安徽省安庆市岳西县已婚女儿户口能迁回父母处吗

能。安徽省安庆市岳西县儿女结婚后还可以把户口迁回父母家。迁户口只要户主同意即可，也就是你父母家户口簿上的户主陪你到所在地派出所签字同意即可迁回。安庆市是中华人民共和国安徽省下辖地级市，位于安徽省西南部。

       方言又叫土话，地方话。所谓“十里不同音，五里不同俗”，方言的形成，大抵与地域相关。历史上，岳西分属霍山，舒城，太湖和潜山四县，1936年元月，岳西忽然宣布“独立”，东拼西凑的才有了如今的面貌。因此，岳西方言可谓南腔北调，蔚为大观。

        有研究认为，岳西方言大体可分为赣语区和江淮官话区，即以青天石关一线为界，其线以北为江淮官话区，以南则为赣语区。我既非历史学者，也非语言专家，自然无法究本穷源，去考证岳西方言的形成。但依据岳西地域的历史构成，窃以为岳西方言大致可分区——第一方言区即西南区，包括原白帽和店前两行政区，系太湖方言的分支；第二方言区即东北区，涵石关青天一线以北，属江淮官话区，其音南北兼具；余下皆为第三方言区即东南区，当是潜山方言的变体，也即我们通称的“岳西话”，或“岳西腔”。

        岳西方言虽种类芜杂，各具特色，并且都有自己的专属词汇，但各种方言基本的陈述语序和地方化的字词句等，多半是一致的。比如，“你”，“他（她）”，“吃药”，“家里去”等等的土化音，凡此种种，不胜枚举。因此，南北相遇，交谈起来自是不必满口京腔，更用不着配备翻译了。

        方言间最大的区别在于腔调。所以闻其声音，便知其所出。岳西三大方言里，较为聱牙难懂的，当数东北区的江淮官话，该区方言节奏急促，说起话来叽里哇啦，虽号称官话，但官土相杂，无异于洋枪夹**，往往令人不知所云。西南区方言最土，可谓土得掉渣，但该区方言节奏平稳，舒张有度，易于理解，其突出特点是，凡遇有“的”字结构的语句，均在“的”字后面附上语气助词“哥”，如：这本书是我的哥；那句话是他讲的哥。另外，店前冶溪一带的说不来“sh”和“zh”，只能以“s”和“z”取而代之，并且把“来”喊成“雷”，似乎人人天生舌短。东南区方言即岳西话，颇有吴侬软语的韵味，节奏舒缓，音调柔和且富于变化。不过，在岳西话里，居然雌雄不辨，无论男孩女孩，统统喊“妹”，大约是为了显示长辈对于晚辈的疼爱和亲昵的缘故吧。

        正因为东南区方言里有阴阳一体的“妹”，西南区方言里有男女通用的“哥”，所以岳西县才有了一句最为经典的戏言——“岳西的妹，白帽（店前）的哥”！这同时也是对东西区方言的最为生动的横向对比。

        在我看来，岳西方言里，最不招人待见的土话，便是东南区对“丈夫”和“妻子”的称谓。女人称自己的丈夫为“老板”，等于自甘卑下，颇有受雇于人的味道，照此逻辑，结婚可叫“雇佣”或“受聘”，离婚则谓“辞职”或“炒鱿鱼”。而男人称自己的妻子，不分老少，一律呼作“奶奶”，不仅低俗，别扭，简直荒唐透顶!尚若不信，不妨把“我跟我妻子结婚后生了一个孩子”用岳西话来讲，再形成书面文字，则是“我跟我奶奶结婚后养了一个伢”——你看了是不是要吐血？

         以上观点，纯属戏言，切勿较真。

安徽寿县彩礼

1,礼金一般给女方5000元！红包不需要给女方家人和亲戚！

2，彩礼一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。

3，三金结婚买！也可以适情况定！

4，托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。

合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。

相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。

过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。

下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。

选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。

辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。

送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。

绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”

迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。

拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。

三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。

一般来说10000到30000吧北京这边是。

青岛最低的最基本的是3180000，意思是三家一起发！

广东

有些女方的不要太多礼金，我记得有个亲戚才给了3999

福州城市的之前是3万3，现在是5万3。。但最重要的是，男方要给女方买房子

天津

现在是

3-5万吧

也有7-8万的

有钱多给

没钱少给

毕竟是嫁女儿不是卖女儿意思意思就得了

安徽蚌埠男人实在，起码送个56万彩礼

宿州哪里这根椐不同的地方也不一样。大多至少要8800吧。

阜阳每个地方要的彩礼都不一样一般8000的10000的一万多两万多的也有要的最多的就是阜阳太和县的彩礼,吓死人都是三五万的要。