辉夜姬的故事

从前，有个老人。他经常到山中伐竹，他叫赞岐造麻吕。有一天，他照常去伐竹。看见一棵竹竿上发出亮光。，原来有一个约三寸长的小人，住在里头。于是就把这孩子捧在手里，带回家去。过了三个月，那孩子已经长成一个姑娘。老人把她养在家里，不让她出门，对她异常怜爱。同时，这孩子越长越漂亮，使屋子里到处充满了光辉，没有一点黑暗。　孩子渐渐长大了。老人就到三室户地方去请来一个叫斋部秋田的人，给她起名字。秋田给她取名为“嫩竹的辉夜姬”。意思是夜间也光彩照人。　　辉夜姬的美貌一传十，十传百，越传越远，天下的所有男子，无论富贵或贫贱，都想娶到这辉夜姬。有五个有名的人，总是持续不断地来访。他们仍是日日夜夜地梦想着。其中一人是石竹皇子，另一人是车持皇子，又有一个右大臣阿部御主人，还有一个大纳言大伴御行，最后一人是中纳言石上麻吕。　“我希望，谁能将我最喜欢的东西给我取来，谁就是最诚心的人，我就做这个人的妻子。请您这样对他们说吧。”　“这的确是个好办法。”老人表示赞成。　辉夜姬说：“那好，您就对石竹皇子说，天竺国有佛的石钵，叫他去为我取来；对车持皇子说，东海有一个蓬莱山，山上有一棵树，树根是银的，树干是金的，村上结着白玉的果实，叫他去为我折一枝送来；叫那位右大臣把唐土的火鼠裘给我取来；叫大纳言把龙头上发五色光芒的玉给我取来；至于石上中纳言呢，要他去取一个燕子的子安贝给我。”　其中石作皇子最为机敏，于是有一天，他到辉夜姬那里报告，今天我动身到天竺去取石钵了。过了三年，他走到大和国十都市某山寺里去，把宾头庐（十六罗汉之一)面前的被煤烟熏黑的钵取了来，装在一只锦囊里，拿去绐辉夜姬看。　　辉夜姬看看那钵有没有光，连萤火那样的光也没有。　辉夜姬便把这钵交还他。不再作答复。皇子见她不睬，咕哝着回家去了。　车持皇子是个深恩远虑的人。他对外说是耍到筑紫国(九州）去治病，就请了假，来到辉夜姬家里。对那些仆役说:"我现在就动身去取玉枝　这样，大家以为他到筑紫国去了。岂知三天后，皇子的船又回到难波港。把当时第一流的工匠内麻吕等六人叫来，找一个人迹难到的地方制造玉枝。这玉枝竟制造得同辉夜姬所要求的分毫不差。于是皇子拿了这玉枝，偷偷地来到难波港。他自己坐在船里，派人去通知家里的人说:"今天回来了　辉夜姬得到这消息，想道:我难道要输给这皇子了么心中闷闷不乐。不久，听到有人敲门的样子，车持皇子来了　玉枝是玉枝，千真万确。辉夜姬看了，茫然若失。可是忽然有六个男子，走进辉夜姬的院子里来。说道：“工艺所工匠头目汉部内麻吕上言：我等六人为了制造玉枝，粉身碎骨，艰苦绝粒，已历千有余日，皆精疲力尽，然而不曾得到一文工钱。务请即刻偿付，以便分配。”此时皇子狼狈周章，哑口无言。　辉夜姬把刚才来请愿的六个工艺匠叫进来。她感谢他们，给了他们许多钱。六个人非常高兴：“啊，今天如意称心了！”　　　右大臣阿部御主人，家中财产丰富，人丁繁荣。他写了一封信给那年舶来日本的中国贸易船上的王卿，托他买一件火鼠裘。他在侍从中选一个精明干练的人，叫做小野房守的，叫他把信送给王卿。房守来到贸易船停泊的博多地方，把信呈上，并且缴付一笔货款。　　装火鼠裘的箱子上，嵌着许多美丽的宝玉。裘是绀青色的。毛的尖端发出金色光辉。　阿部御主人站在辉夜姬家的门前了。叩门问讯，老翁出来，接了火鼠裘的箱，拿了进去给辉夜姬看。辉夜姬看了，说道：“啊！这裘多么漂亮呀！不过，是不是真的火鼠裘，还不可知呢。”老翁说：“你这样说，倒也很有道理。”他忽然改变主意，把辉夜姬的话传达给大臣。　大臣说：“这裘啊，中国境内也没有，我是千方百计弄来的。关于它的质量，还有什么可怀疑呢？