求中国古代婚礼的全过程，一定要详细

中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。

八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗！到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。并且，新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆。

中式婚礼必将在短期内大行其道。

中式婚礼之必备元素

★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

中式婚礼的一般流程

●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”

●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼花销

办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。

婚礼现场

“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。不过，本文的可不是**电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。

★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。

★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。

★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。

★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。

★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。

★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

古代婚礼流程介绍

1、亮轿：将花轿停在新郎的家门口，向周围四邻展示一番。

2、发轿：新郎来到新娘的家，迎娶新娘上花轿。

3、起轿：轿夫起轿，两面敲锣打鼓，热闹地前往新郎的家。

4、中途颠轿：这里的意思指的是挡煞。

5、新娘下轿：地上要铺上红毯，新娘的鞋子不能沾地。

6、过火盆：新娘过火盆象征婚后的日子红红火火。



7、跨马鞍：在马鞍上放个苹果，跨上去寓意着平平安安。

8、拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。这个礼拜仪式是大家都知道的，无论是现在的农村还是城市都还在延续着这个礼仪。

9、掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。

10、喝交杯酒：喝上一杯酒，象征一对新人自此合二为一。

11、敬茶改口：给长辈敬茶的时候要改口称呼对方的父母为爸妈。

12、进入洞房：在床上和创下丢满枣子和桂圆，寓意早生贵子。



古代婚礼的三个阶段

1、婚前礼：指的就是现代的“订婚”；

2、正婚礼，指的是现代的“结婚”礼仪，就是举办婚礼的意思 ；

3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这代表着男女双方再婚后所要扮演的角色；

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

我发的都是网上找的

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----------------------洞房------------------

人物太子妃、瑾澜： 圣帝子瑾

地点：凌烟阁

时间：夜

注;（按顺序出场）（旁人勿扰）（文字不可少于三行）

-----------------开始------------------

太子妃、瑾澜

-、-今日吾以嫁入皇室的日子，身穿一袭红色嫁衣，上面绣有一朵朵红色的绣花。

-、-踏入凌烟阁，双颊微红，脸上感到一丝燥热。

-、-榻上等候

圣尊皇后爱儿

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-。身着金色鸳雨碎裙，袅袅动人兮，见太子还在迎客，便向他低声耳语了一阵。

-。诸位都随本宫去赏花吧，让太子歇息吧！

-。浅笑、倾国倾城。起身

圣帝子、瑾

- | 一身绣着大红色的衣袍，胸前一朵大红色的花，青丝用羽冠绾起，英气逼人，仿若刀裁一般的锋利眉眼，薄薄的唇。应付完外面的人，疾步回到自己的殿内，因为有些激动和兴奋，又刚喝完酒的缘故，一路上跌跌撞撞，走到洞房门前，迫不及待的推门而入，|

- |紫瞳色的眼眸有些涣散，却深情的望着坐在床榻上等自己的可人，压抑住内心的激动，慢慢走向她，喝完交杯酒后，撩起盖头，低头盯着垂首的女人，情不自禁的说了句|澜儿，汝好R>太子妃、瑾澜

-、-听他夸自己的言语，双颊更加的绯红了，月光与红烛的映衬下，看着其那清新俊逸的脸庞，勾魂的双眼夫夫君，以后吾的人儿都是汝的了，汝又何必客气呢。

-、-与其同坐榻边，手抓裙边，略显羞涩。

-、-多日梦中出现的情景 ，在此刻上演 ，颇为满足

圣帝子瑾

- |看着她绯红的脸颊，不假思索的就低头吻住了她的嘴，当触碰到那方柔软后，再也舍不得放开，只想要更多，于是，扣住她的后脑吻得更深，轻而易举的便撬开了她的贝齿，与她唇齿相交|

