修女能结婚吗?

问题一：修女可不可以结婚 20分 修女是不能结婚的！她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在次期间没年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以圣神父）绩三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称‘某修女’，早先的老修女，也会被称为‘老姑奶奶’。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修院！北京的北堂后面就有一座修女院。（大概就是这样）

修女与尼姑的差别三天三夜也说不完。修女可不是看破红尘，修女也要乐于积极的入世……

天主教是超世而不离世的，要你热爱生活！而不是万念俱灰！

修女是属于基督教天主教派的，终生不能结婚。

你首先要成为天主教会中的人，圣洗圣事是必需的。

洗礼后才有成为修女的可能。

你和天主教堂的神父联系下吧，他会帮助你

问题二：修女是不是不可以结婚的 修女发的三愿当中之一就是贞节，不可以结婚，一生将自己献于教会，服务于教会社会，她们中有服务穷人的，服务于麻风病院的，传扬基督福音的，当医生的，等等，为了更好的全身心的去工作，这些人是不结婚的，但她们的三愿分一年，三年，五年，终生等不同的时间，视个人意愿而定。所以有的修女在愿期过后选则过婚姻生活的也有，这也是正常的

问题三：修女可以结婚吗（基督教） 基督教没有修女 基督教的圣职人员都是可以结婚的 因为婚姻是神所祝福的。

问题四：修女可以结婚吗（基督教-天主新教） 修女是不能结婚的！她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在次期间没年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以圣神父）。三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称‘某修女’，早先的老修女，也会被称为‘老姑奶奶’。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修院！北京的北堂后面就有一座修女院。（大概就是这样）

修女与尼姑的差别三天三夜也说不完。修女可不是看破红尘，修女也要乐于积极的入世……

天主教是超世而不离世的，要你热爱生活！而不是万念俱灰！

修女是属于基督教天主教派的，终生不能结婚。

你首先要成为天主教会中的人，圣洗圣事是必需的。

洗礼后才有成为修女的可能。

问题五：修女为什么不能结婚？ 你说的是天主教的修女还是基督教、东正教的修女？现在放宽了……好像只有天主教的修女不能结婚吧……

问题六：教堂里的修女可不可以结婚生子 修女不能结婚，当然结了婚也不可能，也不可以当修女了

修女与尼姑的差别三天三夜也说不完。修女可不是看破红尘，修女也要乐于积极的入世……

天主教是超世而不离世的，要你热爱生活！而不是万念俱灰！

修女是属于基督教天主教派的，终生不能结婚。

你首先要成为天主教会中的人，圣洗圣事是必需的。

洗礼后才有成为修女的可能。当一名修女就要全心、全意、虔诚侍奉天主。如果要做修女的条件一定要是天主教的教友，修女不必剃度。要在修院学习七年 这期间你只是实习修女 只要院长么么觉得你不合适就必须要离开 要对主虔诚 这是最重要的 作修女的不是为了躲避尘世 而是为了帮助别人 侍奉主 基督

以前去教堂玩，修女都对我们很和蔼．不像我们这么现实．

日常是要按教堂规定的，当然作息是早睡早起，具体只要不错过祷告时间就好，但是和尼姑不同，着装很多，但是你见过电视上的着装应该是最正确的，不过中国应该很少人穿成那样。中国内地大多信奉佛教，基督教多在香港。

具体的当然无法说很多，毕竟我又不是修女，修女也不会上网，所以关于修女的规矩也不会过多出现在中国的互联网上啦。提供这么多应该对你有一些启发了吧，当修女心是最重要的啦，用心去想你应该做什么

你需要确定你愿意进入什么样的修会，然后可以通过当地教会的负责人（比如本堂神父）和这个修会的负责人联系。普通来讲，要进入修会需要先经过一段时间的望会期，以便对于这个修会有一个初步的了解。之后是初学期，在这个时期接受各个方面的陶成，这里包括你所说的学术方面的陶成，还有灵修，个人成长等等各方面的陶成，在经过初学期之后，可以发暂愿，从正式意义上来讲，只有发过暂愿的修女才正式可以称为修女，暂愿可以延续发几次，直到你最终决定终身奉献给天主，那时要发永愿。就我所知中国现在多数的修会并不要求交纳学费，当然也可能有一些例外，这要看具体情况。

