邵忠恒的妻子是谁

说到邵仲衡，你对20年前丁晓兵在这个大时代中扮演的角色有什么印象？当时，邵仲衡的角色受到了公司的称赞，但后来他选择了做幕后工作。公事公办。结果他想行动的时候回来了。但当他回到娱乐圈后，他受到了很多争议。很多人炫耀他的演技。他还抱怨了皇帝黎耀祥长兴和吴镇宇，竞争对手肖恩刘和导演。邵仲衡结婚了吗？谁是邵仲衡的妻子？

当时他在《大时代》里演丁的时候，和有很多亲密的戏份。当然，也有关于他们恋情的传闻，甚至有人透露他们和女演员邱淑贞和郭美美在一起！但是之后就没有追随者了。反正没有官方关系，但是现在邵仲衡中年肥胖，也不是没有家庭，所以大家都很好奇邵仲衡的老婆是谁！

但我不知道为什么。虽然一些狗仔队一直在跟踪邵仲衡，但他们没有找到任何话题。不知道是因为对方是外人，受邵仲衡保护，还是因为邵仲衡根本没有结婚。然而，邵仲衡否认自己是单身，这让公众的好奇心倍增！但是回来之后，攻击同行真的是一种不好的印象！难怪即使他回来也不能大出风头！

谁是邵仲衡的妻子？边肖不知道。网上找不到资料。虽然很好奇，但又能怎么办！我严重怀疑邵仲衡可能没有结婚。否则，根据目前的信息，媒体早就知道一些事情了！如果你不结婚，那就太可惜了。邵仲衡年轻的时候真的很帅。结婚生子，就不会失去这种美好的基因！

1 郭玮彤与邵皓皓的初遇

2012年，郭玮彤和邵皓皓在德州市某个社区发生了一次交通事故。当时，郭玮彤作为交警到场处理，邵皓皓则是事故中的责任方。经过现场勘查和了解情况，郭玮彤对邵皓皓的态度很是生硬，甚至有些不耐烦。

2 郭玮彤与邵皓皓的再次相遇

2015年，邵皓皓加入了著名的德州市警察队伍，成为了一名警察。而郭玮彤则一直在交警队工作。之后的一次交警执勤中，邵皓皓再次与郭玮彤相遇。这次邵皓皓已经穿上了警察制服，成为了郭玮彤的同行。

3 相处时间的增多

自从邵皓皓成为了警察，两人的相处时间越来越多。在执勤中，他们需要互相配合，在事故现场，他们需要互相沟通，以便更好地完成任务。慢慢地，他们的关系开始变得融洽，开始成为朋友。

4 合作中的默契

多年的合作让郭玮彤和邵皓皓之间产生了一种默契。在现场执勤中，他们可以不用过多地交流，就能够完成任务。一旦出现问题，他们也能够快速地找出问题所在，并采取相应措施。这种默契和配合不仅在工作中表现出色，在生活中也是如此。

5 相互扶持的友情

郭玮彤和邵皓皓的友谊越来越深厚，彼此之间开始有了更多的联系。有时在工作之外，他们也会互相约定聚会、聊天。以前郭玮彤把邵皓皓当成一个麻烦，而现在她却把他视为自己亲近的伙伴。他们之间的友情与日俱增，他们相互扶持，一起成长。

6 总结

交警和警察经常需要在工作中相互配合，但这种配合不仅在工作上会有显著的成效，在生活中也会变得愉快和充实。郭玮彤和邵皓皓就是一个很好的例子，在他们的配合中，他们发现了更多的生活中的美好，他们的友谊是一种珍贵的资产，可以让他们变得更加强大。

邵逸夫传奇的世纪人生里，遇见过许多美艳的“邵氏女星”，却只有两个女子与他白头偕老。她们分别是黄美珍女士与方逸华女士。

1937年，邵逸夫与黄美珍在新加坡举行了热烈而隆重的婚礼。邵逸夫与元配黄美珍育两子两女。他对发妻相当满意，当众夸赞：“她是一等一的好妻子，样样都好，回到家里我没有麻烦。”这段婚姻维持了50年，直到1987年黄美珍85岁时于美国病逝。

1997年在元配去世十年后，90高龄的邵逸夫在美国拉斯维加斯与方逸华登记结婚。结婚前，两人并未同居；结婚后，他们仍是各住各的，虽然彼此寓所只有五分钟车程。方逸华周日才会到邵家，和邵逸夫一起吃午饭，逗留三小时后离开。