太子妃、瑾澜

-、-紧紧搂住其腰，用声色的技巧回应着其。

-、-呼吸困难，惹得吾娇喘连连

-、-感到一双温暖又安全感的大手守在吾身上游动，不禁呻吟一声唔~

-、-月下，一缕月光落在脸庞，略显妩媚

圣帝子瑾

- |吻来的狂烈，手不停的的顺着那玲珑曲线抚摸，食指轻轻一勾，一件衣纱落地，她的唇太柔软，手一触碰到她玲珑的身体全身就热血沸腾，|

- |又一件衣服落地，舌滑溜的窜进来，一下子就勾住了她，吻从未间断，两人缓缓倒下去，自己压上她，急切的想要剥去她身上的一切，等不及欣赏她的美|

- |两人的衣衫全落下，边吻边下，似雨点般洒满她的全身|

太子妃、瑾澜

-、-随着其的每一次抚摸，每一次亲吻，身体都不由得一颤，享受这其的温柔

-、-随着其的动作，时不时的发出轻轻呻吟

-、-感觉到一的身躯压在自己的身上有点喘不过气，呼吸略带急促

-、-衣服悄悄的从身上落下，霎时一抹红晕爬上了俏脸，听见其的问话，微笑，双目含这个万般柔情

圣帝子、瑾

<!--StartFragment -->

- |听到她的呻吟，内心更加激动，想要马上占有身下的人，却又担心会将她弄疼，强忍着想要她的欲望，抱紧她，趴在她耳边轻声说|澜儿，我爱你

- |微微一个挺身，缓缓进入她的身体，|

太子妃、瑾澜

-、-霎时间感觉到下身的疼痛，眉头紧锁，发出一声呻吟、啊···痛

-、-眼角流出泪水，泪水顺着脸颊缓缓的流了下来

-、-听见其言，吾也不停的轻声喊着瑾瑾

圣帝子、瑾

- |看着她眼角的泪水，心疼的吻上去，深切的望着身下的人，轻声安稳道|澜儿乖，很快就没事了

- |边说边缓慢律动着，想要给她适应的时间|

太子妃、瑾澜

-、-慢慢的喘气平缓起来

-、-享受着彼此的温度

-、-双手抓着床单，眉头平缓起来

-、-床上也开出朵朵梅花

圣帝子、瑾

<!--StartFragment -->

- |感应到她的适应，火热的唇又贴了上去，深深探进，浅浅退出，带动她跟随着自己一起，想着自己终于得到身下可儿人，内心的激动随着自己一并表现出|

- |脂正浓，粉正香，月色熹微薄凉，锦衣褪尽华裳，飞花飘浮其上，带着簌簌的清芳|

--------------------结束--------------------------

========================演绎===========================

人物：懿妖侧后 铂薰、孝嘉帝 宇墨

时间：午夜

事件：侍寝

剧情程度：柔（柔、狠）

==============开始（旁人消音）==========================

懿妖侧后㊣銆薰

