清朝哪位公主嫁到了西藏？？？

“格格”原为满语的译音，译成汉语就是**，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。

清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主，后改为“永宁长公主”，复改为“温庄长公主”。由此可见，现在影视剧中把皇帝之女称作“格格”是不准确的（如，“还珠格格”、“十八格格”……）。顺治十七年（一六六0年）始把“格格”分为五等，即：

一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”；

二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；

三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”；

四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”；

五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”；

此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主。即第三女（孝贤纯皇后生），封固伦和敬公主；第四女（纯惠皇贵妃苏氏生）封和硕嘉公主；第七女（孝仪纯皇后生），封固伦和静公主；第九女（孝仪纯皇后生），封和硕和恪公主；第十女（妃汪氏生），封固伦和孝公主。她是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最钟爱的女儿，后下嫁给和的长子丰绅殷德。她本应封为和硕公主。但乾隆破例把他封为“固伦公主”。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加封为和硕和婉公主。

从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作“格格”了，一般均称为“公主”。

太祖努尔哈赤诸女

长女(1578一1652)：固伦公主。其母为努尔哈赤元妃佟佳氏哈哈纳札青。明万历六年(1578)二月二十二日生，不仅是长女，而且是努尔哈赤诸子女中之最长者。褚英与代善是她的同母弟弟。明万历十六年(1588)年仅11岁就嫁给栋鄂氏何和礼，因此称东果格格，亦称东果公主。

何和礼，明人译为好好里，明嘉靖四十年(1561)生，26岁时袭其兄位为栋鄂部长，明万历十六年(1588)投附努尔哈赤，当时已有妻子，努尔哈赤复以长女嫁之，可见努尔哈赤对何和礼的重视。何和礼是后金的开国元勋之一，后金政权建立后封为一等大臣，为参决军国大事的五大臣之一。后金天命年间授世职三等总兵官，后称三等子，天命九年(1624)八月卒，时年64岁，顺治时追谥温顺。东果格格于顺治九年(1652)七月卒，时年75岁。

次女(1587—1646)：和硕公主。其母为努尔哈赤侧妃伊尔根觉罗氏，是阿巴泰的同母姐姐。万历十五年(1587)生。据唐邦治先生考证，此女先嫁巴图鲁伊拉喀，后被伊拉喀遗弃，努尔哈赤杀死了伊拉喀，又将此女在天命年间嫁给早年投附的沾河部杨书之子，也是努尔哈赤亲外甥郭尔罗氏达尔汉，称嫩哲格格，亦称沾河公主。达尔汉，明万历二十二年(1594)生，比嫩哲格格小7岁。天聪年间，达尔汉为满洲镶黄旗固山额真，为八大臣之一，积功封至一等子，官都统。崇德六年(1641)十月因争功被撤销固山额真职分并夺其世职，顺治元年(1644)卒，时年51岁。嫩哲格格于顺治三年(1646)七月卒，时年60岁。

三女莽古济(1590一1635)：其母为努尔哈赤继妃富察氏衮代，莽古尔泰、德格类、费扬古是她同母兄弟。明万历十八年(1590)生，二十九年(1601)年12岁嫁给哈达部纳喇氏吴尔古代，因而又称哈达公主，亦称哈达格格。天命未年，吴尔古代卒。天聪元年(1627)复嫁给蒙古敖汉部

博尔济吉特氏琐诺木杜凌，赐以开原之地。九年(1635)莽古济因骄暴被削除格格称号而为民，并且禁止其与亲属往来。是年又被属下家权冷僧机告发，揭发她曾与同母兄弟莽古尔泰、德格类一起盟誓谋逆夺权，其丈夫琐诺木杜凌并出证，结果被处死。与吴尔古代生2女，1女嫁豪格被豪格杀死；另1女嫁岳托，岳托亦要杀死她，被皇太极所阻。

四女穆库什(1595—1659)：和硕公主。其母为努尔哈赤庶妃嘉穆瑚觉罗氏，与巴布泰、巴布海，努尔哈赤的五女、六女同母。明万历二十三年(1595)生。三十六年(1608)14岁时嫁给海西女真乌拉部贝勒纳喇氏布占泰。随着布占泰与努尔哈赤矛盾的加深，万历四十年(1612)布占泰欲射以鸣镝，努尔哈赤率兵将其接回。后来复将其嫁给后金的开国元勋钮祜禄氏巴图鲁额亦都的第八子图尔格，称和硕格格，亦称和硕公主。图尔格生于明万历二十四年(1596)比穆库什小一岁。这是一桩不幸的婚姻，努尔哈赤在世时，两人碍于努尔哈赤表面上还维持着夫妻关系，但夫妻感情一直不和。祟德二年(1637)他们的女儿因嫁给尼堪(褚英的第三子)没有生育，就将女仆所生之女冒为己生。事情暴露后，穆库什因此被革除和硕公主称号，图尔格也被免职。是年穆库什与图尔格离异，由其同母兄弟巴布泰、巴布海养赡。顺治十六年(1659)五月卒，时年65岁。图尔格后来因军功复职，积功晋三等公，顺治二年(1645)卒。

