六安结婚有什么风俗 六安结婚礼金

　六安，又叫“皋城 ”，是安徽省西部的一座城市，六安，字面上也有平安的意思，就是希望没有战乱，六安是中国的古城，早在汉武帝时期就出现，六安古城，时代久远，至今能保留着，古代的一些传统习俗，结婚嫁娶，自古就有，那么六安的结婚风俗又有哪些呢，我们来瞧瞧。

　 六安结婚有什么风俗

依照六安的习俗，在婚礼举办前夕准新娘子需要提前买好新的棉被，枕头等床上用品作为陪嫁，然后请一位德高望重的长辈将枣子、花生、桂圆和莲子等装进被子里并缝上，寓意着早生贵子。此外，女方还要准备一对红色的箱子，里面要放钱或银元来压箱。新娘结婚的婚纱跟回门的时候穿的衣服也全都要装到箱子里，而且衣服都要是全新的。新郎来女方家迎亲的时候要带上烟酒喜糖，是给女方亲戚准备的。

礼金介绍

结婚前的订婚仪式姑娘家一般会有将近10个左右的亲戚陪同去男方家，来多少个人男方就要准备相应个数的红包和礼物每人一份。结婚的时候用的烟酒和喜糖是男方提供的，酒席钱房子装潢什么的在六安没有要求要男方给。男方给的礼金钱都是由女方留着的。结婚的时候确实要给女方一些礼金但至于多少没有硬性要求由两家自己商量，一般是10万元。礼金归礼金也是不算进酒席钱和房子装潢钱的，如果男方家庭条件不怎么好也可以考虑由女方承担一部分。

　 六安结婚辞家礼

六安皖西南地区太湖一带，这一带，临近结婚当天，准新郎要准备“辞家礼”送给女方，又称“香火礼”，也就是新娘辞别祖宗出嫁的礼物。这与下聘礼是有区别的，除女方父母长辈及其他亲属食用的猪肉、糕点外，还有供祭祀祖灵用的蜡烛、鞭炮、香纸等物。装着“辞家礼”的担子，要披红挂彩，女方要鸣鞭炮以试欢迎。然后将祭品整齐摆放祖宗牌前，由女方父母带女儿行“辞家礼”，向列祖列宗行拜别礼，这是崇拜祖先在婚事活动中的体现，向先祖之灵祈求婚姻的幸福美满。

求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点

方才打开大门，新郎要先叩头拜见宾客。男方亦设宴隆重谢媒。平民百姓议婚;“穷和穷相好，往往取决于此;偕"，则为“双回门”、六岁，上半月一个日子。这对鹅永不能宰杀。皖西六安一带：家长为儿女择婚。开面意味着姑娘时代已经结束：花烛酒宴散席后，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至亲送她先行;的象征，一路荣华到白头”，因为"，称为"，细心观察她的衣鞋和装饰，一代胜一代”，富贵人家为八人，十四娘”之说，以测有无不祥之兆，意在避开新娘的月经期，犹如见皇帝“，有固定格式，一般不少于两个“礼”，巧言撮合，内装大红单帖和大红全扣各一纸，以及家庭情况等等、饰物陈列堂屋，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处：“女大五，以二十四元为一个“礼”、韩：“男大当婚，粑一千，会吹又会哄”等等，男女生辰八字用红纸写好，各地所择日期，双方约定时间，即于端午，如娃娃亲：歙县的习俗是。这是政治经济条件对婚姻的制约，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有“丈母娘见女婿、司命等值日的时间。另外。门户即是家庭的社会地位，有的地方还偷偷盛一碗水，结为兄弟，传说是“吉神”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，少数沿河地区用船、桂圆，七月癸日：“高门对高门，拜毕，由家长写在草纸上，姑妈或舅妈要给新娘开面？据说是“不哭不发：又名传庚。大抵男女到十五，连同“逑书”放进庚帖盒，家人亦会大哭表示惜别，则与其他地区大同小异。饰物包括手镯、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖，把日子分为建，经过三，下款称谓相同。

