民族常识纳西族特点

1纳西族有哪些民族特色

我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉（中甸）、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和 自治区芒康县盐井镇等。

现有人口为324679人。宗教文化 东巴教是纳西族的特有宗教。

东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。

届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。

就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。 初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。

最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。 祭前要清扫场地，搭棚。

日常生活中纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。

如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。

如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。

如果有老人进来，年轻人要起身让座，主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。

在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭忌把筷子竖插在饭里（因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。

一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。注重节约，不得浪费粮食。

不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。

不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。

忌跨竖在大门的"陆"石、"色"石，忌跨火塘，年青人不得在火塘边脱鞋烘脚。在火塘边烤火的时候听见“火笑”要添柴，为添财发财之意。

忌坐在门槛上和在房檐灶头边上吃饭，忌用刀斧在门槛上砍东西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿着一头未熄的棍子或炭头耍玩，一是危险，二是称会做噩梦。

公公不得进入媳妇的卧室。有人出远门或出去做生意时候不能随出门人而扫地，太阳落山后不能扫地。

客人在座不能扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。

不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。

晚上点火回家，忌把火点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。

早晨忌讲晚上做的梦。孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。

忌吃不见血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。

忌反手给人添饭、倒水。忌喝他人喝过的残酒、残茶。

参加"祭天"或"三多节"的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。食俗 纳西族一日三餐。

早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食 的牛肉汤锅和干巴。 不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。

如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。

就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。 典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。

服饰 丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。

近几十年来穿藏服者渐多。 纳西族妇女的服饰因地区而异。

丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。

羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽约二寸，使用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。

它。

2纳西族的民族习俗,所在地,禁忌,特色

纳西族的民族习俗，所在地，禁忌，特色：

宗教信仰

旧时多信“东巴教”，是纳西族原有的一种巫教，宣言“万物有灵，灵魂不灭”。部分信仰喇嘛教，丽江地区还信奉红教，永宁地区信奉黄教。13-14世纪佛教、道教传入，但信奉者不多。天主教和基督教也曾传入，信者也不多。

纳西族对东巴文的研究尤为突出，用“东巴文”书写的东巴教经典《东巴经>>是研究纳西族社会发展的珍贵资料。有古老的长篇叙事诗《创世纪》，还有本民族医药、音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕刻等。

生活习俗

纳西族的建筑古朴典雅，最有名的代表就是丽江县的大研镇，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋，大多是二坊一照壁式建筑，也有四合院，这些建筑的门窗，牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，有双凤朝阳。降龙伏虎。二云抢日、暗八仙等。这些图案清秀明丽，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。

主要为一夫一妻的父系小家庭制，部份地区还存在着对偶婚和母系家庭残余。50年代，母系家庭在该地区还占40-50%,80年代，母系家庭占35%。

行土葬，永宁等地区行传统火葬。

服装特色

纳西族的服饰古"今变化较大，现在的男于服装已基本上与汉族相同，妇女的服装仍然保留着独特的民族风格，其特点是宽腰大袖上衣，外加坎肩，多为蓝、白、黑三色，腰系百褶围腰，下穿长裤，背披羊皮披肩，披肩缀有刺绣精美的七星各色图案，称为"披星戴月"，象征着纳西族妇女的勤劳。

节日

纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，期中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。晚辈给长辈拜年时，要送一圈猪膘肉、两筒茶、一瓶酒、一盒糖，长辈则以酒、茶招待客人。至初五，全村寨男女老幼带活鸡、活鸭、猪膘肉和炯酒到温泉洗浴和野炊。除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。祭前要清扫场地，搭棚。砌灶安锅，祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血 、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀，特别是祭祖的一道专用菜肴。纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方酒一几，茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，一般要做12个菜（冷荤、小碗、大碗各四个称为三叠水）。菜肴之中要有凉藕（表示聪明伶俐）、粉丝（表示长命百岁）、百合（表示百年合好）、丸子（表示团圆吉利），婚礼要进行3—5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。

禁忌：

骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。

3纳西民居有怎样的特色呢

古城的民居也颇具特色。

它吸收了汉、白、藏等民族建筑的优点，形成了自己的特点。古城民居全部是i木结构瓦屋楼房， 楼房一般为两层，也有三层的；布局形式为三坊一照壁、四合五 天井；注重房屋装饰，重点为门楼、照壁、外廊、天井、梁枋 等，特别是门窗格扇均雕饰各种精美的图案。

