领结婚证的时候要念的那一张纸写的是什么？

结婚是一件神圣而幸福的事，与自己相知相爱的人结为夫妻应该是每个人的十分愿意的，对于结婚来说，结婚证只是婚姻登记机关签发的一种具有法律效力的文书，那么结婚登记的时候需要读的是什么呢，下面华律网小编为大家详细介绍。

一、办结婚证要读什么

这是民政部推荐的结婚誓词：我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，互谅互让，相濡以沫，钟爱一生!今后，无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论青春还是年老，我们都风雨同舟，患难与共，同甘共苦，成为终生的伴侣!我们要坚守今天的誓言，我们一定能够坚守今天的誓言!

二、办理条件和对象：

1、申请结婚的当事人，双方必须有一人户口在本区。

2、申请结婚的当事人必须完全自愿，亲自到现场办理登记手续，不许他人代替。

3、申请结婚登记的男女双方，必须达到法定年龄(男：22周岁，女：20周岁)，同时必须遵守当地人民政府制定的有关计划生育政策。

4、身体健康，不患有法律规定禁止结婚和暂缓结婚疾病。

白色婚纱是婚礼上或新婚典礼上新白娘子常用的婚纱，最早是从西方传入我国的。在1919年之前，中国人民结婚时仍然崇拜红色，绝对禁止穿白色衣服。婚纱是什么时候成了结婚象征的？

在很久之前人们结婚时都是身穿凤冠霞帔，从上世纪初，白色婚纱在中国开始出现并逐渐融入中国的婚礼文化。在一些大城市，白色婚纱已经成为一种时尚结婚的时候不穿婚纱都会让人看不起在1950年代，由于历史原因婚纱不再流行。小两口举行婚礼时，新娘喜欢穿翻领衬衫，而新郎则穿着束腰外衣。在1980年代，结婚穿婚纱再次流行了起来，并一直延续到今天。

在中国的封建统治时期，妇女地位低下，人们非常重视妇女的贞操，要求女孩在结婚前必须是干净的，这反映了新娘结婚礼服的颜色。有些地方甚至规定白色婚纱是女孩的专利，如果们她再婚或身体不干净了她们将无法在穿白色婚纱。人们认为新娘应该是婚礼当天最纯真最美丽的女人，白色是唯一可以与新娘搭配的颜色。

实际上，欧洲人不喜欢拍婚纱照，在像巴黎这样的典型欧洲城市中，没有婚纱影楼。外国人觉得婚纱充满神圣感，她们只在婚礼当天穿婚纱，她们一生这只穿一次。再婚和穿白色婚纱被认为是一件不好的事情，西方人没有在婚礼上放大照片的习惯。

我们的中西式婚礼体现了中华民族的包容和同化特征，婚纱在不妨碍中式婚礼包装的前提下，带出了宗教的含义。婚礼照相馆遍布中国的城镇，新娘在新郎的陪伴下试穿婚纱，并在婚礼前就拍婚纱照，这些都已经成为现代年轻人的习惯，现在的年轻人结婚已经离不开婚纱了。

如果你是前一天自己待人，第二天才嫁去男方家的话，这天就要穿的亮丽一点，也可以去买件红色的裙子，就是平时也能穿的那种，搭配上一套，把头发专门去收拾一下，现在浪行的那些个编发也很漂亮，再化个淡妆。也要从头到尾穿上新的。

因为成亲的男人就叫新郎官，在古代的时候结婚是人生四大喜之一，能影响人一生的命运，所以结婚的时候都是怎么喜庆怎么来。结婚的时候女人都是八抬大轿抬进门，而且身披大红袍头戴红盖头。女人们这样盛装打扮，男人当然也不可能随随便便的打扮，他们一般也是身披红色的新郎服，胸前带一朵大红花，一眼看去两个人都是红红火火的打扮。

男人胸前带一朵大红花，别人一看就知道他今天是要当新郎了，所以这就是一种喜庆的表现，主要是凸显结婚的喜气。还有就是因为结婚是属于男人和女人爱情的结合，古代的时候都喜欢用并蒂莲来暗喻男女之间的感情，所以男人胸前的大红花也有并蒂莲的意思。

男人胸前戴的大红花一般都是两朵，一朵是男人戴，一朵是女人戴，这样就暗语两个人的感情，像并蒂莲一样和睦美满、恩恩爱爱。

随着时光的飞逝，朝代的更迭，现在人结婚已经不再穿红挂绿的了，男女结婚都举行西方的礼仪，女人身披白色的婚纱，手里捧着一捧鲜花，非常圣洁美丽。但是男人胸前带大红花的这个习俗还一直没有被更替。

现在的新郎官结婚也会非常含蓄的在胸口的位置别一朵花，虽然婚礼都是西式的，但是男人结婚带红花的这个中式习俗还是被保留了下来。这就预示着胸前红花的这个习俗对于男人来讲是很重要的，也会给他们带来好运。

除了在胸口戴大红花之外，帽子上也要戴红花，尤其是宋朝的时候。因为宋徽宗特别喜欢在头上带一朵红花，所以一般新郎官结婚的时候胸前戴一朵红花之外，头顶上还要别一朵红花。

再有结婚本来也是是可喜可贺的事情，这一天穿的喜庆一点儿会让人看着更喜气。

古代结婚的时候婚书就是一张纸，不同于我们现在的结婚证，而他们的婚书上也是较复杂的，要算好两个人的八字，还要签上各种人的名字。

古时候的婚书跟现在的结婚证用途虽然差不多，但是内容可是多多了：一般使用红纸墨书，还包括求婚帖、允婚帖、订婚单和结婚单等等品种，上面要写男女双方的生辰以及介绍人、主婚人、订婚人、结婚人甚至还有父母、祖父母、曾祖母的名字等等。