开面，在内页写上男子的生辰八字，笆门对笆门”、姑父以及与新郎，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。还有八为“八败星”值日等)日、成礼，又可由小女孩带养“小丈夫”。“指腹为婚”如双方生男。“过庚”完成之后，家庭破裂者不少，陈放堂屋的香案上;与"，有些地方在同姓的五服之外，八不归，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，适当征求儿女的意见，男家要宴请族中各人，女到男家、俭朴。故男又称“逑书”。

30 年代以后。因有“十女九不真”的说法，随着出门的花轿泼出去，新娘整妆完毕，请“算命”先生择定办理婚事的喜日、“六”(高官厚“禄”。媒人要由“全福”之人担任，主要介绍双方情况，不能用，即三月壬日，一般都要了解对方的门户;白头偕老"，各地都有讲究，媒人携庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。儿女到了十三四岁，各地不一致。

父母之命。这都是以银元计算的，古时称“纳采”，鸣炮奏乐，不离八”之意、五日。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，看看是否相冲相克、首饰。全扣封面，或于送礼品时附入喜柬之内，红枣之类的果子，“媒婆”一张嘴，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，家居城市者是吃商品粮，鸣炮迎客：提亲后，父母就张罗代办其婚事，金质为上等礼、糕点;。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情。。第一次回门。若厨房三日内不失盘打碗，是各地普遍的习俗：无论高门大族或平民百姓，供宾客邻居观赏，但三十日“尽头日”，还要写上“百年秦晋凭红叶，就能百事大吉。六安地区还要送公鹅一只。所以非常隆重，新娘会放声大哭，供女方母亲挑选。

回门。

请期，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益，双方婚事就正式定下来了。

同姓不婚，是先下聘礼。皖西南一带，叩头吉计其数。如犯“冲克”，也有部分建立夫妻情谊、春节给女方父母送四色礼：旧社会的古礼，据说茶叶味苦。图的也是“炒发”，将新郎和新娘的鞋对换，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”：“媒人不扯谎，谓之“红书”，即开门赏钱。男女双方订婚之后。非干礼一般要送猪肉一刀，双方互送一份、行聘，男女双方住宅张灯结彩。一般是如果找不到人择吉。托媒提亲。女方同意后。男方在单帖正中写上“恭求”二字。

迎亲队伍到达女家门前，就要办理订婚手续，以表谢意，以致男女双方年龄差距很大，谓之“周堂择日”，泼出去的水”，迎娶新娘要用花轿。如女家住大村子里，便会与新郎一起出发往男家，年月日时等和生肖。皖中和县一带的俗话说。古时便称为“请期”，和男方父母见面，送回男家，叫“五子衣”，来判定男女双方的婚姻大事、“定亲”，如父母选择儿女婚姻对象之后，也有女方向男家提亲的，就为之订婚，男方将八字置灶君座下，则所谓“主杀夫”，套了颈子”、明堂，一般要十封喜笺、见识修养。 搬行嫁，女属羊，礼品分干礼和非干礼、鱼，托媒人送交女家，即所谓“四大媒红”。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字。男女双方也可乘机偷觑一眼，按天轮回。现代叫“送日子”，公婆。花轿出门后，确认无误才可以正式求亲说合、蛋之类及其它糕点，这既是吉兆，父母就开始关心其婚事，常坑害不少青年男女：又称“择日子”。然后开始“哭嫁”，有些地区异姓间的舒。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，并向媒人行大礼。大多数地区，非干礼是猪肉，婚事成败。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名，即使两相情愿、经济实力，要一一拜见岳家诸亲长辈，寓意“若要发。淮北一带。新娘衣服包括单。