你们既然这样说，就快点拿来烧烧看吧。”　这裘一放进火里，立刻劈劈啪啪地烧光了！辉夜姬说：“请看，这便可知它是一张假的皮毛。”大臣看到这情景，面孔就象草叶一般发青。　牐犛谑牵大臣只得悄悄地回去了。　　中纳言石上麻吕对家中仆役说：“燕子做窠时，你们来通知我。”仆役们说：“大人要做什么呢？”答道：“我要取燕子的子安贝。” 有一个人说：“柱上的许多洞里，都有燕子做窠。在那里搭起架子来，叫几个壮健的人爬上去，说不定有一两只正在产卵，就可把它们打死，夺取子安贝。”　中纳言听了这话，非常高兴，说道：“这办法很对，我倒没有想到。你的话很有道理。”就选了忠实的男仆二十人，在那里搭起架子来，叫他们爬上去 。燕子正在翘尾巴。他连忙伸手到窠里去摸，摸着了一块扁平的东西，便教道：“啊，有了！有了！把我放下来吧！麻吕！有了，有了！”人们围集拢来，把篮子上的索子往下拉。岂知太用力了，那索子被拉断。篮子里的中纳言跌下来，正好落在一只大锅子里 。　人们大吃一惊，赶忙走过去，把中纳言抱起。一看，他两眼翻白，呼吸也停止了。连忙把水灌进他嘴里，过了好一会，他方才苏醒过来。人们按摩一下他的手臂和腿，然后把他从锅子上抱下来，问他：“现在您觉得怎么样？”中纳言上气不接下气地说道：“稍微好点了。腰还是动不得。但子安贝牢牢地握在我手中，目的达到了。不管别的，赶快拿蜡烛来，让我拜见这件宝贝。”　他抬起头，张开手来一看，原来握着的是一块陈旧的燕子粪！中纳言叫道：“唉！没有贝！”　从此以后，做事无效，叫做“没有贝”。　中纳言看到这不是子安贝，当然不能装在匣子里送给辉夜姬，心情大为沮丧。况且又是折断了腰骨。他做了愚蠢的事，以致弄坏了身体，生怕这情况被世人知道，不胜苦恨。但他越是苦恨，身体越是衰弱。取不到贝，还在其次，被世人耻笑，才真是丢脸。这比普通患病而死更没面子。　辉夜姬知了这消息，做了一首诗去慰问他，诗曰：　“经年杳杳无音信，　定是贝儿取不成。”　家人把这首诗念给中纳言听了，中纳言在苦闷之中抬起头，叫人拿来纸笔，写一首答诗，诗曰：　“取贝不成诗取得，　救命只须一见君。”　他写完这诗，就断气了。辉夜姬闻此消息，深感抱歉。　　　皇帝闻得辉夜姬的美貌盖世无双，有一天对一个名叫总子的女官说：“听说这女子对爱慕她的男人，都看得同仇敌一样，绝不听他们的话。你去看看，究竟是怎样的一个女子。”　总子奉了圣旨，退出皇宫，来到竹取翁家里。竹取翁恭敬地迎接。总子对老婆婆说：“皇上说，你家的辉夜姬相貌美丽，盖世无双，特地命我来看看。”　老婆婆说：“好好，我就去对她说。”便走进去对辉夜姬说：“赶快出去迎接皇帝的使者！”辉夜答道：“哪里的话！我的相貌并不怎么美丽。羞人答答的，怎么可以出去会见皇帝的使者呢？”她无论如何不肯听话。　老婆婆说：“你这话多么无礼！皇帝的使者难道可以怠慢的么？”辉夜姬说：“我这样说，并没有得罪皇帝呀。”她完全没有想会见使者的样子。　辉夜姬这孩子是她从小抚育成长，同亲生女儿一样。然而对她讲话，她满不在乎地反抗。她想责备她，也不知道该怎样讲才好。　老婆婆就出来回复使者：“真是万分对不起了！我家的姑娘，还是一个毫不懂事的女孩子；而且脾气倔强，无论如何不肯出来拜见呢！”　女官说：“可是，皇上说一定要我来看看。我如果看不到，是不能回去的。皇上说的话，这国土里的人难道可以不听么？你们说这话太没道理了！”她严词责备。然而辉夜姬听了这话，不但坚不答应，又说道：“如果我这样说违背皇帝的话，就请他赶快把我杀死吧！”　女官无可奈何，只得回宫去报告皇帝。皇帝说：“哈哈，这样的心肠，是可以杀死许多人的！”一时把她置之度外。然而，总觉得心中不快，这样倔强的女子，难道可以让她战胜么？