内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。言臣妾参见皇上。

孝嘉帝㊣宇墨

见到前方的倩影，静静走上前面，突见侍女低身就要请安，忙用眼神示意其退下伸手虚扶凤侧后，低声道起来吧

懿妖侧后㊣銆薰

面偌桃花，却从来不笑若斯冷骨美人，小巧的嘴唇，略施唇香，身上莫名的飘来一阵香味，斜下的青丝随着夜风而动，迷人的无可救药

孝嘉帝㊣宇墨

说罢，又抬眸，曰侧后你看 今儿的月亮是不是很美

懿妖侧后㊣銆薰

见皇上这样，心想：皇上今日是怎么了？为何要这样呢？

孝嘉帝㊣宇墨

语毕 爱妃为何不说话

懿妖侧后㊣銆薰

　　眼神里散发出幽光，那种眼神深不可测，朱唇巧而可爱，言臣妾知道皇上最近公务繁忙，所以臣妾想过来看看皇上，怎知皇上却看月亮，不看臣妾一眼呢？

孝嘉帝㊣宇墨

伸手紧紧的搂过旁边的侧后爱妃，好久没有这样的紧紧地抱你了。近日新秀进宫，想必废了你不少心思 你身子欠佳 要多休息才是

懿妖侧后㊣銆薰

（未曾料到皇上此举 脸微微泛红）谢皇上关心 为皇上选妃是臣妾份内之事（头依在皇上的怀里）只是皇上不要有了新人忘了臣妾

孝嘉帝㊣宇墨

抚着其娇俏却又成熟的脸凤儿，我以后天天来看看你，好不好啊

懿妖侧后㊣銆薰

（还沉寂在皇上的怀抱中的甜蜜）

（忽听皇上叫吾凤儿）皇上刚才叫吾凤儿？可是臣妾不是凤儿，不知皇上叫的是何人

（心中失落 委屈的看着皇上）

孝嘉帝㊣宇墨

心想 刚才把宫外一红颜叫了出来 好险、站起，纤柔却不是力量的身子高大英俊。揽起侧后纤瘦娇弱却温暖的身子，轻言 爱妃 朕此生就爱你一人 不会让你受委屈的

懿妖侧后㊣銆薰

（眼眸里扇烁着点点星光）皇上此言可是真的？（顺势挽住皇上的腰，生怕他会离去）有皇上这句话臣妾很开心

孝嘉帝㊣宇墨

温柔的擦掉从眼前之人的水眸流出的泪水走吧。今日暂且不改奏折，朕陪你

懿妖侧后㊣銆薰（见其温柔的为吾擦去泪水 心中感动不已）皇上今日不是要去圣贵嫔那吗？（虽说要陪吾但今日是圣贵嫔侍寝，只怕日后她要记恨吾）皇上还是去她那吧

（转身要走，忽又把我拉回）

孝嘉帝㊣宇墨

点了点头，亲手褪下凤后的凤袍。低声道朕今日就要你了 堂堂一国之君 这点事都做不了主吗 放心 她若敢记恨于你 朕将她打入冷宫 你是朕的侧后 她不敢

懿妖侧后㊣銆薰

（羞红了脸 衣衫已被皇上退调一半）皇上……这么多人呢？我们还是现回宫吧

孝嘉帝㊣宇墨

说罢褪去侧后的衣襟内袍 映入眼帘的便是通体奶白色龙塌上，一个娇小惹人怜悯的人儿正懒懒且安静的躺着着，。纯黑色的头发如夜色般顺着在她美好的脸庞，到美好浮线的脖子，到胸前微露的柔软，并带着一阵幽香 让吾好不沉醉