古城内无户不养 花，家家院内都种植花木，培植盆景，加上门旁河渠，垂柳依 依，不是江南，胜似江南。尤其值得介绍的是，因为丽江处于地 震多发区，所以古城民居建筑在总结历史的经验的基础上，具有 很强的抗震性能，即主要采用或强化穿斗式木结构的功能，使房 屋具有“墙倒屋不塌”的特点。

这就是丽江古城历经多次大地震 而未被毁灭的秘密所在。

4纳西族文字主要有什么样的特质

唯一使用象形文字的民族是纳西族。

有象形文字东巴文。这种文字有1300多个单字，以象形 表意为主，但也已发展出少数形声字，并使用同音假借的方法。

它在记录语言时，常常只用一两 个字记下一句包括好几个词的句子。这种文字是世界上极为罕见的、20世纪仍在使用的象形文字 之一，有极为重要的研究价值。

据1990年统计， 纳西族有人口 278万余人，主要分布在云南省， 其丽江纳西族自治县是主要聚居区。该族妇女的 服饰“七星披肩”，很有特点。

纳西族的文人、学者不少，并有一些较为著名的作品，长篇史诗 〈〈创世纪》就是其中之一。

5纳西族人的性格特点

纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。

1简介 纳西族是中国56个民族之一，为云南特有民族之一。 2文化 纳西族以能歌善舞著称于世。

3服饰 丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。

近几十年来穿藏服者渐多。 4语言 纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，也有学者认为纳西族语言处于羌语支和彝语支分界点上，与这两种语言具有双向相似性。

5习俗 传统节日：新年、棒棒会、三朵节、火把节、七月骡马会。

6纳西族服饰简介 纳西族服饰有何民族特点

“披星戴月”的纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特色，形成了自己独特的风格。

各地的服饰也有着差异：丽江县大研一带纳西妇女上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

7独具特色的纳西族作文

纳西族是一个朴实无华的民族，却又有着它自己与众不同的特点。

原游牧在青海省黄河、黄水谷底的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。由于同音异写，汉文史籍曾以"摩沙"、"磨些"、"么些"、"摩梭"称之。

"纳"有大或尊贵之意，"西"意为人。新中国成立后，统一定名为纳西族。

纳西族喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。丽江粑粑、百合园子、白芸豆酥肉、老龙皮等食物更是独具特色。

城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次。

江县大研一带，纳西族妇女都穿着紫色或藏青色坎肩，背披；“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。

羊皮披肩是丽江纳西族妇女服饰的重要标志，它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着六厘米宽的黑边，下面在钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆由神灵主宰。

每年农历七月二十五日为纳西族的“转山节”。在这日，盛装的摩梭人带着贡品、佳肴与美酒汇集到格姆山下，在东巴巫师或喇嘛的主持下，向女神敬献供品，并往篝火中洒酒丶丢鲜花，以示祭祀。

礼仪过后，人们绕格姆山转一周，称为“转山”；也可绕泸沽湖走，称为“转海”。转山节为期3天，白天人们进行跳狮子舞丶赛马丶摔跤丶打跳丶对歌丶野餐等活动，入夜就在湖畔露宿。

有兴趣的可去结识姑娘们，以便日后结交“阿肖”。朴实无华而又独具特色的纳西族给我们留下了深刻的印象，而正是这种独一无二的特点象征了纳西族的历史和独特。

8纳西族东巴文特点,历史文化价值

东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已1000多年的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

云南纳西族东巴文化与 象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远影响。从民族发展历程看，纳西族东巴教与 本教息息相关。 首先，二者共同崇拜同一祖师说明了其同一性或同源性。雍仲本教的创始人和导师是幸饶弥沃如来佛祖敦巴幸饶，东巴教的创始人是丁巴什罗。据考证，东巴教徒所崇拜的祖师，就是雍仲本教祖师。

卍 ：汉语读wan，4声。 日语读ばん(ban)。 为佛教名词。

卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。

卍字的符号，有向右旋——卐；有向左旋——卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋——卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿□及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。

盘点西藏纳木错湖游玩攻略

纳木错湖是西藏第一大内陆湖、也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，还是世界上海拔最高的大湖。

