写一篇有关安远婚嫁习俗的作文

　　媒，古代称媒妁，是说婚姻的中介人。媒人的产生历史久远。早在《诗经》中就多次提到媒《卫风·氓》中有“匪我愆期，子无良媒”的诗句，《古诗为焦仲卿妻作》中也有“阿母白媒人”的描写。在《三国志》中有媒官的记载：“为设媒官，始知聘娶”。说明媒人在古代聘娶习俗中位置很重要。我国古有非媒不行嫁娶的礼教规条，《礼记·坊记》曰：“男女无媒不交，无币不相见。”《礼记·曲记》载：“男子非有行媒，不相知名，非受币不相交亲”。在整个婚礼中，媒是重要角色，不仅在婚礼中受到厚待，而且在社会上也受到重视。宋代出现了媒人的社会组织，元代官媒受到国家重视，并给予生活上的照顾。中国古代，男婚女嫁多是包办婚姻，媒人在说合男女婚姻时，也有为谋财而害人的。因此又遭到人们鄙视。民间和少数民族中有不少歌谣是骂媒人的。布依族的歌谣这样说“媒婆是个馋嘴猫，东家舔油西家叼，甜言蜜语两头骗，沟里放牛两边捞”。白族、土家族也有歌谣讽刺媒婆，如“娘家来吹女婿好，婆家去夸嫁妆多”，“你说嫁鸡得嫁鸡，你说嫁狗得嫁狗，阴间红线你来拴，你是鬼头头”。

　　媒在历史上有许多别称，如月老、红娘、冰人等，说媒也称执柯、作伐等。月老是月下老人的简称，是冥间专营婚姻的官儿。唐代李复言《续玄怪录·定婚店》有关于月老的故事。杜陆有个叫韦固的小伙子，父母双亡，想早娶媳妇。有一次外出，途中住在宋城南店，看到一位老人在月光下看书。韦固探头去看，怎么也看不明白。心想：我也读过点书，怎么不认识书上的字呢便问老人。老人说，是婚牍，是写谁娶谁、谁嫁谁的。又问口袋里是什么，说是红绳子，用来系夫妇脚腕的，说是系住就跑不了，无论在哪儿，总要结为夫妇。韦固听后急着问自己的婚事，老人告诉他其妻是店北卖菜瞎老婆子的女儿，现在才3岁，要等到17岁时才能成亲。韦固跑去一看是个丑女孩，一怒之下便派人刺伤了女孩的眉际。14年后，韦固做了相州参军，刺史王秦很赏识他，把女儿许配给了韦固。嫁过来之后，女子眉间常贴个花贴子，一问才知是过去刺伤的女孩，后被郡守收养为女。从此以后，韦固对这位女子恩爱至笃。由此，后人称媒人为月老，称定婚的男女为赤绳所系。

　　冰人之说见《晋书·索 统》，孝廉令狐策梦见自己在冰上，和冰下人说话。索圆梦解释说，冰上为阳，冰下为阴，主阴阳之事。你在冰上和冰下人说话，人阳语阴，主为人说媒。因而你当为人做媒，冰河开了，婚姻也就成了。由此后世人称媒人为冰人。

　　红娘之说，典故出自《西厢记》。不过，红娘为媒，与世俗媒婆不同，她是美满婚姻的使者，为青年男女钦佩。

　　媒在当代已发生了变化，在广大农村中还有残余。旧俗，媒人在说媒时一般收取一定酬劳。都市出现的仲人、介绍人，主要是为自愿婚牵线搭桥，有媒的形式，没有媒的性质。近几年出现的婚姻介绍所，以及电视、报纸为青年人征婚搭桥，都是适应社会发展而出现的，与古代的媒已有很大的不同。

　　伴房妈

　　在我国许多地方，婚嫁中都有伴房妈的习俗。伴房妈是南方的称呼，北方一般俗称“伴娘”，指女子出嫁，家长要找个陪伴新娘的人。因为新娘初进夫家，人地生疏，多不方便，所以女家要请人随伴。伴房妈多选妇女，以容貌端正，口齿伶俐，熟悉礼规，和气风趣为佳。旧时，伴房妈有单伴和双伴两种，时间上有长伴和短伴区别。短伴几天，长伴逾月。

