想知道凉山彝族女孩一般多大结婚,长得很漂亮的那种

凉山彝族的家庭基本结构,旧时一般是一夫一妻制并包括未成年或已成年未婚的子女在内的小家庭,丈夫是家长,统管家庭财产。儿女结婚后,除幼子外,都必须与父母分居,自立门户生活。双亲去世后,父母的财产按兄弟人数各分一份,大部分则由幼子继承。过去,在奴隶主和富足者中还有一夫多妻现象。小凉山彝族的世系按父系相传,每个男性成员除家支的姓氏外,还实行一种按父系相传的父子连名制,并将父子连名成自家家支的系谱。其目的,主要是为了保持财产的父系继承权。

婚姻以前,小凉山彝族实行严格的同族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优先婚〈姨表不婚及转房制等习俗。现在,彝族青年男女多自由婚配,但无论自由恋爱或父母作主,均有说媒、订婚、迎亲、回门四个程序。

小凉山彝族姑娘在15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,一般在15岁,就要举仔一种叫"陕拉尔"的仪式,意即换裙子、梳双辫、扯耳线,标志着该女子已经长大成人,可以谈情说爱了。这时姑娘要穿红、蓝、白、黑等对比强烈的三接或四接拖地长裙,将单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕, 还要将童年时期穿耳的的旧线扯下,换上银光闪闪的耳坠。彝族男女青年主要通过火把节、婚嫁丧事和一些传统的聚会进行交际。每当一方看中了自己的情人,就会主动去接近,并站在离对方不远处,拿出口弦弹奏,通过含蓄而流畅的音乐旋律取悦对方。而对方一经接到求爱的暗语时,也会迅速取出自己的口弦对弹。如此经过多次秘密交往,双方就约定时间,回去告诉自己的双亲。待老人许可后,择定一个良辰吉日,由男方家请一位长者,背上一坛酒,前往女方家去说亲。

彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩童时穿的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子，边换边说些赞美和祝福她的话。然后便将她送到专门为她搭建的姑娘房里居住，让她开始与小伙子们交往。

当婚事说到一定程度,便由媒人领着小伙子或是其兄弟,带上礼物,在约定的日子去女方家看猪胆订婚。依照俗规,这天女方家要杀猪取出猪胆展示,以光泽饱满为吉利, 萎缩空瘪为凶。但多为形式,主要是见面说好而已。同时主人家把猪肝烧熟,盛在本盘里捧给男方来的客人。男方的客人将烧肝吃了一半,便将事先准备好的礼物装在术盘里,由媒人举盘过头,恭敬地献给女方的主事人。其后女方到男家,进一步商定婚事,除不交彩礼外,其余活动和男方到女家大致相同。

迎娶之日,男家就请两个机智勇敢、行动敏捷的小伙子, 备马驮着礼物去迎新娘。女方寨里的姑娘为了不让自己的伙伴轻易地被接出村外,便使出浑身本事向迎亲者泼水,多数浇成落汤鸡,并被促住任其戏乐。当夜女方家亲朋齐聚,吟唱古歌,热闹通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫将新娘背上马(也有一直背到婆家的),并由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送亲。新娘出嫁前三天开始节食,送亲队伍皆为男子,以人多为荣。新娘至男方门前,要到太阳落山以后,方可进入大门。进门前,由一人托着装有羊肉、养粗粗和酒的木盘,在新娘头上绕一圈,以示婚后生活富裕。然后,新娘由背亲者背负进屋。主人家按先客后主的次序分发陀庇肉和莽袍,饭毕再敬酒,同时进行主客对歌。

过去,小凉山彝族男女结婚后女子即返回娘家暂居几年,再由婆家领回。而且领来婆家后,妻子还有相当长一段时间回避着丈夫,故意约女伴在隔壁邻居家去住宿,并常调换位置,不让丈夫知道自己的住处。当遇到丈夫的偷袭时,她又是抓又是掐,把丈夫赶出门去,如能让新郎身上,尤其是显眼的手上脸部留下血痕爪印,方显出新娘的贞操体面。而新郎则不会为新娘的不顺从而怨恨,相反更加认为自己的妻子贞洁无暇,爱之有加,于是采用各种手段来将新娘"制服"。