修女与尼姑是有很大的差别的！！

问题七：修女可以结婚吗 严格来说不可以，和中国的和尚一样。但是现在因为鼎境和人，与国家政策的不同，已经没以前那么严格了，就连中国的和尚也是可以结婚什么的了

问题八：基督教的修女一辈子结婚生子吗？ （1）中国所说的基督教。单指基督新教，不包括天主教。

（2）基督教没有修女。基督教中的女信徒称为使女，可以结婚生子。

（3）修女是天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即”绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神甫进行传教。在中国，修女有时被称为“姑姑”“姆姆”。修女是不能结婚的，她们必须是要领洗5年以上的教友。（资料）

问题九：修女是不是都不结婚？ 不是阿 有没有看到**里很多官家**被送到修女院学习 出来后就可以结婚啦 牧师也可以啊 知道简爱的作者夏洛蒂勃朗特吗 她的爸爸就是一个牧师

问题十：修女可不可以结婚 20分 修女是不能结婚的！她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在次期间没年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以圣神父）绩三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称‘某修女’，早先的老修女，也会被称为‘老姑奶奶’。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修院！北京的北堂后面就有一座修女院。（大概就是这样）

修女与尼姑的差别三天三夜也说不完。修女可不是看破红尘，修女也要乐于积极的入世……

天主教是超世而不离世的，要你热爱生活！而不是万念俱灰！

修女是属于基督教天主教派的，终生不能结婚。

你首先要成为天主教会中的人，圣洗圣事是必需的。

洗礼后才有成为修女的可能。

你和天主教堂的神父联系下吧，他会帮助你

道教除了全真教，其余的分支都是可以结婚生子的，而且创立道教的张道陵就是把天师之位传给子嗣。对于道教的神仙来讲，如果他们结婚，就会让神仙的数量暴增，再加上神仙寿命太长，很容易造成神仙的过度泛滥。

道士可以结婚：

和尚跟道士，他们虽然都是属于出家人，但是道士不剃度、不禁欲、也不禁止娶妻生子。道教是我国土生土长的宗教，它是由张道陵在汉末创立的，目的就是为了解救众生，让百姓们远离疾病和灾祸。前期道教也是广纳信徒，让教派发展壮大，因此它最初的教义里面并没有远离俗世的规定，也不禁止结婚生子。

直到宋末金初的时期，王重阳创立了道教的分支全真教，他规定道士们要远离世俗，在道观之中修行，并且开始禁欲，不得结婚生子，追求“性命双修”。

神仙不可结婚：

道教的神仙基本上都有自己的职位，他们为凡人办事，同时也老百姓们的供奉，可谓是“一个萝卜一个坑”，不会平白无故多生出来一个神仙。而道士们信奉凡人可以通过修炼或者积攒功德，羽化登仙。假如神仙之间就结婚生子，他们生下来的孩子从开始就是仙人，那让道士们情何以堪？

再加上神仙们的寿命都是几百年起步，通过修炼、仙桃、仙丹等手段还可以再延长寿命，如果他们再源源不断的生下孩子，那么天庭估计会“仙满为患”，管理起来也会特别麻烦，很容易造成极大的混乱。

先不说纯正的神仙后裔了，就算是传说之中的凡人与神仙的后代，就强的离谱，比如玉帝的妹妹与凡人生下来的孩子杨戬。他虽然是半人半仙，但是实力就已经是仙界顶尖水平，要是纯正的神仙后代，那估计会强的可怕。

强者太多就不可控，神仙数量太多也会不可控，生存空间和资源就那么多，根本容不下这么大的负荷，总不可能要1个凡人来供奉99个神仙吧？

从长远角度来讲，如果不控制神仙的数量，那么过量的神仙反而会起到反作用，仙界和人界必定会发生大混乱，因此神仙不能生育也是必要的策略。

最开始的时候，道士是跟正常人一样可以结婚生子的，这是正一派的道士。后来南宋时期出现了全真派道士，他们借鉴了佛家的思想，主张出家修行，所以他们不结婚。现在北方常见的是全真派道士，即是出家道士，南方常见的是正一派道士，即火居道士。

