2020年腊月初九日子好吗 农历十二月初九适合结婚吗

　我们老百姓俗语说“男靠出生日，女靠结婚日。”为什么这样来讲呢？在我们的传统文化中，认为女性是依附于男性的，所以在算命之时，女子不仅要靠自己生辰，更主要的是女子结婚的日子，由此可见 结婚吉日 十分重要。

　 2020年腊月初九结婚黄历

阳历：公元2021年1月21日

阴历：农民历二0二0年腊月(大)初九

回族 历：伊斯兰历1442年6月7日

干支历：庚子年己丑月 己巳日

日五行：大林木

日相冲：冲猪(癸亥)煞东

日执神：定日

值日神煞：玉堂（吉星）

胎神位置：占门床外正南

宜：会亲友 纳采 收养 祈祷 斋醮 结婚 嫁娶 安门 装修开工 安床 搬家 移徙 安香 纳畜

忌：旅行 旅行 出行 治病 安葬 开业 开市

凶煞宜忌：九坎 招摇 厌对 九焦 复日 重日

吉神宜趋：时阴 三合 六仪 玉堂

彭祖百忌：己不破券二比并亡 巳不远行财物伏藏

　 这天日子好吗 农历十二月初九适合嫁娶吗

　 今天黄历适宜结婚，若想婚后恩爱如初，家庭美满，八字择吉则是必不可少的，下方结婚吉日可结合双方八字进行吉日良辰匹配。

　 选婚期要注意哪些

1、选择婚期要考虑双方实际情况。要尽量避开两人工作繁忙的时期。最好找一个工作比较轻松的口子，将婚礼举行得从容些、井然有序些，甚至还能有一个短期的蜜月旅行。

2、本着对对方和下一代负责，我们还是应该检查一下双方的健康状况。如发现有影响结婚的疾病，应暂缓婚期，好了再挑选日子。

　　我们的先祖拥有非常高超的智慧，在日常做的事情和气候的变化之中，总结出来一套规律，这种规律可以帮助我们更自如的应对天气，气候以及自然现象的变化，帮助我们生活。这一套规律称作黄历，腊月二十一当天的祸福吉凶都可以根据黄历来推算。

　2022年腊月二十一宜忌

　这一天的宜忌是根据天干地支推算排列出来的，腊月二十一这一天需要注意的宜忌的部分，帮助我们更好的选择合适的日期来做事，腊月二十一宜：下聘礼 领证 出门 投资 安灶 纳畜 搬公司 出行 签合同 封顶 耕种 迁居 交房 栽树 买车 提车 入宅 出差 签约 搬家 交易 栽种 乔迁 安床 进宅 考试 养殖 订婚 上梁 纳采 祭祀。腊月二十一忌:入土 装修 火化 盖房 结婚 赴任 复婚 接亲 开工 嫁娶 开市 接亲 新娘出门 动工 安葬 出嫁 下葬 开业 出殡 开张。我们根据黄历上面的建议来选择应该做的事情，可以帮助我们事半功倍。明确标注出来不适合做的事情，我们也可以换一个日期来寻求一个更好的天时地利。

　2022年腊月二十一有什么讲究说法

　黄历之所以对我们的生活有一定的影响，主要是因为我们比较讲究看黄历来做事情，传说是由轩辕皇帝因农业而推算出来的一套适于我们生活的法则。故称为《黄历》。古时,由钦天监计算颁订，所以也称“皇历”，主要用来指导农民耕种时机，所以，又称“农民历”。民间俗称为“通书”。但是，因通书的“书”字跟“输”字同音，为了避忌，又通常称为“通胜”。它是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶信息的一种历法，主要内容是24节气、日期表，每日吉凶宜忌、时辰吉凶等。有了这种行为指导和建议，我们就可以避开不好的日子，选择更加利于我们成功的日期，帮助我们提高生活。

　腊月二十一的习俗有哪些

　腊月二十一有购买年货的习俗。几千年来每年过年人们都要准备很多吃的东西，用的东西，玩的东西，带的东西，甚至是贡品，熟食这些所有的东西统称为年货，年货所包含的种类非常复杂，不同的地区也有不一样的习俗特点，也反映了不同地区的生活习惯。购买年货可以让我们在新年过得喜气开心，亲朋好友来的时候也有东西招待，买年货是过年比较重要的一个环节。

中国人做事情讲究日子，在他们的观念里，什么日子座什么事情，这个是固定了的，一定不能乱来，比如搬家这件事，本来就是一件大喜事，肯定要选择一个对全家都有利的搬家吉日，否则很容易给我们在今后的日子里带来霉运。

2020年腊月十七嫁娶日子好吗阳历：公元2021年1月29日阴历：农民历二0二0年腊月(大)十七日五行：涧下水日相冲：冲羊(辛未)煞东日执神：建日值日神煞：朱雀(凶星)胎神位置：仓库厕外西南宜：求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开市 订盟 交易 安床忌：祭祀 上庙 祈福 斋醮 酬神 修造 动土凶煞宜忌：月建 小时 土符 往亡 朱雀吉神宜趋：不将 守日 要安彭祖百忌：丁不剃头头必生疮 丑不冠带主不还乡

农历十二月十七适合结婚吗从黄历来看今天可以结婚，仅参考黄历不排除冲煞的可能，下方结婚吉日可供双方挑选促旺婚运、龙凤呈祥的日子。

婚期择日有什么讲究尽量早一些定下结婚日子，让婚礼筹备时间比较多，也方便后面选择婚宴场地、节约预算，切忌仓促行事！定下婚期前可以征求重要宾客的建议，但不用迎合太多人，一旦定下婚礼吉日没有意外就不要再修改了。尊重父母，与父母一起挑选，挑选日期这样的事情，老人们都会很在意。一定要尊重双方父母，最好是和他们一起商议再做出决定，这样有利于婚后两家人的感情。

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　新人结婚挑选 结婚吉日 是非常重要的，对于婆家来说，从此家里增添新的成员，希望新媳妇能够给自己家里带来福气和人气，对于娘家来说，从此女儿变为他人儿媳，希望她能一生幸福顺遂，因此，不管是娘家还是婆家，都喜欢挑选到一个好日子结婚，并带给儿女一生的好运和福气。

2020年腊月初六嫁娶黄历

阳历：公元2021年1月18日

阴历：农民历二0二0年腊月(大)初六

干支历：庚子年己丑月 丙寅日

日五行：炉中火

日相冲：冲猴(庚申)煞北

日执神：除日

值日神煞：金匮（吉星）

胎神位置：厨灶炉外正南

宜：沐浴 解除 结婚 入宅 除服 成服 移柩 破土 安葬 扫舍 修坟

忌：作灶 祭拜 祭祀 上梁 旅行 旅行 出行

凶煞宜忌：天贼 劫煞 五虚

吉神宜趋：时德 相日 吉期 不将 天恩 金匮 玉堂 五合 鸣犬对

彭祖百忌：丙不修灶必见灾殃 寅不祭祀 神鬼不尝

农历十二月初六结婚好吗

今天黄历适宜结婚，若想婚后恩爱如初，家庭美满，八字择吉则是必不可少的，下方结婚吉日可结合双方八字进行吉日良辰匹配。

　 婚期有什么该注意的

现在人结婚前都会进行检查，本着对对方和下一代负责，我们还是应该检查一下双方的健康状况。如发现有影响结婚的疾病，应暂缓婚期，耐心治疗，康复后再定婚期。

结婚要准备的东西很多，如新房里面的衣物、家具、家电是否布置好了，还有婚礼经费是否准备好了，不要把婚期定得太赶了，手忙脚乱的。

现在人选择婚期一般会选择节假日，在春秋季节或农闲时节比较适宜。大家都有时间，人来的会多一些，可以增加喜庆气氛。此外，还要兼顾双方老人都有时间参加，让大家都能够见证这件喜事。