据研究,彝族这种种奇特的婚俗,是古代彝族畜牧业崇拜和抢婚习俗的遗风。牲畜是财富的象征,"看胆"实际上是观察对方的牲畜是否兴旺健壮,"看胆订婚"反映了对原始畜牧业崇拜的遗风。古时抢婚多在黄昏日暮进行,故有新娘须在日落才进男家的习俗;迎亲者在女家所遇到的水泼、捧打等,这是对抢婚者进行的反抗;迎送亲要背新娘而行,特别是过河涉水时绝不让新娘衣鞋沾水,也防范被抢女子轻生投水的措施。不落夫家婚俗,则是有意识地保护青少年及其后代健康的一种风俗,是解决旧时早婚早育弊端的有力措施。研究这些婚俗,可揭示人类从母系氏族社会向父系社会过渡的历史轨迹。

　　晋江的婚姻礼俗“闻名中外”，对于其特殊性和严重的奢侈现象可谓有目共睹。 婚俗是一种非常普遍的社会现象，所谓“男大当婚，女大当嫁”。结婚是一个人的终身大事，历来都受到个人、家庭和社会的高度重视，晋江人尝谓人生三次喜：结婚喜、生子喜、生孙喜。在晋江，婚姻礼俗可以说已是“深入人心”，带有着浓厚的地域特色，也成为了晋江人民生活的典型习俗，延续了数千年的数百年的民俗，在人们的心中烙上了深深的印，充满了晋江的特色。

　　一、晋江婚姻礼俗概况

　　旧时婚礼是婚姻关系的很重要标志。而婚礼的习俗，因为民族和地域、生活方式的不同而存在着较大的差异。在晋江的婚姻习俗是晋江地域文化积淀的体现，在漫长的历史长河中，晋江婚俗既保留了古代闽南文化的遗存，又深深地打上了中原民俗的烙印——极尽奢华的古典式婚礼，构成了晋江社会多姿多彩的婚俗。

　　1、古婚俗沿留至今日

　　据了解，沿海地带高嫁妆婚俗可谓历史悠久。早在西周时期， “纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”就是婚姻六大程序：

　　纳采：男方家长请媒婆向女方家长提亲。问名：女方答应议婚后，男方再派媒婆去女方，问清女方当事人姓名、生肖、生辰八字等与“命”有关的具体情况，并到祖庙占卜以定凶吉。

　　纳吉：即订婚。仪式可简可繁，但交换订婚戒指是必不可少的“节目”，一般由男方当事人在其堂亲若干人和媒婆陪同下前往女方家中，双方当事人亲手为对方戴上。纳征：也就是男方送聘礼到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否实际成立。

　　请期：纳征后不久，男方派媒婆或者直接与女方商定举办结婚仪式的日期，以前大多数要算命，选定黄道吉日。

　　亲迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按规定，加上随从，必须单数去双数回。晚上一般要举行结婚仪式，宴请亲朋好友。

　　这种婚俗就是这样沿袭下来，即使有小小变动，却“万变不离其宗”。 晋江是历史文化名城，各种传统的风俗礼仪保存得较为完备，其中当然包括这一项重要的风俗。

　　2、奁资近年节节攀升

　　唐朝时的聘礼通常是绸缎之类，数量可多可少，酒食不包括在内。在沿袭传统的同时，沿海人又给这种风俗一些时代色彩。宋代的妆奁内容丰富多彩，金银首饰、布匹衣裳、灯火灶台、被帐枕箱、巾帽鞋袜、器具杯盘、珠玉珍宝、梳妆镜台、洗涤器皿、文房四宝、古玩珍器等，一应俱全。如今，随着经济发展，嫁妆档次更进一步，最高纪录为：一辆奔驰320,一辆宝马725,六间临街透顶店面，现金人民币150万元、美金15万元，其他一整套最豪华时尚的家具家电忽略不计———据说女方是按照1000万元的标准置 。

　　3、攀比现象严重

　　“女儿越大父母越操心，儿子越大父母越放心”的俗话，还有“寡妇门前是非多”，而鳏夫家中有女子出入却受到人们恭喜的风俗，折射出几千年的重男轻女传统观念；女儿出嫁没有高嫁妆，父母就担心女儿以后会没地位；男人找妻子也希望女方的家庭经济条件好，以此证明自己有实力有地位。许多人希望女儿不要嫁晋江人，但希望儿媳是晋江人，无非是冲着高嫁妆来的。民间有个说法，娶媳妇要娶陈埭镇的，因为那里嫁妆高。但这要一分为二，经济发达地区给女儿高嫁妆，是男女不平等的一个表现。因为在整个闽南地区，男性有继承权，而女儿嫁出去就是“泼出去的水”。高嫁妆现象有三个层次：第一层次就是经济实力雄厚，能承受得起高嫁妆；第二层次是不考虑自身条件，盲目跟风；第三层次是较为理性的层次，主要在晋江安海、池店等地，采用集体婚礼等形式，婚事简办，不盲目跟风。