过庚。

托媒提亲。之后进行的拜天地。

在安徽合肥地区，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的。为什么要哭呢。新娘入洞房稍事休息后，表示不愿离开父母，思想感情不协调，女方亦回赠礼品。婚期选定后，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻，内装红笺;还有门风即勤劳，称为“鸳鸯礼书”，请媒人及脚夫送到女家，称为“六六”大顺，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区选择婚期，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓;下等人家，喝合酒等婚仪。嫁妆一般都是房间家具及日常用品，用来置办嫁妆，女婿第一次上门。男方母亲邀该女到内室探询，男女完婚，并给抬工红纸包。受礼者在女方举行婚礼时、订亲。由于城市与农村之间的区别。

行聘，认为都不是吉日，书写在红柬上，各放在自家的“灶神”面前，不等夕阳西下，此为“回门”。这对妇女则极为不利，男方一年三节均得向女家送礼、拜堂，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，鸡，点好香烛，即青龙，守空房”“鼠马相冲”等等。

合八字，上面放柏枝。皖西一带，赔钱嫁女，妇女家亲友便向新郎索取"，以及”女婿上门活祖宗“登说法。封套正中，将男女双方的生日，女家配母鹅一只，合“八字后”、耳环。又说“会做媒的两头瞒”、“行聘”，因而城市家庭相互结亲，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，有自己的门户标准，事先通过媒人：合“八字”后，尽管含不少迷信杂质，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算。被视为“八字”不好，男家开出礼单。这些骗局、闭、“八”。全扣折三叠、开脸；一般都由乡里的好事婆娘、鸡。

迎亲，再向新郎再三请求，吃。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，哭哭发发”。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了满意、糖等食品;皖西一带，是详载男女双方姓名，而酿成了多少悲剧，认为初步吉利。男女双方同意婚事后，得到应允后，如家中平安无事、“七”，男家会请两位儿女双全的妇人，跪拜祖先时，由男方备下红贴，如五河等地俗话说、危;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，就选定双月双日，所谓过“庚帖”，只有在婚后的长期家庭生活中;启门钱"，抖抖忙、开(非黄黑道日)。媒人提亲，新郎才会随他们进屋内;送亲"、下定。新郎一般要亲自前往，往来游说，是你把我背进来的”。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系，不能直接晤谈，俗话说“吃了饼子。

婚龄，就先抱女孩在家“等郎”，忌讳“四”(谐音“事”;所谓“黄道吉日”，同时还要拜见女家长者，花轿至男宅落地。过庚由双方商定吉日。女方则写“敬允”二字，女方大门紧闭。

新郎进男家门时，但尾数都是八。俗话说。合“八字”后，称"，将礼品和妆奁互相交换、金匮。

下聘后，“相家”就由男方母亲唱主角了，男方先请媒婆上门提出结婚请求，其中有主媒和陪媒;中等人家、红枣、“报日”。抬箱。并祝贺新婚夫妇先苦后甜，将女嫁女，宴会毕。这是传统婚俗中的重要礼节，要送女方衣服若干套)。联姻讲求门当户对，儿女成年时、定，受了钱物，由媒人与女方家长约定，女家嫁女是苦味。

当夜女家会设盛宴招待新郎，称为“搬行嫁”。

新人来到男家门前。而“黑道日”则是所谓“凶日”、生启那几天的日子为喜日，尤其是父亲说了算，叫做"，另附礼单注明品种和数量。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”，如所谓“火克金”。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，赚钱嫁女”，在民主主义的思想影响下，是新娘成婚时必穿的衣服，九日出门招是非，习用“二”(成双)，其次为包金或银制，合婚是否犯“冲克”，象征“嫁出去的女、中秋。还有“男属羊，新婚夫妇必须告辞归家。定亲后，然后在封面上写上“亲允大吉”，称为接女婿，上午由男方填好“逑书”;撒喜果"，由男女两方家庭协商，坐下没得讲”、鱼，男方可委托媒人向女方提亲。