皇帝回心转意，有一天，把竹取翁叫来，对他说道：　“把你家的辉夜姬送到这里来！听说她的容貌非常美丽，以前我曾派使者去看，但结果是徒劳往返。是你教她这样无礼的么？”　竹取翁诚惶诚恐地回答道：“哪里，哪里！小人不敢。不过这个女孩子，恐怕是不肯进宫的。小人实在无可奈何。不过 ，且让小人回去在劝一番吧。”　皇帝听了这话，点头称是，对他说道：“这才不错。是你抚育成长的人，难道你不能自由做主吗？如果你把她送进宫来，我封你一个五品官员。”　竹取翁欣然回家，对辉夜姬说道：“皇帝对我如此说，难道你还不答应么？”　辉夜姬答道：“不不，无论怎样，我决不去当宫女。如果再要强迫我，我就要消失了。这算什么呢：你等待我去当宫女，以便取得你的官位，我就同时死去！”　竹取翁说：“啊呀，这使不得！我要得到爵禄，而叫我的可爱的孩子死去，这成什么话呢？不过，你究竟为什么那样地厌恶当宫女？谈不到死的呀！”　辉夜姬答道：“我这样说了，如果你还可以为我实际说谎，那么就请你把我送进宫去，看我是死还是不死。过去有许多人诚心诚意，积年累月地求我，我尚且都不答应。皇帝的话还是昨天今天的事呢。如果我答应了，世间的人将怎样地讥笑我！这等可耻的事情，我是决不做的。”　竹取翁说：“天下之事，无论怎样大，决不会关系到你的生命。那么，让我在进宫去回复皇帝，说你不肯当宫女就是了。”　竹取翁就进宫去对皇帝说：“上次皇上的话，小人非常感谢，立刻去劝小女入宫。岂知这女孩子说：‘要我入宫我情愿死。'原来这孩子，不是我造麻吕亲生的，是从山中找来的，因此她的性情和普通人不同。”　牐牷实厶了这话，说道：“啊！对了对了！造麻吕啊！你家住在山脚边吗？这样吧，让我到山中去打猎。就闯进你家去看看辉夜姬，如何？”　竹取翁答道：“这是再好没有了。当她不知不觉地坐在家里的时候，皇帝突然行幸，便看到她了。”　于是皇帝连忙选定一个日子，到山中去打猎。他闯进辉夜姬家，一看，只见一片光辉之中，坐着一个清秀美丽的女子。皇帝想，正是此人了，便向她走近去。这女子站起身来，逃向里面。皇帝走上前去，拉住了她的衣袖。女子就用另一衣袖来遮住了脸。但皇帝已经清楚地看到了她的相貌，被她的美丽所迷惑，如何肯离开她呢？他想就此把她拉出来。　这时辉夜姬开言道：“我这身体，倘使这国土里生出生来的，我就替你皇帝服役。可是我不是这国土里的人，你硬拉我去，是没有道理的呀！”　皇帝听了这话，说道，岂有此理！无论如何定要拉她出来。他叫銮舆开过来，想把辉夜姬拉到这车子里去。真奇怪，忽然辉夜姬的身体消失，影迹全无了！皇帝想：啊呀，这便完了！原来真如竹取翁所说，这不是一个普通的人。于是说道：“好，好，我不在想带你去了。你快回复原形，让我再看一看，我就回去了。”辉夜姬就现在现出原形。　皇帝看了辉夜姬的原形，恋情愈加热烈，不能自制。然而无论恋情如何热烈，现在已经毫无办法了。他便向竹取翁道谢，说竹取翁能让他看到辉夜姬，他很高兴，应予褒奖。翁也很感谢，拿出酒食来招待皇帝的随从。　皇帝离开了辉夜姬回去，心里实在恋恋不舍，怀着郁郁不乐的情绪上了车。临行作诗一首送给辉夜姬，诗曰：　“空归銮驾愁无限，　只为姬君不肯来。”　辉夜姬回答他一首诗：　“蓬门茅舍经年住，　金殿玉楼不要居。”　皇帝看了这首诗，实在不想回去了。他的心掉落在这里，似乎觉得有人在后面拉住他的头发。然而，在这里宿一夜，到底不行。无可奈何，只得回驾。　自此以后，皇帝觉得经常在他身边侍奉的女子们，和辉夜姬一比，竟是云泥之差。以前所称为美人的，同辉夜姬比较起来，完全不足道了。　皇帝的心中，经常有辉夜姬的幻影留存着。他每天只是独自一人郁郁不乐地过日子。