这几年从农村来到城里，对红白喜事的看法确实深有体会，红白事的重要程度确实不同。

我从小生长在一个大家族中，在过去那些年，也就是我还没有成家时，我们家每年至少办两回喜事，叔叔伯伯婶子大娘都忙的不亦乐乎，近几年来，由于上一辈都到了古稀之年，岁月不饶人，白事接蹱而来。

农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都要去，这是为什么？

每年正腊月的时候，村里的红白喜事往往会出奇的多，很多家庭甚至都没办法所有的红白喜事都参加上，就只能托别人把礼带过去，这也是应该有的礼数。喜事多主要是因为很多人都在外打工，只有过年的时候才有时间回家相亲结婚；白事多的原因主要是，很多上了年纪的老人在冬天的时候，因为气温、自身身体素质等导致身体的各项机能严重下降，最终去世，冬天对很多老人来说，很难熬过去。

红事不帮忙，白事必须去

很多人因为自己的事情比较多，也没有很多时间去参加完所有的红白喜事，也不可能家家户户都去帮忙，但是白事一般都是要去参加的。毕竟“死者为大”，很多上了年纪的老人，即使身体不方便，也要去送自己的老亲戚朋友一程。红事总的来说帮忙的人也不少，现在很多喜事都已经放到酒店去办了，但白事却基本都是在自己家办，而且用的时间比较久，所以需要的人就会多很多，需要亲戚朋友来帮忙。

参加红白喜事有哪些因素影响

有些红事即使相隔千里都要去参加，有些白事即使在家门口也没人去参加，主要的影响因素有以下几个：第一关系的远近，所谓关系都有远近亲疏，同一个家族都会用亲或者不亲之分，更何况同村的朋友关系，关系近的就要去参加，关系选的就可以不用参加；第二和自己有没有利益关系，有句俗语说的好“富在深山有远亲，穷在闹市无人识”，如果你有足够的价值，别人肯定会来你家参加红白事，这也是巴结你的一种方法。

在农村想要把红白喜事办好，村里人的帮助是必不可少的，所以平时一定要和村里人把关系搞好，这样办事的时候愿意帮忙的人也多，不然恐怕会十分尴尬。白事一般只要请了别人，肯定是会有人去的，因为毕竟家里发生了丧事，所以亲戚朋友也都会给予支持，红事也就成了看平时关系了。

农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都回去，这是为什么？

我国地域辽阔，民俗各异。但是“红事叫，白事到”的习俗几乎是全国通用。红事白事都要办酒席，为啥区别这么大呢？

一点老丈人是广西的，在福建上班多年。几乎每年都要因为村里的白事来回折腾，来回两天两夜的车程，在加上村上帮忙，至少要请四五天的事假。车费来回七八百，加上误工费算起来都将近小两千的损失，而且人还累得够呛。而回家的白事礼金才不到200元。

一次我也好奇，问老丈人不能不回去多给些钱代替么？老丈人生气地说：不是钱的事，死者为大，去送最后一程是人情！如果村里或者亲戚办的是红事，寄礼金回去然后年底回去再去人家家里串串门，倒也还说得过去。

其实，在一点福建老家也差不多，红事不叫不去不帮忙，白事不请自来。

如果家里办喜事，主家至少要提前半月亲自上门通知，或者是正式些就挨家挨户送请柬。如果没通知到位肯定是主家的礼数不周，有些亲戚通知晚了些主家都要被挑毛病。如果是要请到家里帮忙执事的，更是要提前打好招呼，不然是没有人主动凑上门来帮忙的。

如果是家里办白事，只要祠堂鞭炮一响，哭声一片，村里人就知道了。村里同族的人家自己就过来帮忙了，借碗借盆缝孝衣，各自忙碌。都说好事不出门，坏事传千里。往往几天的功夫，十里八乡的亲朋好友都知道了，都会上门吊孝，提香油，包烛礼（白事礼金）。

值得一提的是：红事的礼金是可以后补的，就是说在喜宴当日忘了，后面也可以补上的；白事的烛礼必须是出殡前给的，绝对不能后补，如果后面再去人家补白事礼金，就有诅咒主家还有人去世的意思，不被主家用扫帚打出来才怪！

为什么会出现“红事叫，白事到”这种情况呢？一点认为一则是死者为大的传统文化影响；二则是主家有亲人去世，家里的人手本来就不够用，走不开。

一哥“俗眼看 社会 ”之——

       白事何以不请自到

北方农村有句俗话叫“红事不请不到，白事不请自到”,再简单点说是“红事请、白事到”，“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”，其实说的都是一个理，谁家老人去世了，亲朋好友左邻右舍最好去人上礼帮忙，不要等人家请或者正式通知。各地风俗虽说不一，但大多是约定俗成，其中原因恐怕不外乎以下几点。

其一、是尊重，人死为大入土为安，亲自前往吊唁帮忙都是对老人和家人的尊重，农村是个人情 社会 ，同姓的上追几辈都是一家，五服以内的自是孝子贤孙，必须去，略远一点的也是一个姓氏，追不到五百年前，不同姓的也是人老几辈子抬头不见低头见，相帮相扶多少年，辈分已经在异姓间打上了记号，对他人老人的尊重也是对自己老人的尊重，“老吾老以及人之老”是 社会 普遍的认可，甚至有些恩恩怨怨在一次葬礼中已经化解消失得无影无踪。不请同时也是对你的尊重，人家身戴重孝，到你家门前也要避嫌的。

其二、是聚力，葬礼这事是个集体合作分工才能干好的活，一句骂人话说出了其中原因，“您爹死了哪可不是一个人杀的猪”，话糙理不糙，一般人家老人去世，从主事的“大总理”、到礼宾、迎客、知客、司仪、礼桌等“白领”，管厨、菜买、大厨、帮厨、洗菜、蒸馍、上菜等“餐饮部”，打墓坑的“工程部”,桌椅板凳、茶水、散烟、卫生、清洁等“后勤人员”，再有回礼、撕孝布、发孝布的“内勤人员”，通知跑腿查报客人数量、车辆数量的“情报人员”，算下来最少也得十几个人，少了不行啊。