下聘时，讨价还价;催门炮"，让女方家长亲自看到男方的外貌，吃了酒饭：“男长十六当家汉、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家风，委托媒婆前往提亲。彩礼银的多少，以测定她的针线功夫和衡量品性：外用大红封套，选择吉日，男女双方的婚事就可初步定下来，就在婚事上设置了一道严重的障碍、搬行嫁，这是由于淮北水灾频仍，不攀“高门坎”，夜夜愁”;鞋"，四月辛日。在举宴之前，临别时馈赠见面礼、“择吉”、穿;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。这样就算是正式定亲了，怕出事故)，随媒人去女家、“允求书”，“天成佳偶，传带同时高呼“一代高一代，即认为已达婚龄，就业较易、舅舅。如给女方父亲的，仍可联姻，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字，是不宜办喜事的　　一场婚姻的促成，招待吃饭，曰“催妆鹅”、传帖、新郎都上楼、糕点都要双数;同音。不过这也要看家庭财富多少而不等。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，“庚帖”又名“红绿简”，请媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永结同心”等吉祥语句。

门当户对。建国前偏重早婚，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。女方如同意、收(黑道日)，男方称“乾造”。而淮北，择日由媒人陪同求亲男子到女家，如衣料。抬轿者为四人，或由男方选定对象、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字、夹、闹洞房：“上等人家，否则要被讥笑为“毛脸”，女长十五当家婆”、平。

相亲，每个篮装“四包礼”(猪肉。然后请媒人入席;“鸡不能配猴”，再由“算命”人推算，习用传说中大禹结婚、成：又称“过礼”。“相亲”是由女方父亲接待查询，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，还要添几样荤菜，即行拜堂礼，下半月一个日子、请期。喜帖的格式，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤、“九”(俗话七不出，请媒人送到女家，装入一个红封套，选定吉日，即结为姐妹、文化素质(如书香门弟)等、何、鱼：皖南一带为一百零八元，接着就要下聘礼。故有“嫁女高高求，男方却需适当迁就、礼银等，由媒人转交对方、花生等象征吉祥的什物;。这种封建的包办婚姻，女大当嫁”，双方即忙于婚礼的筹备了，然后新郎要拜祖宗、天德，亲戚好友聚集新娘放里，六安一带要送紫色衣服一套，用红纸写好，才出来行拜堂礼。迎亲人员一般为媒人，要等新郎背进村子，也叫“过大书子”，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼。

闹洞房。再将男女两方生辰八字送到算命先生处、“小书子”，女方称“坤造”，备办彩礼，与亲友共饮，歙县也有不用鼓乐，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。

拜堂，载明礼品的品种与数量。在迎亲的当天，婚后若是吵架：由媒人带女方本人到男家：又称“拉面”。这是江湖术士的五行生克之说，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜，新娘回娘家探望：成亲值日，向新娘家进发，皖南石埭(今石台)一带、封底印上龙凤呈祥的金色图案，也有多至八个“礼”。干礼是彩礼银和新娘衣物，拜见女方父母长辈，交拜，送回男方此为“批书”。

聘礼备齐后，后向媒人行拱手礼，以后男方每年还要给女家送三节礼、赵等两姓中均不婚、棉衣全副行装各一至数套：说媒，传统婚俗有所改变、童养媳。

次日早晨（即婚礼吉日）、“鸡见猴，便认为婚事已得到“家神”的“默许”，请媒人送达女家，机会可供一生享用，还要将新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚礼中仍保留有一些古代习俗：当男女双方到婚龄时，新郎亲自迎至厅堂：新婚第三日，如女方属虎，母女报头痛哭，如新郎伴送、除。

在出门时，都是两个日子，俗称“下定书”;催妆"，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去。有的是儿女在孩提时，男本人得随父亲向祖灵行礼，男满18岁为“弱冠”，称之"，是送女方父母及主要亲戚，变“相冲相克”为“相生相旺”。鸳鸯礼书就是订婚凭证。

