关于古代（特指清朝）妇女守孝的问题

不守，嫁出去的女儿就是别人家的人了，就算亲生父母过世，想要回娘家祭奠，也要公公婆婆同意才能回。为什么古时女子出嫁前要去祖祠辞拜祖先，就是因为出嫁了就不再是这个家族的人了。但如果只是订婚还没有正式礼成过门，就得守孝。

农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？ 看这个问题大家回答的很热闹，作为三十多年的民俗爱好者，笔者也来凑个热闹，说一下摔灰盆的来历和意思。

民间丧礼的“摔丧”好多叫法，因为摔的是盛纸灰的盆子，所以叫“摔灰盆”；因为此盆一般置于死者灵前，守着死者的尸体，所以又叫“摔尸盆”；因为民间忌讳说死，以老了代称人死了，所以又叫“摔老盆”。

但是大家可能不清楚，而真正意义的这个盆子，正中有一圆孔，正名应该叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时死者处于阴阳之间。这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三柱香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在灵前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简断地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。等到起杠发丧时，要在出门的第一个路口，将此盆摔碎。这一摔的真正意义，即是死者要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生就此灰飞烟灭。

在我的家乡，摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，朝地上提前备好的砖头上狠狠地一摔，摔得越碎越好。其实这一摔，除了上述我们所说的告别阳世以外，还有着另一层特殊的意义，就是家庭权力的交接和遗产继承的确立。在民间，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。所以，这实际上是一种继承关系的确立，只能由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序担当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，在继承了逝者房产过日的基础上，承担者逝者殡葬费用和以后祭祀义务。在旧时贫穷时候，常会出现逝者侄子间争抢摔盆的现象，目的便是为了争夺遗产。

有一点值得一说，在我的家乡，民间摔盆垫的砖常被视为宝物，可以避邪镇宅，放之门前可吉星高照；也称借寿砖，意为借来死者的福寿。

摔灰盆的风俗由来已久，据传陶业的祖师爷范蠡死前选择继承人时，确立了这个规矩，为他摔盆者，即为他的继承人。其实，自从庄子鼓盆而歌开始，盆便与人的生死有了不解之缘，摔灰盆的风俗在明清以后尤为重视。许多著述对此有记载，如《红楼梦》中就有因秦氏无出，丫环名宝珠愿为义女请任摔丧驾灵之任的记录。

当然，隔里不同俗，做为一种风俗的形成，摔灰盆的说法有所不同，如有的地方说是取岁岁平安之意，有的地方说是为了到阴间少喝迷魂汤，有的地方说是为了在阴间少喝生前浪费的脏水，有的地方甚至把一个圆孔扩大到多个孔。但不管怎么说，随着盆碎灰飞，棺材被抬起，纸钱高高扬起，逝者便正式被送往去阴宅，一生就此画上了句号。这一摔真犹如壮士出征前摔碎壮行的酒碗，大有人们对于死亡的尊重之感。

在农村婚丧嫁娶都是非常隆重的大事，尤其是白事，更加的隆重，就比如说村子里同一天有一家人办喜事，有一家人办丧事，如果两家在村子的道路上相遇了，那么这个时候结婚的要先让出丧的人先走。没有办法这就是农村的礼仪，认为死者为大。在农村的丧事当中，规矩不仅仅只是这一点，还有有趣的一点是“摔瓦罐”，下边老张就给大家说道说道。

人死了之后，并不会立即的掩埋，也不会像城里人那样送进太平间或者送进殡仪馆，反而在农村死者要放在堂屋里至少三天，这三天的时间里面是留给亲朋好友来吊唁的，意思就是见死者最后一面。这个时候，死者前边会摆上长明灯，长明灯的灯油一般是清油，因为用煤油或者柴油的话，燃烧的太快了，而灯芯则是自己的同辈人用棉花亲自用手搓的，搓得又细又长，这样的灯芯才能够烧的长长久久，因为在人出殡之前，这个灯是不能灭的。