五女(1597—1613)：其母为努尔哈赤庶妃嘉穆瑚觉罗氏，与巴布泰、巴布海及穆库什及努尔哈赤的六女同母。明万历二十五年(1597)生，三十六年(1608)年12岁时嫁给后金开国元勋巴图鲁额亦都的次子党奇(达启)为妻。党奇自幼即受到努尔哈赤的钟爱，估宠而骄，成为额驸后，更是骄横，经常在努尔哈赤诸子面前行止无礼。额亦都虽多次训斥，但始终不改。为正门庭，是年额亦都将党奇杀死。明万历四十一年(1613)，五女卒，时年17岁。

六女(1600一1646)：其母为努尔哈赤庶妃嘉穆瑚觉罗氏，与巴布泰、巴布海及穆库什、五女为同母。明万历二十八(1620)生，四十一年(1613)年l4岁，嫁给海西女真叶赫纳喇氏苏鼐。苏潮鼐（苏纳孝慈)曾官至都督，后金天聪九年(1635)因故革去世职。祟德五年(1640)卒。六女于顺治三年(1646)去世，时年47岁。

七女(1604—1685)：乡君品级。其母为努尔哈赤庶妃伊尔根觉罗氏。明万历三十二年(1604)三月初十日生。后金天命四年(1619)年16岁嫁给骑都尉纳喇氏鄂托伊，崇德六年(1641)鄂托伊阵亡。七女于康熙二十四年(1685)去世，终年82岁。

八女聪古伦(1612—1646)：和硕公主。其母为努尔哈赤侧妃叶赫纳喇氏。明万历四十年(1612)十二月初七日生。天命十年(1625)年14岁嫁给喀尔喀蒙古博尔济吉特氏台吉固尔布锡。固尔布锡于天命八年(1621)投附努尔哈赤，授二等子，并赐号青卓礼克固，十年(1625)又将幼女嫁给他。天聪年间为兵部承政。顺治七年(1650)晋一等子。八年(1651)坐罪削爵，晚年复爵，十八年(1661)卒，时年65岁。聪古伦于顺治三年(1646)二月去世，时年35岁。

养女巴约特格格(1590—1649)：和硕公主。是努尔哈赤之弟舒尔哈齐的第四女，其母为舒尔哈齐继福晋瓜尔佳氏。明万历十八年(1590)六月二十一日生。后金天命初年努尔哈赤将其收养宫中，封为郡主。天命二年(1617)年28岁，嫁给喀尔喀蒙古博尔济吉持氏巴约待台吉恩格德里，遂称巴约特格格。恩格德里于万历二十三年(1605)投附努尔哈赤，天命二年(1617)娶公主。天聪九年(1635)迁居东京辽阳，后封三等子，祟德元年(1636)卒。公主在天聪九年晋封为和硕公主。顺治六年(1649)四月公主去世，时年60岁。

养孙女肫哲公主(1612—1648)：和硕公主。是努尔哈赤从子恪僖贝勒固伦之第二女。明万历四十年(1612)七月十六日生，天命年间努尔哈赤抚养宫中。天命十一年(1626)15岁时嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏台吉奥巴。天聪六年(1622)奥巴去世，复嫁给蒙古土谢图亲王巴达礼。祟德二年[1637)，皇太极遣使封其为和硕公主。顺治五年(1648)去世，时年37岁。

太宗皇太极诸女

敖汉公主(1621——1654)：固伦公主。皇太极的长女。其母为皇太极的继妃乌拉纳喇氏，与皇太极的长子豪格、次子洛格同母。后金天命六年(1621)三月十二日生。天聪七年(1633)13岁时，嫁给蒙古熬汉部博尔济吉特氏台吉班第，号称敖汉公主。班第在崇德元年(1636)被封为熬

汉郡王，顺治十三年(1656)卒。十一年(1654)公主去世，时年34岁。

二女马喀塔(1625—1663)：固伦长公主。皇太极的第二女。其母为皇太极孝端文皇后博尔济吉特氏哲哲，与三女、八女同母。后金天聪九年(1635)许配给察哈尔部蒙古林丹汗之子博尔济吉特氏额尔孔果洛额哲。清崇德元年(1636)出嫁，时年12岁。是年，额哲受封为察哈尔亲王。六年(1641)额哲去世。顺治二年(1645)复嫁给额哲的弟弟阿布鼐。顺治十四年(1657)受封为固伦长公主。十六年封为永宁长公主。后来改封为固伦温庄长公主。阿布鼐在顺治五年袭其兄额哲遗爵受封为亲王，后因“负恩失礼”被削去爵位并被处死。公主于康熙二年(1663)去世，时年39岁。

三女(1628—1686)：固伦长公主。皇太极的第三女。其母为皇太极孝端文皇后博尔济吉待氏哲哲，与皇太极之二女马喀塔和八女同母。后金天聪二年(1628)七月初三日生。初封固伦公主。崇德三年(1638)十二月许配给科尔沁部蒙古皇后博尔济吉特氏哲哲哥哥之子即许配给她亲娘舅之子奇他特。四年12岁时出嫁。崇德八年(1643)奇他特受赐固伦额骆仪仗，顺治六年(1649)被封为科尔沁郡王，八年闰二月去世。十三年(1656)公主回到北京，十四年晋封为固伦长公主。十六年晋封为固伦延庆长公主。后改为固伦端靖长公主。康熙二十五年(1686)五月去世，时年59岁。