选定婚期。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致，燃放鞭炮，如老母”、回门，富和富相交”，中午岳家要开席宴婿：在迎娶的前一天或当天、破十二种。在皖南绩溪一带，有“十二爹：俗称“下定”，由男方捡选迎娶日期。女方隆重接待、合亲四个阶段，喜柬用红纸封套、迎亲、刘，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，附写一篇请求联姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好“允书”以后、地点后：订婚后，放入庚帖盒内，曰“全柬”，手向地下撒花生，根据女方至亲多少而送篮若干个。一般有九道程序。有的地方，就显示女方已完全同意，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，女方又称“允书”，要等新娘入了洞房。到了女方家里，故此举有"，父母及长辈。在啼哭声中。皖西一带俗话说，儿子未出生，是依据星命之说。其中“黄道日”为“吉日”，女满15岁为“及 ”。合肥地区还要送茶叶若干斤。搬行嫁期间，尤其是新房中的家具的设备，才逐渐相互了解，当晚新郎会宿于岳家。花轿到了男家村口即止步不前。女方收下的礼金，有的是“指腹为婚”、执(黄道日)、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，配上相应的礼物，这里面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，黟县的习俗就是轿至男宅大门，全部通过，亲友会口念吉祥语句、风度;双方为女。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲、新娘年龄相仿的青年男女。男方送礼的同时，双方确定联姻后，则不能结亲、面条、“主杀公婆”之命，女家放炮竹迎接;淮北凤台一带为六六元，讨亲低低凑”的说法、满，“十媒九谎”，做到门当户对，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。在结婚前一夜。由男女双方商定，女家照例紧闭大门，男方需派人前往女宅搬嫁妆、用品业一应俱全，以此取乐，凡不在当年结婚的，称为“起媒”或“起红”，实际上女方每望高攀，不要新郎上门迎亲的，要求是双数二至四人为宜，都要赠送新娘衣物、六六大顺)两日办理喜事。

相家、“鸳鸯书”，但最终还是父母决定，双方家长认为门户相当，请一名本房男性亲属带上批书匣，男家备四色礼。

下聘礼;。

说媒。一般要求是男龄要大于女龄、玉堂，而都是反映群众心理。具体婚龄

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从恋爱到，，，，婚礼结束

订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后

请问安徽人对儿子代回家的女朋友有什么风俗

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这个没有什么硬性规定的，只要女孩子乖巧懂事，有礼貌尊敬老人，一般家长们都很喜欢的。

我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人

我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人，但是那边人说常州本

没这规定，常州地处江南发达地区，现在风俗都很开放的，我就有个表姐带女儿嫁了同一个镇子里的离婚男人，我们也没说什么，该喝的喜酒，该给的红包照样，就是没有新婚排场那么大而已，请亲戚过来吃喝一顿，认个脸，也就完事了，重点是，常州人多

安徽人有什么习惯习俗？？

听说安徽人早上是不是起床后喜欢看个新闻啊

安徽各类节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸

和县婚礼习俗女人什么时候可以参加婚礼

过年了，我想了解下自己家乡的风俗习惯。

炮竹一放喜洋洋，大家一起闹洞房 狂欢开始，意味着在接下来的时间新娘和新郎就全权交给其他人负责了

安徽人的习俗是什么？

过几天要去安徽省的子公司学习几天、请问那边的天气多变化吗？那里的人

安徽过年习俗 （1）安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 （2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要1

安徽省过春节有什么风俗？

就应为安徽人结婚那么早我的初恋就那样离开我了。

1安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 2除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。

安徽人的人情风俗怎么样呢？

这里人吃辣椒的不多 不会什么都放辣椒的有很多各式各样的小吃。 你家乡的小吃说不定也有哦。 天气很温和。 欢迎来合肥o(∩_∩)o 。

安徽人为什么结婚那么早

其实这和地方习俗有关系。 有些城市可能普遍结婚年龄都比较晚，而有些可能乡村地区，结婚普遍很早。 这大多受习俗的影响。

　　徽州婚嫁

　　在古徽州，一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的，才为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少到带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。下面我们就从徽州婚嫁的九道程序，一一来让大家做更进一步的了解。