他意志消沉，不再走进皇后和女官们的房中去，只是写信给辉夜姬，诉说衷情。辉夜姬也写优美的回信给他。自此以后，皇帝随着四季的移变，吟咏关于种种美丽的花卉草木的诗歌，寄给辉夜姬。　　辉夜姬和皇帝通信，互相慰情，不觉过了三年。有一个早春之夜，辉夜姬仰望月色甚美，忽然异常地哀愁起来，耽入沉思了。从前有人说过，注视月亮的脸是不好的。因此家人都劝辉夜姬不要看月亮。但辉夜姬不听，乘人不见，便又去看月亮，并且吞声饮泣。　七月十五日满月之夜，辉夜姬来到檐前，望着月亮沉思冥想。家人看见了，便去对竹取翁说：“辉夜姬常常对着月亮悲叹。近来样子愈加特殊了。大概她心中有深切的悲恸吧。要好好地注意呢！”　竹取翁便去对辉夜姬说：“你到底有什么心事，要如此忧愁地眺望月亮？你的生活很美满，并没有什么不自由呢。”　牐牷砸辜Т鸬溃骸安唬我并没有什么特殊的忧愁和悲哀，只是一看到这月亮，便无端地感到这世间可唉，因而心情不快。”　竹取翁一时放心了。以后有一天，他走进辉夜姬的房间里，看见她还是愁眉不展地沉思冥想。老翁着急了，问她：“女儿啊！你到底在想什么？你所想的到底是怎样的事呢？”辉夜姬的回答仍然是：“没有，我并没有想什么，只是无端地心情不快。”老翁就劝她：“喏，所以我劝你不要看月亮呀！你为什么看了月亮　就这样地默想呢？”辉夜姬答道：“不过，我难道可以不看月亮么？”她还是照旧，月亮一出，她就到檐前去端坐着，沉思冥想。　所可怪者，凡是没有月亮的晚上，辉夜姬并不沉思默想。有月亮的晚上，她总是叹气，沉思，终于哭泣。仆人们看到了，就低声地议论，说姑娘又在沉思默想了。两老和全家的人，都毫无办法。　将近八月十五的一天晚上，月亮很好，辉夜姬走到檐前，放声大哭起来。这是从来不曾有过的事，她竟不顾旁人，哭倒在地。老公公和老婆婆吓坏了，连声问她为了何事，辉夜姬啼啼哭哭地答道：　“实在，我老早就想告诉你们的。只恐两老伤心，因此直到今天没有说出。然而不能永远不说出来。到了今天此刻，不得不把全部情况告诉你们了。我这个身体，其实并不是这世间的人。我是月亮世界里的人，由于前世某种因缘，被派遣到这世间来。现在已经是该要回去的时候了。这个月的十五日，我的故国的人们将要来迎接我。这是非去不可的。使你们愁叹，我觉得可悲，因此从今年春天起，我独自烦恼。”说罢，哭泣在地。　竹取翁听了这番话，说道：“这究竟是怎么一回事！你原来是我从竹子里找来的。那时你真不过像菜秧那么大。现在怎样？现在养得和我一样高了。到底谁要来迎接你？不行不行，这是断然不可以的!”　接着，他大声好哭，叫道：“要是这样，还是让我去死了吧！”这情景实在悲痛不堪。　但辉夜姬说：“我是月亮世界的人，在那里有我父母亲。我到这国土来，本来说是极短时间的。但终于住了这么长的年月。现在，我对月亮世界里的父母亲，并不怎样想念，倒是觉得此地驯熟可亲得多。我回到月亮世界去，一点也不觉得高兴，只是觉得悲哀。所以，并不是我有什么变心，实在是无可奈何，不得不去呀。”　于是辉夜姬和老翁一同哭泣。几个女仆长时间随伴着辉夜姬，回想这位姑娘，人品实在高尚优美，令人真心敬爱，现在听说要分别了，大家悲伤不堪，滴水也不入口，只是相对哀叹。　皇帝闻到了这消息，就派使者到竹取翁家来问讯。老翁出来迎接使者，话也说不出来，只是号啕大哭。老翁过度悲哀，头发忽然白了，腰也弯了，眼睛肿烂了。他今年只有五十岁（前文言七十岁，疑为作者笔误），由于伤心，忽然变老了。　使者向老翁传达皇帝的话：“听说辉夜姬近来常常忧愁悲叹，是真的么？”　老翁哭哭啼啼地答道：“多承皇帝挂念，实在很不敢当！本月十五日，月亮世界里要派人来迎接辉夜姬。我想请皇帝派一大队兵马来。