从桂平去罗秀麦田村怎么去

驾车路线：全程约18123公里

起点：桂平市

1贵港市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿桂南路行驶180米，右转进入人民路

2) 沿人民路行驶400米，进入桂贵路

3) 沿桂贵路行驶77公里，进入S304

4) 沿S304行驶59公里，左前方转弯

5) 行驶34公里，直行上匝道

6) 沿匝道行驶530米，直行进入苍硕高速

2沿苍硕高速行驶100公里，朝武宣/来宾/柳州/百色方向，稍向左转进入桂来高速

3沿桂来高速行驶290公里，朝G7212/武宣东/柳州方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶10公里，直行进入柳武高速

5沿柳武高速行驶820公里，朝G72/桂林/柳州方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶890米，直行进入泉南高速

7沿泉南高速行驶1505公里，直行进入桂林绕城高速

8沿桂林绕城高速行驶268公里，朝临桂新区/龙胜/兴安/全州方向，稍向右转上匝道

9沿匝道行驶950米，直行进入泉南高速

10沿泉南高速行驶3225公里，朝北京/长沙方向，稍向右转上匝道

11沿匝道行驶930米，直行进入京港澳高速

12沿京港澳高速行驶1278公里，朝株洲北/湘潭北/上海/昆明方向，稍向右转进入株易高架桥

13沿株易高架桥行驶16公里，右前方转弯进入沪昆高速

14沿沪昆高速行驶2408公里，直行进入东昌高速

15沿东昌高速行驶1514公里，朝G60东/鹰潭/上海方向，稍向右转上匝道

16沿匝道行驶700米，直行进入沪昆高速

17沿沪昆高速行驶5119公里，直行进入沈士枢纽

18沿沈士枢纽行驶890米，直行进入沪昆高速

19沿沪昆高速行驶1243公里，朝外环高速/S20/虹桥枢纽/浦东机场方向，稍向右转进入莘庄立交桥

20沿莘庄立交桥行驶19公里，直行进入外环高速

21内驾车方案

1) 沿外环高速行驶49公里，在龙吴路出口，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶10公里，左转进入龙吴路

3) 沿龙吴路行驶13公里，左转进入罗秀路

4) 沿罗秀路行驶780米，右转

5) 行驶170米，右前方转弯

6) 行驶60米，到达终点

终点：罗秀

其实，五百罗汉与十八罗尖不同，后者是实有其人，而五百罗汉多属子虚乌有。五百之数是言其多也，并非实指。

到了南宋，有个好事的高道素却想方设法把他们一一落实，并刻了一通《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》。此后，这件赝品不胫而走，各地罗尖堂五百罗汉名号，皆援用其碑。这些名号是从各经录出的，有佛在世时的，也有费灭度以后的。杂乱无章，拼凑而成，虽无任何典据，却大受僧俗欢迎。

罗汉远比佛、菩萨接近民众，五百罗汉得到了广泛崇奉。最有名气的当推北京的碧云寺、成都宝光寺、苏州西园寺和寒山寺、武汉归元寺、上海龙华寺、昆明筇竹寺以及广州华林寺等。

五百罗汉像面貌各异，无一雷同，确非易事。这不能不让人佩服雕塑家们的丰富想象和超群技艺。罗汉堂一般建于佛寺后殿的西侧，独立成院。建立此堂，所费财力甚臣，必名刹大寺方可胜任。罗汉堂一般建成平面为田字形的格局，正中堂供三世佛、千手观音等。由于五百罗汉实在太多了，不好分辨，他们的洋名字，甭说俗人，即使看堂的老和尚也未必能一一谨记。这就使得一些人趁机挤进了罗汉堂，混迹其中，硬充罗汉来扬名立万。

所以这位阇夜多尊者也有一脸麻子，但皇上长麻子也不同凡响，塑像上的麻子是五个一团，于是脸上布满了梅花。北京碧云寺，罗汉堂中第四百四十四破邪见尊者，顶盔贯甲、罩袍登靴，这模样实在不像罗汉，全然是一副帝王或元帅戎装像。这座罗汉党建于乾隆年间，这尊帝王罗汉，正是乾隆本人的造像。在广州华林寺罗汉堂中，也有乾隆帝的罗汉像。

最为生动传神的五百罗汉像，当首推昆明筇竹寺。这里罗汉的造型极富变化，众罗汉似僧非僧，似佛非佛，有文有武，有老有少。慈祥的菩萨、怒目的金刚、沉思的比丘、赤脚的行者、袒腹的弥陀，皆维妙维肖、栩栩如生。其中还塑造了大量平民罗汉，有游民、农夫、武士、儒生、长老、小贩、樵夫、贫民等，甚至有皇帝乞丐平起平坐、人与动物倾心交谈的形象。另外还有民间传说人物如长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等。这些佳作为清末光绪年间四川雕塑家黎广修率徒所塑。而且黎广修还把筇竹寺的方丈梦佛长老，自己本人乃至几个高徒，全塑进了罗汉群里，真是好胆识，好魄力。有趣的是，这里还有一尊耶稣罗汉，而广州华林寺也有意大利旅行家、基督徒马可．波罗的罗汉像。这些充分显示了中国佛教的包容性。

　　据说比佛常怀慈悲之心，他名叫阿逸多，意为无能胜。据佛经记载，弥勒出生于古代印度，波罗奈国的一个婆罗门家庭。在中国，弥勒信仰很早就已流行。西秦时就已出现了绘制的弥勒像（甘肃炳灵寺石窟）。五代以后，民间还有笑口弥勒佛像。有一偈说是：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。人们见了此像，无不受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。

弥勒佛像左边为驮菩萨（又称弗驮天），他本是婆罗门教神化中的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。弥勒佛像右边为关公像，后来佛教把他作自为己的护法天王之一。

中国许多寺院的大雄宝殿中，释迦佛左边的就是代表东方琉璃药师佛。佛教中守护佛法的还有二十回诸天，其中鬼子母一事最为感化人，鬼子母神在汉译佛经中一般称之为鬼子母，亦作欢喜母、爱子母、鬼子母原为外道鬼女，天天捕食别人的幼儿，却对自己的孩子十分爱怜。佛陀乘鬼子母外出之际，将其幼子藏匿。鬼子母归来不见爱子，佛陀让她将心比心，并以因果报应说教，动之以情，晓之以理，果然感化鬼子母，使其顿司前非，悔过自心，信奉佛教成了佛教中的护法天神。

二十四诸供养菩萨，供养菩萨代表温顺善良，知书贤惠，给人们带来离苦得乐。

文殊菩萨全称文殊师利，有时又作曼殊室利，意姆德吉祥。据说他出生时家中出现许多吉祥瑞兆，固而得名。文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门庭。后随释迦佛灭度以后，文殊菩萨以童子形游行于五台山，说法道场，故而五台山成了佛教的圣地，在大乘佛教中，文殊菩萨有了很高的地位，他是众菩萨之首，被认为是如乘佛法王之子，因此常称他为法子王，他是智慧的化身。

十一面观音，别名大光普照观音，蜜号慈感金刚，密教六观音之一，他有十一个面相，其中基本形相应是在本来的观音像上再加十个面相，合为十一面，其上十面有人认为是佛

教所说为十二面的，但亦称为十一面观音，关于十一面观音的形象，都是依各种经文记载不同而有差别。普贤菩萨梵名为三曼多跋'陀罗'，即普遍贤善的意思是佛教。

好。

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