等到出殡这一天，家族里边的长辈一声“起”，这个时候唢呐就会想起来，然后就会有四个壮年抬起棺椁，开始走向墓地。这个时候家族里边的长子要提前到村子的十字路口，放上瓦罐烧纸，等到出殡的队伍完全的过去之后，家中的长子要使劲将这个瓦罐在十字路口摔碎。这个是很有讲究的，因为瓦罐一碎，而且碎的位置是村口十字路口，代表的是死者已去，以后坟地就是死者的家，从此和这个家再无瓜葛，如果再回来那就是客，没有家族里面的人请，就不能回来。

但是我们知道任何事情都会出现差错，这个摔瓦罐也是这样，有的瓦罐比较结实，也有的人力气比较小，总之各种各样的原因最后造成了瓦罐一下没有摔碎。这个时候我们是不能够再摔第二下的，因为我们送的是自己的亲人，而且是长辈，如果摔第二下的话会被看作是不孝。所以这种情况下我们要把这个瓦罐捧回家里边，放在死者的排位底下，以后逢年过节都要给死者在这个瓦罐里面放上饭菜和酒水，因为瓦罐没有摔碎，意味着死者家里的饭还没有吃够。一直要延续到死者第三年送牌子，这个时候再有家里人将这个瓦罐捧到死者坟前，狠狠的摔烂即可。

说到这里相信大家都知道了，为什么在农村家里的长子一定要和瓦罐过不去，其实不是和瓦罐过不去，而是关系到农村的一些传统。不过现在也有一些年轻人，显得对农村的传统毫不在乎，甚至网上还有直播自己奶奶出殡的，这种做法在老张看来非常的不合适，简直是大逆不道，虽然我们不提倡封建迷信，但是对死者的尊重和缅怀却是不能少的，只是我们在选择的过程当中，应该保持自己的理性，用科学的角度去审视，不相信迷信，也要尊重传统。

记得小时候和兄弟姐妹打打架，急眼后常摔东西，摔碗、盆什么的，反正似乎逮住啥就摔啥。这时候就听到父母不仅极力阻止还怒不可遏地过来一顿好打。后来才明白，不仅是东西不舍得还有一个重要原因是不能摔盆什么的，说是死了人才摔东西。

我的天，原来是这样！出于好奇，便不停地打听询问其原由。是啊，究竟是什么呢？

原来这里面还有一个典故呢。千古华夏，有着深厚的文化源远流长。

摔盆最初的意义在于一切从零开始。是的，相当于不过了。而锅代表全家的生活，是最贵重的物件，有着浓厚的意义。而流传着摔盆是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。要知道，当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。

据说这个盆叫也“阴阳盆”俗称“丧盆子”，也叫“吉祥盆”。

过去的长子是代表家里除了父母亲里面最有说服力的人和最有权威的人。也传承了过去关于继承的意义。所以，一般家里面都有首先轮长子或长孙，其次才是次子次孙。这一习俗延续到至今，是一种尊重。

我们在生活里或者**电视里也曾看到，常常由长子代表在出殡时负责摔盆，并负责一些重大事项。也代表长辈已仙逝，而接下来则则家中长子该成熟长大，由些也应有所担当。

古老的文化习俗代表了中华民族文化的丰富和劳动人民的智慧。现在虽已不再特别讲究一些习俗和礼仪，但要重视和知晓我们中华古老的文化。

古人云“天有不测风云，人有旦夕祸福”。随着人类的发展和 科技 的进步，人们不仅实现了上九天揽月，还掌握了人工降雨的方法。可是生死依然是人们所左右不了的，在很多的地方人死之后都要摔一个盆子，你知道是为什么吗？今天有书君来给大家分析分析:

一、摔盆子的由来？

摔盆的风俗由来已久，具体是什么时候开始的呢？已经无从查起，据传陶业的祖师爷范蠡在死前选择继承人时，定了这么个规矩：在他死后为他摔盆的那个人，就是他的继承人。其实，自从庄子敲盆唱歌的时候起，盆便与人的生死有了不解之缘。