四女雅图(1629—1678)：固伦长公主。皇太极的第四女。其母为皇太极孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰，与皇太极的九子福临、五女阿图、七女同母。后金天聪三年(1629)正月初八日生。初号固伦公主。七年许配给孝庄文皇后布木布泰哥哥卓礼克图亲王吴克善之第三子，也是她亲娘舅之子弼尔塔哈尔。后来吴克善有罪，皇太极十分生气，欲断此婚姻，由于吴克善入朝服罪，仍维持其婚配。祟德六年(1641)公主年13岁时出嫁。八年(1643)弼尔塔哈尔被赐封为固伦额驸，康熙五年(1666)袭其父爵受封为卓礼克图亲王，六年去世。顺治十三年(1656)公主回到北京。翌年晋封为固伦长公主。十六年(1659)十二月受封为固伦兴平长公主，后改为固伦雍穆长公主。康熙十七年(1678)闰二月去世，时年50岁。

五女阿图(1632一1700)：固伦长公主。皇太极之第五女。其母为皇太极孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰，与皇太极的九子福临、四女雅图及七女同母。后金天聪六年(1632)二月十二日生。祟德六年(1641)正月，许配给喀尔喀蒙古额驹博尔济吉特氏恩格德里之子索尔哈。八年12岁时出嫁。索尔哈在崇德元年(1636)袭其兄额尔克代青之三等甲喇章京，即三等轻车都尉世职，顺治初年去世。顺治五年(1648)阿图复嫁给蒙古巴林部辅国公博尔济吉持氏色布防，所以人称巴林公主。色布腾为元太祖21世孙，顺治五年晋封为辅国公。七年晋封为巴林郡王。康熙七年(1668)二月去世。阿图自嫁色布腾后，顺治十四年(1657)被封为固伦长公主，十六年二月被封为固伦和顺长公主，后改为固伦淑慧长公主。阿图公主为孝庄文皇后所钟爱。色布腾去世后，康熙十二年(1673)孝庄文皇后有病，康熙皇帝派人把公主接到北京，以后又多次到北京。三十一年(1692)沼设护卫长史视贝勒例。三十九年(1700）正月初十日卒于京师，时年69岁。

六女(1633—1649)：固伦公主。皇太极的第六女。其母为皇太极侧妃扎鲁特博尔济吉持氏，与皇太极的九女同母。后金天聪七年(1633)十一月十五日生。祟德六年(I 641)许配给伊尔根觉罗氏都统阿山之子夸札。顺治元年(1644)12岁时出嫁。六年三月去世，时年17岁。夸札在顺治五年(1648)因罪被罚锾。六年(1649)在公主去世一个月后也去世。

七女淑哲公主(1633—1648)：固伦长公主。皇太极的第七女。其母为皇太极孝庄文皇后博尔济吉持氏布木布泰，与皇太极的九子福临四女雅图、五女阿图同母。后金天聪七年(1633)十一月十六日生。初号淑哲公主。崇德六年(1641)许配给蒙古扎鲁特博尔济吉特氏内大臣俄尔齐桑之子铿吉尔格。顺治二年(1645)13岁时出嫁。五年去世，时年16岁。赐谥固伦端献长公主。这里需要指出的是《清实录》记载：祟德六年(1641)将公主许配给俄齐尔桑之子铿吉尔格。顺治二年(1645)却记公主嫁给俄齐尔桑之子喇麻思。《玉煤》只记公主嫁给铿吉尔格。而《清史稿》俄齐尔桑传却记顺治二年(1645)正月“其子喇麻喇尚主授固伦公主。”“公主表”认为这一矛盾的现：“当是铿吉尔格改名喇麻思译文作喇麻喇”。 唐邦治先生又提出第二种可能，即“铿吉尔格为喇麻思之兄，公主先嫁其兄，兄死又嫁其弟”。我们认为这第二种可能性不大，因为文献记载公主嫁铿吉尔格与嫁喇麻喇的时间均为顺治二年(1645)。

八女(1634—1692)：固伦长公主。皇太极的第八女。其母为皇太极孝端文皇后博尔济吉待氏哲哲，与皇太极的二女、三女同母。后金天聪八年(1634)闰八月十六日生。初固伦公主。祟德六年(1641)许配给蒙古科尔沁部土谢图亲王额驸博尔济吉特氏巴达礼之长子巴雅斯护朗。顺治二年(1645)12岁时出嫁。十四年(1657)二月被封为固伦长公主，十六年被封为固伦昌乐长公主，后改为固伦永安长公主。康熙十一年(1672)五月，巴雅斯护朗袭其父爵为土谢图亲王，是年八月去世。二十一年(1692)正月公主去世，时年59岁。赐谥端贞长公主。

九女(1635一l 652)：皇太极的第九女。其母为皇太极侧妃扎鲁侍博尔济吉持氏。与皇太极的六女同母。后金天聪九年(1635)九月二十六日生。顺治五年(1648)14岁时嫁给蒙古博尔济吉持氏哈尚。八年哈尚去世。九年公主亦去世，年仅18岁，未受封。