　　伴房妈，也是一种社会职业。从女子婚期前天请来相伴，准备“出门”，教以礼规，到娶亲礼成，陪伴拜见公婆及亲戚人等，常代新娘尊称和致意，言行干净利落，大大方方。尤其闹房时，伴房妈要起临事应变和巧言解围的作用，多方力保新娘不受奚落或嘲弄。每当闹房的亲友戏弄起哄，或发生个别亲友无所不为时，伴房妈就要善于从中排解，好言相劝，尽力维护，即要鼓励新娘随和一些，答应若干文娱性的动作表演；又要排解个别亲友发怒于人，避免“恶作剧”，也不使其“掏砻臂”(指贺新婚闹房而笑谑不遂)。伴娘充当这一特殊环境的协调角色，定要擅长随机答对，别出心裁。因为伴娘年岁稍大，而闹房亲友多是后生的，便呼之为“伴房妈”。

　　伴房妈还负有照顾新娘熟悉环境和人事的使命，同时也要照顾新娘的生活。洞房之夜，还要指点新娘和新郎喝合欢酒，指导有关新婚的起居饮食的规俗礼例。往往合欢酒后，伴房妈要向新郎要红包。新郎付给一份之后，还要求添包，“添”含添丁发甲的意思，新郎要满足这一“添”的要求。至此，伴房妈工作结束，当夜或翌晨便可离开。

　　如果女家有请“回门”，即新娘新郎一齐到女家，就要伴房妈陪同走去。侍到礼成，伴房妈的差事已毕，也就离去了。这时间就稍多一些，富豪人家可聘逾月。

　　伴房妈往往有代代相承的“出口成章”，随着新娘进入男家之后，每个场合都有唱诵传统的歌谣。如《新娘入门歌》：新娘进门，福寿双全，花开四季，孩儿坐盆……《新郎揭盖歌》：揭盖揭得起，家伙(家财)烘烘起；揭盖揭得高，起厝买田抱细哥；揭盖揭正中，四代两公孙……《拍房门歌》：一拍房门一声请，檐前喜鹊报佳音，鸿雁双飞长恩爱，鸳鸯成对永相亲……《合欢酒歌》：新娘食鸡头，家产做上楼；新娘食鸡骹，越做越起家；新娘食鸡翼，做事有意值(好兆)；新娘食鸡底，明年做娘奶……每当伴房妈唱歌时，唱了一句，众人要喝彩应和：“好呀！”“是啊！”这样互相唱和，气氛热烈，仪式隆重，显示喜庆的祥瑞和欢乐。

　　婚礼程式

　　从男女双方准备娶亲出嫁，到婚嫁结束，古代一般都有一套约定俗成的程式，尽管不同地区有不同的风俗习惯，但有些程式却是相通的。以男方为例，大约有以下程式。

　　1提亲

　　男家托媒向女家提亲，如女家父母同意，便取得姑娘的生辰八字，俗称起帖。请星相或算命的合婚，如男女二人的生辰八字合符结亲缘分，则男女两家通过媒人来议亲。

　　2合八字

　　中国旧时婚俗。媒人提亲获女家同意后，双方互换庚帖，根据双方出生年、月、日、时和属相推算，查其是否相生相克，谓之合八字。一个人的出生年、月、日、时配以天干地支，两字一组，四组共八个字。据五行之说，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地区还根据双方的属相合八字，有“白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如刀锉，猪见婴猴泪长流”等迷信说法。有些地方也有先相亲后合八字的。

　　3相亲

　　通过媒人往来传话，男女双方约定日子见面，俗称“相人”、“相女婿”、（转载自范文库 http://wwwchina-knet，请保留此标记。）“相媳妇”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。如果男去女家相亲，一定要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃们，父母或家长还要教他到女家后怎样敬烟敬酒，怎样说话称呼，怎样端饭待人等，然后在媒人和父母或家长的带领下前往女家，其举止大都是拘禁呆板有余，潇洒大方不足。

