佛像的摆放位置（顺序）

本来也不用太讲究，不过为了方便显现自己的尊敬心，可以按照几个规则——佛的位置比菩萨稍微高一点，菩萨在前左右伺护

至于三佛，刚好药师佛是在东方的净琉璃世界，阿弥陀佛在西方的极乐世界，释迦牟尼佛在中间

本来观音和大势至菩萨是阿弥陀佛的两大助手

文殊普贤菩萨是毗卢遮那佛的助手

释迦牟尼佛的助手是观世音菩萨和地藏菩萨，

药师佛的助手是日光菩萨和月光菩萨，

但也可以看出实际上并没什么严格的界限，文殊普贤观音无刹不现，所以四尊菩萨大致每尊佛前两尊，刚好ABABABA（A代表菩萨，B代表佛）的形式排列就好了，至于文财神，不应该与佛、菩萨并列。应当单独放在侧面。

西北大学佛教研究所所长、博士生导师、本站特约评论员李利安教授：以四摄为主题 制定灵活礼仪

契理契机是一个基本原则，契理更重要，也就是在顺应民众婚礼要求的同时，一定要坚持佛教理论的基本原则，将佛教的精神贯穿其中。我建议除了一些基本的环节外，核心的部分可以考虑以大乘菩萨道的四摄为主题制定一个相对灵活的礼仪。其中的布施要谨慎把握，我的想法是布施主要是一对新人对寺院或对社会慈善的布施，但一定要有上限规定，以防止攀比和其他俗化倾向。父母和朋友的礼金不宜在这个环节作为布施出现。新人对寺庙的或参加婚礼僧人的酬金也不宜以布施的形式出现，可以按照佛教固有的形式去回报。爱语主要是对对方的赞扬、欣赏、鼓励等话语，既包括新人之间，也包括父母与一对新人之间，还包括来宾（最好是新人的长辈和晚辈的来宾）与新人之间。利行则由僧人来表达对新人以后学佛、工作、生活等各方面行为的基本原则的开示和祝福。同事则由同新人在一起的同事和朋友（最好是同辈的）来表达共苦乐、分祸福的心愿。四项的名称可以改变。法师只参加四摄的环节，其他时间以不出现为宜，以显威严高贵。

不同年龄段的人的婚礼，四摄环节的贯穿可以稍微照顾年龄的不同，灵活处理。关键是不同人群，对非常虔诚的佛教信徒来说，以庄严肃穆为好；对开朗活泼的信徒来说，应该注意气氛的活跃欢快。

可以考虑编辑一段专用于婚礼的佛教开示文字，涵盖佛教真俗二谛、福慧双修的基本精神，既通俗易懂又严谨庄重，不求绝对统一，但要防止随意，可为诗歌，也可为散文。由法师念诵，再由新人合诵。并印制成精美小型传单或礼品，作为新人给来宾的回赠，发送给所有来宾。

中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、佛教在线特约评论员张文良教授：日本的佛教婚礼

但如果说日本人的婚丧嫁娶与宗教无缘，那又不是事实。实际上，日本无论是传统上还是在现实中，宗教特别是佛教、神道教、基督教都渗透到日本人的生活中，深刻影响到日本人生活的方方面面。前些年，日本政府曾做过一次国民宗教信仰状况的调查，结果显示，日本人的总人口虽然只有一亿两千万，但信教人数却达到两亿多。为什么会出现这种情况呢？原因有两个：一是日本人心目中的宗教不单是教祖、教义、教团，同时是一种习惯、一种风俗、一种文化。过元旦到神社参拜、盂兰盆节扫墓等既是一种宗教仪式，也是一种风俗。如果把参与这些活动都是为宗教信仰，则日本国民几乎都是信仰者。二是，日本人的宗教信仰不是排他的，佛教信仰者同时可以是神道信仰者，甚至也可以是基督教信仰者。这也与日本宗教的特殊生态分不可。由于复杂的社会历史原因，日本的宗教虽然都与日本人的生活息息相关，但各宗教又形成一种分工体制，即在孩子出生、成长的阶段，父母往往带孩子到神社去祈祷神的保佑；而长大成人到结婚年龄，又到教堂举行婚礼，让上帝见证两人长相守的誓言；过世之后，又在寺院举行葬礼，希望往生极乐世界，与祖先共同长眠寺院的墓地。因为在人生的不同阶段，日本人可以自由选择不同的宗教，一个人同时有两种以上的信仰就不足为奇了。

