小定”，即为“纳征”。订婚吉日由男方择定，并要宴请婚配姑娘及其父母、兄弟姊妹、舅父舅妈等。宴请地点旧时均设于家中，今多假座饭店，并拍摄定婚照，男方还要为女方买衣料、金银器饰等物。

定亲以后，未婚夫每逢过年过节都带礼品拜望岳父母，特别是在端午、中秋和春节要赠以重礼。

3、送日子，在六礼中谓“请期”，即择订婚日。而择定何日都要请算命先生推算而定。选定吉日后，以红柬记上结婚日期，由男家选择双月双日通知女家，女家同意即收下男方柬帖和礼物，书写“允台登嘉”4字，交媒人带回，表示决不改期。在准备结婚时，由媒人作中介，商议如何办酒席，定夺男方给女方的口脚钱、行妆钱等。

4、迎亲，迎亲之前，为了使婚后早生男孩，民间有铺床、暖床习俗。一般是女家要请多子女的夫妻，到男家去铺床，铺床时2人不能开口，动作不能有先后，称作“同时暗发”。铺床时，先摊席，后铺褥被，并要在被里放5只红蛋、4只团子，在床上两边挂青龙(即铜发禄、铜元宝及铜钱串)，面挂吉祥如意绣件，正中挂发禄袋。暖床也称压床，是在结婚前夕请一位父母健在、兄弟姐妹齐全的童男陪同新郎同榻而眠，压床的男孩要把被角上的栗枣都吃掉。俗称“婚前童子压床，婚后子孙满堂”。

5、拜堂，花轿抬至男方家大门前，新娘在鞭炮、锣鼓声中出轿，由喜娘搀扶，脚踏麻袋，移步至客堂，其寓意是“代代相传”。后经过拜堂、坐富贵、撒帐、合卺、闹房等一系列程序，把婚礼推向高潮。拜堂、闹新房的程序，在丹阳四乡八门均有差异，有地方繁杂，有地方简洁。丹阳荆林一带，新郎新娘拜天地后，专有人一路传递麻袋，使其踏着麻袋进入洞房，这称“传袋”，意即“传宗接代”。

6、喜筵。结婚时，大摆喜筵，称“喝喜酒”。此俗至今愈演愈烈，不管在家或在酒楼饭店设宴，主人都要迎立门外；新郎新娘身着礼服，迎接宾客。筵席一般要摆十几桌以至几十桌，从八碟八碗，到鱼翅海鲜，越来越奢侈，新郎新娘在伴郎伴娘陪同下，逐桌敬酒，现在还要新娘敬烟。敬酒时闹酒把婚礼推向高潮，宾客出各种花样刁难新郎新娘，互相灌酒。民间认为不闹不吉利，越闹男女双方越高兴。

7、回门，新娘新郎回门一般在三朝，也有六、七天或满月以后回门的。新郎入岳家门要在堂前拜见岳父母及长辈，并和亲友行见面礼。午餐新郎坐头席。回门必须当天即返回男家，不在岳家过宿，因为旧时有新婚一个月内不空房之俗。