懿妖侧后㊣銆薰

（衣衫已尽，曼妙身姿呈现在其眼前 脸上早已红透）皇上 …臣妾

孝嘉帝㊣宇墨床塌上的吟语缠绵，红浪间的翻云覆雨，青丝铺床，眉目满汗，发如流水

===============结束===========

----------------------侍寝---------------------

人物：至尊皇上 皇惠妃-伊伊

地点：妤卿宫{听雪斋}

时间：夜

（按顺序出场）（旁人勿扰）（文字不可少于三行）

-----------------开始---------------------

至尊皇上

——《修长而挺直的身材，英挺的剑眉斜飞，褐色的眸子带着淡淡冰冷，薄薄却紧抿的唇。》

——《金冠将墨发纶起，从金冠两边垂下明**丝质冠带，在下额系着一个流花结。

——《着，一袭明**龙袍，腰间系着白玉带子，坠下一枚刻有龙纹的玉佩。》

——《批完了奏折，换下龙袍，然而穿着一袭素纱暗龙纹袍子。》

——《望着大殿的四周，总会勾引出吾和君雪的一丝丝回忆，红颜多薄命，也许君雪不入宫，就不会如此的命薄，看来，也是吾害了君雪。》

——《思罢，便让小邵子陪吾到殿外散散心。》

——《不知不觉到了听雪斋，小赵子道。》

——《皇上，这是皇惠妃的寝宫，皇上要进去么？》

——《罢了，今日吾也没有翻牌，今日吾就待在听雪斋把。》

——《缓缓迈步入听雪斋，赵公公本想通报，带吾止住。》

皇惠妃-伊伊

--一袭淡绿色曳地长裙，绣有点点白玉兰，碧绿色的束腰缀有丝质流苏，长长地佩戴随风起舞

--翡翠簪挽起三千青丝，淡淡的晚妆清新雅致

--肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。一双含情目，两弯新月眉。巧笑倩兮，美目盼兮

--懒懒地倚在竹榻上，窗外夜色如水，睡眼惺忪间，见一个熟悉的身影掀帘而入

--不禁轻呼皇上……

至尊皇上

——《时以至夏初，拂面迎来凉风习习，悠哉。》

——《见一美人躺在竹榻上，一丝淡笑攀上俊美的脸旁，道。》

——《伊伊》

——《语罢，缓步走到竹榻前，缓身落座，把伊伊搂入怀中。》

——《抚摸着伊伊白嫩的脸蛋，道。》

——《朕怎么会忘记朕心爱的伊伊呢？朕可是想着汝，汝可有想着朕。》

——《迷恋的望着其，吻了一下其的前额，然，紧紧地搂着其。》

皇惠妃-伊伊

--垂眸道皇上想留下来，伊伊还能赶皇上走不成？

--觉得呼吸有些困难，躲开皇上的视线皇上，那我们趁早歇息吧

--为皇上解下头冠，宽衣让伊伊来服侍您

至尊皇上

——《用眼神示意其，其正为吾解下头冠，宽衣，嘴角勾起一抹坏笑。》

——《将伊伊纤细的腰抱起，放置在床榻上。》

——《长指不由自主地抚过其的眼、眉、鼻、唇。》

皇惠妃-伊伊

--羞涩的闭上眼睛，脸若霞飞

--有些紧张的抓着床沿，娇喘微微皇上……

--随着皇上手指的移动，全身微微颤动

至尊皇上

——《轻轻的在其的前额亲吻一下。》

——《紧紧的抱着伊伊，将其的衣裳渐渐脱落，抚摸着其白嫩的肤色，轻吻着。》

——《见其瑟瑟发抖的白嫩身躯，温柔问道。》

——《若璃，汝冷么？还是汝紧张？》

皇惠妃-伊伊

--觉得周身一凉，见自己罗裳半褪，双眼迷离

--杏眸微垂,怯不胜风

--攀上皇上的衣，缓缓解着

--闻言，娇声道有点

至尊皇上

——《慢慢的靠近伊伊的白皙的脖颈，均匀的呼吸洒落在伊伊白皙的玉颈，轻吻着，抚摸着其白皙的身躯，热烈着。》

——《在其的耳边轻声道。》

——《朕永远的疼爱汝，伊伊。》

——《素手不由触摸着，摸索着，素手牵起了其剩余的衣裳，衣衫滑下，激情吻着。》

——《素手茬落红帐子，于美人在里面，压着美人，尽情着与其共度。眼神里尽是情欲之色。》

皇惠妃-伊伊

--觉得呼吸越来越急，促紧紧拥住皇上，享受着这一夜的温存

--激情缠绵，难舍难分

--不知过了今晚，又会是怎样，心中微叹

--芙蓉帐掩住一室旖旎

至尊皇上、

zzz睡觉中

皇惠妃-伊伊

zzz睡觉中

赵总管

皇上皇妃快醒醒，有刺客

皇惠妃-伊伊

啊？？皇上

赵总管

完了，皇上怎么没反应了，

赵总管

是不是被刺客杀死了

皇嫂(453947048) 23:02:19

皇上暂时闭关呢

赵总管(399198727) 23:02:56

那就好，我还以为被刺杀了呢？

===============================结束=================================

古代汉族婚俗 三成事： 应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了 订亲： 问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。 纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼 过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚 （安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。 （嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等 （婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头 成礼： 迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满 拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成 礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。 婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢 古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

参考资料：

优秀的婚姻制度不仅是维持家庭稳定的先决条件，而且是完成祭祀和传宗接代同时维持社会稳定的重要途径。婚姻是反映社会历史变迁的缩影。各个时期的统治者不断地对婚姻制度提出要求，以制定出符合时代历史发展需要并能维持社会稳定与发展的婚姻制度。

作为中国古代封建王朝中的一个强大时期，唐朝在政治，经济和文化上取得了重大发展。作为中国法制史，唐法是世界法制史上的传奇。唐律体现了基于"以礼为本"的等级特征，并在胡人和汉族大融合的背景下，显示出古代封建法律的罕见的开放性和包容性。唐代的婚姻制度有着矛盾与相互协调的美。