如果月亮里那些家伙来了，就把他们抓住。不知可不可以？”　使者回宫，把老翁的情况和他的话全部奏告了皇帝。皇帝说：“我只见辉夜姬一面，尚且至今不忘。何况老翁朝夕看到她。如果这辉夜姬被人接去，教他情何以堪呢！”　到了这个月的十五日，皇帝命令御林军，选出六个大军，共二千人，命一个叫高野大国的中将担任钦差，领兵来到竹取翁家。　大军一到竹取翁家，便分派一千人站在土墙上，一千人站在屋顶上。命令家中所有的男仆，分别看守每一个角落。这些男仆都手持弓箭。正屋之中，排列着许多宫女，叫她们用心看守。老婆婆紧紧抱着辉夜姬，躲在库房里。老翁把库房门锁好，站在门前看守。　老翁说：“这样守护，难道还会输给天上的人群么？”又对屋顶上的兵士说：“你们如果看见空中有物飞行，即使是很小的东西，也立刻把它射死。”兵士们说：“我们有这么许多看守，即使有一只蝙蝠在空中飞，也立刻把它射死，叫它变成干货。”老翁听了这话，确信无疑，心中非常高兴。　但辉夜姬说：“无论关闭得怎样严，无论样准备作战，但战争对那国土里的人是无用的。第一，用弓箭射他们，他们是不受的。再则，即使这样锁闭，但那国土里的人一到，锁自然会立刻开脱。这里的人无论怎样勇武地准备战争，但那国土里的人一到，个个都没有勇气了。”　老翁听了这话，怒气冲冲地说：“好，等那些人来了，我就用我的长指挖他们的眼球。还要抓住他们的头发，把他们的身体甩转来。然后剥下他们的裤子，教他们在这里的许多人面前出丑！”　辉夜姬说：“唉，你不要大声说话。被屋顶上的武士们听到了，不是很难为情的么？我辜负了你们长时间的养育之恩而贸然归去，实在抱歉得很。今后我倘能长久地住在这里，多么高兴！然而做不到，不久我就非走不可了。这是可悲的事。我因为想起双亲养育之恩未报，归途中一定不堪痛苦，所以最近几个月来，每逢月亮出来，我就到檐前去请愿，希望在这里再住一年，至少住到年底。然而不得许可，所以我如此愁叹。使得你们为我担心，实在是非常抱歉的。月亮世界里的人非常美丽，而且不会衰老，又是毫无痛苦的。我现在将要到这样好的地方去，然而我一点也不觉得快乐。倒是要我离开你们两个衰老的人，我觉得非常悲恸，恋恋不舍呢。”说罢嘤嘤啜泣。　老翁说：“唉，不要说这伤心的话了。无论怎样美丽的人来迎接你，都不要耽心。”他怨恨月亮世界里的人。　这样那样地过了一会，已经将近夜半子时。忽然竹取翁家的四周发出光辉，比白昼更亮。这光辉比满月的光要亮十倍，照得人们的毛孔都看得清楚。这时候，天上的人乘云下降，离地五尺光景，排列在空中。竹取翁家里的人，不论在物外或屋内的，看到了这光景，都好像被魔鬼迷住，茫然失却知觉，全无战斗的勇气了。有几个人略有感觉，知道这样不行，勉强拿起弓箭来发射。然而手臂无力，立刻软下去。其中有几个特别强硬的人，提起精神，把箭射了出去，然而方向完全错误。因此，谁也不能战斗，但觉神志昏迷，只得互顾视，默默无言。　这时候，但见离地五尺排列在空中的人们，相貌和服装非常美丽，令人吃惊。他们带来一辆飞车。这车子能够在空中飞行，车顶上张着薄稠的盖。这些天人之中有一个大将模样的人，走出来叫道：“造麻吕，到这里来！”　刚才神气活现的竹取翁，现在好象喝醉了酒，匍行而前，拜倒在地。天人对他说道：“你好愚蠢啊！因为略有功德，所以我暂时叫辉夜姬降生在你家。至今已有很长时间，而且你又获得了许多金子。你的境遇不是已经大大地好转，和以前判若两人了么？这辉夜姬，由于犯了一点罪，所以暂时叫他寄身在你这下贱的地方。现在她的罪已经消除，我来迎接她回去。所以你不须哭泣悲哀。来，快快把辉夜姬还出来吧！”　老翁答道：“你说暂时叫辉夜姬降生在我家。