其实这里还有一个故事：从前有个人年轻的时候不想学他爹做瓦盆的手艺，等到他父亲去世以后，他家境穷困才想起来做瓦盆，可是他的手艺太差了，他做出来的瓦盆都是歪歪扭扭的，又裂口子又粗糙，烧出来没人要。

有一年清明节，别人都上坟烧纸，他没钱买纸，就拿着卖不掉的瓦盆到爹的坟前摔，用这种办法向他爹出气。别人见了，都觉得蹊跷，就问他：“人家都给老人烧纸，你为啥摔盆啊？”他不好意思说，咋问也不吭声。

人们出于好奇就去问他的老婆，他老婆是个心灵嘴巧的女人，怕把实情说出去丢男人的脸，就骗他们说：“夜里俺爹托个梦，俺爹托梦说，人死了都得喝迷魂汤（洗衣裳、洗脸、洗脚用过的脏水），啥时候喝完，阎王才能放他去托生，不喝完不能过鬼门关，还得整天在那儿受罪。”

来打听的人当真了，都买他家的盆子，也到爹娘坟前去摔。他烧的瓦盆很快卖完了。

后来有个能人想：如果在人死出殡的时候就把盆子摔了，阎王爷再让喝迷魂汤，不就能少耽误时间少受罪吗？这样他就改在出殡时候摔盆子。

因为老人死了不兴说死了，说是老了，所以摔的盆子就叫“老盆”。再后来又有人想：老人一辈子用了那么多的脏水，啥时候才能喝完啊！干脆把盆底钻些小眼儿，让老人家喝着漏着，瞒过阎王爷算妥。有人这么一做，大家都觉着这办法不错，也都照着办。

二、摔灰盆是用来干什么的？

在人去世之后，要拿一个盆子放在他（或者是骨灰盒）的旁边，这个盆子可不是随随便便拿一个就可以的。盆子的形状，大家可能不清楚，正中有一圆孔，正名叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时死者处于阴阳之间。

这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三柱香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在灵前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简断地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。

三、摔灰盆为什么要摔碎？

摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，朝地上狠狠地一摔（提前备一个砖头，要不很难摔碎的，盆子太结实了），摔得越碎越好。

这一摔的真正意义，即是死者要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生就此灰飞烟灭。所以人的眼睛一闭上，不睁开的时候，这一辈也就结束了，不管你是王侯将相还是富可敌国，都将是一粒尘埃。

四、为什么要由长子来摔？

中国自周代宗法 社会 以来，就重视嫡长子，把嫡长子看成主要的延续世系和继承香火的人，因此嫡长子在家中的地位特别重要。当父亲过世后，长子常继为家长，主持家政，因此诸弟对长兄自然敬礼有加了。

其实这一摔，是逝者对 社会 的一个告别。在古代，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。

所以，这实际上是一种继承关系的确立，只能由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序担当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，承担者逝者殡葬费用和以后祭祀义务。

其实这种风俗不仅仅在我们的国家出现，在古代的澳洲部落也有这种现象发生。不知道他们是不是也为了争夺地位和家产呢？

此为民间丧事礼仪与行孝方式。

我想，如果统论，细节太多，还是省略吧。

今单说凡父或母死，棺木殡葬出庐时，孝子为何摔盆一事做一浅论。

当父或母去逝后，待理过发，洗过面，擦洗过全身，换上了老人服后。孝子应把老里的床铺挵到中堂(当门客庭)的左侧，即上首。头朝外，脚朝里的躺在地铺上，脸蒙上孝黄纸。逝者头前摆放一阴阳桌。桌上摆一只供灵鸡(引路之意)，鸡毛略拔，翅膀别叉，一双筷子斜插于上面。鸡头朝外供放于碗中。又有一碗，碗中上面供一馍饼。桌上有两支白蜡，不能灭，叫长明灯。中有一香炉，香支三根。桌中供一老人遗象。桌下前有一黑色小瓦盆，此瓦盆由孝子亲手用剪刀尖钻一洞眼。此洞眼意为先人灵魄入地扎根之象，比喻祖业代传之意。