十女(1635—1561)：皇太极的第十女。其母为皇太极庶妃纳咧氏，与皇太极六子高塞、十三女同母。受封为县君。顺治八年(1651)八月17岁时嫁给瓜尔佳氏一等公辉塞。但是婚后不到3个月，辉塞就去世，公主一直没有再嫁，十八年(1661)公主去世，时年27岁。

十一女(1636——1650)：固伦长公主。皇太极的第十女。其母为皇太极懿靖大贵妃博尔济吉特氏娜木钟，与皇太极的十一子博穆博果尔同母。崇德元年(1636)三月二十五日生。初号固伦公主。顺治四年(1647)12岁时，嫁给蒙古阿巴亥部博尔济吉特氏噶尔玛索诺木。七年去世，时年15岁。十三年(1656)六月赐谥固伦端顺长公主。噶尔玛索诺木与公主结婚后，授与一等精奇尼哈番(子)。公主去世后，皇太极之兄礼亲王代善之女复嫁给他，加少保兼太子太保，康熙三年(1664)卒。

十二女(1637—1678)：皇太极之第十二女。其母为皇太极之庶妃(不知姓氏)。祟德二年(1637)三月十五日生，初封乡君品级。顺治八年（1651)，15岁时嫁给蒙古博尔济吉特氏头等侍卫班第。康熙十七年(1678)去世，时年42岁。班第在康熙十年(1671)任理藩院侍郎，三十年(1691)任理藩院尚书。三十九年(1700)去世。

十三女(1638一1657)：皇太极之第十三女。其母为皇太极的庶妃纳喇氏，与皇太极的六子高塞、十女同母。祟德三年(1638)七月初七日生。顺治九年(1652)15岁时嫁给副都统瓜尔佳氏拉哈。十四年(1657)四月去世，时年20岁。

十四女（1641一1703)：和硕长公主。皇太极之第十四女。其母为皇太极庶妃察哈尔部蒙古奇垒氏。初号和硕公主。顺治十年(1653)13岁时嫁给平西王吴三佳之子吴应熊。十四年晋封为和硕长公主。十六年(1659)十二月被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主。吴应熊与公主婚后，顺治十年(1654)授三等子，十四年加少保兼太子太保，康熙七年(1668)晋少傅兼太子太傅。十四年因其父吴三佳反叛清廷，同其子吴世霖皆被清廷处死。吴应熊死后，康熙皇帝经常下诏慰藉公主，谓其“为叛寇所累”。四十三年(1703)公主去世，时年63岁。

养女一(1615—1637)：和硕公主。皇大极的从兄克勤郡王岳托之第一女，皇太极抚为己女。其母为哈达纳喇氏。号和硕公主。天聪二年(1628)14岁时嫁给蒙古科尔沁部台吉博尔济吉特氏曼珠习礼。祟德二年(1637)册封为和硕公主，是年七月十九日去世，时年23岁。曼珠习礼与公主婚后，赐号达尔汉巴图鲁，祟德元年(1636)封郡王，顺治十六年(1659)晋封为和硕达尔汉亲王，康熙四年(1665)去世。

养女二(生卒年不详)：皇太极康惠淑纪博尔济吉持氏巴特玛·璪所抚养的蒙古女，皇太极命其十四弟多尔衮娶之。而多尔衮的10个妻妾中有6人是蒙古族。

世祖福临系

长女(1652—1653)：福临的长女。其母是福临的庶妃陈氏，与福临五子常宁同母。顺治九年(1652)三月十五日生，顺治十年十月殇。年仅2岁。

次女(1653一1685)：和硕长公主。福临的二女。其母为福临的庶妃杨氏。初封和硕公主。康熙六年(1667)，15岁时嫁给瓜尔佳氏讷尔杜。纳尔杜官领侍卫内大臣加少博。康熙八年以从辅政大臣鳌拜罪被夺官，后复起，十五年(1676)加太子少师，是年卒。康熙年问，公主晋封恭悫长公主。康熙二十四年(1685)十月去世，时年33岁。

三女(1653—1658)：福临之第三女。其母为福临之庶妃巴氏，与福临长子牛钮同母。顺治十年(1653)十二月十三日生。顺治十五年三月殇，时年6岁。

四女(1历4—1661)：福临之第四女。其母为福临之庶妃乌苏氏。顺治十一年(1654)十二月韧二日生。顺治十八年(1661)三月去世，时年8岁。

五女(1654—1660)：福临之第五女。其母为福临之庶妃王氏。顺治十一年(1654)十二月二十日生，顺治十七年十二月殇，时年六岁。

六女(1657—1661)：福临之第六女。其母为福临之庶妃纳喇氏。顺治十四年(1657)十月初六日生。顺治十八年二月疡，时年仅5岁。

养女一(1648—1691)，和硕公主。福临兄承泽亲王硕塞之二女，其母为纳喇氏。顺治五年(1648)八月二十二日生。后抚养宫中。顺治十七年封和硕公主，时年13岁，嫁给平南王尚可喜之七子尚之隆。尚之隆官至领诗卫内大臣。公主后来被封为和硕和顺公主。康熙三十年(1691)十一月去世，时年44岁。