虽然佛教与神道教、基督教在与日本人的生活相关联方面中有所分工，但情况不是绝对的。具体到婚礼而言，年轻人固然多选择基督教的方式，但佛教婚礼、神道教的婚礼同样有很大市场。那些与佛教关系密切的家庭，如本身就是僧侣者（日本僧侣可以结婚），或者男方或女方出身于寺院者大都在寺院举行婚礼。

佛教的婚礼多在寺院举行，也有将僧侣请到家里，在佛坛前面进行的。有些专门经营婚礼业务的公司也在公民馆、饭店等设置佛坛，为新婚者举行佛教式的婚礼。按照佛教的理念，结婚双方是前世就结下的缘分，通过佛陀的见证，不仅是今世而且在来世也要在一起。

日莲宗寺院经王寺举行婚礼的特色是有佛教音乐和雅乐的演奏。在装饰着白色和红色鲜花的本堂，雅音缭绕、百花飘香，不仅是新郎新娘，参加婚礼的亲朋好友也如同经过一次精神的洗礼。

在传统佛教之外，战后发展迅速的新兴宗教也大都举行佛教婚礼。如创价学会的会员一般在各地的创价学会的会馆举行婚礼，特别是男女双方都是会员的场合。这种婚礼往往要唱念南无妙法莲华经，所遵奉的本尊也是日莲大圣人。这种婚礼往往成为家庭成员确认、强化自己信仰的手段。

澳洲法界佛学会会长、本站特约评论员行愿法师：简单隆重、庄严脱俗的佛化婚礼仪式略议

二十一世纪的今天，随着时代的不断发展进步，越来越多的在家佛教徒，希望与自己的伴侣能够在寺院举办佛化婚礼，得到三宝的加被，得到师长、父母、同参、道友以及师兄弟们的祝福。当然，也是通过佛化婚礼这种形式，让男女双方的爱永结同心，兑现爱的承诺，组建幸福美满的人间佛化家庭。

据我所知，一些要求举行佛化婚礼的夫妇，大多为在家佛教修行者，今生的结合是过去世所结的善缘，因此，他们彼此很容易理解，也互相的支持，有共同在家学佛的心愿。从佛教人天善法来说，应该是值得提倡的，也是众生欢喜佛欢喜，对社会安定有着一定积极意义的好事。

但是，由于佛化婚礼在佛教经典中没有明确的依据，所以，对于佛化婚礼的仪式仪轨，目前佛教界还没有一个统一的规定。不过，按照世间法的程序，需要举行佛化婚礼的夫妇，首先要遵循各个国家婚姻法的规定。佛化婚礼男女双方都必须在国家法律下注册登记正式结婚，然后，才到佛教寺院恳请三宝加被，由寺院的住持长老法师为其祝福。

通常，为其祝福的法师，应该清楚了知这对夫妇的实际情况，并根据他们的具体需求，以佛教缘起的法则，依佛教菩萨道的精神，建设人间净土普渡有缘众生，用佛法的方便形式，接引他们前来学佛。

僧伽为三宝的代表者，代表三宝给予新人祝福。主持仪式的法师特别要注重佛教法义，既契理又契机，可根据新人们的具体情况，为他们安排简单、隆重、庄严的佛化婚礼仪式。

在西方国家的北传佛教寺院，一般把佛化婚礼仪式分为二种：

1、对没有皈依三宝的新人，主持仪式的法师要先为其传授三皈依皈依佛、法、僧三宝，受持五戒不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不吸食毒品（不饮酒）。

2、对于已经皈依三宝、受持五戒的在家佛教徒，通常按正常的佛教仪式为其举行佛化婚礼。例如：新人礼佛、上香、供养三宝，礼请和尚主法等。佛化婚礼的男女双方宣誓持守五戒要终身相敬如宾，在三宝恩光加被中，以及父母、师长、亲人、朋友们的祝福下，结为合法的夫妇，以爱情相助，以修道为因缘互相共勉、互相关照。

佛化婚礼的仪式务必要做到简单又隆重、庄严且脱俗，体现出佛陀人间佛教以人为本，净化人们心灵为主的人文精神，以及佛化家庭男女双方携手同修行的佛化因缘。

一般情况下，西方北传佛教寺院佛化婚礼仪式的基本程序大体如此：

第一， 新郎新娘在佛像前虔诚的礼佛、敬香、献灯、献花、献果，供养佛法僧三宝。

第二， 司仪宣布，礼请住持和尚上座，主持祝福仪式。

第三， 主持的法师给予新人祝福，并慈悲的为其开示佛陀的教法。

第四， 新人的父母、师长、友人代表给予新人祝福。

第五， 新人礼谢和尚、师长、友人。

第六， 仪式结束，新人与主礼和尚、父母、师长、友人等拍全体照以资纪念。

以上就是在西方国家北传佛教寺院的佛化婚礼仪式议程，仅提供给诸位参考。

澳洲法界佛学会 释行愿

在中国很多人都信仰佛教，因此很多人家中都会布置佛龛，佛龛的摆放位置是有讲究的，一般的佛龛是不能对着厨房、厕所等污秽之处的，那么家里放佛像的位置有什么讲究？家里摆放佛像注意事项是什么呢？下面就来一起看看吧。

