古代道士可以结婚生子，为何道教神仙却禁止婚嫁？

在各种神话传说中，道教的神仙们都是禁止婚嫁的，这一点非常明确也非常严格，很多神话故事都是因为禁止恋爱而衍生出来的。但是有一点又很奇怪，因为古代的道士却有一些是结婚生子了的，这就非常奇怪了，为什么道士可以结婚生子，但是道教的神仙却不可以结婚呢？古代道士究竟是不是可以结婚，哪些人可以哪些人不可以呢，我们一起来看看吧。

1道教究竟可不可以结婚

其实，道士有出家和不出家的区别，不出家的道士又称为居士，在金代、元代以前，对于道士出不出家并没有明确的要求，基本上，道士都不会出家。

正一派的道士以男道士居多，他们可以结婚生儿育女，过正常的家庭生活，也可以食荤饮酒；除了上殿诵经、做法事，必须独居并素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式也随俗，俗称火居道士。比如，张道陵所创的天师道的历代掌教都是以嫡亲身份继承法统的。在张道陵死后，由其子张衡、孙张鲁相继掌教。

张鲁死后，其子张盛继续担任掌教，他辞官不受，并从汉中迁居至江西龙虎山，以此为中心传播天师道，道教也开始由我国北方地区向东南地区发展。等到金代王重阳创立全真教以后，才有了出家制度(即丘处机的传戒制度，指的是出家道士必须要进行师长的受戒仪式)。

全真派认为修真养性是道士修炼唯一正道，故必须除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，为此，这就规定所有虔诚的全真教徒不可以结婚。

由此，全真教的道士就成为出家道士，他们不可结婚生子，吃饭也只是吃素食，并住在道观里面，男的为道士，女的为道姑，皆蓄长发，拢长发于头顶并挽成髻，也可以戴道冠，其中，男道士还要蓄胡须。

这样相比较一下，全真教的道士们似乎和佛教中的僧人一样了，他们不能结婚生子，不能吃肉喝酒，唯一还有点区别的就是没有剃发变成光头。

我们熟悉的全真七子，因为出家制度，而都没有结婚生子，即使马钰和孙不二原本是夫妻，但他们成为王重阳的弟子后，也变成了出家道士，同丘处机等人一样，他们都没有留下后代，远不像张道陵那样，一代代的有嫡亲传人。

2为何道教神仙不能婚嫁

在《西游记》之中，天庭有一个非常严格的规矩，那就是除了玉帝和王母娘娘以外，所有神仙都不准结婚，甚至连谈恋爱都不允许。天庭对于神仙的管束，有时候很松的，神仙们有的戾气很重，有的好酒贪杯，有的不尊上令，但对于这条红线是谁都不能撞破的。

最典型的例子就是猪八戒酒醉调戏了嫦娥，这是一起未遂案，作为十万水军的天蓬元帅，他也被贬下凡间投了猪胎。此外，奎木狼和披香殿玉女有私情，也只能偷偷下凡，不敢玷污天庭。甚至连玉帝自己的亲妹子与下界杨君生下二郎神后，也被压在桃山之下。

有人说小说是生活的再现，天庭不能结婚，就是因为在吴承恩的那个时代，出家人是不能成婚的。我们且不说佛教在早期也是可以结婚生子的，至少在中国历史中，大部分道士是可以结婚的。

道家的创始人是老子，张道陵以道家思想来源，创立了道教。道教本来没有规定不能娶妻生子，天师道还是以血缘为关系相互传承天师的位置。直到金代的时候，全真教建立，才在丘处机的倡导下建立了传戒制度。

也就是说，道教传到明朝时，依然只有全真教是出家不能娶妻生子的，而另一主流正一教和其它教派，都是可以娶妻的。《西游记》主要是写唐朝之前的故事，那时候全真教还没有创立，道士们统统可以娶妻生子。

那么《西游记》中，天庭之中的神仙大多都是道教的，为什么神仙就必须单身呢？要知道，在这部小说之中，道教和佛教都是归玉帝所管。不管宗教怎么里怎么设定，至少在《西游记》中，无论三清、四帝，都是玉帝的下属。

规矩都是玉帝一个人定的，他为什么要定下这个看起来残酷的规定呢？

3玉帝为什么要定下这样的规定

要知道，在《西游记》中，出现过神仙和凡人生出来的孩子，那就是二郎神，他的实力很强，很快就位列仙班。也就是说，由于良好的基因，如果神仙和神仙结婚生子，必然会有更为强大的后代，他们可以毫不费劲地得道成仙，甚至立地成仙。

神仙的寿命很长，所生的后代增长速度是我们难以想象的。因此，天庭很快就会仙满为患。这本应该是好事，这说明玉帝的实力越来越强，能控制的人越来越多，但事实却不是这样。

在《西游记》中，神仙并非是天生就长生不老的。关于这一重要细节，我们必须要了解。比如在原著第二十六回，孙悟空为了医活人参果树，到处求取方法，他先是找到了福禄寿三星。结果三星说了一个事实：

我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

也就是说，身为地仙的镇元子，有人参果就可以与天齐寿，而福禄寿三星还得费工夫继续修炼。其实，除了必要的修炼之外，神仙要想活下去，还要进补几种食物。

一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的金丹，三才是镇元子的人参果。人参果的产量太低，镇元子为人又不大方，不是主要途径，最重要还是蟠桃和金丹。

这就是为什么玉帝制定下铁律不准神仙结婚的原因。神仙结婚，他们的后代也会成为神仙，数量还急剧增加，这样一来对于蟠桃和金丹的需求就会大增。这种灵物怎么可能无限量供应？于是，为了生存，神仙将会产生激烈的争夺。