1、喇嘛能结婚吗2、喇嘛可以结婚吗3、解惑：西藏喇嘛可以结婚吗喇嘛能结婚吗

喇嘛主要是藏传佛教的，传统是不能结婚的，但是现在只要愿意，法律并不禁止，只是可能会承受世俗的眼光。

喇嘛可以结婚吗

在家修行的喇嘛是可以结婚的，出家修行的喇嘛是不可以结婚的，除非还俗后，活佛也是这样，也分在家修行和出家修行，出家修行的活佛不能结婚，在家修行的活佛可以结婚。

还有呀，看电视，日本的和尚不是可以结婚吧？为什么呢？日本和尚不止可以结婚哦，还可以陪女友吃螃蟹，包场陪女友买衣服，开着法拉利接女友下班，以及世袭寺院的万贯家财，其实在现代日本和尚是一个特别吃香的职业，举个栗子，比如为和尚举行的非诚勿扰相亲会和尚美男子写真集。

解惑：西藏喇嘛可以结婚吗

我们的传统印象中，出家人就是六根清净无欲无求，终日诵经拜佛一直到坐化为止。然而随着时代的发展，这中观念似乎渐渐被淡忘，越来越多的出家人出现结婚的现象。那你知道在我国西藏，喇嘛可以结婚吗？下面就让我们一起深入西藏文化，探寻一下问题的答案吧。

关于喇嘛结婚这个问题，通常有以下两个说法。

一、藏传佛教里面黄，花，白，红四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以。在西藏，有很多活佛是有妻子的，而且他们的妻子在寺院里有很高的地位。其中的原因嘛，一是喇嘛人数众多，让女人不找喇嘛是不可能的，让喇嘛不找女人也是不合人性的。二是喇嘛有社会地位，收入也高。很多妇女也愿意找喇嘛。因此喇嘛有老婆是很平常的社会现象。

二、在密宗圆满次第教法中，有男女双运的方法，这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中，它绝不是世俗男女*欲行为。此法是针对人的最大弱点与贪执而设，认为压制与逃避并非根本解决的办法。密宗里有转五毒为五智的方便道，能依一切烦恼为道。佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断*的，比丘戒律中有详细的说明。因此，无论如何，出家僧人是绝对不可以结婚的，否则就坏失了戒律——解脱的根本。

一些在家的修行人，也称之为白衣瑜珈师，他们和你们一样没有剃度，有自己的工作、家庭，结婚也是很正常的事。佛法就是这么对机，在家人有在家的修行方法，出家人有出家的方法。只有能控制气、脉、明点的密宗大师帮有能力修双运法，有此资格的人如凤毛麟角，而且也并不是人人都有必要修，大圆满心髓的修持就不需要这些。

此道属难行道，莲师说：“此道如同从毒蛇口中取宝珠。”如果具格的修行人使用双运法，其成就速度之快在密续里有一个比喻，就如同在你的眉间滴一滴水珠，当水珠流到你鼻尖的时候就已成就，可以说是一刹那间。而普通人滥用此法，则是直堕（最快金刚地狱的途径。佛母本身也不是普通的女人，不是什么人都能担任的，密宗经典里有专门讲述空行母种种特征的教授，必须圆满其中特征的才是。

有些修证很高深的大师，他们的明妃往往是佛国净土中真正的空行母，无实体人身，常人根本无法看到。这些大师们通过修双运的方法，可消除传法过程中的障碍以及自己的寿难，因为传法多的上师，寿命会因替众生承担业障而折损。

那是伊斯兰教的仪式 伊斯兰教是世界三大宗教之一，信徒遍布世界。

中国的回族基本上全部信仰伊斯兰教，回族的女的结婚后就要剃度。

主要是表示对真主安拉的信仰希望以后家庭生活的祝福，得到安拉保佑。

古代做和尚有什么特权 古人为何要青灯古佛

佛教刚刚进入中国的时候，受到了中国人的抵制，因为佛教剃度、出家不能结婚等规矩与中国传统社会的“身体发肤受之父母”、“不孝有三无后为大”等思想相冲突。不过，随着佛教的中国本土化以及它的一些思想符合统治阶级的需要，佛教慢慢在中国发展壮大。伴随佛教的发展，和尚逐渐成为中国封建社会一个特殊的利益群体。

这个群体有时十分庞大，庞大到令皇权忌惮;有时也饱受迫害，被迫还俗或者丧命。但不管怎么样，和尚这个群体在过去千百年中一直顽强地活在中国的社会生活中。

我们不禁要问，古人为什么要出家当和尚，与青灯古佛相伴，忍受孤寂和清规戒律呢真的是崇信佛法，真的是心怀普度众生的崇高愿望吗也许有这方面的因素，但我更相信另一个重要因素——经济因素。