纳木措湖湖水来源主要是天然降水和念青唐古拉山山融冰化雪补给，不能外流。纳木错湖狭长，东西长70公里，南北宽30公里，面积为1940平方公里，湖南是雄伟壮丽的念青唐古拉山，北侧和西北侧是起伏和缓的藏北高原。

旅游攻略：

游：湖岸是拍摄景区美景的最佳出，露宿湖岸附近，早晨起身便可拍到罕见的湖上日出美景。

住：湖岸有土屋可供住宿，顶多能住九人;也可住在当雄兵站、藏人定居的土围子，10元/人，当地人很热情，地上铺棕垫，晚上很冷，取暖用的牛粪只能批发，10元/袋。

神湖客栈是扎西半岛宿营地中最大的客栈之一，湖边还有其他一些铁皮屋。吃饭一般在旅馆内解决。

吃：酥油茶、卡色、青梨酒、烧肝、手抓羊肉等当地特色美食是不容错过的佳品，值得一尝

活动：纳木错周围庙宇林立，香火旺盛，每年藏历五六月，都有不少佛教徒前来转经朝佛。

门票价格：

纳木措门票：夏季120元/人;冬季45元/人

进入扎西岛还得加收5元的管理费。

开放时间：

6:00-18:00

最佳游览时间：

7—9月是纳木措最美的季节，也是旅游的旺季。

到达方式：

拉萨没有公车去纳木错，离纳木错最近的是青藏公路上的当雄镇，可从当雄租车或徒步前往纳木错，运气好时能搭上便车。许多旅行者结伴租车去，找辆中巴，包两天来回1500元。

可以购买的礼品：

印度的'香料、尼泊尔的饰品、西藏的藏刀、云南大理的银器，都是你来纳木错旅游值得购买的纪念品。

注意事项：

1、在纳木措湖边露宿要注意保暖，夜间十分冷，即使夏天，晚上也需要穿上厚厚的羽绒服。

2、这里海拔较高，徒步转湖前一定先在拉萨做好高原适应，如果还没有完全适应西藏的高原反应，建议最好不要在此住宿。

3、下雨或者下雪的时候，不要去纳木错，纳根山口可能会有大雪，纳木错湖边的路也特别容易陷车，容易被困。

纳木错是个怎样的地方？值得去旅游吗？

引言：西藏的美景，一直是非常神圣的，神圣地令人十分向往。纳木错是西藏的第二大湖泊，网友评价说，如果来西藏只能看一个湖的话，那么你一定要来纳木错。可见，纳木错是一个十分值得去的地方。

一、纳木错是人间仙境

西藏的美景一直被人称为人间仙境，很多人克服很多困难，也要去一次西藏。而纳木错就是西藏的神圣之地中的一个，从网友的评论中可以看到，纳木错在很多西藏旅游者心中有着很高的地位。而纳木错的圣象之门更是被称为人间仙境，在纳木错有一个传说中的地方，能够通往天堂的神圣之门，这个传说一直流传在人间，在传说中，这一座神圣的门是纳木错和唐古拉的结婚地，所以就成为了爱情的代名词，所以许多情侣不畏艰险的来到这里打卡留念，这里令人难忘的美景，记录了美好的爱情，也让人看见了爱情如雪花般的纯白。

二、民风淳朴

说到纳木措的美景，那么当地的民风也是十分值得说一下。当地的居民都保留着一种纯朴善良的天性，他们的心灵也像这样的美景一样纯洁无瑕，他们一代又一代的生活在这里。每看到有游客来临时，总会热情的招呼。当地的居民也渴望自己身边的美景能够被越来越多的游客所发现，希望给纳木错带来一种新的改变。当然，当你去了纳木错时，当你的居民也会向你推荐纳木错的日出日落。这是非常值得一看的，这可以说是人间最纯洁的日出日落了，看不到一丝杂质。所以纳木错，给人的感觉就是纯洁无瑕，在这样宛如仙境的地方中，你能看到当地人以及游客脸上深深的喜悦，看到这样的事物，一路的疲惫也就值得了。