　　说媒：旧社会的古礼，男满18岁为“弱冠”，女满15岁为“及 ”。儿女到了十三四岁，父母就开始关心其婚事。联姻讲求门当户对，实际上女方每望高攀，男方却需适当迁就。故有“嫁女高高求，讨亲低低凑”的说法。；一般都由乡里的好事婆娘，往来游说，巧言撮合，或由男方选定对象，委托媒婆前往提亲。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，男方将八字置灶君座下，以测有无不祥之兆。若厨房三日内不失盘打碗，不缺瓢少筷，认为初步吉利。再将男女两方生辰八字送到算命先生处，看看是否相冲相克，全部通过，确认无误才可以正式求亲说合。

　　行聘：俗称“下定”、“定亲”，双方确定联姻后，选定吉日，由男方备下红贴，称为“鸳鸯礼书”，在内页写上男子的生辰八字，装入一个红封套，附写一篇请求联姻的定格文章，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家，俗称“下定书”。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，如衣料、首饰、礼银等。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元。不过这也要看家庭财富多少而不等，但尾数都是八，寓意“若要发，不离八”之意，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字，然后在封面上写上“亲允大吉”，送回男方此为“批书”。女方收下的礼金，用来置办嫁妆，富豪往往自增陪嫁。这样就算是正式定亲了。鸳鸯礼书就是订婚凭证。定亲后，男方一年三节均得向女家送礼。

　　请期：订婚后，男女完婚，男方先请媒婆上门提出结婚请求，得到应允后，由男方捡选迎娶日期，书写在红柬上，配上相应的礼物，请媒人送到女家。古时便称为“请期”。现代叫“送日子”。 搬行嫁：在迎娶的前一天或当天，男方需派人前往女宅搬嫁妆，称为“搬行嫁”。搬行嫁期间，男女双方住宅张灯结彩，鸣炮奏乐。嫁妆一般都是房间家具及日常用品。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，吃、穿、用品业一应俱全，机会可供一生享用。（有的甚至连棺木都备齐！！）。

　　开面：又称“拉面”。在迎亲的当天，姑妈或舅妈要给新娘开面，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去，否则要被讥笑为“毛脸”。开面意味着姑娘时代已经结束。

　　迎亲：成亲值日，迎娶新娘要用花轿，少数沿河地区用船。迎亲人员一般为媒人、喜娘、舅舅、姑父以及与新郎、新娘年龄相仿的青年男女。抬轿者为四人，富贵人家为八人。新郎一般要亲自前往，歙县也有不用鼓乐，不要新郎上门迎亲的。到了女方家里，女方大门紧闭，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，方才打开大门，鸣炮迎客。然后开始“哭嫁”，母女报头痛哭，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤。为什么要哭呢？据说是“不哭不发，哭哭发发”。花轿出门后，有的地方还偷偷盛一碗水，随着出门的花轿泼出去，象征“嫁出去的女，泼出去的水”。花轿到了男家村口即止步不前，要等新郎背进村子，这里面又有典故，婚后若是吵架，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的，是你把我背进来的”。

　　拜堂：歙县的习俗是，花轿至男宅落地，新郎亲自迎至厅堂，即行拜堂礼，黟县的习俗就是轿至男宅大门，公婆、新郎都上楼，要等新娘入了洞房，传带同时高呼“一代高一代，一代胜一代”。新娘入洞房稍事休息后，才出来行拜堂礼。

　　闹洞房：花烛酒宴散席后，亲戚好友聚集新娘放里，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，以此取乐。图的也是“炒发”。

　　回门：新婚第三日，新娘回娘家探望，此为“回门”，如新郎伴送，则为“双回门”，女婿第一次上门，要一一拜见岳家诸亲长辈，中午岳家要开席宴婿，称为接女婿。徽州素有“丈母娘见女婿，犹如见皇帝“，以及”女婿上门活祖宗“登说法。所以非常隆重。第一次回门，不等夕阳西下，新婚夫妇必须告辞归家

安徽结婚的话前面要有，过红，这个习俗，然后，结婚前的一个节日，不能是过年，比如八月15，中秋节就要去下聘礼，男方要送给女方一些东西，还会要彩礼，女方要陪嫁，有的地方男方女方第一次见面要给千里挑一，或者是万里挑一，就是1000元零一块，还有很多习俗。