让我们看看古代和尚(寺庙)的特权吧，换做是我，也许我也会出家当和尚。

1、富有的和尚

古代和尚(寺庙)是相当富有的。我第一次知道和尚富有，是我们村有一个寺庙，有一次听老人们闲聊，说现在寺庙左右的民房，原来都是庙产，庙前的几百亩地也归庙里所有，有些老人年轻时还给庙上做长工。哇，几百亩地，我当时想，我们一家四口人才七亩地。

长大后我才知道，我们村寺庙的这点财产与全国著名的大寺庙的财产相比，简直就是不值得一提。

笃信佛教的梁武帝三次出家当和尚，第二次群臣用1亿钱将其赎回，第三次用2亿钱赎回。梁武帝曾有一次向寺庙捐地八十顷。

隋开皇年间，皇帝赐嵩山少林寺田地一百顷。唐太宗李世民为答谢少林寺出兵相助，一次性捐田四十顷。唐初更是以法律的形式规定僧授田三十亩，尼授田二十亩，到了武则天时期，天下田地房产多归寺庙所有。

除了皇家赐田给寺庙，权贵、大地主也会捐田给寺庙。寺庙除了接受捐赠的田产，也会收到善男信女捐的钱财，寺庙经常用这些钱购买附近的田地，更有甚者，一些寺庙还会强行兼并附近土地。

让我们从一个侧面看看寺庙有多少土地。唐武宗时期，寺庙占有的土地和人力资源已经严重影响到了帝国的统治。因此，唐武宗开始了规模巨大的灭佛运动，收良田千万顷，其它如铜像、钟、罄等物我们在这里不再叙述。寺庙富了，和尚自然也就富了。

和尚通过各种手段，掌握了大量的私人财富。富有的和尚也开始享受生活，蓄养奴婢、触犯佛规养妻，与世俗社会的富人生活几乎无异。

2、赋税、兵役徭役与我无关

在封建社会，寺庙拥有的土地是不纳税的，和尚也不服兵役徭役。换句话说，封建政权对百姓的任何盘剥手段，都不会影响到寺庙、和尚。正因为如此，很多人都愿意出家当和尚，特别是在社会环境不好的年代。而那些无法出家的人，也想尽办法与寺庙产生关系，以逃避封建剥削。比如有些农民，他们原意租种寺庙土地，以逃避赋税;有些人则到寺庙里做仆役、净人，为僧侣服务。他们也是不纳税和服役的。

这样一来，和尚连同与他们有关的人口数额巨大。究竟有多大呢北齐时，国家有僧尼二百万人，占全国人口的10%。北周时，僧尼的人数是三百万。唐朝时期，唐武宗强迫还俗的僧侣有二十六万五百，另有奴婢十五万。

除了正式的和尚，还有一部分人伪造度牒，以获取僧侣特权。唐朝时期，很多人口大户、富商巨贾都私自购买或者伪造度牒。这部分人的数额没有准确记录。

3、逃避刑罚

我们在看《水浒传》时，会读到如下细节：鲁提辖打死了镇关西犯了人命官司，官做不成了，只好匆匆逃命。到了代州雁门县，遇到了曾经搭救的金翠莲。娶了金翠莲的赵员外听说鲁智深逃难，于是将自己购买的五花度牒给了鲁提辖，这样他就有资格做和尚了。

武松逃难时，在十字坡遇到菜园子张青。张青有一张年龄相貌与武松相当的度牒。于是武松扮成行者模样，路上再没有遇到麻烦。

为什么出了家当了和尚就能逃避法律制裁呢因为和尚、道士在法律上受优待。宋代法律明文规定：僧尼道士女冠，有罪许减赎。这样一来，有些重犯为了逃避罪责就出家当了和尚。相应地，一条帮助别人出家的产业链就出现了。

唐朝时，有些寺庙不顾朝廷规定，私自为人剃度。宋朝就更直接，政府明码标价地公开卖度牒。只要有钱，谁都可以买一张度牒，以备不时之需，赵员外就是这类人，只不过自己没用上，送给了鲁提辖。就这样，俗世间少了一个杀人犯鲁达，五台山的寺庙里多了一个法号“智深”的和尚。