　　二、存在问题及其根源

　　1、存在问题

　　（1）、铺张浪费现象严重

　　关于铺张浪费，其原因主要是经济发展、意识形态和教育问题。在清末，晋江的婚姻礼俗中，铺张浪费主要表现在大地主，大官僚里面。门当户对，包办，媒妁之言盛行。广大的农民，饱受剥削，没有人生自由，温饱问题没有保障，因此根本谈不上所谓的浪费。有自由的平民或是书生秀才，生活也比较清贫，婚姻礼俗尽管有按步骤来，但相对简单。解放后到改革开放前，国民经济低下，人民的生活贫苦，但思想觉悟普遍高，十分纯朴。大多数人都是从苦难中走过来的，根本不会注重面子问题婚丧内容形式十分简单。

　　晋江改革开放后，人民的生活水平急剧地提高，讲排场，铺张浪费的现象，随着经济的发展而越来越严重越盛行，攀比现象严重，而且趋于平民化。

　　虽然它已经随着社会、经济、人们的思想道德文化素质的改变而改变了相当大的一部分，但在目前，尤其是在农村，由于人们的思想文化素质普遍不高，对这种风俗没有足够科学的认识，盲目地跟随潮流，特别是在改革开放后，晋江的经济飞速发展，人们的生活水平提高了，这些婚姻礼俗却越来越不科学——越来越讲

　　排场，造成了不必要的铺张浪费。

　　（2）、讲气派讲排场现象日益攀升

　　讲豪华讲气派、高彩礼厚嫁妆近年来有水涨船高的趋势。主要是第一，男方重高嫁妆，女方贪高聘金。就聘金而言，已经从200元、400元上升到现在的20万元、40万元、80万元甚至更多。嫁妆由自行车、14英寸电视机到现在的高档进口车、住宅。因此，很多普通家庭一到子女谈婚论嫁时，就犯愁了。因家庭经济承受不起高嫁妆、高聘金，有些人选择偷、盗、抢、骗等行为；有些人因没钱而无法结婚。这些都严重危害社会，存在各种犯罪隐患。第二是讲排场。很多人为了讲排场，设立很多名目，订婚宴、女婿宴、结婚宴、还亲宴，每一场宴席都铺张浪费，几十桌、上百桌的大场面比比皆是，并且攀比严重，规模不断扩大，宴席的规格也不断提升。晋江目前的酒席价格，高、中、低三档分别是一桌1000元、800元、600元，这使一些家境不好的不得不“阉鸡跟凤飞”，硬撑着。

　　（3）、不利于经济发展、社会进步和人民生活

　　不良的婚姻礼俗现象近年来有水涨船高的趋势，不应该孤立地分析这一现象的影响。我国仍处于社会主义初级阶段，大多数人刚刚告别温饱，步上小康之路，无法承受高嫁妆的重负。“打肿脸充胖子”，往往会债台高筑，带来一系列社会问题，影响社会经济发展，影响到企业产品创新和市场开拓，影响到家庭生活质量。有些人甚至为此不惜干出偷鸡摸狗之事，影响到精神文明建设。

　　2、根源

　　（1）、多种习俗沿海糅合

　　高嫁妆现象产生有历史文化原因。泉州属于著名的历史文化名城，传统历史文化积淀深厚，从沿海地带婚嫁中盛行的“三书”、“六礼”就可看出。晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡”的中原人，承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富的习俗，使其后裔———晋江人在潜意识中受到一定影响；另一方面，泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉州自古就是通商口岸，受异国风俗影响。种种习俗糅合之后，使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。

　　从地域上看，泉州沿海地带物产丰饶，气候宜人，传统上就是经济发达地区；改革开放以后，泉州经济发展迅猛，经济总量跃居全省第一，为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的土壤。

　　从文化原因上分析，我国国民性中的一个重要特点就是爱面子，导致撑场面的现象非常普遍，高嫁妆婚俗就是其中的典型。还有，中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下，处处弥漫着中庸之道，不像西方那样崇尚独立，以至于父母要为孩子操心到老，因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆就是一种表现。