其三、是声望，农村老人葬礼实际上是全村人或者附近几个村的人全力办的一件隆重的大事，也是对死者及其家人声望的一次肯定，虽说现在流传“金钱万能”，但在葬礼这事上真的不能，我们这里有个至今还传播的例子，一大官做事从不顾及家乡面子，大队干部、左邻右舍去拜访从来都吃“闭门羹”，连打发要饭的心都没有，老爹去世，人家是鞭炮一响，不请自到，他家是鞭炮三响，远远观望，最后挨门叩头，家家落锁，后来真的花钱雇人把他爹给草草埋了。

其四，是买路，国人讲究个礼尚往来，你敬我一尺，我回你一丈，谁家也没有高挂免事牌，人人都得走这一遭，其实说白了是给自己家买条路，自己也有老人，自己也有驾鹤之时，为他人的忙碌也是对自己的回报，是为自己筑一条路。

红事预期，提前相请，白事天降，炮响必到，低沉的哀乐中流淌的是亲情、友情、乡情、人情，是传统、是文化也是血脉的交融。

喜事叫，白事到。这是农村的一个习俗，一个村就那么大，祖祖辈辈都生活在这里，抬头不见低头见，就即使关系不好，家里有白事他也必须去，因为你也有老的那一天，你不到别人也不会到。这就是农民的情意。如果你家有喜事就要挨家挨户去叫人家，让人家去喝你家喜酒，抽喜烟，当然你不叫别人也不会去。白事大部分都是男人去，主要的还是帮忙，至于去了干什么活，做什么事，都有总管安排，安排不到的都属于机动人员，哪里需要哪里搬，。我在我村是炮手，大事小情，都是我放炮。

农村有一个现象，红事不帮忙，白事多远都回去，这是为什么？

这话有两个地方说的不对，一个是红事不帮忙，这不对，农村只要红事办喜酒的，像娶媳妇，村里人也会过来帮忙，都能整的热热闹闹，所以这么绝对的说不帮，是有些武断。另外一个就是白事多远都回去，这也不对，现在的农村人，也开始有些铜臭味， 不是宗亲白事，多随礼而人不回 ，但要是宗亲，一般人都会回，这是目前农村的一个现状。

题主可能更想表达的是，为什么农村人更倾向于去帮助白事忙而轻红事？这是什么原因呢？农人分析，可能是下面几个原因导致。

一、人死为大

最近不知大家是不是看过《大江大河》这部电视剧，剧中的老书记，为小雷家可以说是尽心尽力，从开始的分田，到后面村里的窑厂，再到小雷家的辉煌，都有老书记浓重的一笔，之后因为侵吞砖厂利益，被四宝举报，晚年极为悔恨自责，最终选择自己结束了生命。

之后， 雷书记以人死为大，不在追究老书记生前的过错 。村里也给置办了厚重的葬礼。个人特别喜欢这部剧的原因之一就是，他把农村的一些人文情怀演绎的极为真实，把小雷家刻画的就如现实里的农村一样，有闲聊嚼舌根的村妇，有爱管“闲事”的一帮老爷子，有村痞子老猢狲，也有很多有想法的年轻人， 这样的农村，过于真实。真实的连人死为大的农村情怀也刻画的淋淋尽致。

是的，农村人死为大， 全村人就算彼此平常再怎么斗嘴吵架，可一旦谁家有白事，大多都会抛开彼此的恩怨 ，过来帮忙，而且整个白事井然有序，各种习俗，礼节，一点都不见手忙脚乱，再远的宗亲，也会赶在老人下葬那天前回来，送老人最后一程，这也是对死者的尊重。不关乎随礼，而红事，人不回来，礼到就行。

所以说，白事再远也回去，是对死者的尊重，人死为大。

二、帮别人就是帮自己

如果一个农村人，常年在外，村里的老人去世，总以工作或者其他原因为由不回去，连随礼都不随，将来此人家里有什么事，还会有谁去帮忙？说的难听点， 你家老人去世，你自己扛出去不成？ 红事无所谓，没人帮忙还可以在酒店摆酒，白事肯定不得。

三、习俗，一种传承

有句老话这么说的“ 红事请，白事到 ”，从古至今，农村对白事的看重程度远远高于红事，这是 一种传承，是对生命的敬畏，对逝者的缅怀 ，在外打工的人，红事人不到，村里人谁也不会说，白事不到，就算你随的红包大，村里人也会有闲话，只要你有家人还在村里，就会被嚼舌根。

总结:农村重视白事的根本原因有三点:人死为大、帮别人就是帮自己、一种传承，个人感觉，这样的习俗还是非常好的，起码能拉近人与人之间的距离。

对久居农村的人来说，非红白事是大事莫属。不论谁家有红白事，都是村里亮丽的一道风景。只要生活在农村，你会发现，办红事的不被邀请有些人还会不来帮忙；若是丧事了，家里没留下人的，就是多远还是要赶回家来，去丧主家忙前忙后，总要把后事办完了才离去。其实这是有原因的:

其一，是农村一种被传承的习俗

毕竟乡里乡亲几代人，抬头不见低头见，怎么说也会有交往。 村里也就那些人家，谁家老人久病了也早有耳闻，就是发生了意外的事，转瞬间都会传遍整个村子。做为丧主劳顿于病中侍候，也忙乱于缮后事宜的安排。即使想请乡邻，也暂时抽不出身来。乡邻们也许也经历过丧事，有过亲身的感受，也就不请自来了。谁家还没有亲人故世乡邻帮过忙，说是帮忙，还不是在还那份人情，代代相传，渐渐的成了一种习俗被延续下来。

其二，是对逝者的一种尊重

生活、生存在一个村子里，彼此都十分了解和熟悉，也许还有过帮衬。即使也有一些小小的恩怨，这些已经不那么重要了。人世两隔，一切都化为乌有，还有啥放不下的。既然同居住在一个村子，免不了同姓氏的居多，上溯几代，也还是有点血脉的。“死者为大”，亲自前往，是帮忙也是吊唁，见上最后一面，送上最后一程。既是对生命的敬畏，也是对逝者的尊重。

其三，是为以后“铺路架桥”

丧事大都折腾得家人们精疲力竭，就没有精力和太多的时间去安排一些事情；有时候也事出突然，都会陷于极大的悲痛中，但是好多事就要有人来帮忙处理，这样挨门逐户去请乡邻条件不允许。再说了， 每个人来到世上，生命总会有终结的那一天。人人也会遇到同样的事情发生，与其说这个时候主动去帮助别人，还不如说为方便以后的自己。

其四，白事不能补礼金

过事了，流传久远的随个份子钱的习俗亘古不变。凡是红事，若过事没有赶上趟，没有及时随上份子钱，或让人代替，或发个红包，或事上补上，这叫有心后补，事主家也不会责怪，还挺高兴的。倒觉得喜气不断，是个好兆头。白事就不同了，讲究的是“人到情到”。将份子钱捎给了，觉得对逝者不够尊重；后补吧，又是重提伤心的事；发个微信红包，更不合适。白事就是这样，情不到这事就结了，那欠下的这份“情”何时去还？还能不愧疚？于是，是白事说啥也要亲自回去一趟。

