旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。
建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。�
订 亲
旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干（按新娘年龄，每岁1对）、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。
订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。
择 吉
即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（博山叫“年命帖”）交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。
如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。
送严房
亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”（亦说取“夙兴”、“慎栗”之义）。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”（旧时称“添饭”），向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟（终）、梨（离）、缎子（断子）等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客（多在宴前先下请帖，后再派专人敬请），博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。
搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。
娶 亲
旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生？”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。
与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回）。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。
新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。
建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆；城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。
夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。
住日子
一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传。
中国青年网北京1月19日电（记者 李华锡）近日，在湖北襄阳，一名接亲的男子在寒冬中身穿红色单衣，被用胶带绑在树上，几名男子拿出一袋面粉，直接迎头泼下，男子满头浑身都是。目击者王先生称，这是当地的风俗，泼面粉寓意白头偕老。该新闻被媒体报道后，引起网友愤怒，纷纷表示风俗变成了“恶俗”，不仅有伤风化还浪费粮食，“新郎被折腾得不成样子，看着着实有点过了。”
近年来，出现了很多离奇的婚闹形式，有的甚至伤风败俗，影响社会风气，对人身造成伤害。那么，该如何避免恶俗婚闹行为？中国青年网记者采访了北京两高律师事务所副主任、婚姻家庭部主任、专职律师张荆和心理学专家、中国矿业大学公共管理学院教授、博士生导师段鑫星。
“新郎接亲被绑树上狂泼面粉”视频。网络截图
如何看待婚闹现象？