　　相亲这天女家也非常重视，要彻底打扫卫生，弄个窗明几净，内外整洁，女孩也要打扮一番，同时邀来姐夫舅子、七姑八姨作陪，让他(她)们评头论足，作为能否定亲的参考。同时，备客饭热情款待。即使相亲，男女双方也无缘直接交谈，只是各人留神，互相偷看几眼而已。饭毕临行，由双方父母或家长给男女双方赠钱或礼物，一般当场收下。双方是否同意结亲，后由媒人传话，互通意愿。

　　男女相亲相中之后，女方父母或家长在媒人陪同下，带着女儿(或不带女儿)去男方家“看过活”或叫“看家当”，全面接触男方家庭成员，了解男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落布局、室内摆设，斟酌女儿过了门是否有好日子过。过去有些家徒四壁，室如悬罄的贫寒之家，为了给儿子成就亲事，在女方“看过活”这天只得向亲邻借用家具、摆设、被褥以充体面，蒙混过关，讨得对方欢心。“过活”看上了，即可顺利成亲。

　　4议聘

　　由媒人传递信息，双方议定聘礼，择日定聘，俗称“下大帖”。女方要求男方重聘厚礼，以示女方门户高贵，淑女美丽端庄。议定的聘金尾数必以“三”字。福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后多生儿女。女方嫁妆，通常是日常用品、家具、服饰、鞋帽等。豪富女家还以田地、果园、树木、房屋、金银珠宝等作为嫁妆。妆奁厚薄多寡视女家贫富而定，男家不得索取或挑剔。但马桶、梳妆箱和大脚盆则为必备妆奁。

　　5送定

　　俗称定亲、订婚。男方择定吉日，将聘金财物的一半(俗称上半礼)送往女家，并给女方长辈送见面礼，给祖母的谓“妈杠”，给母亲的谓“奶杠”，给舅父的谓“舅杠”。女方则按习俗回送，并将男方送来的礼饼、鸡、肉等分送亲戚长辈。受礼者要于姑娘出嫁前用衣料等送贺，俗称“添箱”。内外要宴请姑娘一次，俗称“起轿胶”。

　　6送礼

　　过去把妇女当作商品，所以大都借结婚以“彩礼”形式索取财物。结婚索要“彩礼”，诚乃悲剧婚姻之源。一些欲壑难填、贪得无厌的人，丧失人性，见钱眼开，把女儿当作摇钱树，靠女暴富，指女诈财，卖了头茬卖二茬，“彩礼”要了“头程”要“二程”，甚至不顾女儿死活，卖女作妾，鬻女为娼，逼女嫁残。因而抗婚、逃婚酿成人命的事件屡见不鲜，使许多情投意合、山盟海誓的青年男女美梦难圆。一些富豪人家仗着有钱，朝三暮四，喜新厌旧，娶了一房又一房，体了一妻又一妻。相中了的女人，不管别人愿意不愿意，就用金钱买到手，往往是以老娶少，以丑娶俊，停妻纳妾，甚至幼童娶亲；以财势逼婚、抢婚者经常发生。许多人为成家娶妻塌账累债，倾家荡产，婚后一贫如洗，辛劳一生，难以翻身。正如秦剧《祝福》中贺老六唱的：“为娶你我也曾借人账债，把多年的辛苦都交给人……。”拿不出“彩礼”是过去有些人终身不娶，一辈子打“光棍”的主要原因。

　　解放以后，国家立法严禁买卖婚姻，但由于封建残余思想短期内难以清除，买卖婚姻往往变换形式，由明转暗，至今存在。对买卖婚姻的危害并没被所有的人都认识，许多人从观念上认为，娶妻送礼，嫁女要钱，是“合情合理”的事。娶亲的只有送了“彩礼"，心里才踏实；有女不卖钱，就意味着女儿不值钱，只有收了礼，才不失体面。所以，男婚女嫁，送礼收礼，或多或少，事实上一般没有空过的。现在，值得庆幸的是“父母之命，媒灼之言”的包办婚姻，已被彻底摒弃，有了男女面谈，彼此了解的机会。只能在男女自愿结婚的前提下再议“彩礼”。