此盆有孝子亲手放于灵桌前。用以供祭先灵之用，即焚纸用盆。无论孝子或宾客，焚化香纸，皆于此盆中，祭礼则在庐外进行。

孝子摔此盆，是在丧期与祭典结束后，就要下地埋葬了，即起灵出庐，孝子与宾客移出户外，当忙人与执事者肩抬棺木行至大门口外就要出灵走时，由舅父或表兄弟搀扶孝子，一手持哀杖，一手持孝盆。当先生唱起起灵语时，孝子快速把香纸灰盆从头顶处拿下摔于架子前横木椽上，一定要摔碎，然后再痛哀(流涕)。余不再论。

这个灰盆，叫什么呢。民间有两种叫法：一为孝盆，一为牢盆，(其牢为牢牢扣住祖基不放之意，也可说成是捞盆，民间尚有对兄弟不和者摔盆称为抢捞盆，也含骂人之意。)。

孝盆者为孝子行孝祭典之盆。牢盆者为牢牢抓住(继承)祖业之意。在民间，无论兄弟几人，摔牢盆就等于是说明这份家业由该摔牢盆者继承了。摔牢盆就等于是认定书，也算是明确划分的判决书，即遗产继承者的意识承认书一般。

摔牢盆在古代，无论弟兄几人，若父或母死了，这个牢盆必由长子来摔，即是不继承家业，也由长子来摔。长兄若为为父，长嫂若为母。若父母不在，一家均由长兄执掌和安排。

现代 社会 ，孝风和礼仪也发生了变化。

现在父或母死了，若兄弟多人，是看父或母踉着老几过日子了，踉着谁谁摔这个牢盆。无子女者，一般有过继的侄男女摔盆，无男者则由女儿摔盆。由此，父或母的基业或私房钱，或工资或退休金养老金及房产或企业等，均有摔牢盆之子所拥有，这是民间自认之规矩。也是民俗认可的规律了。

在我们方围几十里，没有长子摔盆的这个习俗。

那么究境不同在何意？当起灵发引时，众孝家在灵堂丧枢跟前，烧离堂屋的最后一次冥票，后续起灵。专派俩人扶孝纸盆的掌在长子头顶后退儿出，到档门外自己的邻墙脚下而反kou扣，压灭里面的火烟。在出灵前大经理专按嘱一人看管孝子盆，因有人专偷此物。

这又为什么呢？在农村青年夫妇有不生育的去偷此物；有只生女不生男孩子的也偷孝纸盆。再一种是去世的此人寿长福大，事事如意者千方佰计的偷，看管孝纸盆的人如若受了好处窜通偷者就没有了。

如若此物在，迎灵牌到家了才拾去孝子盆。留它何用呢？农村每户自已蒸馍，把此物洗净后用来搅发酵子。叫做酵子盆了，于孝子盆（酵孝）缺酉字，那么它的用意是发酵，即后代发发发，什么都就（酉）有了吗。

正因此俗意，一个儿子的好办，可有弟兄二的就卖一对孝纸盆，刚好一户一个。如若有仨的再没经历过卖三只瓦盆的，那只好有一个儿子想发富，隆换在他俩个弟或哥家蒸馍时要取酵头了。个别有弟兄伍的同仨一样取酵母头了，只不过有此物的多搅点面添点水而已，亲弟兄吗。

尊敬的友友们，就此啰嗦大堆，望海涵指导，远祝众位身体安康，万事如意！此，于嘉峪关。

农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？

中国农村殡葬有很多习俗被流传之间，其中有很多习俗现在很少人知道他的寓意，比如出殡时要长子摔盆。我们这里一般老人去世会放置三天，在第三天中午吃完饭后出殡，当长子走出屋门时，要在自己屋门口将这三天以来盛烧纸灰的盆子摔碎后，出殡才会正式开始。关于摔灰盆，有以下几种说法。