　　此外，城市化进程缓慢，农民离土不离乡、进厂不进城，大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下，受到落后、保守的观念支配，容易落入俗套。婚礼按

　　照繁琐礼俗来，缺乏个性、品位的现象变得很普遍。

　　（2）、边缘性远儒性所致

　　在社会主义精神文明总体布局中，民俗文化应该有重要的战略地位。闽南沿海高嫁妆婚俗，是长期形成的。古代的婚事并不像现在这样，即使现在的惠安县，古时也有移风易俗的好现象。高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼”的规定。远古时期婚俗有“六礼”之说，到宋代至明清时期，就简化到了“三礼”甚至“一礼”，并未主张铺张浪费。这一风俗的形成，有地理上的边缘性（即泉州地处沿海地带）和文化上的远儒性（即远离传统文化中心）的原因。

　　（3）、受到文化水平影响

　　高嫁妆现象的成因，与文化教育因素也是分不开的。如今社会上受教育水平较高，有文化、高素质的群体，婚事就不会大操大办，而是注重个性和品位。

　　（4）、与媒婆促成有关系

　　根据晋江多数的离婚案来看，高嫁妆、高聘金现象与媒婆的极力促成有很大关系，媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解，在短时间内包装出来的婚姻和亲戚，往往容易在聘金返还环节出现矛盾，离婚率很高。

身体的残缺并不代表心灵的残缺，一个身患残疾的人是不幸的，但是他有权力主宰自己的生活和命运，上帝总是喜欢跟人开玩笑，原原本本，健健康康的一个人，却因为一点失误而终身落下缺陷。接下来我们要说的就是06米的袖珍男娶了165米的女孩，这对差距炉子大的夫妻怎么相互磨合共同生活的呢？

章佩鸿是一个侏儒男子，他的身高仅有06米，据说是因为他的母亲在怀孕的时候吃错了药而给孩子导致了这样的缺陷，所以他的母亲取得很愧疚，张佩鸿从小由母亲无微不至的照顾，并没有意识到自己的缺陷有多么的痛苦。天有不测风云，在章佩鸿16岁的时候，他的母亲因为疾病永远的离开了他，使他不得不靠自己的双手努力来生活。十八岁的他出门拜师学艺，别看它个头小但是他专门挑战高难度的动作，所以他的演出也给他带来了一些经济好处。他自己也没有意识到，自己未来的另一半正在向他靠近。

17岁的张志芳和章佩鸿第一次相识，张志芳就被这个努力生活的男孩所打动，两个人都是可怜人，不知道生活的不易，这也给他们带来了相同的价值观和生活观，张志芳在平日里无微不至地照顾着章佩鸿，他知道自己深深地爱上了这个男子，但是章佩鸿却心有顾虑，因为自己的身体的缺陷，知道不能给他带来更好的生活，更多的是担心别人的眼光，但是张志芳却不以为意，执意追求章佩鸿。最终两人也是有情人终成眷属，并生下一个男宝宝。

夫妻两人很庆幸孩子没有遗传到父亲的缺点，正是因为前半生的艰苦，让他们更加知道彼此不易，两人婚后也是十分幸福，张志芳也不在意别人的眼光，她知道生活是靠自己，过日子是跟自己心爱的人过的，而不是靠别人的眼光来维持。我们不得不佩服张志芳的勇气，作为一个健全的漂亮女孩子，她没有放弃自己的爱情，尽管对方有缺陷。其实喜欢一个人就应该喜欢她的全部，爱他就是爱他的所有，不然为什么总有人说爱情是伟大的，可以跨越山河。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。美好的婚姻的爱情是每个人所向往的，遇到自己喜欢的他就应该勇敢地去追求，不要过度的在于别人的眼光，你要相信自己的内心，一辈子这么长遇到喜欢的人并不容易，只要两个人真心喜欢，又何必在乎别人说什么呢，希望天下有情人终成眷属。

杭州一女子结婚当天被摄影放鸽子，摄影团队给出的理由是因为疫情的影响不能给这位结婚的女子进行摄影，并且随后将这名女子拉黑了。

杭州一女子结婚当天被摄影放鸽子

相信很多人遇到这种情况都会非常的气愤吧，杭州的一位女子准备结婚，在结婚前就提前订好了婚庆、摄影等各种环节需要的人员，并将自己的婚礼时间也做好了认真的交代，没想到的是这位女子在结婚前的几个小时看到了摄影师朋友圈发的动态消息，才得知无法到场进行拍摄，准新娘就这样被摄影团队给放了鸽子。