　　过去，施工地方的结婚“彩礼”分“头程”、“二程”，甚至还有“三程”，像割韭菜一样，割了一茬又一茬。“头程”最多，是主体；“二程”就凭女方开口要了，多少不等，但一般不超过“头程”；大体上是“头程”彩礼在“成事”、“订婚”时送清，“二程”在迎娶前交清。现在改为一次说定，一次或分次交清。在送“头程”彩礼时，如果是钱币，女方退回少许，算是“回礼”。也有男方付钱时故意多给些，女方将多余部分退给男方，显得双方都很大方和友好。

您好。

例如：

在我们身边现在30多岁还没有结婚的人比比皆是，基本上10个人当中就会有6个以上的人还没有结婚。现在的婚姻跟父母那个年代的有很大的不同了，在农村30岁以上年轻人不结婚，他们有他们更多的苦恼，到底是什么原因导致他们选择不结婚呢？

男多女少，男女性别比例失衡导致

很多人会说，自己娶不到老婆是自己的原因，当然这不能排除。但是目前我国的现状，男女比例失衡比较大，受到长期以来不少人们的“重男轻女”思想的影响。渐渐的男生出生比例越来越多，而女孩出生比例逐渐减少。在农村基本上现在很少看到未婚的女孩子在家，基本上都是外出打工，而对于农村男生而言娶媳妇就更难了。根据统计得出的男性比女性多出3000万，对于男生而言确实存在很大的压力。

男生背负着更大的经济压力导致

对于农村出生的人们而言，基本上很大一部分都是外出打工，而且经济收入并不高。随着时代的发展，现在很多地方要求的结婚彩礼也水涨船高。彩礼也从以前的几千到现在的几万甚至几十万，这对于一个出社会工作没几年的男性而言，基本上很多人都很难做到。

在重重压力之下，即便到了30岁依然没能实现娶媳妇的心愿。只能说作为农村人，很多人不能结婚也是迫不得已和无奈之举。

对于自己的另一半更加挑剔，不愿意妥协

在农村其实也有很多到了30岁事业小有成就的男性。但是他们并不急于结婚，而是把更多的精力放在事业上，并且对于自己和自己另一半要求更高。对于现在的年轻一代更加注重个人自由，很多人不喜欢受到约束。因此也就把婚姻大事往后推迟，甚至有些年轻人打算不结婚一辈子。

总之，在现在的环境下，到了30岁还没有结婚的人很多。有个人原因也有社会环境因素下造成的结果，只能说在现在竞争如此激烈的年代，作为新生代年轻人而言背负的压力更大。而婚姻只能靠自己努力了！

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

不必要的可以删减一下哦~

那是一个天气凉爽的,风和日丽的星期天,姑姑的朋友结婚我一大早就与姑姑兴高采烈的坐车去酒店在车上我望着瓦蓝瓦蓝的天空,高兴得想：“我今天一定要大吃一顿!”正想着,我们便来到了解放路彩云南大酒店在门口,我看见新郎新娘打扮的漂漂亮亮的我主动向他们问好,新郎看见我,笑容满面的从口袋里拿出一个红包放在我头上,我说声“谢谢”,赶紧取出一看,“哇,一百元呀!”我把红包放在怀里,生怕被别人夺走了姑姑看了我,笑笑说：“没人会抢你的红包,待会儿还会有红包的”我就把红包放进了姑姑的皮包里我们走进了大酒店,此时的大酒店跟大街上一样热闹,有的在谈话,有的坐在椅子上准备着吃饭,有的在玩纸牌……我在酒店里坐了一会,感觉好无聊突然一大堆人涌进酒店,很多人手里拿着照相机在给新娘照相新郎走了过来,和新娘一起站在了讲台上

新郎似乎有点紧张,是因为新郎第一次上台,头上都冒出了汗该新郎讲话了,女服务员问：“新郎,新娘病了,你愿意永远陪着她吗”“愿意,愿意”新郎信心十足的回答后来服务员又连问了新郎五个问题,新郎都回答了,引来一阵阵掌声和喝彩声我趁大家不注意迅速地用筷子夹了一块泡菜放进嘴里,姑姑皱起眉头说：“先洗手!”我心想：姑姑每次都这样算了吧,还是洗手去吧洗完手,我开始等上菜了突然服务员一个接一个走过来了,手里端着鸡鸭鱼肉一阵阵香味只往我鼻子里钻我拿着筷子把一盘鸡肉吃得一干二净,还把姑姑夹的菜也吃光了吃得太饱了!下午3：00,宴席才结束