其实，在农村，并不是红事“不帮忙”，而是要帮忙，主人必须亲自登门去请。而白事不用请，只要村里一传开，村里人都会主动帮忙。这也就是农村红白事的一种默契和规矩，即“喜事要请，丧事不请自到”。那么遇到了白事多远都要回来也是情理之中的事。

@ 为生活而提神

红喜事可做可不做，白喜事死者为大不做也得做，所有亲朋好友都要回去！

为什么在农村喜事可以不来但是白事多大困难都要回去 ？

喜事是锦上添花，丧事是雪中送炭。喜事是高兴的事需要大家来捧场，共同分享主家的快乐，如果确实有要紧事不能回去，托人送去祝福主家也不会介意，因为本来就高兴的事不会因为某一个人不来而不高兴。丧事就不同了，是悲事，家里有人离世，正是需要亲朋安慰的时候，正需要有人说宽心话的时候，而且主家这时候都沉浸在悲痛之中，需要亲朋帮助料理丧事，这时候如果要紧的亲戚朋友不回来那就会更加心寒。

停灵的照片

中国以孝为尊，农村人更是重感情，一是每个人都有落叶归根的思想，虽然在城里打工，但是根永远在农村，自己的亲戚或者自己认识的人过事了回家去送一程也是寄托自己的感情，也是怀念乡情。二一个是农村千百年来形成的一家有事千家帮的生活习惯。一家人的力量总是渺小的，谁家都有老人，谁家都会遇上伤心事，这就需要互相帮衬着。

即将出殡的照片

还有一个原因就是农村办丧事的习俗；有奠酒一说，老人去世，先是停灵数天，老少几辈的亲戚朋友都会在下葬的前一两天来灵前磕头奠酒，不管是老一辈的亲戚还是下一辈子孙的亲戚都会去，要好的朋友也必然会到，来给过世的人告别，这期间孝子孝孙也会行跪拜礼感谢亲朋来为过世的人上这一柱香奠这一杯酒，感谢亲朋的情谊。

下葬时的照片

红事就是喜事，人多人少都可以，一般也没有什么必须帮忙的地方，妇女儿童都可以。白事就不一样了，必须人多，人少了不够，还必须有棒劳力，我姑姑那里就是，他们村的人都外出打工做生意了，遇见白事必须全部回家才可以，本来村子小，几十几户人家，土葬抬棺材上山，要先把通往墓地的路平整一遍，当天抬棺时一帮人，不少与两倍的人在后面推着才能走动的，差不多要40-50个人才能完成，所以不管你在外面多么牛逼，遇见白事必须回去帮忙，要不以后自己家里有事没有人帮你。

　　第一章

　　这地方很小，却是商州的一大名镇。南面是秦岭；秦岭多逶迤，于此却平缓，孤零零地聚结了一座石峰。这石峰若在字形里，便是一个“商”字，若在人形里，便是一个坐翁。但“山不在高，有仙则灵”，秦时，商山四皓：东园公、角里先生、绮里季、夏黄公，避乱隐居在此，饥食紫芝，渴饮石泉，而名留青史。

　　于是，地以人传，这地方就狭小到了恰好，偏远到了恰好，商州哪个不知呢？镇前又有水，水中无龙，却生大娃娃鱼，水便也“则名”，竟将这黄河西岸的陕西的一片土地化拙为秀，硬是归于长江流域去了。

　　地灵人杰，这是必然的。六十一岁的韩玄子，常常就要为此激动。他家藏一本《商州方志》，闲时便戴了断腿儿花镜细细吟读；满肚有了经纶，便知前朝后代之典故和正史野史之趣闻，至于商州八景，此镇八景，更是没有不洞明的。镇上的八景之一就是“冬晨雾盖镇”，所以一到冬天，起来早的人就特别多。但起来早的大半是农民，农民起早为捡粪，雾对他们是妨碍；小半是干部，干部看了雾也就看了雾了，并不怎么知其趣；而能起早，又专为看雾，看了雾又能看出乐来的，何人也？只是他韩玄子!

　　他是民国年代国立县中毕业生。当时的县中是何等模样？他只说一班仅有十一个人，读《四书》，诵《五经》，之乎者也的倒比现在的大学生文墨深。这一点他极自信：现在的学生可以写对联．但没他的对仗工整；现在的学生可以写文章，但他却能写得一手好铭旌。他一生教了三十四年书，三年前退休，虽谈不上是衣锦还乡，却仍是踌躇满怀。因为他的学生“桃李满天下”．有当县委书记的，也有任地委部长的；最体面的是，他的长子．叫大贝的，竟是全镇第一个大学生，现又作了记者，在省城也算个了不得的人物!如今在村中，小一辈的还称他老师，老一代的仍叫他先生，他又被公社委任为文化站长，参与公社的一些活动，在外显山露水的并不寂寞。他家里，四间堂屋，三间厦房．墙砌一砖到顶，脊雕五禽六兽，俨然庙宇一般坚固。小儿二贝已结婚；大女叶子也已出嫁；他坐在院中吃吃茶，看看报，养花植草，颇为自得。他口里不说，心上迷信，自认为是

　　家宅方位好：住在镇东高处，门正对商字山正中，屋近靠秦时四皓墓的左侧。

　　现在，又是一个冬天，商字山未老，镇前河不涸，但社会发生了变迁，生产形式由集体化改为个体责任承包。他欢呼过这种改革，也为这种改革担忧过，为此身子骨还闹过几场大病，

　　却每每都得以康复，康复之后，依旧能走能动，饭量极好，能吃得一海碗羊肉泡馍；依旧天天早起，看晨雾来盖镇．日出消散，便慢慢纳闷起这天地自然变化的莫测。

　　今天早晨，门才打开一条缝，雾便扑进来，一团一团的，像是咕涌而来一群绒嘟嘟的羊羔，也像是闹腾而来一伙胖乎乎的顽童，他挡不住，也抓不住，一觉得鼻子呛，就张嘴，张嘴便要打喷嚏，这呼吸气管的突然关闭，又突然地打开，响声是极大的。但院子里没有任何反应，东厦房门严关着，那是新婚的二贝的卧室，他们不睡土炕，已经文明了，做了清漆刷染的有床头的床，吱吱响了几下，又复归静寂。西院墙下，是竹子搭就的鸡棚，一个红冠耷拉的雄鸡，统率着二十三只温顺的母鸡，全歇在那斜棍儿上，黎明的雾朦胧，它们的眼朦胧，但全然未动，保持睡眠后在高枝儿上的平衡，是它们聪明过人的本领。只有门楼旁葡萄架下的包谷秆儿，被风吹了一夜，叶子散的散去，聚的聚起，又被霜杀蔫了，软软地静伏着。好事的猫儿悄没声息地踏上去，又跳上砖垒的花台上，拿爪子在霜上划道儿。霜是一铜钱的厚。

　　他沏茶，沏得好浓呢。这一百三十里外的商南茶，一定是那些个体户货摊上的物品了，炒得过焦，土气又大；二贝给他买来后，他是从不喝第一遍的；当下在院里泼了，又冲上第二遍水，就一边吹着茶面上的一层白气，一边端了，蹲在门外照壁前慢慢地品。