纳木错的美景可以说是人间仙境，纯洁浪漫，在这样的美景中，能够治愈生活的疲惫。是十分值得去的地方。

发纳木错抖音写什么好

写夸赞纳木错湖的语句。

1、蓝天白云，与安静的湖水交织在一起，便是一副做媒的画面。在藏民的心里，纳木错湖是他们的升息之地。

2、我想纳木错湖该是天边最美的那颗星星，点缀着这片浩瀚，你是绝世的美，你安静的与白云相伴，唐古拉的风撕扯着，咆哮着，而你，依旧是宁静的样子。

3、纳木错，你是藏民心中的圣地，是我心中的向往。写这些文案发抖音就完全可以了。

世界上海拔最高的湖 纳木错湖(湖面海拔高达4718米)

位于西藏自治区中部的纳木错湖，是西藏第二大，全国第三大的咸水湖。它的湖面海拔高达4718米，是世界上海拔最高的湖。这个湖藏语名为“纳木错”，在蒙古语中被称为“腾格里海”，意思都是“天湖”的意思，是西藏的“三大圣湖”之一，也是十分著名的佛教圣地。

湖面海拔高达4718米的纳木错

被称为“世界屋脊”的青藏高原，是因为大概7000万年前，欧亚大陆板块与印度板块相挤压而隆起的产物。在第三纪末和第四纪初时，因为喜马拉雅运动凹陷而形成了一句巨大的湖盆，这个湖盆就是之后的纳木错湖，一座海拔超高的湖。

位于青藏高原上的纳木错湖，湖面海拔高达4718米，是世界上海拔最高的湖。它的形状很像一个长方形，东西长达70多公里，南北宽达30多公里，面积大概有1920平方公里。在早期科学家考察的时候，它最大深度是33米。但是在最近几年重新对它测量，发现它最深的地方超过了120米。

纳木错湖是全球海拔最高的大型湖泊，它是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖，蓄水量有768亿立方米。它的藏语名字叫“纳木错”，在蒙古语中被叫做“腾格里海”，都是“天湖”的意思。它是西藏“三大圣湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖。

在纳木错的南面和东面，有着终年积雪的念青唐古拉山，和高峻的冈底斯山脉，背面和西面有着高原丘陵和广阔的湖滨。它像一面巨大的精子一般，镶嵌在西藏的草原上，十分的美，而且自然资源还极为丰富。它是宗教圣地，也极具研究价值，还有着许多值得一观的美景。

去纳木错旅游的最佳时间是7月到9月，但是在这段时间里，因为雨水较多路况会很差。所以在去之前，一定要做好详细的攻略和防雨措施。迎宾石、善恶洞和扎西寺等，也都是非常值得一观的景点。

纳木错那地方怎么样？

纳木错是西藏三大圣湖之一，位于西藏自治区拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间，念青唐古拉山脉北麓，终年积雪的念青唐古拉山的主峰。纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国的第二大咸水湖。

纳木错不仅有着藏传佛教的著名圣地，更是一座在高原上安静地憩息的湖泊，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈深蓝色，水天相融，浑然一体。每个到过这里的人整个灵魂都仿佛被纯净的湖水洗涤。

地址：西藏拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间。

门票价格：纳木错景区的门票为45元，另外进入扎西岛还得加收5元的管理费。

交通路线：

到纳木错的游客基本上在拉萨包车，最有效的方法是在八朗学，吉日、亚旅馆等地方贴同游合租的条子。这样，同车的人和司机都会自己找上门。[包车价格不同时期会有变动，2001年9、10月份（不包括十一前后，）一辆丰田62往返2天的包车价格是1200元，除司机外还可坐5-6人（人均200元）。时间安排上最好是吃过早饭后出发，经羊八井、念青唐古拉峰到当雄，大约要2个多小时。在当雄吃午饭后，2个多小时可到纳木错。

比较省钱的方法是先到当雄（如从青藏北线下来是最合适的，如从拉萨过来车费15-20元/人），然后在当雄包车，价格是当天往返500元，隔夜600元（人均100元）。

从当雄县城三岔路口向北拐入一条土路，沿弯弯曲曲的当纳公路往高处爬行，这段路大约有40多公里。翻过海拔5150米的那根拉山口，就能看到纳木错了。

其他基本资料：拉萨至当雄180公里，为黑色路面，当雄至纳木错(扎西半岛)61公里，为二级路面，路况都还可以。现扎西岛为旅游必去景点，因羊年转湖转岛的人较多，岛上条件比往年改善很多，饭馆、修理厂、诊所、帐篷旅馆(平均25元/床)、朗玛厅(藏式夜总会)、甚至卫星长途电话都有(1元/分钟)。

