现在和尚可以结婚吗？

如果的按法律上说没能禁止性的规定，也就是法定方面没有硬性规定，而在佛家中“寺规”确有禁“色欲”（七情六欲）之规定，按此说理应驱逐佛门，但是现在的寺庙多是寺律不严，和尚非和尚，有的专门借“和尚”职业生活，即使偷偷领了结婚证也是不足为奇的。

真正的和尚本身早已看破红尘而出家，六根清净，无牵无挂，不会主动去结婚的，独自修行，清静无为。

已经有人提过这样的问题了，有一个答案抄录于下，供你参考： 和尚、尼姑是公民，依世间法，只要不违反中华人民共和国婚姻法，都可以结婚。 但是，和尚和尼姑又是出家众，依中国佛教的传统戒律，是不可以结婚的。而且，他（她）们在出家时，是自己许下宏誓，放下世俗诸多羁绊，一心向佛，专心悟道，以求自度度人。戒律是自愿遵守的，没有人强迫。作不作出家众，是各人自己的缘分，一般的人怕是没有这个缘分。勉强去做出家众，早晚还要退回来。 谢谢你关心佛教创始人的香火问题。呵呵呵呵，释老夫子是先解决了延续香火的问题，后悟道开创了佛教的。现在的佛教信奉者也不都是出家众，数量众多的还是在家众，在家的是不存在延续香火的危机的。而且，不信奉佛教的家庭，生出一个或几个和尚和尼姑来，多得不可胜数啊。 你的本意是说和尚和尼姑也应该可以结婚。你可以这样想的。哪一个出家众，要是想结婚，他就去结婚好了。结婚了，还可以继续装样子剃光头、穿袈裟，谁也没有心情去管的。是否允许还住在寺庙里，大概至少也需要寺庙里的其他僧众的同意。中国的还由出家众主持的寺庙，目前还没有听说住有已经结婚的出家众。本来出家和在家都可以信奉佛。如何信奉？心而已。作了出家众，忘不掉在家事，和在家有什莫区别？何必执著。

是真和尚就不可以，如果结婚了就不是真和尚

国有国法，按照国家法律他可以结婚

但教也有教规，佛祖释迦牟尼佛定下的戒律，出家人不得结婚，如果他结婚当然就不是释门中人，如果假装是出家人那是很大的恶业

在地藏中经说了五种无间罪，其中的一种就是“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶。如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”这话的意思是，“如果有人，假装是出家人，但实际上不是，吃拿用真出家人的物品，欺骗普通的众生，违背出家人的戒律，造种种恶，这样的人，是要入无间地狱的，千万亿劫，没有脱离地狱的日子”

现代人不信因果，为了金钱无所不为，要知道释迦牟尼佛是真语者、实语者、不诳语者，所言不虚。真受报时悔之晚矣。

现在佛教界也在倡导学佛的佛教徒建立佛化家庭，也有佛教界的高僧为佛教徒主持婚礼，但一般不在寺院内举办（特殊情况除外）。原因有三：

1佛教的寺院不比别的教派的教堂，寺院是出家人的清修之地，婚礼太热闹打扰修行人。

2学佛人都知道，即使夫妻也是不能在寺院有亲吻、拥抱等等行为的，甚至化妆太艳都是不好的。佛教的戒律比其他宗教戒律更严谨，所以不适合举行婚礼。

3对结婚的年轻人以及他们的父母来说，他们也不喜欢在寺院这种严肃的场合举办喜庆的婚礼。

佛法讲求恒顺众生，婚姻本身也没有违背佛法戒律（合法婚姻不是邪*），所以在寺院同意的情况下，理论上讲可以举行婚礼。

但是你也必须考虑对出家僧众可能造成的影响，这个可不是方丈或者住持说行就行的。首先在寺院举行婚礼势必会影响僧众的修行，这可是有业的。其次有可能使某些僧众动念，破坏学佛信心，在也是有业的。第三，其他信奉的信众看到寺院举行婚礼，可能会对寺院产生轻慢之心，也可能影响学佛的信心，这也是有业的。

因此，从你们的福报功德来说，最好不要在寺院举行婚礼。个人浅见，供参考。