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和卡通片。

基本介绍 作品名称 ：白蛇传 外文名称 ：Madame White Snake 创作年代 ：古代 作品出处 ：《警世通言》、《雷峰塔》、《义妖传》 文学体裁 ：民间故事 作者 ：中国民间集体创作 相关主角 ：白素贞、许仙、小青、法海 最新** ：《白蛇传说》 相关电视剧 ：《新白娘子传奇》 故事内容,历史流传,源起记载,相关考证,改编影视,十二月花名歌,相关艺术品, 故事内容 据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。 警世通言 众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空 要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。 历史流传 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的**，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《 白蛇传 》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 白蛇传关系图 《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的**。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。 由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。 现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》，香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦借鉴了白蛇传的故事，而后经导演徐克拍摄后搬上银幕（不过只是借用了白蛇传的人物名，故事则和传统《白蛇传》没有多大的联系）。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画**《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画**，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。 这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。 源起记载 说法一 一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志李黄》）；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。 关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇中，宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一。 说法二 据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 说法三 《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。 此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。 相关考证 是许仙还是许宣 白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。 雷峰塔景区 据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。 至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。**《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。 酒醉老和尚 雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。”这个比喻我极为欣赏。后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。” 当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生看不足。时有薰风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。”拿着雷峰塔的旧照读此诗句，不禁拍案叫绝。（完） 雷峰的来历 雷峰其实就是现在杭州的夕照山。根据宋淳（右加示旁）《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称：“昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。”明朝张岱在《西湖梦寻》中也说“宋有雷就者居之，故名雷峰。”但明《西湖游览志》卷三中又补充了一说，称“雷峰者，南屏之支脉也。穹隆回映，旧名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，号回峰先生。”该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。 雷峰塔 不过“雷峰夕照”的真正出名，还得感谢梅妻鹤子的林和静先生，他作了一首诗：“中峰一径分，盘折上幽云。夕照全村见，秋涛隔岸闻。”“雷峰夕照”之说不胫而走。 雷峰何以连金山 在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。 记者以为，将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。记者曾经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺，当时录下一副对联：“适从云水窟中来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处去，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢？据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。 金山寺 改编影视 《白蛇传》顾名思义，白蛇为绝对主角，符合这个条件的影视作品： 叶浅予(1907-1995)白蛇传 1、1926年，上海天一**公司出品的《义妖白蛇传》以及1927年《仕林祭塔》。由中国第一位**皇后胡蝶扮演白娘子，吴素馨扮演小青。为中国第一部以影视形式出现的《白蛇传》题材故事，这是可查的最早的白蛇传影视版本。 2、1956年 山口淑子（李香兰）扮演的日本**《白夫人の妖恋》，主题思想是最接近冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》的，尽管二者在表面上的具体情节似乎存在很大的差异性。 3、1958年上映日本东映动画改编同名动画**《白蛇传》。 4、1962年 邵氏出品的林黛版**《白蛇传》,由岳枫执导。林黛演的不错，但扮相不是很好。 5、1975年 台湾地区的影片《白蛇大闹天宫》，嘉凌，江彬，张琴主演。 6、1978年 林青霞版《真白蛇传》，与秦祥林配戏，拍的比较简陋。 7、1982年 汪明荃版舞台剧《白蛇传》，这是由罗文独资监制的香港首部粤语歌舞台剧，罗文饰许仙。 8、1990年 陈美琪版电视剧《奇幻人世间》 ，这个故事并非《白蛇传》，没有水浸金山及士林祭塔，但有人、蛇精及妖精的多角恋爱，改编了很多情节，纯粹讲求娱乐性。 9、1992年 赵雅芝版歌舞片《新白娘子传奇》，观众最为熟悉和追捧的最经典版本，赵雅芝端庄大方、温柔高贵的形象以及叶童的反串都深入人心，也是现在重播最多的版本，历久弥新经久不衰。 影视版《白蛇传》 10、1995年 刘秋莲版电视剧《白蛇后传之人间有爱》，这是新加坡拍的白蛇传续集，主要讲白素贞的儿子，半蛇半人的许士林的故事。 11、2001年 范文芳版《青蛇与白蛇》 ，剧情改得比较离谱，但人物造型还不错，反响一般。 12、2006年，刘涛版电视剧《白蛇传》 13、2010年，左小青版电视剧《又见白娘子》 14、2010年，邱心志，傅淼主演的《白蛇后传》。 15、2011年：黄圣依版**《白蛇传说》 16、2016年：湖南电视台小戏骨栏目《白蛇传》，翻拍自92版《新白娘子传奇》，陶奕希、周芷莹、钟奕儿主演 17、2017年，日本创作舞台剧《幻想奇谭 白蛇传》，主演：山下圣菜，伊势贵大，兼崎健太郎，椎名鲷造 十二月花名歌 白蛇山歌 （十二月花名） 正月梅花开满林，许仙西湖去游春； 白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。 二月杏花白如银，叫船摇到涌金门； 白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。 三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银； 许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。 四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢； 苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。 五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人； 茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。 六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根； 白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。 七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘； 娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。 八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心； 金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。 九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻； 法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。 十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城； 断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。 十一月水仙盆里青，法海赶到清波门； 金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。 十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨； 雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。 十二月花名唱完全，法海从此留骂名； 人人同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。 相关艺术品 千百年来，以白蛇传为题材的艺术品多姿多彩、异彩纷呈，极大地丰富了民间文化宝库。 1、成交价达630万元的林风眠精品《白蛇传》