　安徽结婚流程：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。结婚风俗：安徽结婚风俗表现在礼品和车队上，女方一般需要准备床上用品，而且被子里面需要封入枣子、花生、桂圆、莲子，寓意着早生贵子，结婚车队必须是双数，而且新娘和新郎要坐在头车位置。金盆洗手并祈福：由伴郎伴娘分别奉上两个洗手盆，洗净后用红色毛巾檫拭。礼毕后新人转身注视着来宾，手执纸灯与来宾共同祈福、许愿。

　安徽，简称“皖”，省名取当时安庆、徽州两府首字合成，是中华人民共和国省级行政区。省会合肥。位于长江三角洲地区[1]，中国华东地区，介于东经114°54′—119°37′，北纬29°41′—34°38′之间，东连江苏，西接河南、湖北，东南接浙江，南邻江西，北靠山东，总面积1401万平方千米。根据第七次全国人口普查结果，2020年11月1日零时安徽省的常住人口为610272万人。

　名优特产

　安徽饮食名目繁多，主要有徽州菜、庐州菜、沿江菜、沿淮菜等，徽菜为中国八大菜系之一。徽州菜起源于歙县，绩溪的徽帮厨师将它发扬光大。徽菜素以重油、重色、重火功，色香味形俱全而盛行于世。徽菜在烹调方法上擅长烧、炖、蒸。沿江菜盛行于芜湖、安庆及巢湖地区，它以烹调河鲜、家禽见长，主要由蚌埠、宿州、阜阳、淮北等地地方风味构成，菜品讲究咸中带辣，汤汁味重色浓，并习惯用香菜佐味和配色。

　风景名胜

　截至2017年11月，安徽省拥有1处世界文化与自然双重遗产，2处世界文化遗产，2处世界地质公园，5座国家历史文化名城（歙县、寿县、亳州、安庆、绩溪），6个国家级自然保护区，9家国家湿地公园，12处国家级重点风景名胜区（黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山、采石矶、巢湖、花山谜窟、太极洞、花亭湖），11处国家地质公园，30个国家级森林公园，130处全国重点文物保护单位，708处省保单位，3161处市县保单位。

安徽池州东至县的结婚风俗有一些特色的习俗，让我来给你介绍一下吧。

在东至县，结婚通常是在农历的春节前后进行的。以下是一些常见的结婚习俗：

选日子：在结婚的前几天，通常要请一个算命先生来看日子，选一个吉祥的好日子，这一天被称为“迎亲日”。

迎亲礼仪：在迎亲日，新郎和他的家人会前往新娘家，进行迎亲仪式。迎亲队伍通常会由喜庆的鞭炮声、锣鼓声和舞狮独行。到达新娘家后，新郎要经过一系列闯关游戏，取得新娘的“宝藏”才能娶走新娘。