　　三十四年的教学生涯，使他养成了喝茶的嗜好，即便作了乡民，每天早晨还要喝一保温壶水，直喝得肠肚滋润起来，额上微微有了细汗，村里人才大都起来。

　　雾真如古书上讲的，如烟，如尘。商字山入了远空，虚得只是一个水中的倒影，一个静浮的抛物线，一个有与没有之间。不远的漫坡下，镇子只看见个轮廓，偶有灯亮，也是星星点点的桔**。院外右侧的四皓墓地，十五株参天古柏，雾里似断丁几截，却愈显得高耸，柏枝在风里作响，嘎嘎如鸦噪声从天而降。而照壁前的一丛慈竹，却枝叶清楚，这是他亲手植的，在整个镇子上，唯有他这一片竹子。夏天的早晨，他在这里喝茶，

　　残月未退，那竹影就映上照壁，斑斑驳驳，蛐蛐的争鸣也似乎一起反映在了照壁上，他就老记得一副对联：

　　生活顿顿宁无肉，

　　居家时时必有竹。

　　当然这一切都“俱往矣”!因为去年春天以来，村里、社里许许多多的人和事，使他不能称心如意，情绪很不安静；而秋后，风雨又比任何年里都多，这照壁就全部剥脱了墙皮，还垮掉了一个角，竹影爬上来，再也没有那番可人的景致了。

　　在这一带，人们很讲究照壁，那是房子的衣服，是主人的脸面，以韩玄子的话讲，这照壁若在一个县，是百货商场的橱窗；若在一个省，是吞吐运载的车站；若在我们国家，就是天安门城楼了。他因此给二贝说过多次，找时间修补起来。二贝竟越来越不听从，总是今天拖到明天，明天拖到后天，已经到腊月里了，还没有修理!他给大贝发了三封信，要他回来整顿整顿家庭。大贝却总是来信说工作忙，走不脱；还说，这个家只能团结，不能分裂。可怎么个团结呢？他韩玄子在外谁个不把他放在眼里？二贝如此别扭，会给外界造成怎样的影响呢？一气之下，便擅自决定把二贝两口分出去，让他们单吃、单喝，住到东厦屋里去了。

　　“我太丢人！他曾经当着二贝两口的面，自己打自己耳光，“我活到这么大，还没有人敢翻了我的手梢!好好一个家，全叫你们弄散了!”

　　他一生气，手就发抖，吃水烟的纸媒儿老是按不到烟哨子上，结果就丢了纸媒儿，大骂一通。说什么要破这个家，就都破吧，我六十多岁的人了，风里的一盏残灯，要是扑忽灭了，看你们以后怎么活人啊!末了，又挖苦老伴：

　　“瞧着吧，你要死在我前头，算你有福，你要死在我后头，有你受的罪。现在的世事是各管各了，咱二贝也给咱实行责任制了。我一死，国家会出八百元的，你怕连个席也卷不上呢!”

　　老伴老实，在家里起着和事佬的作用，一会儿向着他，一会儿向着小儿子，常气得在屋里哭。

　　二贝当然是不敢言语的。打他骂他，他只能委屈得呆在他的小房里抹眼泪，抹过了，就又没皮没脸地叫爹，给爹笑，是打不跑的狗。媳妇白银却不行了，骂了她，她会故意去问婆婆：

　　“娘呀，二贝是不是你抱别人的？”

　　“抱的？”婆婆解不开话，“我一个奶头吊下来大贝、二贝，我抱谁家的？”

　　“那怎么我爹这样生分他？!”

　　婆婆气得直瞪眼，夜里枕头边叙说给了韩玄子，韩玄子翻下床，把二贝叫来质问：

　　“生分了你，怎么生分？在这个县上，谁不知道四皓墓？又谁不知道四皓墓旁的韩玄子把饭碗让给了儿子？儿子，儿子就这样报应我吗？”

　　说着气冲牛斗，打了二贝一个耳光。二贝又去槌打了一顿白银，拉着来给爹娘回话。

　　提起让饭碗的事，韩玄子就显得十分伤心。二贝高中毕业后，几次高考都未考中，便一直闲在家里。按照国家规定，职工退休，子女可以顶替。三年前，他五十八岁，还未达到年龄，就托熟人在医院开了病历，提前让二贝“子袭父职”，在本公社的学校里任教了。

　　“哈，我现在也是在商字山下隐居了!”他回到村里，见人就这么说。

　　于是，便有人又叫起他是商字山第五皓了。

　　二贝有了工作，婚姻自然解冻。年轻人善于幻想，知道进省城已没有可能，但找一个自带饭票的女子，却不算想入非非。可韩玄子不同意：种谷防饥，养儿防老，大贝已经远走高飞，若二贝再找一个有工作的媳妇，自然男随女走，那将来谁来养老呢？二贝毕竟是孝子，作难了半年，依了爹，便和三十里外县城关的白银

　　“速战速决”。没想，绳从细处断，本来就担心儿媳不伺候老人，偏偏这白银家在城关，见的人多，经的事广，地里活计不出力，家里杂事没眼色，晚上闲聊不早睡，早晨贪睡不早起，起来就头上一把、脚上一把地打扮不清。甚至买了一双塑料拖鞋，趿出趿进，三、六、九日集市，也趿着走动。

　　这使韩玄子简直不能忍受!

　　当他一天天在村里有了不顺心的事后，只说回到这个家来，使他心绪清静一点，但白银的所作所为，令他对这个家失去了信心。他再读《商州方志》上有一文人传略，其中说：“为人为文，作夫作妇，绝权欲，弃浮华，归其天籁，必怡然平和；家窠平和，则处烦嚣尘世而自立也。”此话字字刺目，似乎正是为他反意而作。他不止一次地叹息：大清王朝——他却又忌讳说这个家，偏就记得同治皇帝的话——要完了吗？

　　他开始没心思呆在院子里养花植草。抬头悠悠见了商字山，嗜上了喝酒，在公社大院里找那些干部，一喝就是半天；有时还找到家中来喝，一喝便醉，一醉就怨天尤地，臧否人物。

　　愈是酗酒，愈是误村事、家事；愈是误事，愈使二贝、白银不满。这种烦躁的恶性循环，渐渐使韩玄子脱去了老文人的秉性，家庭越来越不和，他的脾气越来越不好了。整整一个冬天，雾盖镇的奇景出现过不少次，但他没一次再能享受这天地问的闲趣。早晨起来，只是站在四皓墓地的古柏下，久久地出神，直到天色大白，方肯回来。今早，当他又在古柏下呆够了，重新回到院子的时候，老伴已经起来，头没有梳，抱了扫帚在扫院子。从堂屋台阶下到院门口，是一条有着流水花纹的石子路，她竭力要扫清花纹上的泥土，但总是扫不净。扫到东厦房的门口，摇着单扇门上的铁环，低声叫：

　　“白银，白银，你还不起来!你爹已经喝罢茶，出去转了!”