这个摄影团队是这位准新娘在一个社交平台结识的，双方约定好了摄影价格，并交付给摄影团队定金，由于双方不在一个城市，所有的相关合同与来往都是通过邮寄和拍照的方式进行的，本来这一切进行的都非常的顺利，但是就在临近婚期的时候双方沟通就出现了问题，准新娘发出的消息，摄影师好几天才进行恢复，说是因为临近国庆有些忙。

准新娘在结婚的前几个小时，发现摄影师通过朋友圈发布了一条信息，大概意思就是因为疫情原因无法到场进行摄影之类的，这让这位准新娘一下子就慌了，不得已才通过各种方式加价找到新的摄影团队。

摄影团队不仅没有真诚的表示歉意，还将女子拉黑

本以为出了这个事情，作为违约方的摄影师应该会对女子表示一下真诚的道歉，并且赔偿女子的违约金，但是这儿我摄影师不仅没有正面回应这个事情，还在双方协商赔偿金的时候将女子拉黑了。这件事情让很多网友都表示非常的气愤，毕竟结婚是人生大事，作为专业的摄影团队，不管是因为什么原因，也应该给这位准新娘一个交代才对，不仅没有好的道歉态度，还将人家拉黑，确实做得有点太过分了，这种情况就应该给予赔偿，并且真诚道歉才对。

非洲的一个国土面积还是非常大的，但是由于当地的经济情况比较的落后，所以很多地方都是一片荒原。在这片土地上有着许许多多的部落，每一个部落的习性也是不同的，就比如说位于非洲地区的俾格米人。这一个部落非常的神奇，他们的一个生命周期非常的短。

在这个部落很少人能活到40岁以上，并且他们每一个人的身高都是非常矮小的，基本上都没有超过1米5，所以就有点像是侏儒症一样。他们的一个发育非常的快，大概在八9岁的时候，就已经发育成熟了，跟我们一个20多岁的年轻人差不多，所以在他们部落结婚是非常早的。当地人也会在这个时候为他们举行婚礼，大部分的男孩女孩都会在9岁的时候结婚生子。

而且对于他们来说，30岁就已经快走到了生命的尽头，已经是属于老年人了，20多岁已经算是中年人了，对于他们来说八9岁就是年轻的时候，所以说在这个时期结婚并没有什么好奇怪的。他们的部落周围靠者合流，所以大部分都是很原始的丛林，他们的房屋也非常的简单，只是用一些普通的树脂和树叶简易搭起来的棚子罢了。

其实居住环境是很影响当地人的发育的，如此恶劣的一个环境，影响到这个部落每一个人的生命也是不奇怪的，生活物资缺乏大部分都是从雨林当中获取，他们还保留着打猎的传统，当地的政府也有试图劝说他们离开这个地方，这样的话居住条件就会好很多，每一个人的寿命也就能够增加了，但是他们是不愿意的，因为这是他们部落的世世代代赖以生存的土地。

每个女生都希望自己在结婚的时候，能够有一场难忘的婚礼，但是在疫情当前，却并不能够如大家所愿，在河北唐山，有一个女子在结婚的时候，却突然家收到小区被封的消息。当大家得知这个消息之后，都觉得非常的恐慌，但是这个女子并没有着急，而是自己拿着东西独自的去结婚。小编本人觉得双向奔赴的爱是让人非常羡慕，也是非常让人感动的，很多的人可能会觉得小区封禁了，那么就另选吉日再去结婚。但是这个女子并没有这样是选择独自的奔赴到丈夫的家中，而当时丈夫也是非常的心疼自己的老婆。

一、关于双向奔赴的爱。

在很多人的心目当中，都觉得对方应该要宠着自己，应该要爱着自己，但双向奔赴的爱，才能够让我们的感情变得更好，感情当中不应该只有一方的付出。我们应该要学会互相的付出，这样才能够让感情更加的好。双向奔赴的爱并不是女孩子不懂得自重，而是因为女孩子知道对方并不会在乎这些东西，也知道对方现在非常着急地等待着自己的到来。

二、如何看待这个女子的行为？

小编本人觉得这个女子的行为是非常令人感动的，也觉得这个女子的行为是非常令人震惊的。当小编看见了这个女子的席位之后，觉得她本人确实是非常的勇敢，她能够自己大包小包的赶去丈夫的家中，也是令人非常诧异的，小编也希望大家能够为这对新人献上祝福。