养女二(1652—1673)：和硕公主。福临从兄安郡王岳乐之第二女。顺治九年(1652)五月生，后抚养宫中．封和硕柔嘉公主。康熙二年(1663)十一月12岁时嫁与靖南王耿仲明之孙，耿继茂之子耿聚忠。耿聚忠初授—等精奇尼哈番，后加太子少保，又进太子太保、康熙二十六年(1687)。公主于康熙十二年(1673)去世，时年22岁。

养女三(1653——1729)：固伦公主。福临从兄简亲王济度之第二女。顺治十年(1653)六月十三日生。其母为蒙古科尔沁部博尔济吉特氏。福临抚养宫中，封和硕端敏公主。康熙九年(1670)18岁时嫁给科尔沁部博尔济吉持氏班第。康熙十三年班第袭父爵为科尔沁达尔汉亲王。康熙四十九年(1710)班第去世。雍正元年(1723)晋封公主为固伦端敏公主。七年去世，时年77岁。

圣祖玄烨系

长女(1668—1671)：玄烨的第一女。其母为玄焊庶妃张氏，与四女同母。康熙七年(1668)十一月二十日生。康熙十年(1671)十月殇，时年3岁。

次女(167l一1673)：玄烨之第二女。其母为玄烨庶妃董氏，即端嫔。康熙十年(1671)三月初九日生。康熙十二年(1673)二月殇，时年3岁。

三女[1673—1728)：固伦公主。玄烨之第三女。其母为玄烨庶妃马佳氏，即荣妃，与长子承瑞、四子赛音察浑、六子长华、八子长生、十子允祉同母。康熙十二年(1673)五月初六日生。康熙三十年(1691)元月受封为和硕荣宪公主，嫁给蒙古巴林部博尔济吉待氏乌尔衮，时年19岁。乌尔衮系巴林部札萨克多罗郡于鄂齐尔的次子，其母是清太宗皇太极之五女淑慧长公主。康熙四十三年(1704)乌尔衮袭巴林部札萨克多罗郡王，康熙十八年(1719)从征康熙，六十年(1721)车子军。康熙四十八年(1709)公主受封为固伦荣宪公主。雍正六年(1728)四二十一日去世，时年56岁。

四女(1674—1678)玄烨之第四女。其母为玄烨庶妃张氏，与长女同母。康熙十三年(1674)二月初十日生。康熙十七年(1678)殇，时年5岁。

五女(1674—17l0)：和硕公主。玄烨之第五女。其母为玄烨贵人兆佳氏。康熙十三年(1674)五月初六日生。康熙三十一年(1692)受封为和硕端静公主。同年十月嫁给喀喇沁部蒙古杜凌王之次子噶尔臧。噶尔臧，乌梁罕氏。康熙四十三年(1704)袭喀喇沁杜凌郡王。康熙五十年(1711)，因罪削爵。康熙六十一年(1722)去世。康熙三十二年(1693)，命设护卫长史，核贝勒例。康熙四十九年(1710)三月公主去世，时年37岁。

六女(1679一1735)：固伦公主。玄烨之第六女。其母为玄烨贵人郭络罗氏，与十九子允(礻禹)同母。康熙十八年(1679)五月二十七日生。康熙三十六年(1697)时年19岁，受封为和硕公主，嫁给博尔济吉持氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。敦多市多尔济系多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年(1692)袭札萨克多罗郡王。康熙三十九年〔1700)晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年(1702)降郡王。雍正元年(1723)复封亲王。乾隆八年(1743)去世。康熙四十五年(1706)公主受封为和硕恪靖公主。雍正二年(1724)晋封为固伦恪靖公主。雍正十三年(1735)去世，时年57岁。

七女(1682．6——1682．8)：玄炸之第七女。其母为玄烨德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后，与十一子胤禛、十四子允祚、二十三子允禵、九女、十二女同母。康熙二十一年(1682)六月初一日生，八月即疡。

八女(1683．6—1683闰6)：玄烨之第八女。其母为玄烨皇贵妃佟佳氏，即孝懿仁皇后康熙二十二年(1683)六月十九日生，闰六月殇。

九女(1683—1702)：固伦公主玄烨之第九女。其母为玄烨德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后，与十一子禛、十四子允祚、二十三子允禵、七女、十二女同母。康熙三十九年(1700)18岁时受封为和硕温宪公主，嫁给佟氏舜安颜。舜安颜是佟国维之孙。康熙四十八年因党附允祀，削其额驸，禁锢于家，后释免。雍正二年(1624)总督三凌班务，授领侍卫内大臣。是年去世。公主于康熙四十一年(1702)七月去世，时年20岁。雍正元年(1723)三月追赠为固伦温宪公主。