　　房子里先是窸窸窣窣的声音，接着是白银大声叫喊二贝，问她的袜子，然后说：

　　“腊月天，何苦起得这么早!我爹人老了，当然没瞌睡……”

　　“放你的屁!”老伴在骂了，“谁不知道热被窝里舒服？怪不得你爹骂你，大半早晨不起来，你还像不像个作媳妇的？起来，让二贝也起来，一块到白沟去，你妹子在家做立柜，你们当哥当嫂的，也该去帮帮忙呀!”

　　韩玄子大声咳嗽了一声，恨不得将五脏六腑都吐出来；吐出来的却是一口痰，说：

　　“你那么贱!扫什么院子？你扫了一辈子还没扫够吗？你叫人家干啥？人家有福，就让人家往死里睡。咱叶子结婚，与人家哥嫂什么相干？!”

　　老伴扬了一下扫帚，制止老头，说：

　　“你话咋那么多!白银，你再不起来，我就砸门啦!村里哪一个没起来？总看人家王才吃哩喝哩，王才担了几担麦面才回去，人家在水磨上整整熬了一夜哩!你们谁能下得份苦？！”

　　韩玄子已经在堂屋里训斥老伴话太多，又要去喝茶，保温壶里却没有水了。就又嚷着正在梳头的小女去烧水，小女噘了嘴，不肯去，他便开了柜子，取出一瓶酒来揣在怀里，出门要走。

　　“你又要哪里去？”老伴挡在门口。

　　“我到公社大院去。”韩玄子说。

　　“又去喝酒？”老伴将瓶子夺了过来，说，“大清早又喝什么酒？整天酒来酒去，挣的钱不够酒钱!人家王才，不见和公社的人熟，人家这几年什么都发了。咱倒好，说是全家几个挣钱的，不起来的不起来，喝酒的去喝酒，这个家还要不要？”

　　韩玄子说：

　　“你要我怎样？你当是我心里畅快才喝酒呀!我为什么喝酒？我为什么一喝就醉？你倒拿我比王才，王才是什么东西？全公社里，谁看得起他!儿子、媳妇这么说，你也这么说，一家人就我不是人了？哼，我过的桥倒比你们走的路多呢，什么世事我看不透？当年退休顶替，你们劝我过几年再退，怎么着，现在还准顶替不？别看他王才现在闹腾了几个钱，你瞧着吧，他不会长久的!我不是***，可***的事我也已经得多了，是不会让他成了大气候的；他就是成了富农，地主，家有万贯，我眼里也看他不起哩!大大小小整天在家里提王才，和我赌气，那就赌吧，赌得这个家败了，破了，就让王才那些人抿了嘴巴用尻子笑话吧!”

　　老伴见老汉动怒了，当下也不敢再言语。白银也赶忙开门出来了。

　　这是一个丰腴的女子，新婚半载，使她的头发迅速变黑，肩

　　膀加厚，胸部高高地耸起来了。最是那一头卷发，使她与这个镇子上的姑娘、媳妇们有了区别。那是结婚时在省城烫的，曾经招惹过不少非议。她虽然五天就洗一次头，闲着无事就拿手去拉直那卷发的曲度，现在仍还显出一层一层的波纹。她给婆婆笑笑，就夺过扫帚要扫，婆婆正在气头，说：

　　“谁稀罕你扫!披头散发的难看成什么样子？现在你看看，汤发多好，梳都梳不开了，像个鸡窝，恐怕要吃鸡蛋，手一摸，就能摸出一个呢!”

　　白银受娘一顿奚落，返回小房，让刚起床的二贝去倒尿盆，自个对着镜子梳起头来，然后就洗脸，搽油，端了瓷缸站在门口台阶上刷牙。

　　皮肤很黑，就衬得牙齿白，一晚一早还是刷不够；腊月天自然是很冷的，而她刷牙的时候依旧趿着那双拖鞋。韩玄子将堂屋窗子打开了，“呼”地又关上，他觉得扎眼，婆婆站在堂屋门口叫道：

　　“白银，嘴里是吃了屎吗？那么个打扫不清？什么时候了，还不收拾着快往白沟去!”

第二章

白沟是商字山后的一个坳，离镇子七里，离商字山顶上的商芝庙三里，是全公社最偏僻的地方。这镇子既然是名镇，坐落的风水也是极妙的。以镇子辐射开去的，是七个大队，七个自然村。东是林家河，马门湾；西是箭沟垭，西坡岭；北是夜村，堡子坪；南是白沟。东西北三面几乎全在河的北岸，村村有公路通达，唯这白沟地处山坳，交通很不方便。从镇子走去，穿河滩地，过了老堤，过新堤，河面上有一座木板桥。桥是五道支架，全用原木为桩，三十六斤重的石柱打砸下去，冬冬夏夏．水涨潮落，木桩电没有能冲去。这条河一直流归汉江，据《商州方志》记载：嘉庆年间，汉江的船可以到达这里，镇子便是沿河最后一站码头。那时候，湖北、四川、河南的商船运上来食盐、棉花、火纸、瓷器、染料、煤油；秦岭的木耳、黄花、桐油、木炭、生漆往镇上集中，再运下去。镇街上便有八家客栈。韩玄子的祖先经营着唯一的挂面坊，有“韧、薄、光、煎、稀、汪、酸、辣、香”九大特点，名传远近。至今，韩玄子还记得．他小时候．仍见过家里有上挂面架的高条凳，一人多高，后来闹土匪，一把火烧了韩家的宅院，那凳子也没能保留下来。

　　或许由于日月运转，桑田变迁吧，这条河虽然还是“地间犹是一”者，但毕竟渐渐水变小了，而且越来越小，田地便蚕食般侵占了河滩。如今的老堤，谁也说不清筑于何年何代，即使那个新堤，也是韩玄子的父亲经手，方圆十几个村的人联名修的。当然喽，汉江的船就再不会上来。以致到了这些年，河水更小，天旱的时候，那木板桥并不用架，只支了一溜石头，人便跳着过去了，猫儿狗儿也能跳着过去。

　　过了河，就顺着商字山脚下一个沟道往里走，走五里，进入一个深坳，这就是白沟村。坳中有一个潭，常年往外流着水，沿潭的四边，东边低，西边高，于是住家多集中在西边，正应了”靠山吃山，靠水吃水”的俗语。这些人家就用石板铺了村道，一台一台拾阶而上，那屋舍也便前墙石头，后墙石头，除了石头还是石头。地是没有半亩平的，又满是料浆石，五谷杂粮都长，可又都长不多。唯有那黑豆，随便在睑睑畔畔挖窝下种，都必有收获，然而产量也是低得可怜。白沟人就年年用豆油来镇上粜换麦子、包谷。总而言之，是全公社最苦焦的大队。

　　二贝常常记得他们小时候的事。那时大贝领着他和叶子，三天两头到商字山上割革，拾柴，采商芝，挖野蒜，满山跑得累了，就到白沟村来讨水喝，或者钻到人家的黑豆地里，扯几把还嫩的豆稞子，在地头点火来烤，烟冒上来!呛得就要打喷嚏。于是被主人发觉。一阵呼喊叫骂，主人可以撵出沟来，甚至追至河边；他们就飞速跑过木板桥。拉掉一块板，放大胆地隔河向怒不可消却又无可奈何的主人们扮鬼脸。