为了避免这种情况发生，玉帝一方面设立仙箓制度，将神仙编制化，只有收了仙箓的神仙才是天仙，有资格享用蟠桃金丹，另一方面又不准神仙结婚生子，才能控制仙界的人口。

其实，这和人类社会竟然有异曲同工之妙。在古代，小孩子十二三岁就要结婚生子了，这主要是人的平均寿命短，必须抓紧时间传宗接代。当人均寿命越来越长时，政府对结婚年龄的规定也会逐渐延长，而个人也对结婚年龄相对推后，因为生命延长，自然不那么着急延续后代了。

可以大胆设想，如果人的生命无限延长，说不定整个世界会对生育严加控制呢？到那时，个人也会对生育的兴趣降低吧？

东汉扶风郡有个品德高尚的人，名叫梁鸿，字伯鸾。同县的豪门贵族听说了他的名气，就都想招他为上门女婿，可梁鸿对此却一屑不顾，他自视清高，不愿与官宦人家有所瓜葛，便多年没有成亲。

而同县孟家有个女儿，与梁鸿刚好相反。此孟氏女长得又胖又丑又黑，力气大的不正常，可以轻松举起一块大石头。父母多次为他择偶，可她通通拒绝了，直到三十还是个大龄剩女。

于是父母就问她，“你为什么不嫁人啊”？孟氏女就说:我喜欢梁鸿那样的人！听她这么一说，父母便了解了心意。通过多方说媒，二人总算喜结姻缘。后来他们婚姻和谐，十分恩爱，还顺便弄出了个成语，叫做举案齐眉，看来这对确实是真爱。

二徐德言与乐昌公主

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南朝的才子徐德言是文学家徐陵的孙子，而他的妻子则是陈叔宝的姐妹。二人自结婚以来，感情就一直非常和睦，从没有吵架过。

后来隋朝灭了陈国，将乐昌公主等人俘虏，就在前去异国他乡之前，公主和驸马偷偷许下了一个誓言:那就是将一块镜子砸成两半，夫妻二人各取一部分，等到来年开春的时候，就拿到集市上叫卖，以此相认。

可事实过于残酷，乐昌公主到了北方后被赏给了杨素做小妾，限制了人身自由。而徐德言也因为种种原因没有来到长安。

就这样，过去了两年，等到第三年的时候，二人终于见面了，不过这次见面却是在杨素举办的宴会中。

宴会上二人你侬我侬，感情颇深，搞的一旁的杨素也感动的落下了眼泪，于是将二人放回，答应成全他们。后来公主和驸马回到了南方，过上了隐居的生活，直到唐太宗的时候才去世，这便是破镜重圆的故事。

三杨坚与独孤伽罗

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独孤伽罗，也就是隋文帝的皇后独孤氏，他是北周元老独孤信的女儿，她的母亲则是山东的贵族。

独孤伽罗自幼聪颖过人，秀外慧中，嫁给杨坚后更是成为了他的贤内助，多次在杨坚颓废失落的时候帮助他，可以说是隋朝建国最大的功臣。

隋朝建立后，她做了皇后。她与杨坚许下誓言，要相亲相爱，并且杨坚只能跟她生孩子。而事实证明，杨坚确实做到了。他前前后后跟独孤伽罗生下了十几个孩子，堪称皇帝中的恩爱之最。

等到独孤伽罗去世后，杨坚为她修建不少寺庙，甚至相信她已经化身成了菩萨。可是人死了就是死了，也活不过来了，杨坚十分难过，不久就大病不起，最后撒手人寰。

四马龙与张继科(纯属娱乐)

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上个月的今天早上(812)，兵乓男单在里约结束了。中国选手马龙和张继科分别摘得金牌和银牌，再一次的证明了中国的兵乓球已经无敌的寂寞了。

赛后马龙用手化作了一颗心，表达了自己喜悦的心情，以及对所爱之人的感谢。

而张继科也不甘示弱，他先是怒吼一声，又与王皓击掌，最后给了马龙一个深情的拥抱，让人好生羡慕。

其实这已经不是第一次了，早在一二年奥运会的时候，二人就已经表露出非比寻常的关系了。

当时张继科正在球场上比赛，而马龙那么沉着的一个人，竟然为了张继科兴奋的怒吼起来，张每打一球，马龙都要跳一下，由此可见，二人是多么相亲相爱啊！

其实玉皇大帝和王母娘娘在成神仙之前就已经结婚了。

根据《封神演义》，姜子牙封神时，封商纣王为玉皇大帝，封妲己为王母娘娘（即西王母，也就是楼主说的皇后娘娘）。后来被道家供奉了下来。

其实所谓的神话故事都是现实故事的戏剧化而已。

仙女下凡的故事之所以在民间神话传说中能如此多种多样，其实与中国古代的婚姻制度有关。

因为有许多大户人家的闺女，不愿意嫁给自己事先已经了解的不合意的人，或者嫁给别人做qie（大部分qie相当于半个奴&隶，宫&女一定意义上也属于皇&帝的qie）。所以逃&婚。

找个老实巴交的青壮的、独居农民结婚以求自保。这些农民社会关系简单（多数父母双亡），年轻力壮，憨厚老实，既可以不暴露仙女们的行踪，同时也算是有个安稳而有尊严的归宿。

这些女子大多受到比较严格的传统教育，不能说四书五经无所不通，但是知书达理、仪态端庄是肯定的。于是对于这些青壮农民来说，自然是惊为天人。