十女(1685—1710)：固伦公主。玄烨之第十女。其母为玄烨庶妃纳喇氏，即通嫔康熙二十四年(1685)二月十六日生。康熙四十五年(1706)22岁时受封为和硕纯悫公主。是年嫁与蒙古博尔济吉持氏喀尔喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孙。康熙三十—年(1692)，其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝．玄烨十分高兴，授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。康熙四十五年与公主成婚，授和硕额驸，并赐贝子品级。奉命回驻塔米尔旧地．击败准噶尔兵入侵。康熙五十九年(1720)从傅尔丹多次击败准噶尔兵，授札萨克。雍正元年(1723)特诏封为多罗郡王。雍正二年(1724)驻守阿尔泰。雍正五年(1727)偕内大臣四格等赴楚库河与俄罗斯使节瓦萨立石定界签订“布连斯奇条约”。雍正九年(1731)大败准噶尔军获鄂登楚勒大捷，晋封为和硕亲王。赐银万两，又授其为喀尔喀大札萨克。雍正十年(1732)又获光显寺大捷，赐号超勇亲土，晋封固伦额驸。雍正十一年(1733)为定边左副将军进驻科布多。乾隆元年(1736)驻兵乌里苏雅苏台。乾隆六年（1741）清廷从土谢图汗部分出20旗赐予他，统称赛音诺额部。乾隆十五年(1750)去世，入祀京师贤良祠。公主于康熙四十九年(17l0)去世，时年26岁。雍正十年(1732)因策凌军功追赠为固伦纯悫公主。死后葬于京师郊外，后与策凌合葬。公主与策凌所生子成衮札布初被封为世子，策凌去世后袭爵为札萨克亲王兼盟长。

十一女(1685—l 686)；玄烨之十一女。其母为玄烨温僖贵妃钮枯禄氏，与十八子允礻我同母。康熙二十四年〔1685)九月二十七日生，康熙二十五年(1686)五月即殇。

十二女(1686—1697)：玄烨之十二女。其母为玄烨德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后，与十—子胤禛、十四子允祚、二十三子允禵、七女、九女同母。康熙二十五年(1686)闰四月二十四日生。康熙三十六年(1697)二月卒，时年12岁。

十三女(1687—1709)：和硕公主。玄烨之十三女。其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允祥、十五女同母。康熙二十六年(1687) 十一月二十七日生。康熙四十五年(1706)20岁时受封为和硕温恪公主。是年嫁与博尔济吉持氏蒙古翁牛特部杜凌郡王仓津。仓津是蒙古翁牛持部札萨克多罗杜凌郡王毕里哀达赍次子，初名班第，赐名仓津。康熙三十二年(1693)袭封郡王。雍正五年(1727)以擅请准噶尔使入藏熬茶夺沦罪削职。康熙四十八年(1709)六月公主去世，时年23岁。

十四女(1689—1736)：和硕公主。玄烨之十四女。其母为玄烨贵人袁氏。康熙二十八年(1689)十二月初七日生。康熙四十五年(1706)18岁

时受封为和硕悫靖公主。是年嫁与散秩大臣一等男孙承运。孙承运系振武将军甘肃提督孙思克之子。康熙三十九年(1700)袭父遗爵，封为一等

男，康熙五十八年(1719)卒。乾隆元年(1736)公主去世，时年48岁。

十五女(1691一1709)：和硕公主。玄烨十五女。其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允样、十三女同母，康熙三十年(1691)正月初六日生，受封为和硕敦恪公主。康熙四十七年(1708)年18岁时嫁

松赞干布和文成公主之间的婚姻关系，确实对于唐朝和吐蕃形成了一种很友好的亲密协作关系，确实公主嫁给少数民族的部落国王，这个当然对于唐朝来说，是非常拉低颜面的一件事，但是。有一些边边角角的部落，收服起来是很困难，所以大唐只有用公主去和亲这个办法才能化解两国之间的敌对关系。

松赞干布和文成公主结婚，使得两国达成长期和睦的关系

虽然唐朝当时是一个大国，但是确实像吐蕃这样比较有斗争实力的国家，对于唐朝还是有一定威胁。那么文成公主嫁给松赞干布之后，夫妻和睦，也生下了很多的子女，而松赞干布和文成公主这段良缘，也是古代历史中和亲非常好的典范。其实每一个公主在去和亲时，都会非常难过，之前锦衣玉食的生活即将结束，嫁给那些蛮夷之邦，不知会遭受多少罪，没有家人在身边，这辈子可能也不能在回朝了。

松赞干布和文成公主结婚，缓解双方尴尬的敌对关系

不止大唐，包括清朝，明朝都会用公主去和亲。因为当时唐朝和吐蕃是处于一种敌对的关系，那么吐蕃它本身就是比较有匈奴人凶悍的气质，所以那里的人是能打的，对于不好说服的部落，用公主去和亲是一招很妙的方法。我们唐朝的文成公主，那是一位美丽的女子，而且是诗书礼仪都非常得体的这么一位公主，她是才貌俱佳的。松赞干布是非常的欣赏文成公主，即便是文成公主下嫁，那么松赞干布也对待他非常好。

现在在吐蕃地区还会供奉这个文成公主和松赞干布，为他们建了很多的庙宇，其实就是说明了两个人之间和谐的夫妻关系，还有就是文成公主将中原文化带到了吐蕃，他们也缓解了两国非常尴尬的这种关系，后来两个国家，就结成了良好的互通互利的合作关系。可以说这个是一段非常美丽的佳话，直到现在，我们在很多历史课本上见到这段故事的时候，也会很为这两位古人的爱情故事感动。