中国严格禁止居民私自出售枪支，一经发现将严肃处理。

虽然法律严令禁止，但总有一些人在试探法律，挑战法律权威。2014年，云南保山发生一起大规模枪击事件，造成6人死亡，3人重伤。

男邵宗奇，云南省腾冲县人，从小就和村里的伙伴们玩，眼睛里不会揉沙子，一旦有人和他起了争执，一定会找机会找回来。

后来，当他长大成家时，他遇到了刘小雨，他们结婚了。

婚后不久，他们有了一个私生子，刘又生了两个儿子。特别是4后添加两个儿子,生活状态是有点紧,给妻子儿子更好的生活,邵宗庆后其逐渐开始长途旅行,斗争外,两个人从这个小丈夫和妻子一起离开,这在增长,丈夫和妻子的感觉也逐渐稀疏。

邵宗琦一年到头都出门。一次回家后，他发现妻子刘小雨与村里的几个人有密切接触，比如邵宗平、邵宗华。随着时间的推移，邵宗对其多方面的观察，实施了妻子和村中男人真的有不正常的男女。

当邵宗祺发现这个秘密后，他非常讨厌这个秘密，每当他看到他的妻子和异性愉快地交谈时，他就忍不住想杀了她。心底的嫉妒和愤怒的火焰在他的脑海中慢慢燃烧，最终邵宗奇决定杀死这些勾引他妻子的人，以平息他的怒火。

因为心里想杀的人是五大三粗男，为了躲避敌人逃跑，邵宗琦想出了一个一劳永逸的方法:枪杀人，这样的成功率最高。

2013年，邵宗奇在网上搜索信息后，从缅甸购买了一支装有70发子弹的突击步枪。这时妻子看到了，并没有问得太多，也没有到处张扬，只是心里一直在焦急。

邵宗奇(音译)知道自己走在一条不归路上，所以在2013年8月，他为一生都在努力工作的年迈的父亲买了一份保险。

邵宗琦开始做最后的准备。他卖掉了家里的面包车，从自己的资金中转了10万元，然后为家人买了一辆绿色吉普车。他配备了车辆和武器，开始寻找实施犯罪的最佳时机。

2014年1月30日，满腔仇恨的邵宗奇终于来到了这一天。在准备了半年之后，一想到可以把把妻子带走的怨恨发泄在敌人身上，他感到一种复杂的情感和屈辱。

他开着吉普车来到人丁稀少的沙砾场，拿出他的机关枪，装上子弹，检查他的武器，准备好一切。然后他直接开车去青口村。

第一次去邵Zonghua回家,一进门看到邵Zonghua父母和孩子,单词,拿出一把枪,一阵火,立即四枪躺在地板上,在厨房做饭邵Zonghua夫妇听到激烈的声音,只是想出去看看,邵宗庆后第一步进了厨房,他们是两对夫妇在地上。

家人突然迎来了灾难，邵宗华的父亲和妻子因为枪伤太多，当场死亡，邵宗华和母亲，儿子受伤，抢救后苏醒过来，女儿却没有中枪。

后来，邵宗琦离开邵宗华家，又去了邵宗平家。邵宗平及其妻子和两个儿子被枪杀。短短几分钟内，六人被杀，两个家庭四分五裂。

2014年2月3日，云南警方以故意杀人罪逮捕了邵宗奇，罪名是希望躲在山上避风，承担后果。

邵宗琦被判处死刑，终身剥夺政治权利，罪名是过失杀人和非法贩运武器和子弹。

在案件中邵宗是一个穷人，但这个穷人是可恨的，他用一个人的罪恶激怒了整个家庭，做了多次杀人，他杀死的孩子是无辜的，妻子的出轨也是无辜的，也是受害者。

但这个案例反映了一个社会现实:作弊的代价，或者说代价，太小了。

虽然行为人也会受到法律的保护，但那些被戴绿帽子来报复骗子的诚实的人可能会受到比骗子和诱骗者更严厉的惩罚。受害者报复成为施暴者无疑具有讽刺意味，但如何解决这一问题呢到目前为止，还没有一个恰当的答案，也没有像这样过分的惩罚。

但有一件事是明确的:一个按法律而不是按道德行事的人是一个败类。

《我的真朋友》中邵_橙和程真真是在39集在一起，邵_橙一直默默喜欢程真真，在程真真走出分手的情绪后终于表白，两人也顺利走到了一起。

《我的真朋友》中男主和女主真正在一起已经接近电视剧的尾声了，可是让cp粉们等了好久，不容易。在39集中，骆祖儿的爸爸以给邵_橙正在做的项目投资两亿要求邵_橙答应和骆祖儿结婚，但是没有想到，邵_橙不光是拒绝了骆父，还当着大家的面认真看着程真真，表示他已经找到真心喜欢的人，程真真没有反驳邵_橙，两人非常有默契的默认了关系。

离开医院后，邵_橙和程真真肩并肩同行，程真真调侃_橙怎么放弃了这么好的机会，现在反悔还来得及，不料邵_橙向程真真正式告白，这算是捅破朋友关系正式成为情侣了。