　　他们也认识了一个叫巩德胜的，是个没妻没子的驼背。这驼背是追不上他们的，他们便常常向他的黑豆地进攻。时间长了，这驼背再看见他们到商字山来，竞殷勤地招呼他们去家喝水，还拿了一碗炒豆儿让他们大吃大嚼。他们从此就不好意思去骚扰了。还时常将采得的商芝送给他们一捆二捆。直到五年前，这驼背看中r镇上一位大他三岁的寡妇，就男进女门，作了人家的老女婿，还是和韩家有来有往。

　　十地承包的前二年，公社在这里办了个油坊，四乡八村的黑豆都集中到自沟，白沟人差不多家家都有卖油的，卖油饼的；手是油的，脸是油的，衣着鞋袜油串串，大凡一见面听打招呼：

　　“哎，油棰子!”就知道是白沟人来了!

　　土地承包以后，油坊也承包给了私人。王才的媳妇是白沟人，他便人了承包队，油腻得人不人、鬼不鬼的，很是让镇上人耻笑了许久。二贝就去找过他一次。

　　油坊是在村后一条小土沟里，沟里流一条水道子，沿沟畔凿七八孔土窑。二贝一进小土沟。就听见“咚!咚!咚!”的响声，闷得像打雷，雷却像是在高高的云层之上，也像是在深深的地心之中。他钻进一孔大窑，里边蒙沉沉的，一股热腾腾的、油腻腻的气味便往外喷，看得见深处是几盏灯，恍恍惚惚，犹如进了魔窟，那

“咚!咚!”的响声就从里边传出来。他摸摸索索往里走，脚下尽是软软的草，眼睛不能适应，蓦地看见了人影，竟是七八个汉子，一律光头、光身、光脚、光腿，只穿一条短裤，全抱着一个大夯——是一个屋的大梁，在空中吊了——一声呐喊，退后去，极快地瞄准油槽上的大木桩，一个震耳欲聋的“咚”声便砸出来了!

　　他从未见过这样的场面，感到了野蛮和雄壮，感到了原始和力量，他喊一声“王才哥!”呛人的油的烟的汗的气味，就灌进了他的口鼻，他简直要窒息了。

　　王才却从旁边的一个拐窑里钻出来，他五短身材，更是剥得精光。他将二贝拉到拐窑去。原来他的分工是将磨碎的黑豆蒸成半熟，再用稻草包裹成一个一个的

“豆包”。他满身满脸的油垢，只有眼睛小小的，聚光而黑明。

　　“你怎么干这个？”二贝说。

　　“我没力气嘛，包豆包你以为轻省吗？”王才说，“一天包四十个豆包，我就只挣得一元五角哩。”

　　二贝把王才拉出窑，告诉这小个子：“你没力气，干这活吃不消，我是专门来告诉你要重寻门路的。”王才一脸哭相，说地分了，粮够吃了，可一家六口人，没有一个挣钱的，只出不入，他又没本事，只有这么干了。

　　二贝说：

　　“你是没力气，可你一肚子精明，这事只能你干，谁也干不了。咱商字山上产商芝，天下独一无二，每年春上，镇街上卖商芝的一篓挨一篓，你何不全收买了，蒸熟晒干，向城市销售？我已经对县上商业局干部谈了，他们直拍大腿叫好，建议用塑料袋包装，每包不要多，只装一把，你五角钱收一篓，一小包可以赚七角八角，不出一年，你就是先富起来的农民了!”

　　王才说：

　　“我的兄弟，这商芝是咱山里人的野菜，谁要这玩意儿？”

　　二贝说：

　　“你哪里知道，现在的城里人大鱼大肉吃腻了，就想吃一口山货土产的鲜，又都讲究营养，这商芝营养价值最高，听说能活血，健胃，滋精益神，要不秦时四皓隐居这里，长年不吃五谷，吃这东西倒活得很久。要经营，每袋附两份说明，一份讲清它的营养价值，一份说明食用方法。袋子上的名字我已经想好了，就叫‘商字山四皓商芝’!”

　　王才当下也就热了，辞退了油坊工作，四处筹款，一等春季到来，大量收购商芝，二贝也忙着为他到县塑料厂订购袋子，又着手起草说明书内容。但是，韩玄子竟将二贝臭骂了一顿：

　　“你小子逞什么能？那王才是什么角色？他能办成了什么？现在政策变了，是龙的要上天，是虫的l电要上天；看老牛屙屎，把小牛尻子撑破也不行!你一天尽跟了什么人闹腾？”

　　二贝说：

　　“爹不了解王才，那是不显山露水的人哩，只是没力气，他要干这些事，保准成功。现在土地承包了，各人管了各人，能人多得很。你要看重这些人，别一天到黑只和公社大院的来往。”

　　韩玄子倒不高兴，甚至是火了：

　　“亏你倒来教训我了？现在是不比了以前，可天还是天，地还是地，公社的领导还是领导!人家能看得起你爹，你爹能给个冷脸，不毬睬，活独人、死人吗？你知道什么叫社会？!”

　　二贝的行动受到了限制，王才自然搞不来塑料袋，也写不了说明书。人却是有志气的，一股气憋着，春天收了几麻袋商芝拿到省城去卖。结果，大折其本，可怜得坐在城墙根呜呜地哭。亏得他人勤眼活，在城里一家街道食品加工厂干了两个月临时工，回来就又闹腾着也办食品加工厂。当然，一张嘴对人只是叙说当临时工的

“过五关斩六将”，至于折本之事，则绝口不提。

　　二贝没能为王才办成事，心里极愧，和爹也就闹起意见来。王才办起了食品加工厂，他在家里只字不说，一切顺爹的话儿转．暗地里却总在王才那里出主意，帮手脚。韩玄子也看得出来，对他和白银就烦了，终于为修补照壁的事，矛盾激化，导致一家分了两家。

　　事情过去也就过去了罢，可二贝万万没有想到，爹和他的认识越来越不统一。为了叶子的婚事，他又要经常到这白沟村来了。

　　叶子是他的大妹，二十出头，出脱得万般儿人才，高挑个，细腰身，长长的两条腿，眼睛极大，双层皮儿包着，一忽闪看人，两包清水似的。人长得俏，性情却全是娘的，说话细声慢气．走路轻手轻脚，三、六、九日集市，很少抛头露面，偶尔去一趟，别人一看她，她就不吭不哈，也不笑，小猫似的往回走。人都说，现在的女子疯张了，难得叶子这样温顺!因此，提亲说媒的特别多，又大多是这儿年发了财的、富了家的专业户。叶子性子软，拿不准主意，要听爹的，韩玄子却是一概反对。

　　“爹是怎么啦？”二贝疑惑起来，“这家反对，那家反对，你要给叶子找什么样的人家呀？”

　　韩玄子只是一句话：

　　“什么人家都行，就是不能嫁那些专业户!”