唐贞观十四年（640年），松藏干布派遣禄东赞以厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安向唐太宗请婚，娶了文成公主。传说布达拉宫即为松赞干布为迎娶文成公主所建。贞观十五年（641年），江夏郡王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃，以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。

（1）吐蕃。（1分）带去先进生产技术与各种书籍，促进吐蕃经济文化的发展与进步。（2分） （2）宣政院。（1分） （3）1951年；（1分）有利于实现国家统一；有利于维护民族团结；有利于西藏地区社会稳定。（1分）

试题分析：第（1）问，主要考查我国古代的少数民族关系，联系已学知识可知贞观时期，松赞干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁给他，带去先进生产技术与各种书籍，大大有利于吐蕃经济、文化发展。 第（2）问，主要考查元朝对西藏的管理，回顾已学知识可知元朝的中央设立宣政院，中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构，便于加强对地方的管理。 第（3）问，主要考查西藏的和平解放，依据已学知识可知1951年，西藏地区政府派出以阿沛·阿旺晋美为首的代表团到达北京，与中央人民政府谈判，双方达成了和平解放西藏的协议，使祖国大陆实现了统一。从此，祖国大陆各族人民走上了团结、进步、发展的光明大道。这是中国***解决民族问题的伟大成果。

唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多，其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事，读起来颇有趣味。

吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道，第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉，所以很快就解开了难题。

第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者，可是禄东赞却非常聪明的利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头，禄东赞把它放到了水里，结果重的沉下轻的浮起，轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了，唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。

文成公主进藏的传说还有一个故事。相传公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母，有一天她在陪嫁的日月宝镜中看到了自己的愁容，生气的把镜子都摔了。这宝镜却化成了高山，被人们称为日月山，如今日月山就矗立在青藏公路旁。

文成公主进藏走了多久

文成公主是当时唐朝太宗的一个族弟的女儿，她被唐太宗封为文成公主远嫁吐蕃。她的最大成就就是成为了汉族和藏族人民的友好来往的和平使者，促进了藏族落后的生产发展和文化发展。吐蕃离唐朝都城路途遥远，文成公主进藏走了多久可以从她行走的路线来推测。

公元641年，任城王李道宗作为文成公主的远嫁使者，与吐蕃使者禄东赞一起护送文成公主从唐朝一路到吐蕃。文成公主从唐都城西安出发，随行带着许多的侍卫，工匠，侍女等还装载了大量的医术，粮食，绸缎等嫁妆。一路经过向西行走，经过甘肃，青海，日月山最后到达黄河的源流处。

文成公主一行人到达柏海的时候，吐蕃首领到柏海迎接新娘。两人继续西行到达青海玉树的时候，因为长途劳累，于是在玉树山谷里停留了一个月。在这一个月的时间里文成公主向当地人传授唐朝先进的农业种植技术受到当地人的欢迎。文成公主进藏走了多久呢从这里开始他们继续前进最终经过半年时间抵达了拉萨。

文成公主到达拉萨的时候受到了藏族人民的热烈欢迎。拉萨的布达拉宫就是吐蕃首领为她修建的。她把佛教也带到了西藏，在西藏修建了大小昭寺，共西藏人们朝拜。从唐朝西安出发到达西藏拉萨文成公主

进藏走了多久，按历史记载一共走了半年多，行程三千多公里。

文成公主进藏的意义

唐高宗李渊的侄儿也就是唐太宗李世民的弟弟李道宗，在唐朝开国时期因功获赏被封为任城王。唐太宗时期吐蕃要求和亲，唐太宗就把任城王的女儿封为文成公主远嫁吐蕃。吐蕃是历史上藏族的首领，文成公主进藏的意义对唐朝边境的稳定，汉族藏族两族人民的交流和发展有着重要作用。

文成公主自幼聪颖好学，通晓文理并信奉佛教。文成公主进藏的意义重大，她在吐蕃生活了四十多年，给唐朝和吐蕃带来了和平。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺，建筑，造纸技术，酿酒等许多先进的生产技术都传给了吐蕃。文成公主进藏随从的侍女以及公主本人把先进的纺织，刺绣，女工都传授给了当地的妇女，促进了藏族纺织的发展。

文成公主还把唐朝先进的汉文化带入了藏族，使得吐蕃人开始学习汉字，很大程度上促进了藏族文化的发展。文成公主的进藏使得藏族的农业生产力得到提高，学会了制造先进的农具，先进的农业生产技术，同时还提供了藏族冶金水平。在藏族的纺织工艺，文字运用，酿酒制造还有建筑，造纸等方面都做出了巨大的贡献。吐蕃首领为迎接公主举行了盛大的迎接仪式，代表着吐蕃和唐朝和平相处的心愿。