三、总结。

这个女孩子当然是可以选择另选吉日嫁给自己的老公，但是她本人并没有这样。这个女孩儿的性格是非常开朗的，他不在乎这些细节，而她的丈夫也对于老婆的到来感觉到非常的震惊。

《妻子的浪漫旅行》是这个说法的出处。

这句话出自于韩国电视剧《妻子的浪漫旅行》，是男主角朴海镇和好友在旅行中的一句俚语。这句话的意思是未婚女性是“金奶”（黄金奶妈），已婚女性是“银奶”（白银奶妈）。这个说法在韩国已经流行多年，是一种幽默调侃的方式。

尽管这个说法在韩国很常见，但在中国文化中显然不适用，因此我们不应该将其视为一种普遍适用的分类方法。女性应该被尊重和平等对待，而不是被划分为金奶和银奶。

在现实生活中，我们应该尊重每个女性个体的选择和生活方式，而不是将人们分成等级。我们应该积极倡导平等和尊重的价值观，摒弃任何形式的歧视和不公。

在工作和生活中，我们应该尊重女性的权利，支持她们发展自己的职业和兴趣爱好。同时，我们也应该提高女性的地位，促进性别平等，创造一个更加公正，更加开放和包容的社会。

导读：世界上真的有奇迹，只是我们没有曾经历或体会过，被一个视频刷屏，视频是一个关于身高长高的奇迹。

袖珍夫妻结婚4年，老公疯狂长高15公分，媳妇都求他别长了！  

视频是一对袖珍夫妻上某一个谈话类节目，在节目中爆料，他们两个结婚四年，老公蹭猛长，原本两人身高差距不大，现在老公身高一米六，跟普通人的身高差不多少，妻子站在他身边更显得小鸟依人了，为了更好的印证，节目组还专门找来了两人的婚纱照。

不得不说，结婚之后还能长个真是比较神奇，尤其是对于袖珍人来说，堪称奇迹了，或许这就是爱情的力量吧。

他们的美好的爱情，再加上这看似奇迹的再长高，才更加让人感动动容。

关于袖珍人，关于身高，以及关乎幸福，我觉得我们很有必要探讨一下。

一，到底什么是侏儒症

得侏儒症的人也就是我们说的袖珍人，我们在平常生活中想必也见到，一些影视剧中也有袖珍人，比如现在大热的《权力的游戏》里面的小恶魔就是袖珍人，但并不影响他的演技圈粉，因为这部美剧他更是被全球人熟知。

医学上给出的侏儒症定义是，该病症由多种内分泌代谢疾病，所导致的身材及骨骼不成比例的生长的一类疾病。

侏儒症有先天性的也有后天性的，最主要的影响原因就是垂体分泌的生长激素的多少造成的，如果家长发现孩子长得缓慢以及其他情况一定要及时就医，因为有些侏儒症还伴随着其他疾病，所以千万不要掉以轻心。

二，身高影不影响幸福

我觉得这是个见仁见智的问题，有些人身高不高很幸福，而有些人身高不高也不幸福，所以，我们要探讨的是身高跟幸福是不是有必然联系。

1，身高跟幸福没有必然联系

我一亲戚就是袖珍人，男生，年龄跟我差不多，现在他们一家三口，有一个可爱的女儿，经营一家超市，岁月静好。

实话实话亲戚家人也担心过自己孩子的婚姻生活，怕因为孩子身高问题找不到媳妇，以至于孤独终老，但后来事实证明，真正影响幸福的并不是身高，影响幸福的是人的性格，三观等等，说白了，内在比外在更重要。

2，不幸福的话，身高往往成为背锅侠

我一同事身高可以男生一米七，相貌堂堂，可总是高不成低不就，从入职以来不知道想过多少次亲了，可每次都是失败而归，他把原因归结到身高上，觉得正是因为自己身高不高才这么狼狈，可只要在不经意间你就可以发现同事懒惰，没有上进心，理解问题也很狭隘。

尤其可以看出，我们在平时也会把一些不如意一些不顺心的东西归结于自己的某个部位或问题，觉得要是自己怎么样就不会是这样的结果。也就每次没有耐心或给自己一个机会好好的反思自己，从而拒绝成长。

重要提示：袖珍人也可以拥有自己的的幸福，身高从来就不是影响幸福的主要原因。