张荆表示，婚闹这种习俗由来已久，最早的出发点是美好的，希望通过婚闹形式，加强新郎和新娘的肢体接触和迅速熟悉。父母包办婚姻时代，多数恋爱不自由，男方和女方甚至结婚前都没见过几面，为了打破彼此的陌生感，可以通过婚闹熟悉一下。“比如，通过闹洞房来化解彼此的陌生感和尴尬。”
“但是习俗发展到今天，首先基础没有了，因为现在是自由恋爱时代，男女双方之间根本不存在彼此不熟悉的情形。其次，婚闹的出发点也变了。”
张荆说，如今的婚闹更多的是闹新郎新娘，其中有很多心理的诉求。如今参加婚礼的人，不一定都是关系至亲至近的亲朋好友。“婚闹有时是在发泄个人情绪，逐渐出现恶俗婚闹。”
她认为，恶俗婚闹除对新郎新娘有人身权利侵害外，有时还会对伴郎伴娘人身安全造成威胁，甚至趁着人多混乱，打着传统习俗的名义，进行不法行为，我们要打击制止这种恶俗婚闹。
北京两高律师事务所副主任、婚姻家庭部主任、专职律师张荆。受访者供图
什么样的婚闹是正常且理性的、值得提倡的？
对于婚闹行为，段鑫星认为要倡导理性婚闹。她说，结婚主要求热闹，既符合传统习俗也契合年轻人的心理，既可以提高婚恋的热度，也可烘托庆典气氛。她期待婚闹形式可以设置一些彩蛋节目：比如为未来的宝宝起名字，背靠背猜两个人的契合度，飞花令接词等文戏，让夫妻做一些猜谜游戏，身体语言的表达，重要日期游戏等。
张荆也支持倡导理性婚闹。她认为，现如今人们经济和生活环境发生了巨大变化，婚闹的形式应变得更文明，比如可以给新郎新娘做个纪念视频，进行各种才艺展示，回忆新郎新娘当初认识时细节的感悟
一是人的素质参差不齐，在农村地区，有些年轻人没上过多少学，文化素质不高，整天无所事事，混日子过生活，对于上面这种场景，一般都是这类人首先起哄，从而造成局面失控。
二是农村单身汉比较多，有的人就喜欢在这种情况下，沾一点别人的便宜，满足自己的欲望。
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三是不同地区文化不同，有的地方一直有着闹婚的习俗，这样前面有这样的先例，那么这种情况就会时有发生，这和一个地方的风俗和讲究还是有很大的关系的。
变了味的农村婚礼，有人兴奋，有人反感，农民说出三点原因！婚闹这是一种不文明的现象。好在，随着社会的发展，大家的文明素养也越来越高，现在农村婚闹现象也越来越少了，婚礼也变得越来越文明。
“结婚”本来就是个喜庆的日子，可常常会因为一些突发的小意外而变得不喜庆起来，甚至会直接影响到日后的婚姻生活，或许最后得到的结果并非出于本意，但事实却恰好发生在眼前。
有人欢喜有人忧，以满足自己欲望为目的的在婚礼上给新婚夫妇难堪，无疑是一件吃力不讨好的事情，尽管结婚那天新郎新娘再有怨言也得生生忍受。
人都有抗压值，或许在结婚那一天，新郎新娘无论遇到什么事情都会笑呵呵，但并不代表他们不会生气，等到新郎新娘不顾礼义而大吵大闹后，事后不管怎么弥补都是不行的。
虽然现在在大力杜绝“婚闹”，但延续很长时间的“传统”不会那么快消亡，这其中涉及到方方面面的因素，最重要的就是结婚那天，外人能够好好过一把瘾。
“看别人倒霉”这件事放谁身上都愿意，但在婚礼上，“看”别人倒霉就变成了让别人倒霉，尽管倒霉的人偶尔会沉下脸，但人们却不会在意，“你结婚就不能生气”这句话成为了人们让别人倒霉的底气所在。
婚闹屡禁不绝，除了被捅出来的那几件事，还有很多事情埋藏在世俗中不为人所知，婚闹的真相就是“让别人倒霉的同时充分满足自己的欲望。”
恰好，婚礼提供的舞台是完美的，可以让他们在舞台上肆意妄为而不用担心后果，由此，最终以肆意妄为变为了无法无天。
泥人都有三分火气，更别说是一个活生生的人，尽管婚礼上的新人抗压值在不断变高，但也有上限，一旦被惹毛，就会成为别人口中的“玩不起”。
再者，新人因无法忍受而去生气，那些看热闹的人只会埋怨新人肚量小，紧接着就会举出一大堆例子来告诉新人生气是不对的，可笑的是，他们从来不会去想是否是自己做错了事情。
“婚闹”要有一个限度，要带着祝福的心意去玩闹，这样既不会让新人难堪，也不会让双方的关系变得生硬。