所谓婚书，现在叫结婚证，是人们结婚时所订立的文书。民间婚书起源于唐代，而后各个朝代均有所变化。但从历史的纵向观察，其主要内容与形式还是基本不变的。从目前发现的资料来看，民国时期的婚书最为美好，其精美的绘画，秀气的书法，浪漫的誓词，无不让人惊叹连连。

“婚书单”是根据出嫁人的八字拟定的。一般在请阴阳先生看日子的同时，就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的指南，有关行动都要按婚书单上的规定施行。

婚书一般由新郎的父亲书写，将一张大红纸折成若干竖行（以双为宜），以12行写就，暗含“好事成双”、“成双成对”的深刻寓意。如果父亲不在了的话，可以选择不写落款，或者只写上母亲的姓名。

回族的婚礼可真是回族人民名副其实的终身大事，因此回族的老人都把为儿女完婚的责任称为“卸担儿”。出于对回族婚礼的重视，回族结婚风俗的讲究也非常多，尽管随着地区的差异婚礼形式稍有不同，不过所有的回族婚礼习俗却都是遵从教规而来的。

　提亲

　回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。

　随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”

　不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。

　(二)定茶

　有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。

　(三)插花

　回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。

　插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。

　插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。

　插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。

　送聘金没有规定，一般是根据男方的经济条件量力而行，不强迫。通常情况下，不得少于一两纯银，但无论多少都要履行这一习俗。回民认为，赠送聘金，一方面是为了防止男子对婚姻大事不严肃，朝三暮四，随意离婚，从经济上有所牵制;另一方面也是保障女子生活的一项措施。长期以来，在回族当中形成了男子如果无理提出离婚或中断婚姻关系，男方所赠的聘礼和东西不能索回。

　但有些地方的回民，由于受中国封建社会买卖婚姻的影响，所索聘礼越来越多，数额越来越大，给家庭贫穷者的生活带来一定的困难。

　(四)娶亲

　回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏泾源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭;之后，陪同新娘上车。女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交的线绞掉脸上的汗毛。梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。

　回族的婚礼习俗图册

　接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。然后将宾客安排到客屋先喝茶、入席。男方家还要从新房门口到大门口，铺上红毡或毛毯子，没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。

　(五)念“尼卡哈”及其他

　当新娘子人了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿訇的教诲，阿訇宣读《古兰经》有关片断，再用汉语作一番解释，其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任;要严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿訇面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告新郎、新娘互敬互爱，白头到老。证婚仪式结束后，新郎、新娘准备人洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。有些地方新人人洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人皆从地上抢着拣，回民把撒喜也叫撒金豆。

　这种撒喜的习俗早在元末明初就已盛行。据《清源全氏族谱》“丽史”篇载，“西域回回那兀呐，选民间女子入其室，为金豆撒楼下，命女子攫取以为戏笑”。可见过去有些富商是用真正的豆粒黄金来撒喜，后来劳动人民因没有黄金，就用自己喜爱的枣子、糖、花生、核桃等来代替。

　撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。当新娘人洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴上破草帽，脖子里挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。山东泰安和曹县的回民婚礼习俗也很有趣，新娘子在媒人带领下，和婆家所有的亲戚见面，新郎拿着墨碗随从，新娘见一位亲戚，用毛笔在他脸上画一下，谁的脸上画得最多，谁就最受新娘尊敬。

　有些地方当天晚上的晚饭由新娘做长面，以示茶饭水平。吃过晚饭，开始闹洞房，大家民主推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子，串节目，新郎、新娘在威逼和笑声中表演夫妻共啃一块糖、说绕口令等各种节目。

　闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着20元或50元钱的小红包，新娘给新郎送一个红布蛋蛋或“针扎子”，表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。

　第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。

　(六)表针线

　回民也叫摆针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。

　摆针线，过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等一一展示出来让众人欣赏。同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。

　现在摆针线，主要是众人看看娘家给新媳妇陪嫁了什么东西，男方家给新婚夫妇购置了什么家具、电器以及生活用品。当摆针线仪式准备好时，男方家选请一位说客，赞扬女方家买的东西又多又好，心实礼厚。说完赞扬词，说女方家把金山一样的一口子人送来了，还陪这么多东西，我们顶恩不起，向女方家亲戚道“色俩目”。

　女方家一般也要请说客，回敬男方，渲染夸奖男方家富裕大方，给后代安置了一个幸福美满的好家庭。有的地方说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。

　(七)回门

　婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的回民习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。

　回族婚礼 - 海南回族婚礼

　在海南省三亚市羊栏镇回辉、回新两个回民村庄人口约7000人，村里有蒲、海、江、李等姓氏。据史料记载他们有唐代来琼的阿拉伯和波斯船员及商人的后裔、有宋元明清历代从大陆迁入海南的后裔，但大多数是宋明过琼的占城人后裔，即现在越南占族人的后裔。海南回族婚礼独具一格。他们并不禁止同其他民族通婚，但对方应信仰伊斯兰教，婚礼按照伊斯兰教仪式举行。

　海南回族婚礼图册

　回族的青年男女经过自由恋爱成熟并告知父母征得同意后，由男方委托村中得高望重的长辈为媒到女方家提亲。订婚日男方的家长在本村长辈和好友亲朋的陪同下，携礼金、槟榔、饰品、糕点等礼物前往女家。姑娘亲自出来接待，并热情接受礼品，表示双方愿意结合，随即双方家长商量缔结良缘的良辰吉日。婚礼多从星期四起至星期日结束共四天。