在唐代，婚姻制度又有何规定和限制呢？以下就从三个方面来进行论证分析。

"一夫一妻制"的规定

人口是封建统治的最重要基础。在古代的封建社会中，各个朝代的封建统治者都对婚姻的社会现象做出了详细规定。在唐朝法律中，婚姻的最重要维持体现在一夫一妻制的重要性上。例如，在《唐律疏议-户婚》中，对违反一夫一妻制的重婚罪，唐法律就根据性别差异做了不同的规定。例如男子"重婚"在《贞观政要》中记录："双方已经结婚，又重新结婚，男的判刑一年，女性减刑；如果被欺负再婚，男的判一年半，妇女获豁免。"相应地，对于重婚的妇女，唐法也制定了相应的规定："女的已经成为妻子，而嫁其他人则入狱两年；妾，减刑，离婚；妻子和小妾未经允许就去再嫁人了，有期徒刑两年。"男女双方不同的判刑标准不仅体现了唐律与礼仪相结合的体现。唐律，也是唐代在古代以男性统治的社会中尊重人权的体现。

唐律关于婚姻制度的规定也反映在对结婚年龄的要求中，封建社会已将其记录为结婚的重要条件。中国古代对结婚年龄的最早要求出现在《周礼-地官-媒事》中，其中记载了"男人结婚30岁，女人结婚20岁"，同时考虑当时的社会条件和生产力水平。

真实性尚未验证。在物质和医疗卫生条件极为匮乏的时代，人类的平均预期寿命相对较短。因此，一个男人三十岁结婚的规则显然为时已晚，所以相对于《周礼》而言，《礼记-曲礼》中的描述似乎更可信。根据这本书的记录，古代男人将在20岁时举行加冕典礼，而加冕标志着男人的成年。已达到结婚年龄。

唐法作为中国古代法制史上的奇迹，根据时代的不同，制定了新的结婚年龄规定。唐代太宗统治时期，关于结婚年龄的规定不仅遵循礼节的要求，还反映了婚姻的维持，以及防止卖*和私奔的法律要求。在唐玄宗时期，农业社会和经济的发展需要大量的劳动，因此，太宗时期的结婚年龄规定被修订为男性超过15岁，女性超过13岁就达到法定结婚年龄。这是唐律根据时代变迁的又一体现。

"父母之命，媒妁之言"

根据《唐律疏议-户婚》的规定："诸嫁娶违律，祖父母，父母主婚者，独坐主婚。"唐代建立婚姻的前提是获得父母的同意。父母决定年幼子女结婚的习俗已经存在了很长时间，但直到太宗时期，《贞观律》才首次通过书面立法明确规定了"父母之命"。根据唐朝的法律，如果孩子不服从父母的安排，父母可以告诉官员，政府将处以一百棍的处罚。媒人的作用是为男女之间的关系建立纽带，并最终将它们搭配在一起。《唐律疏议-名例》也对此做了记录。"婚姻是匹配的"和"婚姻需要媒人的撮合"。从那时起，"父母之命，媒妁之言""就成为了一种传统习俗。

唐代对于婚姻成立的第二个前提条件是建立婚姻合同并举行六礼。

当然，这里所说的婚姻只指男人娶女人为正房的婚姻。如果男人与妾结婚，因为妾在婚姻和家庭中的地位相对较低，因此结婚方式自然也相对简单。唐成汉制，婚姻制度继承了汉代的婚姻契约制度，唐代法律首次将六礼列入唐法，据《唐律疏议-户婚》记载："妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。

"可以看出，唐代男女都必须遵守六礼。"奔"这种婚姻就像私奔一样，不会被社会所认可。同时，唐代的婚姻还要求有婚约，这可以作为结婚的前提和结婚的证明。唐代的婚姻契约分为婚书和私人契约两种形式。婚书是指双方父母签署的书面结婚协议。

这种婚姻合同不需要政府公证，但是当一方违反婚书时，就可以成为诉讼的重要证据。私人合同是指男女父母双方口头规定的附带婚姻协议。大部分内容是男人的家人对女人的家人的年龄，健康状况和不便之处的说明。

唐代的婚姻限制

同姓婚姻是中国的传统禁忌。据《春秋》记载，"姓"是古代宗族的象征。在古代部落时期，为了维持部落的顺利延续，部落之间采用了婚外制。宗族内婚姻被认为是亵渎神灵，会被鬼神拒绝。根据王国维《殷周制度考》中的说法，周武王推翻了商朝统治，确立了"同姓不为婚"的结婚条件。此规则延续了整个古代封建社会，并在唐代首次纳入法律。在唐人看来，同姓婚姻不利于子孙后代的延续，也严重影响了宗族伦理。唐代同姓婚的原则与中国现行的婚姻法规定相似，禁止直系亲属结婚和三代之内有亲属结婚。