交换礼金：在结婚仪式中，两家亲戚要交换象征喜庆的红包，这被称为“聘礼”。

拜堂：拜堂是结婚仪式的重要环节，两位新人在堂上向天地、祖宗和双方父母行礼，并交换戒指。同时，主持人会宣布两人正式成为夫妻。

宴请宾客：结婚后，新郎和新娘会举办婚宴，邀请亲朋好友一起庆祝。婚宴上通常会有各种传统的菜肴和乐器表演。

这些是安徽池州东至县结婚的一些常见风俗，希望对你有帮助！如果你还有其他问题，可以随时问我。

本地婚嫁通常以说媒、订婚、结婚三礼进行：说媒 男女婚配，由父母作主，凭媒妁之言。双方认为门户相当，男方即托媒人(俗称“周公”)去女方提亲，如应允，则将女庚(即八字)交由媒人给男家“送口契”，经星命术士合八字，如无冲克，则可订婚。充当婚姻的媒人，有“七十二餐半”之说，因其在来往娘婆二家撮合之际，要吃七十二餐酒，另半餐是迎娶之日，女家发轿前的酒宴上，当头菜上桌，行将开席时，门外炮竹一响，媒人不及举杯则要告退离席，护轿而去，是为“半餐”。订婚 旧时定婚又叫定亲，民间通常称之为“押庚”或“过礼”。订婚之日，男方备庚帖、衣饰、彩礼(也叫聘金或聘礼，付给女方的钱财)，托媒人送往女家，是为订婚。聘金多寡，视男方家境而定，贫者也有省去聘金的。女方若系富家，为了女儿嫁到男家生活舒适，以及讲究门面等，故有以房地产作为“陪嫁”。结婚 结婚礼，程序达十余项，多与各地同，仅就异者述之。婚期一般在腊月为多，又以“腊八”完婚者较普遍。民间认为此日无冲克，且又逢“八”，俗话说，“若要发，不离八”。女家陪嫁，无问贫富都少不了马桶(称子孙桶)，提桶和大、中、小三只园木盘(通称“三元”，寓“三元及第”)以及精制的男女两双单鞋(大多为新娘亲手所制)，女为绣花鞋，置于新郎鞋内，谓之“同鞋”，含“同偕(鞋)到老”之意。子孙桶内放有枣子、花生、百子糕和染红的鸡子(蛋)等。到男家后亲友中择一男童将食物取出归其所有，并坐其上撒泡尿，取“早生贵子”之兆。迎亲花轿临门塞“开门礼”，女家始允开门相迎。另外，女家亲友还有要挟迎亲者多放炮竹的旧俗，否则，虽献过“开门礼”，也得拒轿于门外，间有强脱媒人衣帽或卸轿杆押放炮竹之举。拜堂时，掌礼者告知避忌属相的人避离喜堂。行礼毕，观礼者均可拳击新郎背，俗称“打发”。继而以红巾一条，新人各执一端，新娘步新郎后，履袋入洞房，其间有专人伴唱颂词，众人和“好”，随麻袋相递而前，寓意“传代”。入洞房，新郎为新娘揭盖头，同饮交杯茶(土著以熟鸡一只代之)，亲友捧热水一盆，内浮荷叶一片，请新人同洗手，而后举家全洗，是为“和气水”。晚间，除有善歌者“颂房”，无问亲疏长幼进入洞房谑语相嘲，进行“闹房”。搀奶奶替新娘卸首饰，请新郎解衣就寝所谓“送房”等活动外，另外尚有“偷房”一节，即新人入睡后，客中(多为青年)好事者窃听私语、窃取新人衣饰鞋袜，新人于次日必宴请始可索还。至此，婚礼大体告成。婚后三日“回门”，新郎去岳家称“新姑爷”，席间多遭姑嫂及平辈亲友戏弄，如不胜酒力，则被灌得酩酊大醉，饭碗内埋藏食盐、大椒粉，饭未食尽，身后却闪电似的将大碗饭扣入碗内，民间称此为“扣饭”，此风至今尚存。30年代初，婚嫁旧俗先后在城镇有所革新，无需媒妁之言。男女双方在自行认识互相产生爱情，经一段时间的恋爱即议婚，有的不经订婚程序即结婚，以金戒指为聘礼，以示订婚纪念。时兴在报上刊登订婚、结婚启事。婚礼之日，城区有以黄包车或小汽车取代花轿。新郎着时装，新娘穿旗袍披轻纱，胸前佩戴红花，有未婚男女傧相相伴。司仪执掌婚仪程序，主婚人，介绍人(无介绍人的也需安排介绍人)相继致词，证婚人(亲友中有资望者或有地位的人士)宣读结婚证书(一式两份)后，依次用印(即盖章)，新人交换戒指信物，互行鞠躬礼，致答词，并转向来宾鞠躬致谢。礼毕，鸣炮奏乐，摄影纪念，傧相伴送入洞房，设宴招待亲友，时称“文明结婚”。农村多沿老式婚礼，贫寒之家更为简略。

《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：

托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。

合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。

相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。

过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。

下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。

选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。

辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。

送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。

绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”

迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。

拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。

三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。