我们坐车去参观新郎新娘的家“哇,好大呀!”光是客厅就有我们整个教室那么大,再加上两个饭厅,更大了!客厅地上的大理石板闪闪发光,还有一台68英寸的大彩电我走进了小阳台,阳台上整整齐齐地摆放着各种花,还养了几条小金鱼卧室就更不用说了,太华丽了

晚上,闹房的时候,我们准备了几个游戏首先让我们把手伸出来让新娘摸,再猜出谁是新郎的手,新娘的眼睛是蒙着的新娘摸了好多只手,都说不是姑姑把我的手让新娘摸,新娘觉得我的手像新郎的手打开眼睛一看,是我,大家都哈哈大笑然后是下一个游戏,新娘嘴里放着一颗糖,新郎嘴里也放着一块糖,大家叫他们嘴对嘴把糖交换过来姑姑说这个不是小孩子看的,就带着我出去了

很晚了,我们才回家我感觉这一天过得真快

　　在这个世界上，我们都有选择爱与被爱的权利，一生美好的幸福婚姻需要男女两个人具备深厚的感情。等过了今年农历六月十九日，我就满二十七岁了。也许在大城市里我并不算什么剩男，但是在我们那个西北小农村，我已经算是大龄剩男了，因为放眼全村，只有我一个八九年出生的男孩没有结婚，其他同龄人都早已经结婚生子了。这不仅给我心理造成很大的压力，也给我父母及关心我的亲人造成很大的思想压力。父母为了我的婚事整天被亲戚朋友说三道四，村子里的闲言碎语更是满天飞，传到我父母耳朵里更是让他们心里不是滋味。

　　如今的我一个人在远离家乡上千公里的美丽蓉城打拼，我是2010年来这个城市上大学的，毕业后就一直留在这个让我舍不得离开的城市中拼搏。对于这个让我生活了快六年的城市，我不仅没有离开的打算，还想努力上班攒钱将来定居在这里。我更想在这座城市中找到命中注定的缘分，找到那个愿意和我相伴一生的女孩。父母每次都打电话催我快点找女朋友，如果在这个城市找不到，就回老家相亲结婚。有时候他们生气了就指责我“都快奔三十的人了，还没有结婚，丢不丢人啊。”我每次听到这里心里不仅很难受，也想立即反驳回去，可是他们毕竟是我的父母，是生养我二十多年的父母。所以我只能选择沉默，任凭他们在电话的另一头对我恨铁不成钢地指责。

　　大千世界，茫茫人海，谁不愿意早点找到属于自己命中注定的缘分，谁不愿意与自己相爱的那个人早点牵手，谁愿意一个人整天承受在这个灯红酒绿、车水马龙城市里的伤感与孤独。缘分未到，再怎么抱怨也没有用啊。虽然我今年已经二十七岁，但是法律上并没有规定这个年龄的人就一定要结婚啊。我在生活中遵纪守法，真诚待人，没有偷盗没有抢掠，只是没有结婚，有什么好丢人的？为什么农村里的一些人总是喜欢闲言碎语别人家的事情，难道自己家里都是一切幸福美满，堪称楷模？

　　在这个社会上，家家都有本难念的经，我们每个人都没有权利去对别人家的事情评头论足，甚至嘲讽挖苦。别人家的孩子没有结婚，只能说明人家命中注定的缘分还未到，并不代表这个孩子就一辈子孤独到老，活的不如人。如果两个人没有太深的感情，结婚早了未必是好事，整天吵吵闹闹矛盾不断，有的夫妻甚至大打出手，让两个人都受伤，让两个家庭都操心伤神。

　　红尘中，一个人只有适合结婚的感情，没有必须结婚的年龄，早结婚的夫妻未必就过得幸福美满，迟结婚的夫妻未必就过得不尽人意。婚姻的长久不仅要看两个人的感情基础到底牢不牢靠，还要看这两个人能否在生活中懂得谦让，懂得理解和包容。并不是跟上了结婚潮流就过得很幸福，并不是早点娶妻生子就等于赢了人生。