可是我将她抚养成长，至今已有二十多年。大概你所说的辉夜姬，一定是降生在别处的另一个辉夜姬吧。”　他又说：“我这里的辉夜姬，现在患着重病，躺在那里，决不能出门。”　天人不回答他，却他那飞车拉在老翁家的屋顶上，叫道：“来！辉夜姬啊！不要只管住在这种污秽的地方了！”　这时候，以前关闭的门户，都自动打开，窗子也都自己敞开了。被老婆婆紧紧抱着的辉夜姬，此时翩然地走出来。老婆婆想拉住她，无论如何也拉不住，只得仰望而哭泣。老翁无可奈何，只是伏地号啕。　辉夜姬走近老翁身旁，对他说道：“我即使不想回去，也必须回去。现在请您欢送我升天吧。”　老翁说：“我这样悲恸，怎么还能欢送？你抛撇了我这老人而升天，叫我怎么办呢？还是请你带了我同去罢。”说罢哭倒在地。辉夜姬烦恼之极，不知怎样才好。　后来她对老翁说：“那么，让我写一封信吧。你想念我的时候，就请拿出这封信看看。”说罢，便一面啜泣，一面写信。她的信上写道：　“我如果是同普通人一样地生长在这国土里的人，我一定侍奉双亲直到百年终老，便不会有今日的悲恸。然而我不是这样的人，必须和你们别离，实在万分遗憾！现在把我脱下来的衣服留在这里，作为我的纪念物。此后每逢有月亮的晚上，请你们看看月亮。唉！我现在舍弃了你们而升天，心情就象落地一样。”　于是有一个天人拿了一只箱子来，箱子里盛着天的羽衣。另外有一只箱子，里面盛着不死的灵药。这天人说：“这壶中的药送给辉夜姬吃。因为她吃了许多地上的秽物，心情定然不快，吃了这要可以解除。”便把药送给辉夜姬。辉夜姬略吃了一点，把余下的塞进她脱下来的衣服中，想送给老翁。但那天人阻止她，立刻取出那件羽衣来，想给她穿上。　辉夜姬叫道：“请稍等一会！”又说：“穿上了这件衣服，心情也会完全变更。现在我还有些话要呢。”她就拿起笔来写信。天人等得不耐烦了，说道：“时候不早了！”辉夜姬答道：“不要说不顾人情的话呀！”便从容不迫地写信给皇帝。信上写道：　“承蒙皇帝派遣许多人来挽留我的升天，但是天心不许人意，定要迎接我去，实在无可奈何。我非常悔恨，非常悲恸。以前皇帝要我入宫，我不答应，就因为我身有此复杂情节之故，所以不顾皇帝扫兴，坚决拒绝。实属无礼之极，今日回思，不胜惶恐之至。”末了附诗曰：　“羽衣着得升天去，　回忆君王事可哀。”　她在信中添加壶中不死之药，将交与钦差中将。一个天人拿去送给中将。中将领受了。同时，这天人把天上的羽衣披在辉夜姬身上。辉夜姬一穿上这件羽衣，便不再想起老翁和悲哀等事。因为穿了这件羽衣能忘记一切忧患。辉夜姬立刻坐上飞车，约有一百个天人拉了这车子，就此升天去了。这里只留下老公公和老婆婆，悲叹号哭，然而毫无办法了。旁人把辉夜姬留下的信读给老翁听。他说：“我为什么还要爱惜这条命呢？我们还为谁活在世间呢？”他生病了，不肯服药，就此一病不起。　中将率领一班人回到皇宫，把不能对天上人作战和不能挽留辉夜姬的情况详细奏明，并把不死之药的壶和辉夜姬的信一并呈上。皇帝看了信，非常悲恸，从此饮食不进，废止歌舞管弦。　有一天，他召集公爵大臣，问他们：”哪一个山最接近天？“有人答道：”骏河国的山，离京都最近，而且最接近天。”皇帝便写一首诗：　“不能再见辉夜姬，　牐牥灿貌凰乐灵药。”　他把这首诗放在辉夜姬送给他的不死之药的壶中，交给一个使者。这使者名叫月岩笠。皇帝叫他拿了诗和壶走到骏河国的那个山的顶上去。并且吩咐他：到了顶上，把这首御著的诗和辉夜姬送给他的不死之药的壶一并烧毁。月岩笠奉了皇命，带领大队人马，登上山顶，依照吩咐办事。从此之后，这个山就叫做“不死山”，即“富士山”。这山顶上吐出来的烟，直到现在还上升到云中，到月亮的世界里。古来的传说如此