在婚礼上经常能够见到这一类人，就是嘴上说着“现在让你受点苦，是为了你好，让你知道婚姻来之不易”，从而在自己占理的情况下，“过分”的去让新人做不愿意做的事情。
琳钧只想对这类打着“大义”名号的人说：“新人比你更知道婚姻来之不易，再者，别人的婚姻是好是坏关你何事？别人能够邀请你参加婚姻是让你带着祝福去的，不是让你以高人一等的态度去教育他们的。”
婚闹的方法层出不穷，很多人在这方面展现出了他们强大的探索欲，没有更坏，只有最坏的那种，琳钧听完几个吹嘘自己在婚礼上如何如何的朋友的话后，犹自感到些反胃。
尤其嘴上说着大义的话，手上坐着下流的事情的那些人，殊不知，当他们结婚的那刻，被人同样这样恶搞，心中是否畅快淋漓？
读者张蒙在结婚时就遇到了让他记忆犹新的“婚闹”，至今回想还是有些心凉，以至于张蒙在婚礼结束后，果断选择和老婆的那些闺蜜断绝一切关系。
张蒙与老婆相恋三年才修成正果，夫妻二人无比珍惜他们之间的感情，约谈好何时成婚后，张蒙家人就早早开始准备，尽力给张蒙夫妻一个完美的婚姻。
张蒙也没有闲着，婚礼需要见证人才更加完美，于是给多年未见的好友以及从小玩到大的朋友发去了消息，让他们在婚礼前后来家中帮帮忙，顺便在结婚那天当作他们夫妻的见证人。
张蒙老婆同样如此，和张蒙一样给自己闺蜜发出了邀请，让闺蜜们当她的伴娘，其中还有着阻挡伴郎的责任。
准备工作完毕，就等成婚那天，张蒙老婆问张蒙说：“结婚那天如果别人耍你怎么办？”张蒙满不在乎的说：“没事，我跟我朋友说过了，适当玩些游戏可以，但不能做得太过。”
张蒙想了想又说：“现在伴娘的名声说不上好，都是那些男人给闹得，咋家不出这个丑，我等会就跟朋友们说一下，让他们不要去和伴娘产生纠葛。”
张蒙在未婚前，就曾在婚礼现场遇到过很多不堪入目的事情，甚至也见过新郎因为不堪羞辱而当场动怒，把胸花随手一扔结束婚礼的事情，想到这些，尽管张蒙胸有成竹，但他还是不敢托大，又嘱咐了朋友们一声，得到朋友的准确答复后，不安的心才慢慢安稳下来。
婚礼那天，张蒙家门口人来人往，朋友们也应邀早早来到张蒙家贴对联，贴喜字，见到张蒙同样在忙活，也会调笑的说一声：“呦，这些事情新郎官可不敢做，交给小的们就好。”说完后，迎来一阵阵的开怀大笑声。
按张蒙家的习俗。快到中午时会去新娘家接亲，张蒙掐准点乘上婚车带上车队就开往了新娘家，一路大鸣大放，锣鼓喧天，直到张蒙家门口才停下。
刚进门，张蒙就看到一位五大三粗的女子挡在门前，伸手就要红包，张蒙没有多想，掏出一把红包就塞进了女子手中，得到红包后，女子指着门道：“喊门吧。"
“老婆，我来接你回家了。”张蒙喊了一声，里面传来莺莺燕燕的笑声，张蒙又重复喊了一声，里面传来一句：“在大声点。”张蒙以最大的声音喊了一声后，才听见门锁滑动的声音。
张蒙急忙推开门进去，没等反应，就被自己朋友推了一把，张蒙心领神会，顺势一跪就“滑”到了新娘床前，脸上露出讨好的神情，这一系列动作做下来，又迎来满屋子的笑声。
新郎接亲的过程几乎大同小异，在经过新娘闺蜜的摧残后，张蒙才一瘸一拐的把新娘背出了门外，本来新娘闺蜜还有其他的考验要给张蒙，但张蒙却没有闺蜜们时间，甩着一瘸一拐的腿就把新娘背到了车里。
等接亲回来，还在车上的张蒙就被朋友拖下了车，要张蒙从村口直接背到家里，张蒙没有二话，背起新娘就开始“闯关”，一路上砖头，树枝设置的障碍层出不穷，尽管张蒙很累，但他朋友们已经把难度降低了一大半，所以也没有怨言。
喘着粗气的张蒙快把新娘背到门口时，半路杀出了新娘的伴娘团，手中还拿着几捆透明胶带，张蒙没来得急反应，就看见伴娘团把新娘扶下，拉着他就走到了一颗合抱粗的大树前。
没等张蒙反抗，一群伴娘就把张蒙绑在了树上，一位伴娘说道：“告诉乡亲们你娶媳妇了，大声喊出来。”“叔叔伯伯，爷爷奶奶，阿姨伯母，我把媳妇娶回来啦。”张蒙闻言只能照做，无一例外，张蒙的话又引来了一阵大笑。
张蒙原以为这事算是结束了，毕竟舟车劳顿的他实在没有心力再被折腾，更不好说，后面还有一套程序没走完，张蒙正准备让伴娘把他放下来，可听到的一句话顿时让他怒火中烧。