圣湖纳木错散文

早就听说游历西藏，必定要去藏民心中的圣湖——纳木错，据说这是世界最高的咸水湖，在2012年8月11日，终于让我亲自经历了这场终身难忘的旅行。

清早不到六点钟，西藏的天还是黑咕隆冬，导游随车准时来宾馆接我们，然后在车上发放早餐。其实也就是两个鸡蛋、四个小馒头和一盒蒙牛纯牛奶。简单用了早餐，大家就着车上备的矿泉水把红景天吃了，因为导游说纳木错是藏北的著名风景区，是这几日行程中海拨最高的景点，谁都不愿让高反扫了这赏景的兴致。

汽车在黎明前的黑夜中开始行驶了，除了车灯照着的路面外什么也看不清，我们也只好借着这空档闭目养会儿神。从拉萨往纳木错走的是青藏线109国道，途经拉萨市郊的堆龙德庆县、德庆、羊八井、宁中、当雄，然后到达纳木错。来回行程约有五百公里。

不知不觉中，天有点朦朦亮了，我睁开双眼看向车窗外，山是灰蒙蒙的山，或高或低，连绵不断，偶有几丛不知名的小树林藏在山坳里，许是有风吧，小树摇摇晃晃的，象是在和我们招手吧。车的左侧有条河，潺潺流水时缓时急，泛起白色的水花很抢人眼，象是在有节奏的鼓掌迎接我们的到来。看到同车的人都还睡意正浓，就没有打扰她们，自顾自的看着窗外。太阳渐渐的从山那边升起，露出的笑脸映红了半边天，谁说最美不过夕阳红，朝阳带给人的也是一种无以言表的美感吧。

大概八点多时，车停在一个服务区。这所谓的服务区也就是附近的藏民在路边建个公厕，开个服务站，供应开水、瓶装饮料、带包装的零食还有旅游纪念品等（只有开水是免费的），大家纷纷下车来放松放松，停了大概十分钟时间，汽车又开始前行了。

看大家精神了好多，导游开始了讲解：“今天游览的纳木错,又名纳木湖，她位于拉萨以北当雄县和那曲地区班戈县之间，在念青唐古拉山峰以北，距离拉萨约250公里，是西藏第一大咸水湖，也是中国第二大咸水湖（在20世纪70年代以前为第三大咸水湖，自水罗布泊干涸后成为第二）。纳木错位于青藏高原上，在历史文献上记载，此湖象蓝天降到地面，故称‘天湖’，藏语中‘错’是‘湖’的意思，当地藏族人叫‘腾格里海’，也是蒙语中‘天湖’的意思。信徒们尊称其为‘四大威猛湖之一’，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。”说话间，导游指着前方路旁，“看，这就是去圣湖朝圣的信徒们。”汽车也放慢了速度。路上有三男两女共五个穿藏袍的人一步一叨首，并且还是五体投地的那种，很虔诚的向前挪着，其中一个看上去十四五岁的小伙子，跟随着做着同样的动作，象是要寻求灵魂的超越。

车向前行进了，大家收回目光继续听讲解：“在去纳木错途中要过海拔5190米的那根拉山口，在那里能看到碧海蓝天的绝佳风景。不过山口风大且温度很低，希望大家下车时把带的厚衣服、围巾之类的全穿戴上，下车后小心慢走，别太激动，以防因缺氧引起高反。”车上人纷纷响应。随着汽车一路上盘旋前行的渐渐升高，我们的心也随之而亢奋，急切地盼着早一刻看到圣湖的`模样。

不到一刻钟的功夫，透过车窗看到了挂满五彩经幡的山顶，“这就是高海拔的那根拉山口，在这里可以远眺圣湖那木错。”车终于停下了，我们全副武装下了车，记着导游的嘱咐，慢行，尽量用围巾裹严实点，互相搀扶着往前挪移。风确实很大，吹得人有点站不稳。“快看，纳木错！”不知谁喊了一声，大家都朝着一个方向看，果然是。纳木错湖象是镶嵌在绿色草原上的一面镜子，晶莹剔透；又象是依偎在情人怀里的羞涩少女，正含情脉脉地望着自己的情人，在蓝天白云的映衬下显得那样的宁静安祥。看着海天一色的圣湖，想起看过的一篇文章《爱她就带她去纳木错吧》，好像来到纳木错才是俩人忠贞爱情的最好见证。文中还写到“纳木错有天一样的颜色，只要见过她的人就可以今生无忧，双眼就再也不会见到一丝丝阴云。”可见纳木错的魅力无穷。还有人说，纳木错是上天滴在高原的一滴眼泪，是啊！多么形象的比喻。这滴情人的眼沮由浅至深的蓝色，蓝的清澈，蓝的丰润，蓝的迷人。似乎包容了世界上一切蓝色。这广阔的视野，就连自己的身心也觉得宽广舒适了许多。纳木错就这样在群山怀抱中静静的流淌着。