　　我们这辈子什么年龄结婚，这都要看命中注定的缘分，我们不能为了讨好父母欢心，不能为少听别人闲言碎语就稀里糊涂随便找一个人结婚了事。婚姻对于每个人来说并不是买一件衣服，如果不喜欢了我扔了重新买一件就是了。虽然现在社会倡导结婚自由和离婚自由，但是这句话说的很轻松，但是真正在自己的生活中却是那么难，如果找一个不喜欢的人，整天吵吵闹闹，想离婚又怕给孩子和父母造成伤害，但是不离婚又每天感觉过得度日如年。最终承受所有痛苦的只能是自己，两个人结婚有时候显得那么容易，但是两个人过得不开心想解除婚姻，那是需要多大的勇气和决心才可以做到。

　　结婚只有最早的年龄限制，没有最迟的年龄限制，现实中，有些人八十多岁才结婚，照样过得很幸福。婚姻需要自己去面对，父母不能代替，别人更不能替我们承受婚姻生活中的压力。我们只有找到属于自己命中注定的那个人，这样的婚姻才能够过得长久和幸福。

　　相信自己命中注定的缘分，相信自己寻找的那个爱人迟早会出现在自己的生活中，相信自己会拥有幸福美满的婚姻。

　在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我帮大家整理的农村的生活优秀作文（精选3篇），希望能够帮助到大家。

农村的生活优秀作文1

　小朋友们，你们到过农村吗？如果没到过的话，就让我这个来自农村的小女孩给你介绍一下吧！

　我家住在农村，有一排宽敞的大瓦房，房前园子里种着各种各样的蔬菜，都是奶奶为它浇水施肥，房子的后面种着许多水果树，每到秋天水果都熟了，吃起来特别甜。

　奶奶在家里养了许多鸡。鸭。鹅，每到这个季节鸡妈妈带着小鸡到门前的草地里觅食，成群的小鸭子和大白鹅都到小河里游泳，这些小玩意长的可强壮了。

　春天，我和爷爷一起来到田里劳动，我知道了田野里的快乐，也体会到了种田人的辛苦，到了傍晚，我和爷爷一起往家走，他托着的疲惫身躯，脸上还洋溢着幸福的笑容，他的笑容里承载着收获，回到家里奶奶把桌子搬到院子里，大家一起天高地阔吃起饭来，吃过饭后我们就在大树下乘凉。

　我喜欢农村生活！更喜欢这里的环境！

农村的生活优秀作文2

　农村生活是独特的，也是多姿多彩的。

　清晨，“嘿，哈。”这是哪里传来的'声音呢？哦，原来是一个老人在打太极拳，你看他的一招一式，都那么熟练，在一旁看的我也学打起太极拳来，但太极拳的招式多种多样，令我眼花缭乱，更别说能学下来了。这就是真正的农村生活。

　中午，我来到田野，迎面扑来了稻草的清香，这时田野已经披上了耀眼的浅**新装，一根根稻草挺直了身站在那里，这时，淘气的风宝宝来了，它向稻草吹了一口气，稻草就“跳起舞”来。这时的每根稻草就好似乐谱上的线条，稻草上一颗颗沉甸甸的稻穗就是一个个跳动的音符，风宝宝看了，乐得直拍手。这就是真正的农村生活。

　午饭后，奶奶带我去喂鸭，奶奶拿出鸭食，放地上，鸭群就像打了鸡血一样，冲了过来，疯狂地抢食，有时一只鸭为了吃口饭，竟然咬住另一只鸭，把那鸭子上的一撮毛都给咬了下来，见那只鸭子退开了，立刻把头钻进去，津津有味地吃着，我和奶奶看了，忍俊不禁地笑了。这就是真正的农村生活。