文成公主进藏的意义主要表现在促进了藏族地区的生产发展维护了汉藏之间的美好友谊,同时也把藏族的文化传入了汉族。

文成公主 - 相关故事

五难求婚使

隋唐时，生活在青藏高原上的吐蕃开始崛起。到松赞干布担任首领时，非常仰慕中原地区的文化。公元640年，松赞干布派了个能干的使者禄东赞，带着100人的出使队伍，准备了5000两黄金和许多珍宝，到长安去求亲，希望能够将文成公主嫁给他们的赞普松赞干布。这时，唐朝周边许多国家的国王都派遣了求亲的使者。为了避免不必要的麻烦，唐太宗下了一道圣旨，要求前来求亲的使者必须先解答五个难题，获胜者才能娶回公主，这就是民间传说中的“五难求婚使”。

据说，当时唐太宗出了“丝线穿九曲珠、分出百匹母马和小马驹儿”等五道题。其中最后一道题，也是最难的一道题，要求求婚使者要从2500名美貌年轻的女子中找出文成公主。传说禄东赞事先从公主的奶娘那里得到消息，公主喜欢用花露水洗脸，现场他发现一个美女的身边总有蜜蜂飞舞，由此断定这个美女就是文成公主。

文成公主与松赞干布的故事

大昭寺开始动工的时候困难重重。藏族的传说是，当时根本建不起墙，修了就倒，在尺尊公主没有办法的时候，文成公主上观天象下察地理，观测出拉萨河谷是一个罗刹魔女的形状，只有将庙建在魔女的心脏部位上才能镇住她，庙才能建起来。公主推算，红山东一公里的地方，才是建庙的最佳方位枣那里是一片湖水和沼泽地。

黄河源头昔日文成公主结婚之地

文成公主虽然指明了建寺的方位，但是尺尊公主却不太愿意遵循， 因为那关系到面子问题。在骑虎难下之时，松赞干布察觉到了事情的微妙之处。一天，松赞干布请尺尊公主出来散心，两人并肩骑马，一路说笑。当松赞干布问起建寺情形，尺尊公主面有难色。

松赞干布拿起公主的手，从上面摘下一个戒指，对公主说，这样吧，我将戒指抛向天空，它在哪里落下，就在哪里建寺，让上天决定吧！聪明的尺尊公主也明白了国王的苦心。结果，戒指准确地落在了那片湖水中。

文成公主为大昭寺指明地址后，浩大的填湖建寺工程就开始了。藏族的传说是：填湖用的土是白山羊驮来的。今天我们都知道，牦牛是高原之舟，是西藏传统的运输工具，可当时建大昭寺为什么偏偏用山羊？充满神秘的解释是，文成公主推算出如果不用山羊驮土，那土就永远不能把湖填平。如果历史的来看，我们可以做如下推断：在拉萨河谷建造大昭寺是松赞干布政治谋略的一个重要方面：一方面为迁都做准备，使吐蕃王朝走出狭窄的山南地方，另一方面是摆脱山南旧贵族势力的牵制。而拉萨河谷是西藏农业文明与牧业文明的交界处，吐蕃王朝算是一个以农耕为主的部落，当时，松赞干布刚刚征服拉萨河谷北面的一个叫“苏毗”的牧业部落。估计，松赞干布要用牦牛来驮土的话，就得从山南征调，那样势必引起贵族“劳民伤财”的非议，还不如用征服来的牧业部落的山羊来干，即经济又省事。有趣的是“羊驮土”这件事还形成了 一座城市的名字：藏语里面“白山羊”发“热”音，“土”发“萨”音，久尔久之，“热萨”演变为“拉萨”，其意义，也由“白山羊驮土”转为“圣地”了。

文成公主结婚不过六年，老公松赞干布就死了。

松赞干布和文成公主这两个人纯粹政治婚姻，嫁过去的时候松赞干布已经有了4个妻子，两人结婚十年，一个后代也没生下，在西藏事实上尼泊尔国的尺尊公主的地位要高于文成公主，当时文成主持建立的是小昭寺，尺尊公主才是主持建立的大昭寺。毕竟尼泊尔离西藏近得多。

松赞干布前后娶芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹央妃嘉姆增等3位藏族王妃，其中象雄妃和如央妃没有生育，松赞干布跟芒萨赤增妃（也称卓赤玛张让）生一子，称为贡松贡赞，贡松贡赞逝于父亲松赞干布之前，所以松赞干布死后，继位的是他的孙子，吐谷浑妃芒姆杰王后生下的达松芒赞。

扩展资料：

松赞干布非常喜欢文成公主的贤才。布达拉宫是专门为公主建造的。它有1000个房间，非常宏伟。但它被闪电和大火摧毁了。17世纪的两次扩张造就了现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地36万多平方米。

布达拉宫内有大量内容丰富的壁画，有太宗迎娶吐蕃的故事，有高卢东藏，有文成公主进藏途中遇到的困难和障碍，有文成公主到达拉萨时受到热烈欢迎的情景。

这些壁画构图细腻，人物栩栩如生，色彩鲜艳。在布达拉宫吐蕃遗址后面，有松赞干布打坐的房间，墙上挂着松赞干布、文成公主和卢东赞的彩色雕像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃关系十分友好，使臣、商人往来频繁。松赞干布非常欣赏中原文化。他脱下毛毡皮衣，开始穿丝绸，并派吐蕃贵族的儿子到长安学习。

参考资料：

－文成公主