大家边拍照留念，边恋恋不舍的上了车，好象意犹未尽似的。看着大家脸上挂着的兴奋，导游问：“美吗？”“美！太美了！”大家几乎是异口同声。的确是太美了。以前看过湖，看过江，也看过大海，但都没有今天这样兴奋激动过，纳木错的这种美让人无法抗拒，让人流连忘返。

汽车继续行进在山路上，看着前面的天路渐渐消失在云端尽头，湛蓝的天空下，广阔无垠的草原上有奔跑的羊群，有含首吃草的牦牛；雪山脚下，随风飘舞的经幡，象虔诚的信徒们在一遍遍的诵经，接受着神的洗礼。

再次停车是在当雄的一个草原上，其实就是个草原泥泞滩。导游说这里也叫纳木错草场，是离纳木错最近的一片草场。也许是受纳木错湖和念青唐古拉山的恩赐吧，这里的草格外的肥美。站在这片绿油油的草原上，嗅着这青草的芳香，弯腰摘两朵草地上点缀着的野花，看着远外连绵不断的山脉，偶尔还有不远外藏民家冒出的袅袅炊烟；或追逐嬉戏，或恬静安逸，或相互偎依相随的牛羊，时不时还会传来几声犬吠，好一副美妙的田园画卷啊！看着这一切，不由会感慨到：只有在这世界屋脊的青藏高原上才能找到自己心灵的归宿吧！

车行至纳木错景区门口时，前面已有七八辆旅行车在等候办手续。因为这里既是交警检查站又是入景区购票处，所以我们只能下车来边等边放松一下。排队上个高价厕所（导游调侃说这是西藏地区的五星级厕所，每人收费两元），看看藏人兜售的一些旅游纪念品。“8137上车了。”8137是我们的车号，顺理成章也就成了我们这队人的编号了。上车后，导游边发放门票边讲解：“进入这景区大门，车行大约半个小时，我们就能和圣湖来个亲密接触了。”大家早已坐不住了，按耐不住的兴奋之情无以言表。“纳木错海拨4718米，比拉萨3650米还高1000多米，高原反应要比在拉萨厉害点。我们要到达的地方是纳木错的扎西半岛，扎西半岛是低缓丘陵，地面是碎石、土地和地衣，下车后要注意慢走，防止气喘和滑倒。扎西半岛是旅行者都喜欢的地方，岛上分布着许多奇形怪状的岩洞，纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，其中比较有特色的有迎宾石（也叫夫妻石）、合掌石、善恶洞等等。在湖南面有终年积雪的唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵。湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化来补给，沿湖有不少大小溪流注入。广袤无边的湖滨有草场绕湖四周，水草肥美。湖水含盐量高，流域范围内野生动物资源丰富，有野牛、山羊等，湖里盛产细鳞鱼和无鳞鱼。前面就是停车的地方，下车后大家要小心。”

车停了，我们仍然全副武装沿碎石铺就的小路缓缓前行。沿路上有牵着头戴五彩哈达的白色牦牛和怀抱带铃铛的小白绵羊的藏民，追着行人用生硬的汉语说：“大哥大姐拍个照吧，不贵的。”意思就是说，抱着羊骑着牦牛照相是要收费的。时不时有藏族六七岁的男孩女孩拽住游人的衣角恳求道：“阿姨，给个钱吧，要不铅笔也行。”郁闷啊！小小年纪就受到了金钱的诱惑。拽着不走，也碍于面子，没辙了，给吧。于是拿出随身带的圆珠笔给了她，开包时露出的饼干和巧克力也被她顺手抓走了，不可思议。