提灯映桃花大致内容简介：

两军对峙的上古战场，一边是金刚罗汉天道神佛，一边是地狱血海各路妖魔。那大魔化身的男人纵身横刀、飞越战场，将十一道足以毁天灭地的凤凰骨箭悍然斩断，来到了高高在上的凤凰明王面前：“殿下，请别动——”“我不是来打仗，而是来向您求婚的。”

凤凰是佛三万年避无可避的劫，周晖是凤凰永生后脱离宿命的救赎；千千万万年无边的光影之后，这个英俊邪气的男人终于从地狱中来，带凤凰明王离开香象佛国与无边莲海。“让我随你去那个世界，为你我永远所向无敌——”你是我千里泅渡的彼岸，你是我万里奔袭的终点。

人物关系：

1、龙纪威，人称龙九/清道夫，提灯三部皆有身影，年少被楚河等人所救，后任第九处长，与韩越、楚慈是朋友。

2、颜兰玉，提灯三部皆有身影，周晖的(伪)闺女，龙纪威等人的下属兼好友，曾任密宗门阴阳师，于《提灯映桃花》法力尽失成普通人，后任大校一职。

3、于靖忠，人称老于，提灯三部皆有身影，龙纪威等人的下属兼好友，与颜兰玉双向明恋未果，后与黑泽川在《提灯照河山》中被韩越进行官方吐槽。

4、摩诃，楚河的大儿子。地生胎一事中小区因打地基的不祥经历便搁置，时间线可与桃花尘埃落定的十几年后严峫寻江停故居对照，可见其故居为埋摩诃之处。

　　问：汉族佛寺中常见到十八罗汉像，那是什么人�

　　答：应当是十六罗汉罗汉即阿罗汉的简称，又称十六尊者。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱付，不入涅盘。公元二世纪时师子国今斯里兰卡庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来，后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代便已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。

　　问：我国许多佛寺中有五百罗汉像，他们是什么人�答：印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举五百罗汉的名字，其实都是没有根据的。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。�

　　赵朴初<<佛教常识答问>>

　　十六尊者

　　释迦牟尼佛挑选了十六位弟子，要他们留在现今的世界上宏传保护法，直到佛法传遍整个世界时为止（通常认为这需要五千年时间），这十六位弟子就是十六尊者。从尊习佛法的确度来说，可以将十六尊者看作是释迦牟尼佛自体的外化和显现，或者看作是由释迦牟尼佛恩泽加持的大德圣者。因而，十六尊者可以给各色佛法的信徒带来普遍的恩泽；从世间众生的角度来说，又可以将十六尊者看作是托生于各种不同社会等级的家庭的普通众生。十六尊者在世间所获的知识，都是采用和普通众有利于一样的方法从头开始，循序渐进逐步掌握的。与其他俗人成为僧人的途径一样，十六尊者最初由俗人成为僧人是由于他们忠诚佛法，通过垂询和调查的方法认识了佛陀的教义而成为佛徒。他们聆听教法，研习教义，讨论教法，实践修习并且积极地宏传佛法。由于十六尊者持久不懈的努力，他们没有例外地全部获得阿罗汉位。可见，十六尊者并非天生就具有完美的品质，或具有超凡的知识，也不是什么超俗的神人。

　　因为十六尊者皆获阿罗汉位，所以十六尊者具有的成就是相等的。那么在这里净十六尊者按任何方法、任何次序排列都是正确的。举例来说，人们要基于自己特有的意愿对十六尊者的次序进行排列，根据个人所依意愿的千差万别，就会出现各串不同的排列次序。如果安十六尊者年龄的大小排列冷，那么，巴沽拉尊者将排在首位；如果说按十六尊者造像的先后次序排列，那么罗怙罗尊者将排在首位；这位尊者是一位王族公了。钱度有关十六尊者最重要的一部著作是跋巴迦扎达萨衍所著，其中所列十六尊者次序以宾度罗跋跋罗堕尊者为第一位，但其他的著作都以因竭者作为十六尊者的第一位。

　　宾度罗跋啰惰阇尊者（旧称宾头卢颇罗堕誓）、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦跋厘惰阇尊者、苏频陀尊者、诺距罗尊者、跋陀罗尊者、迦理迦尊者、伐阇罗弗多罗尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、啰怙罗尊者（旧称罗云）、那伽犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者。以上十六大阿罗汉，受佛敕，永住此世，以济度众生。

三年前丹尼·欧逊(乔治·克鲁尼饰)伙同足智多谋的操盘手罗斯·莱恩(布拉德·皮特饰)、年轻气盛的扒手金童莱纳斯·卡得威(马特·达蒙饰)、心不在焉的爆破专家拜许(唐·钱德尔饰)，以及诡计神偷的开锁高手法兰克·卡顿，一举干下史上最胆大妄为、金额最高的窃案，他们设下一场瞒天过海的高明骗局，潜入心狠手辣的黑道赌场老大泰瑞·班奈狄(安迪·加西亚饰)掌管的贝拉吉赌场，把他藏在金库的一亿六千万美元席卷一空。

　　丹尼·欧逊领军的窃盗集团平分这一亿六千万美元巨款后，就各奔东西，从此"相忘于江湖"。但是天不从人愿，麻烦还是又找上门来，这让丹尼那风华绝代的妻子苔丝(朱丽娅·罗伯茨饰)感到非常伤脑筋。

　　原来当初参与行动的一名成员竟然犯了头号大忌，向赌场老板班奈狄告密，于是他便决心对丹尼·欧逊和他的同伙进行报复，并誓言要讨回他的一亿六千万美元，另外还要加上利息，否则就会让丹尼·欧逊这伙人求生不得、求死不能。

　　为了在14天期限内得到大笔赎金，他们将在阿姆斯特丹、巴黎、罗马等三大欧洲城市同时下手，干三票大买卖，在阿姆斯特丹他们要偷世界上第一张股票，在巴黎他们目标是"卢浮宫三宝"之一的《蒙娜丽莎》，在罗马则是一颗巨大的钻石。

　　刚一出手，欧洲警方就盯上了他们，无巧不成书，罗斯的前女友伊莎贝尔(凯瑟琳·泽塔琼斯饰)被任命为主管此案的特工。与此同时，绰号"夜狐"的欧洲高手弗朗索瓦(文森·卡索饰)也决心跟他们一决高下……

举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。

笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

十八罗汉由来

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。

最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。

但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。