综上所述，在唐代的婚姻法律制度中，我们尊重传统的道德和礼节，对维持唐代家庭关系的和谐和社会秩序的稳定具有重要的积极意义。实际上，唐代的婚姻制度并没有规定夫妻之间的情感关系，而是更多地规定了道德和法律要求。由于时代的限制，经济条件，政治文化等因素的影响，唐代的婚姻制度虽然是中国婚姻法律制度的代表作，但也有很多局限性。

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现代的年轻人结婚，最有力的凭证当然就是民政局发放的大红结婚证了。

试想，两个年纪相当，情投意合的年轻人，经过深入了解和恋爱之后，在双方家长都同意的情况下，分别拿上自己的户口本，照个合影，宣读一下结婚誓词，就可以在民政部门的见证下，取得正式结婚的资格和证明。

结婚证一领到手，就说明从此两个以前不相干的人，法律意义上就是夫妻，就是一家人了，从此，两个人就应该按照法律规定，履行好属于丈夫和妻子的职责。

现代人结婚有结婚证，那古代人结婚有什么证明呢？其实，古代人对于婚姻，可是更讲究，更注重仪式感，不信，我就讲给大家听听：

古代人结婚前，先是由媒人出面，将两个处于婚嫁期的年轻人生辰八字，写在一方帕子上，再不济的，也要写在宣纸上，由双方家长找懂解读生辰八字的老人看过，如果两个人八字合，生肖合，那就恭喜，两个人的婚事就有了突破性的进展。

看过八字之后，就开始行礼了，一般是由男方家根据自己的财力情况，当然也要看女方的家庭地位，下丰厚的聘礼给女方，在这期间也可以顺便打听一下女方的才貌情况，但见面一般都是不可能的。因为当时男女授受不亲，且婚前不可相见。

等到女方家长认可，这样走到几年亲戚之后，两家人就开始找一个黄道吉日，给两个年轻人操办婚事，这时候，讲究的人家，会下婚帖，以上等的锦帛写好，隆重发给女方，女方也可礼帖，上附陪嫁物品，如果双方家庭显赫，还需要给当地官府上请帖通知。这其中礼数，可真的是一个讲究呢。

至于古代平时人家的子女婚嫁，就相对简单了些，但婚书还是必不可少的一个环节。

在古代结婚时要看所娶之人是是还是妾。若是娶正室妻子，则要八抬大轿，明媒正娶。而妾室就简单的派人接回来即可。古时结婚也没有官府登记一说，穷人们只要拜过天地后，街坊邻居都知道，也就算成亲了。有极为困苦的家庭大多都不会设宴。因古时战乱过多。官府也没有多与能力来统计人口数量。所以古代结婚官府方面也是不管的。自然不会有什么结婚证了。一、富贵家庭娶正妻与纳妾的礼仪

古时贵族们娶正妻时礼节还是相当繁琐的。先要媒人上门提亲。后又得准备三书六礼（关于三书六礼之事网上有，请自行查看）。还得八抬大轿接妻子回家。再有妻子下轿后过火盆，后还得祭拜天地、父母和来宾。礼成后又有闹洞府以驱赶牛鬼蛇神。新婚之夜还必须喝交杯酒才算正式结婚。而娶妾就相当简单了。只用男女都同意后便着人将妾室带回即可。没有什么礼仪可言。二、官府不过问结婚之事

古时多是战乱四起。而官府当差人员也不是很多。没有正规的人口统计部门。所以婚嫁之事官府也自然不会过问。关于宴请形式，官府自然也不干预。只是一些贵族结婚时会请到官差来家中做客。而穷苦之人结婚礼节就比较简单了。只用明媒正娶。把女子从家中接走后再通告乡里乡亲，两人便是夫妻了。至于摆宴，有能力的会摆上几桌。没有能力只能就此作罢了。三、正妻与妾嫁过来的对比

我们从上述中也看到了妻和妾嫁人时礼仪上区别就很是巨大了。所以妾室在家中地位也是很低的。这也说明，古人虽妻妾成群，但家中规矩却丝毫不乱。没有电视上所形容的妻妾因不和而闹事之说。