　这里的风光和乡下人家一起构成了一幅自然和谐的田园风景画，农村虽比不过城市的繁华，但农村的朴素却让人流连忘返。

农村的生活优秀作文3

　我的老家在农村，这次国庆节放八天假，妈妈打算带我回爷爷老家体验农村生活。

　我们到达老家，那时候已经是中午了。我看见大婶正在厨房放干柴烧火呢。大婶用火棒拾起一把草往火堆里放，我站在一边惊奇地看着，大婶说：“你在这儿等着，我待会儿就回来。”但是大婶回来的时候，火已经快灭了，大婶大叫：“火要灭啦！火要灭啦！”说着手忙脚乱地抓起一大把草往火堆里放，逗得我在一旁哈哈大笑。

　吃完饭，爷爷带我去外面玩。我在小河边看见一群鸭子，我想观察一下，但是我刚靠近它们，它们就警觉地游走了。爷爷看见了几个龙虾挖过的洞，我非常想看看洞里有没有龙虾，爷爷就拿起一根树枝挖了起来，最后不仅没有挖到龙虾，反而跳出来了一只青蛙。我想：为什么这洞里没有龙虾，倒是有青蛙呢？可能龙虾早已搬家了吧！

　原来农村的生活这么美好！下次我还要多体验农村生活！

出生在五六十年代的一代人。虽然生在新中国，长在红旗下，没有经历过硝烟战火，但他们却没有真正的享受过生活。

出生在那个年代的人，因为兄弟姐妹众多，绝大多数都是由哥哥姐姐带大的，没有感受过父母的疼爱。又因刚刚停止硝烟，我国的生活水平极为低下，又经历了60年的饥饿，文化大革命的动乱。因此这一代人的童年是不幸的，没有快乐，只有饥饿与贫穷。过的是衣不裹体，食不饱肚的生活，绝大部分文化水平偏低。

二十年以后，他们长大了，也是改革开放的开始。他们凭着一身的力气，一股子的干劲儿，勤俭持家，任劳任怨，埋头苦干，从身无分文，白手起家，到衣食无忧，应有尽有。他们是新中国建设的主力，也是单个家庭的顶梁柱。他们上有老下有小，肩上担负着重担。对上要赡养父母，尊敬长辈，对下要抚养子女，投资教育。

对于子女他们更是百般呵护，加倍疼惜。把自己童年不成有过的梦想与关爱，全部加之给了子女。而现如今他们处于子女婚嫁的阶段。此时的婚嫁不同于他们那个年代；讲求的是排场，追求的是浪漫，比拼的是金钱，还要有楼房，屋内装修，家电齐全，一切都是钞票堆积而成的。钱从何来？都是他们这代人紧衣缩食，任劳苦干，积攒下来的。一场婚礼下来，他们已是所剩无几，甚至是全部积蓄。虽然已是年过半百，但他们还要继续劳作，因为他们要积攒后半生的养老钱。所以说：他们不曾享受过生活，一直在奔波劳碌。

记得有位朋友给我讲了这样的故事；故事发生在黑龙江的偏僻农村，那里有种风俗：男孩要结婚，必须要付给女方十万的彩礼钱；还要有新房一座；田地十顷；家用电器。这样算下来，是老两口的全部家当，以及半生心血。不同意？那就等着儿子打光棍吧！为了儿子的幸福只得认，而且是家家如此，更有攀比之风。反之，年轻人只要一结婚，便腰包鼓鼓，穿金戴银，屋明几靓，暖意融融，而且不会对父母有一点歉意，因为这是父母们“应该做的”。

有一对老夫妻，偏偏育有两子，老大结婚后已是所剩无几，等到老二结婚更是债台高筑。他们的生活又回到了幼年时的生活，吃的是咸菜，没有一点油腥；穿的是破衣，连一双完好的袜子都没有；宽敞亮丽的房子他们没住过一天，为了避寒，老两口在院子内打起了窝棚。09年的冬天特别的冷，寒风瑟瑟，住窝棚的日子真的不好过。一日，老汉看到大儿子屋内热气腾腾，便想到屋内取暖时，看见儿媳妇蒸的包子，便拿起个吃了起来。这是被儿媳妇看见了，对公公说了一句话，让老汉感觉到比冬天的冰雪还要寒冷的滋味——“这包子是你吃的吗？这是给我儿子吃的。”。