家里放佛像的位置有什么讲究

1、佛像一般正对门厅，或是正对窗户，能够充分得到阳光的照射，但是要注意不能让佛像的背面临窗。佛像必须摆在让人进门就能看到的位置上。

2、佛像不能正对厕所、炉灶或是自己的卧床。厕所的污物、厨房的油烟和卧室的男女情爱都是对佛像的不敬与污秽。

3、摆放佛像时还要配以一鼎适当大小的香炉，每日为佛像供香。供香要遵从精细、清香的准则，保持室内的空气新鲜，一次一炷香即可。

4、好不要在佛像前摆放吃饭用的桌子，不要在佛像前吃饭。

5、佛像前的贡品一般是香、花、水果，要保证贡品的新鲜。

若家中供奉菩萨等圣像，可以一菩萨代表十方三世一切诸佛菩萨。

想在家中供奉菩萨像，数量不必太多。若家中供奉一尊、二尊、三尊或多尊菩萨像都是一样的，即使供奉一尊菩萨同样也能代表十方三世一切诸佛菩萨。只要心中有佛，以慈悲心、以诚心，以清净心礼佛，佛菩萨时刻都会在您的身边，时时刻刻都会保佑您及家人的平安。

在家供奉菩萨不必太多，一尊佛可以代表十方三世一切诸佛菩萨，供奉再多效果都是一样的，最重要的还是心中有佛，怀着一颗慈悲心，以清净之心礼佛，这样只要虔诚供奉，佛菩萨会时时刻刻保佑您和您的家人平安健康。

家里摆放佛像注意事项

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。若住宅空间有限，可规划在客厅或书房里，以较高处的空间或柜子来供奉，辅以香炉、鲜花、净水一盏即显庄严肃穆。佛像上面不可有任何杂物。供奉后，可日日烧香，也可仅在初一、十五上香。在家里设佛像前，一定要与家人统一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否则，反而造业。原则上不可在凉台上供奉，冬冷夏热，环境不净、不静。

一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。如门南开，则观音菩萨像坐北朝南；如门北开，则观音菩萨像坐南朝北。不要再窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