“把你放下来可以，给我们一万块钱红包。”一位伴娘出口道。张蒙说：“别闹了，快把我放下来。”当时是个人都能感到张蒙已经处于爆发的边缘，可不依不挠的伴娘们必须让张蒙掏红包，无法忍受的张蒙怒道：“这婚不结了，谁爱结谁结。”
说完不顾伴娘们诧异的眼神，让朋友们把胶带全部撕开，本来在看笑话的朋友看到张蒙已经生气，来不及多想就把张蒙从树上解了下来，下树后的张蒙直接把新娘扔在路边，独自一人进去了自家院子里。
新娘狠狠瞪了一眼闺蜜们，急忙抬着自己的婚纱尾随张蒙进了院子，那时张蒙谁也不乐意搭理，颇有一种就是不结婚的架势，不过经过父母的开导后，才慢慢恢复了理智，让流程正常运行。
从事发到婚礼结束，张蒙再没有给伴娘团一点好脸色，伴娘团心里清楚自己做错了事，但不好道歉，只好跟新娘说了一声匆匆离去。
事情过去了很长时间，张蒙心中还是无法释怀，尽管伴娘团经过新娘的嘴根他道了歉，但张蒙却无法原谅伴娘团所做下的事情，并且严令新娘少跟那些闺蜜打交道。
本来喜庆的婚姻经过这么一闹，变得谁心里都不高兴，毕竟谁都不会想到张蒙会主动发难，在她们的印象中，娶媳妇的男人应该直接答应伴娘提出的要求才对。
但他们却忽视了自己所做的事情是否过分，如果不过分，新郎自会答应，但太过分，是个人都不会忍受，而其中的意味也会发生改变，变得不那么纯粹，说到底，她们不过是想以婚姻为要挟满足自己的一己之私而已。
这样的人在生活中很容易遇见，往往新人也会任他们在自己身上索取，尽管心中生气，也会为了喜庆强压在心口不说，但这样便会助长他们嚣张的气焰，等养成习惯后，这种形式便会成为一种传统，想必，这是谁也不愿意看见的。
所以，在结婚时遇见这种过分的要求时，新人一定要果断拒绝，毕竟婚姻只属于自己，不容别人染指，哪怕对方说的无比在理，一旦超越了心中的承受值，那么对方便是在胡闹。
婚礼是新人相伴一生的一种仪式，在得到祝福的过程中，新人们也要对那些不纯粹的事物展开反击，婚礼在人生中只有一天，只一天只属于新人，而不属于其他人，新人在婚礼中，要懂得为自己做主，知道什么该同意，什么不该同意，才能让结婚的那一天变得更加神圣，纯洁。
结婚对于每一个新人来说都是一个非常幸福的事，对于当地来说也是一个值得庆祝的事。但是有一些结婚的地方，他们却会有一些陋俗的存在，让很多的网友都感觉到非常的惊讶，有1个地方他们结婚的新郎竟然被绑在树上拿荨麻进行相应的抽打，这样的行为很多网友都感觉非常的不能理解。
因为大家都非常明白的就是是在结婚的时候，在这一天亲属应该是进行一个很好的交流，或者是一个相处，怎么能够去做出这样一个事情。同时，这个新郎被绑在床上也是感觉非常得叫苦不迭的。同时这样一个事情的发生，也让很多的专家都表示这样的一个地方的陋习的存在，还是让人感觉到真的是非常无语了，这属于一个非常低级的活动。对于这样的一个事件，我们都知道的是结婚从来不是让婚礼变得一团糟，而对于这种混乱而言，它不是让婚礼能够锦上添花，从而是让婚礼变得一发不可收拾，对于这样的一个行为来说真的是让人不能够去接受的了。
很多农村来说，他们现在的一些风俗还是没有进行一个相应的改正了。所以说对于他们而言的话，就是还是会存在这样的一个非常让人感觉到不能够接受的一个存在。所以我们也可以说的是对于这样一个结婚而言，真的是一个非常遭罪的行为。对于这样的事情我们也可以看出来的，就是说这样的一个事情应该进行一个及时的制止，只有这样的话才能在最大程度上去保护结婚新人他们的一个身体健康状态。对于现在而言，我们也可以说的是在现实生活中还是存在的许多这样一个低级风俗的这样的一些不正常的行为发生，我们应该进行一个及时的制止。
如果说是没有这样行为的发生的话，我们应该上前去告诉他们这样做的行为不对，如果以后再碰到这样的情况在发生，这真的是非常恶劣的。同时对于每一个结婚的新人来说，他们肯定都是希望自己的婚礼能够幸幸福福，美美满满的。而不是说出现这样的情况，真的是让人感觉到非常的呕吐，同时也是让人感觉到不能够去接受的，这也是我们能够去想象的到了。所以对于我们每一个想要结婚的新人来说，我们应该要做的就是去尊重他们的一个婚姻。
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