但愿能帮到你，希望采纳！

湖南地方结婚习俗

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

过礼篇

“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。

择吉篇

结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。

择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。

择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送男方的一般都付现金、用红纸打“包封”。包封签子上一般要写上一句表示祝贺的话。

包封里面装着现金，钞票要下面朝上，一张张叠好放齐。钞票最下层用红纸写上“ XXX 贺”或“ XXX 、 XXX 同贺”等字样，谓之“挂里”，便于账房登记。

送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。

迎娶篇

佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、轿夫、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。

传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。

一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。

女家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。

花轿一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。

早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花娇了。上轿时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。

新娘上轿后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎（有条件的要骑马），接着是花轿和其他送亲的人员。新娘在启轿时，往往要塞个红包给轿夫，以免花轿摇摆得过于厉害。

接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花轿停在新郎家的堂屋门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前掀起轿帘，将新娘搀下轿来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花（一般用红、黄各色纸屑替代），将婚礼推向高潮。

拜堂篇

拜堂是婚礼的高潮阶段。

迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。

傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。

新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎莅位（伫立于轿前）

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘就位（至香案前）奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛

引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。

然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”

拜堂仪式到此结束。

喜宴篇

在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：

堂屋：

门前对联一副，加横批。

堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。 。

香案上一对硕大红烛。。

两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。。

后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“ 师 ”字要少写一撇，写作“ 师” 。

新房：

门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；

门上贴大红双喜字；

新房正中悬彩灯；

窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；

窗户两边贴对联；

墙壁四周挂字画。

厨房：

正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。

其他：

所有房间门上均贴“喜”字一个。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。

喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。

主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。

除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。

喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。新郎及其父母应送客至村口。

闹房篇

戏闹洞房花烛夜

中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在今天，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。

游戏之一、取筷子

将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。

游戏之二、吃香蕉

用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。

游戏之三、点火柴

将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。

游戏之四、夹弹子

准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。

游戏之五、对诗比赛

若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。

游戏之六、夫妻识字

这个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各种动作（不准说话，不准用手描笔划）给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

游戏之七、说昵称

新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。

游戏之八、亲亲甜心

新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

游戏之九、接吻

直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。

游戏之十、撒喜床

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。

新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。

所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。

选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。

作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。

回门篇

按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。

新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。

礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

一个星期天，天气晴朗，我正在聚精会神地做作业的时候，“丁冬——”一阵门铃声传到我耳旁，我连忙去开门。“你是谁啊？你有什么事吗？”我对一位陌生人说。陌生人说：“可可呀，我是你舅舅啊！”我突然想起来，在乡下有一位“穷舅舅”，连忙请舅舅进来。平时舅舅穿破衣服、解放鞋，今天是太阳从西边出来了，只见他西装革履，皮鞋油亮，手里还提着两大袋东西。

爸爸和舅舅坐在沙发上谈了起来。说着说着，他们说到了家乡。一提到家乡，舅舅就乐得合不拢嘴。那王大爷当了一厂之长。李大叔开了一家商店，生意可红火了，那开心说都说不完。胡大妈盖了养猪场，那些又肥又大的猪都运到城里卖掉了。还有那刘阿姨，在一所小学里当了一名老师。我的舅舅，当然也不差，在一个地方办了一个大企业，一年收入五十万，有福享了。说着说着，客厅里不时爆发出喜悦的笑声。临走时，舅舅就把两大包礼物放到爸爸手里，还叫我们一家人有空回去看看。

我真盼望暑假快一点儿到来，好看看我日夜思念的家乡到底变成什么样了！

（皓月空明写作实验室现场作文，作者为小学四年级王雪纯）

[茶博士点评]

小学四年级学生的现场作文，能够写到这个地步，也算难能可贵的了。

首先是标题采用了"反弹琵琶"的技法，把改革开放后广大农村“由穷变富”的深意蕴涵其中，欲喧而不露，好！

其次、人物的语言、动作的描写，能够抓住最具特点的内容，着墨不多，却既表现了人物的性格特征，又比较充分地表达了小作者要表述的内涵。

还有，作者在客观介绍“他人”之中，还能够把自己的情感融会其间，尤其最后一段，以盼望暑假的到来使作者急切一睹家乡新貌的情感跃然纸上。