以上就是小编整理的关于“家里放佛像的位置有什么讲究”的相关内容，家里放佛像的讲究是很多的。

净土家庭佛堂布置

1、准备 设置佛堂的环境选择应注意些什么？要看风水方位吗？应掌握的原则为何？身为佛弟子，平时除了常到寺院礼佛、听经闻法及参与法会共修以外，如果因缘具足，亦可在家中设置佛堂。设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后再收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。 若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供作为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，再搭配鲜花即显庄严肃穆。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。 设立佛堂应该准备哪些东西？到哪里可以准备这些东西？可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、佛龛、拜垫、经书、花器、香炉或卧香、烛台(或电灯灯台)、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。等佛像归位后，还应在佛像的右手边，放置一本佛经（如：大般若经、地藏经、药师经等），在佛像的左手边，放置一座舍利塔，这样可以得到佛陀身、语、意功德的加持。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。2、设施有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）、西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）、华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量（以不顶到天花板为原则），供奉佛菩萨圣像可用纸绘、木刻、铜铸等，宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。供器：供桌上可摆设花瓶、烛台、灯台，净水杯一个或三个，香炉放中间（不移动为佳）。法器：可准备木鱼、大磬(或引磬)，课诵时欲司犍槌，亦当如法，声音宜小，切莫扰乱他人。经书：课诵本可整齐放置佛前，保持佛堂的洁净庄严，亦可收藏，课诵时再请出。假若佛堂有空间，最好能设一个经橱，凡佛经、佛书、佛教杂志等，都可陈设其中，供人阅读。佛堂对联(参考用)横批：莲池海会右：人天缺陷不念弥陀更念谁左：吾佛慈悲广度众生当度我 横批：智慧如海右：莲花座下礼能仁左：贝叶行间修福慧 横批：佛光普照右：天上天下无如佛 十方世界亦无比左：世间所有我尽见 一切无有如佛者 横批：佛光普照右：净土莲花已待君左：家庭亲属皆归佛 佛堂上可以置放道教的神明吗？佛堂设置后，祖先牌位应放置何处？正信的佛教徒在设立佛堂时，应以供奉佛菩萨像为原则，佛堂不宜作扶乩问卜之用。我们摆佛像，供养三宝，摆佛堂要很如法。释迦牟尼佛一定是在正中间；跟着是佛陀，药师佛，阿弥陀佛；之后旁边摆菩萨；再旁边师摆护法神、财神、其他的关公啊。这样摆，才是如法的。有些不知道啦，把毛泽东的像摆很高很高的地方，或者释迦牟尼佛摆很低。你错了，你哪里有福报呢？你看佛像都不会摆，佛像怎样如法供奉你都不懂。有些人甚至摆一些我们不需要供奉的，有些人是佛道不分。有的供奉，这边坐着观世音菩萨，那边坐着一个北帝，你是信佛还是信道呢？你不了解啊。有些呢，甚至观世音菩萨坐旁边，那边就坐一个齐天大圣，还说齐天大圣很灵感的。其实你明白吗？齐天大圣是《西游记》上面，小说里讲的。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位，可另设一小桌，亦可一同摆设在佛桌上，以亲位卑，若置中恐损亡亲之福，或恐亡灵不敢来栖。供台上置两香炉，一奉佛、一奉祖先，立、环、卧炉皆可。但佛之炉应高大，祖先之炉须低小，以示恭敬三宝。平日各上一炷，一或三杯清水。周日节庆时，可视条件因缘供奉鲜花、水果及各种供品。供佛菩萨之供品中午后可撤而分食；供祖先之祭品，则宜待夜后，方撤，或隔数日撤亦可。佛弟子既供佛像，每日至少须供香、供水，并不忘礼拜及唱念三皈依。供台上应保持清净庄严，除经典、香烛及各种供养具外，不宜置他物，且应常擦抹、清洁之。 佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护？佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。佛桌上不可乱放杂物。佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪!有的在家居士的佛堂内，摆设杂乱，桌上放置火柴、衣、帽、锁匙、道符、进香令旗、整束的香、茶杯、玩具、外道书本等物，将佛桌当作陈列桌，杂陈紊乱，不堪目睹。香炉上的“香脚”，即燃烧完的香枝，每天早上擦净佛桌时要予拔掉，并收集成袋后，再拿到寺院的金纸炉内烧掉，以示尊敬!佛前供花，要每天浇水一次，若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河沟内，或埋或放于山上，勿让人践踏，不可丢弃于垃圾堆上。花不可一供佛桌上，都不肯去动它，任其瓶内水臭了、花谢了又不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗。如此相当不敬！本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失。既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障。供花的时候，如果是玫瑰花有刺的话，应先把刺剥掉，否则容易招感口角是非。供水时，必须先将供杯仔细地拭擦干净，杯中水线应低于杯口约一粒麦子的距离，如果水太多溢出杯外，将导致破戒；反之，如果水太少，又将使受用减少（空的盛器放在供桌上会减少我们的福德）。供花，比如插花的花篮，这种花有一面是叶子的，另外一面是花的，应该将有花的那一面对着佛陀，将有叶的一面对着自己，这样才是如法的真心的供养佛陀，供养三宝。最好插一个圆的，你自己看到，佛陀也看到，这样就好了。点蜡烛，有些人点蜡烛的时候，那个蜡烛造成一个塔一样的，然后再点着，一点之后就变成怎么样呢？你破坏两座塔，那就是破坏佛塔，这个过失是很大的。所以供奉的东西要很如法，有一些支香，一支一支的，那个包装上面有的印着一尊观世音菩萨。这些要很注意，将这些印有观世音菩萨像的包装纸收集在一起，之后如法地烧了它。有些经书很残旧，真的不可用，都不可以随便乱放，应该念一遍《心经》、三遍往生咒，然后如法地烧掉，那个干净的灰倒进大江大河大海里面，这样就比较如法。不可以随便地扔到垃圾桶里，这样就减少自己的福报啦。