下到坡底，就是导游说的扎西半岛了。看着岛上高耸的合掌石，感受着大自然的鬼斧神工之妙笔；成片的玛尼堆寓意着善男信女们对神灵的敬仰；随风摇曳的五色经幡寄托着藏民对天神的虔诚，飞扬中绘出神圣的美，看到这些让人油然而生出欲要顶礼膜拜的冲动。到了湖边，看着海一样广阔的湖面清澈透明，碧玉如莹；弯腰掬一捧湖水，沁凉到心底。深蓝色的湖水在微风下荡漾着涟漪，水天相融，浑然一体；玉带般的云彩漫延到湖面，环绕四周的青山倒映在水中，这完全是一副色彩斑斓的山水画啊！如果把这圣湖比喻成天宫御厨里的琼浆玉液，或天宫神女的一面绝妙的宝镜也不为夸张。仿佛这就是我们想要到达的彼岸吧。上天滴在高原上的这滴情人的眼泪是怎样的多愁善感，又是怎样的晶莹剔透啊！置身于这么宁静这么安祥的圣湖边，仿佛整个人的灵魂都被这纯净的湖水洗涤着。这就是藏人心中的圣湖啊！

“圣—湖—纳—木—错，我来了！”看着一个个陶醉在其中，全然没有了高反的心里恐惧，摆着各种姿势拍照，或举手欢呼，或比划V字，或俩人做“心”状，或含首沉思，或搂抱成一团生怕错过每处美景，嘻嘻哈哈，仿佛整个纳木错非我莫属。虽然游客很多，但一点也不影响我们的兴致。我们已完全被这世界最高最美的湖泊以及环抱她的念青唐古拉雪山所深深吸引了，感叹大自然这种美丽神奇的景观，让人心生一种敬仰之情。如果以湖水作背景，以青山作画板，以草场作颜料，以牛羊作点缀，那么我就完全成了一名油画神工了。大自然给予的美怎能用文字用画笔来完成呢？此时的我早已被纳木错这种神秘之美给折服了。

时间到了，大家依依不舍的往停车处返，一步一回头，好像没有看够似的，总想把这人间仙境的旖旎风光尽收眼底，免得留下一丝丝遗憾。这绝美的圣湖远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心中的圣地。这里每年都要吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们千里迢迢，不惜长途跋涉，完成艰辛的旅行来转湖朝圣，以寻求神灵的庇佑，保佑一年风调雨顺，祝福全家人平安吉祥，其福无量。

人坐在了车上，心却留在了湖边。想想纳木错的美，仍然觉得心旷神怡，心潮澎湃，思绪万千。千百年来温文而雅的纳木错湖偎依在唐古拉山的身侧，静静的流淌着，仰视着爱人；雄伟的唐古拉山用凄楚的眼泪汇成涓涓细流环绕在她的左右，不离不弃。只有在这里忠贞不渝的爱情才是最完美的体现呀。

汽车开始返程了，兴奋之情难以掩饰，人人脸上都洋溢着幸福感。车越行越远，但令人赏心悦目的纳木错湖心岛和扎西半岛千姿百态的奇形怪石组成的那道亮丽的风景线象是深深印在人们脑海里，使人久久不能平静。是啊，远处那连绵不断的唐古拉山和那一望无际的藏北草原在圣湖纳木错的映衬下显得更加伟岸壮观，更加豪迈富饶。

也许这就是人们常说的“画饼充饥”吧，不知不觉已经是下午两点多钟，中午饭没吃也没觉得饿。在旅行社指定的饭店用过午饭，稍作休息后，汽车又开始在山路上盘旋颠簸了。由于是原路返回，路上风光依旧，也就没了多少兴致再去赏景，加上刚兴奋的要命，现在觉得特困，于是就迷迷糊糊睡着了。

朦胧之中，又看到湛蓝的天空中飘浮着朵朵白云，这如絮的白云又象是一条长长的哈达缠绕在念青唐古拉山腰，象小鸟依人的纳木错依然静静的流淌着在广阔的藏北草原上，世世相守，生生相惜。耳边仿佛响起动听的歌声：“谁把羊群赶到天上，谁给蓝天撒满星光，谁给琴声插上翅膀，谁的马匹路过我的毡房。我站在高原上凝望远方，看时光穿过透明的沧桑，无声的歌谣诉说着眷恋，那是风吹不息生命的吟唱。”这是纳木错唱给情人唐古拉山的歌吗？多么悦耳动听的歌啊！仿佛在吟唱她们俩那段凄美的爱情故事，生生世世，世世生生