　　这当儿，有人就提起白沟三娃。三娃家住潭水的东头，家里人口不兴，父辈弟兄仨，三家却只有他同一个哥哥。哥哥是地质工人，没想三年前一次施工事故中，不幸丧命。地质队将他照顾招了工。家里三问上屋、两间厦房的小院，从此门就锁了。韩玄子看中了这门亲，说这家好处有四：一是三娃吃商品粮。工作虽然艰苦，工资却高，其哥死于事故，当然可见其施工之危险，但天下地质人员百万，别人不死，偏偏死他。也是他阳寿到了的缘故；二是家有房有院，其父兄弟仨守这一个后根，可谓三海碗合盛了一小碗，家底必是丰厚的。当然，好儿不在家当，好女不在陪妆，但家资丰裕毕竟有益无害；三是其父母过世，上无老的要孝敬，下无小的要扶携，过门便是掌柜。这样，叶子不免身单力薄，屋内屋外之活无人指拨，却落得不生是作非，安然清静；四是离爹娘不远，叶子有甚作难事，他们可以照顾，他们往后年岁大了，叶子也能常来伺候。

　　二贝不同意爹的看法。先嫌三娃个头不高，又嫌家里太是孤单，再嫌白沟不是个地方，说来道去，样样都不如专业户的子弟好。韩玄子不听他的，让叶子自己定主意，叶子还是依了爹，二贝一肚子不悦意。

　　婚事定后，说要结婚，好日子订在腊月初八。因为三娃家没人料理，若在家办事，亲朋至友、街坊邻居必是要招待的。粗粗计算，就是三十多席，不说花销多少，谁来受这份劳累呢？于是就决定出外旅行结婚，这是极文明的事。出外回来，叶子就是白沟的人了，开始在家里请木匠，做家具，修屋顶，泥院墙，忙活起她的小家庭了。本来一场大事已经过去，但韩玄子却一定要在家再待一次客。二贝和爹又吵开了：

　　“事过又待客，那何必旅行结婚？花那钱给别人吃了喝了干啥？”

　　韩玄子说：

　　“咱就说是给叶子送路，只待本家本族的，外人除了相好的，不叫不行的，任何人也不请。不待怎么成呢？你爹是爱热闹的，不说有多少能耐，总还在人面前走动，别人会笑话咱待不起!人情世故就是这样嘛，待一次客，也是咱的体面。咱对好多人家也有过好处，他们也想趁机会谢呈咱呢。”

　　二贝说：

　　“爹说了这话，倒引起我一肚子意见!你是退休了的人，公社的事，他们要你参与，你本是不该去的，你按你的看法处理事，保不准会有差错，对一些人好了，这些人要来谢呈，可势必又要得罪一些人，对爹有了忌恨。咱若这么待客，肯定要来一些谢呈的，那影响不好呢。”

　　韩玄子说：

　　“谁忌恨了？我就是想待客，请谁不请谁，让那些人看哩!你和白银愿意也行，不愿意也行，这客我是要待的，给你妹子办事，你们都是这个样子？”

　　二贝就岔了爹的话，说爹说这话，会破坏他们兄妹的关系，爹既然决心下定，就依爹的来，花多少钱，他可以和大贝分着出，只是家里的事他以后什么也不管了。今早娘又让去白沟，爹又发了火，他和白银便只能听从，不敢多言多语，也不想多一言多一语。

提起结婚选日子老黄历，大家都知道，有人问八字结婚吉日和老黄历应该以哪个为准，另外，还有人想问老黄历 结婚 吉日 时辰，你知道这是怎么回事？其实结婚选日子，下面就一起来看看八字结婚吉日和老黄历应该以哪个为准，希望能够帮助到大家！

结婚选日子老黄历

1、结婚选日子老黄历:八字结婚吉日和老黄历应该以哪个为准

如果八字是人工算的，就依八字，因为老黄历并非能适合所有人，但记住一点，老黄历上的诸事不宜、岁破、月破、日破都不要用就可以了。

2、结婚选日子老黄历:老黄历 结婚 吉日 时辰

这个吗具体还要根据两个人的生辰八字，一般都是双日子，像2月2，8月16，9月22，10月初8，农历，这些都是老日子，一般人都适合

老黄历日子是不可靠的，如果你讲究这方面的话，建议让专业的择日通书给你选吉日吧

3、结婚选日子老黄历:结婚选日子

女的是农历年3月19号，丙寅虎年。

男，农历年11月20日晚上23点生的，乙丑牛年

二位要结婚需避开‘猴日冲(丙寅)虎’和‘羊日冲(乙丑)牛’，其他吉日任选！

结婚选日子

1月结婚吉日——（农历十二月‘腊月’）

年1月1日黄历(皇历)庚寅木年十一月小廿七日星期六岁煞：南龙日冲(庚戌)狗

年1月3日黄历(皇历)庚寅木年十一月小廿九日星期一岁煞：北马日冲(壬子)鼠

年1月12日黄历(皇历)庚寅木年十二月大初九日星期三岁煞：西兔日冲(辛酉)鸡

年1月14日黄历(皇历)庚寅木年十二月大十一日星期五岁煞：东蛇日冲(癸亥)猪

年1月15日黄历(皇历)庚寅木年十二月大十二日星期六岁煞：北马日冲(甲子)鼠

年1月21日黄历(皇历)庚寅木年十二月大十八日星期五岁煞：南鼠日冲(庚午)马

年1月27日黄历(皇历)庚寅木年十二月大廿四日星期四岁煞：北马日冲(丙子)鼠

年1月30日黄历(皇历)庚寅木年十二月大廿七日星期日岁煞：东鸡日冲(己卯)兔

以上日期是专为二位挑选的吉日，无冲日，可以任选吉日结婚！祝二位婚姻幸福！

4、结婚选日子老黄历:高人帮忙用老黄历选个结婚日子

5、结婚选日子老黄历:选日子结婚是看老黄历还是万年历

老黄历。因为万年历只是表明那一年那的日子。有一句老话说嘛：出门看黄历。这里指的黄历就是老黄历。

6、选日子结婚查万年历还是应该查老黄历比较准，因为万年历跟老黄历不一样的，所以应该选哪一个比较好。

万年历是我国古代中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用，与原始历法并无直接联系。

黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。其内容指导农民耕种时机，故又称农民历。俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。

老黄历是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书；可以用来选择出嫁、动土、出行、开张的吉日。是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的文字的一种历法。相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，又俗称为“通书”。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌，故又名通胜。黄历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。

万年历是我国古代中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，即：包括若干年或适用于若干年的历书。随着科技的发展，现代的万年历能同时显示公历、农历和干支历等多套历法。

择结婚吉日其实不是单纯地看老黄历或者看万年历就可以的。老黄历把日子都规定死了，但是人与人的命却是不同，对甲说是吉日而对乙来说可能就是大凶之日。我们可以通过万年历查出两个人的生辰八字，再结合两个人的生辰八字去择对两个人都好的日子，这样才是吉日的选择。

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