大家要注意，供水杯，如果是空杯，不可以摆在佛台前面，最好是反扣过来，放在佛台上面就可以。空的东西不要摆在上面，而且那个花瓶插了花，如果花枯萎了，谢了，花拿走以后，空花瓶要不就收起来，要不用红纸皮来把它盖好，不要摆一个空瓶在那里。在夏天我见到很多人家里电视机旁边摆了两个高高的花瓶，空的，这是不好的。如果你是座北向南的住宅，夏天你在西边摆一个空的花瓶的话，很快你的先生在外面就有女人了，就有外遇了。这个缘起就是这样的，所以最好不要摆一个空的花瓶。佛堂前面一定要很干净才行。佛堂要很清净，如果很清净的话，而且你整天用鲜花来供佛，你就会身有香气，你不用洒香水了，都不用打扮了，你走出去自然有香气。但是如果你佛堂很脏，你要注意，很快，或者下辈子你就会有狐臭。因为连三宝的福田，你自己都不会去恭敬，都不会如法地去把清洁搞好。而现在的人，造香炉造得不太好，上面大大的一个佛字，其实这个不好，有个佛字的香炉上面插香，这个是不太如法。当然如果我们请了，怎么办呢？都没问题，你就不要把它摆在地上。佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗？开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验，视个人需求而定。设立了佛堂之后就要永久供奉吗？若是居家环境是长久的，只要有心，自可以长期供奉。若是居家环境改变，或是遇到人事变迁，是否继续设置佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。3、礼仪家中既已设立佛堂，应视同在寺院的殿堂，应遵守佛堂的礼仪。在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。外出前、回家时，应到佛前礼拜，如同向家中父母长辈禀告、请安，以示对佛菩萨的感谢、恭敬、系念之心。我们知道是真实的佛菩萨的时候，我们心心念念能够忆念三宝，这样子能够很快地增长福德、智慧，能够成就我们的福德。如果你懂得这样去做的话，你出门一定会很安全的啦，不用担心，你当真正的佛菩萨住在你家里，佛菩萨整天都照着你，所以要有这个恭敬心，要禀告三宝。你有什么重大的事情，应该首先要祈祷三宝，禀告三宝，这些才是最重要的。有些夫妻同房，她喜欢戴着一个佛像，玉的观世音菩萨或者玉的弥勒佛，这样戴在身上。大家一定要注意，在夫妻同房的时候一定要拿走，拿出来摆在佛堂，你不可以摆在主人房。夫妻同房你如果戴着它的话，这个就是犯了邪*，你虽然是夫妻还是犯了邪*，为什么呢？因为你在三宝面前啦，戴着佛像进去，所以这些一定要非常谨慎。这些是很微细的，大家一定要注意。否则的话，有些人以为我供养佛菩萨供了很多年，为什么好像没什么灵感。其实你知道吗？你往往不知不觉地在三宝面前种下很多的恶因，反而会不好的，你怎么说三宝不加持你呢？你自己不懂得如法去修福报。 佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？设置佛堂后，可随各人修持做早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。献供时，应亲自双手奉献。供品的品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。但供品应美观、庄严，端严陈设供品是自己将来成佛时所具相好的因。供养以动机纯正最珍贵，因为其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。佛堂上应点油灯、蜡烛吗？一般点灯或点佛前灯的原则为何？油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。（灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智能力。酥油灯应该十分明亮，燃烧应尽可能地持久。）初一、十五要上供菜吗？若放供菜，以几项、几碗为宜？凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。如果自己饮食十分充足的话，食物的“荐新”应该选择最好的素食（忌用荤腥）来供。家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。因事出国或多日不在家，佛堂无人照料时，应如何处理？若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。 四、更新、迁移、安全旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。搬家时，佛堂的搬迁应注意哪些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。佛堂上的注意事项有哪些？佛堂因使用香烛，室内应保持光线明亮、空气流动。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处，作为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食、不可穿内衣裤走来走去及做不净之事等，以免有失对佛菩萨的恭敬。设置佛堂对居家生活会有什么影响？（设置家庭佛堂不但方便自课修持，家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并作为家庭的精神中心，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。）佛堂在佛法中为像法布施，设置家庭佛堂不但方便自课修持，而且具有如下几点殊胜的意义与功用：具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。具有弘法度众之用：家中有了佛堂，这是非常荣耀的事，若遇到亲朋好友来访时，可以引领参观佛堂。若有信仰者，可以请他们上香礼拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此机缘详细解说佛前的庄严及法物的名称和用途，并称赞诸佛菩萨的功德、佛陀的伟大及信佛的好处等，使其对佛教有初步的认识，留下美好印象，待因缘成熟时，自能得度。提供课诵自修之所：佛堂可以提供我们早晚课诵、礼拜、禅修、研读经书等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除烦恼，改变气质，增长福慧，净化身心。令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事业或因住家远离寺院等因素，无法常到寺院共修，则可能会渐渐与三宝疏远而忘失菩提心，正如人言："学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。"如果家中有了佛堂，则时时刻刻与佛同住，提醒我们不忘初心，精进不懈。