1、第一种说法，对死者的尊重。在以前，盆子等同于锅，是很重要的一个东西，在家人去世以后，将盆子摔碎，代表毁坏家里财产的态度来哀悼死者，表示对死者的尊重和缅怀。

2、第二种说法，方便带走钱财。在丧礼上，盆子是用来烧纸钱用的，这些纸钱都是大家给死者在阴间用的，在出殡前摔碎装满纸钱的盆子，方便死者带走这些纸钱。

3、第三种说法，家庭地位的转变。在老人去世以后，一定是长子来摔碎盆子而不是其他人，盆子就代表了家庭的权利，谁摔碎盆子以后谁就是这个家的一家之主。

4、第四种说法，在孟婆桥上不喝孟婆汤。相传人死后在孟婆桥喝一碗孟婆汤会忘记这一世的事情，在盆子底部会有一个洞，在喝孟婆汤时孟婆汤会在底部全部流掉，逝者喝不到孟婆汤，还会记得这一世的亲人。

摔灰盆也有很多讲究，比如，摔灰盆的必须是长子，女婿不可以，摔盆如果一次摔不碎不可摔第二次，其他人在走的时候要把盆子踩碎。记得我一个邻居去世后，他家孩子还很小，一次没把盆子摔碎，想捡起来再摔第二次，被长辈拉住，让其用脚踩碎。

出殡时长子摔盆子，不管是迷信也好，还是传说也好，都是千百年流传下来的一个习俗。以后会慢慢忘了他的含义，但是这个风俗会一直流传下去。

这是过去农村的风俗习惯。以后就好了，瓦盆少了，不锈钢的摔不碎，就免了。[捂脸][捂脸][捂脸]

各地方各有不同的风俗，皖西的出殡风俗，是由聚众其中一位，(也称呼为八大金刚，也就是抬棺材的，)。用顶柱(用中途休息片刻的一根带有丫技的木棍，)。把化钱炉(是烧给亡者的纸钱的火盆)打碎，

打碎化钱炉表示这用具己碎，以后不再使用了，表达了亡者已去不复返，生者要好好活着“碎碎平安”！！

问:农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？

农村出殡摔瓦盆，有的地方是摔瓦，这叫"当大事″，意思是顶梁柱折了，塌天了，倾家荡产发送老人。

摔瓦盆时是掏一簸箕草木灰撒棺前地上，上面铺一张黄纸，黄纸上用一块捣衣青石砸上，青石上放着这个瓦盆，众孝子面对灰石前后依次跪下，主丧孝子手持引魂幡跪在最前面，丧事主管喊声"起灵″，主丧孝子拾起瓦盆高高举起，用力往青石上一摔摔碎，扛起引魂幡站起来痛哭着转身就走，次子双手端着亡灵牌位紧随其后，众孝子也都痛哭着站起来依次跟在后面，再后面就是十六杠的杠夫抬棺，棺后面跟的都是女孝子。

据说摔瓦盆青石下面的草木灰，掀开后有印迹，这印迹是个什么图案，故去老下世转托生就是什么。

摔瓦盆的不一定非是长子，头孙顶一子，长子不在时这事就由长孙代替。摔瓦盆扛幡必须出自长房，端灵牌则是次之。

摔瓦盆并不是跟瓦盆过不去，而是"当大事″拆房卖地不过了，也要发送老人。

2022年农历六月二十七日适不适合出殡？

农历：二O二二年六月二十七日

公历：2022年07月25日，星期一

今日所宜

订婚 签合同 签约 交房 出差 领证 出门 出行 祭祀 纳采 穿耳 买地 买房 上学 求学 外出 祭拜 求医 上房梁 安装家电 做酱 栽树 种植 打耳洞 打井 建筑 打地基

今日所忌

结婚 上班 入职 开业 装修 乔迁 开张 入住 办婚礼 进宅 搬家 迁居 交易 嫁娶 开市 入宅移居 开生坟 破券 买车 看病人 看病 养殖 造房子 做棺材 投资 造船 挖鱼塘 工作

根据黄历宜忌来看，2022年农历六月二十七日所宜事项中未标明出殡，所以当日不是出殡吉日。

出殡行丧的仪式流程

1、停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。

2、报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3、招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4、做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

6、入殓仪式：入殓有大殓和小殓之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

7、丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

8、出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9、哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10、下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。