白蛇传概括20个？

白蛇传概括20个字版本：白蛇为报许仙恩情下嫁与他,后遭和尚法海拆散。

以下为附加版本，如为字数考虑，可忽略不计：

白蛇传主要内容：

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

后来白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料：

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。

故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

白蛇传说明了什么道理

白蛇传说明了什么道理。白蛇传是很多人都非常熟悉的故事，人和妖之间的感情隔着天与地的差距，再相爱的人也会在发现非我族类时害怕逃跑。下面分享白蛇传说明了什么道理。

白蛇传说明了什么道理1

除了爹娘，人的一生总在不断地选择：学校、专业、工作、学艺、交友、结婚、生子、旅游、买东西、下饭馆儿…以及争还是让、执还是放、勤还是懒、贪还是廉、奢还是简、嚣张还是低调、虚伪还是真实、欺骗还是坦诚、计较还是宽容…挑来选去的，没完没了，所以“纠结”是个常态。法海与许仙的纠缠过程其实就是一个人内心挣扎的隐喻：内心的法海，追求的是生命终极真理，所以必须斩断凡心羁绊，因为欲“存天理”，唯“灭人欲”，即只有“恬淡虚无”了人欲，才能“真气从之”照见真理，那不着一物的空灵本性才会显现，证悟释迦佛所言真实不虚；而内心的许仙则是难以割舍红尘中饮食男女的人之大欲，可“人欲”不祛则“天理”不存，何去何从，取舍难定，故而心中的法海与许仙频频过招。

儒之“子不语怪力乱神”，释之断妄念即“凡所有相皆是虚妄”，道之“守中”，都告诉我们，这个世界上压根儿就没有鬼神，那白素贞是什么妖呢？在圣人的经典里，“妖魔”是人的欲望代名词，白素贞就是情欲之“妖”。所谓“道高一尺魔高一丈”，即是说人类惯性强大不断膨胀的欲望“心魔”，乃遵从天理、返璞归真的“率性”之道几乎无法逾越的屏障，所以“道”在“魔”的面前总是铩羽而归，往往脆弱得不堪一击。由此可知何以古往今来圣人的“信众”虽貌似亿万，但成就者掰着手指头就那几个，难啊。

蛇，长的样子很像不受大脑思维控制的脑干-脊髓神经。青蛇白蛇，一青一白，一东一西，一升一降，一阳一阴，喻生机也。血肉之躯，在娘胎里本无欲望，待呱呱坠地初到人间，亦不过吃喝拉撒睡而已，对名利、情色、权力、欺骗、虚伪等浑然不知，这种纯真思无邪的状态即“伊甸园”。“蛇”慢慢长大，人“吃”了那个象征成熟的“苹果”后，不需要后天学习的欲望自然萌发，“苟不教”欲望就会爆发，此即导致“性乃迁”的贪婪的邪恶种子，是“苦恼”的根源，亦即“原罪”，于是被贪欲这个妖魔所控制的人类不觉间离开了无邪快乐的“伊甸园”，就有了没完没了的战争、残杀、掠夺、欺诈、缠斗、纠结、愤怒、悲哀、无奈……，可谓“苦海无边”。如何离苦得乐、重回赤子之心的伊甸园呢？除妖降魔灭撒旦，此即当年释迦佛祖干过的事情，是法海也是孙悟空干的事儿。怎么做呢？首先要有求真乐这个愿望，即“发心”。之后呢？持戒！用戒律这把利器与欲望妖魔做斗争，根据戒律的善恶标准，“众善奉行，诸恶莫作”，或曰“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，先做君子，厚德载物，再通过学习圣人的经典和修行方法，最终明心见性，证悟真理，往生极乐。

持戒是“降妖”（戒断人欲）的不二法门，你看许仙不就是在“断桥”上当断不断，被欲望之“妖”所惑、心性蒙尘而离经叛道么。当年释迦摩尼不为权力、财富、美女所动，苦修6年，菩提树下彻悟真理，了脱生死，传苦集灭道四谛，为万世敬仰的佛祖。近代高僧李叔同，剃度前乃通诗词、音律、书法、绘画、金石、话剧的江南才子，名利颇丰，但却能斩断凡欲，受三皈依，成为道心战胜魔心的被世代称颂的南山律宗弘一法师。可叹自称拜了个“活佛上师”、家里摆着“开过光的”佛像、墙上挂着“佛”字、身上戴着“开过光”的“佛珠”或“护身符”、皮上纹着嘴里念着“咒语”、隔三差五地去哪儿“朝圣”、一天到晚煞有介事神神叨叨地找“灌顶”找“加持”、装神弄鬼地吓自己唬他人、有事儿没事儿地与包括王林之类的骗子“广结善缘”的人们，虽说满山遍野随处可见，但他们中又有几人能恪守戒律对欲望妖孽的诱惑说“不”呢？那些正在追求或正在享受奢华又不根本不打算放弃之从不持戒的人，庶民也罢、“明星”也罢，或是什么“大师”之流，不过起哄架秧子瞎忽悠的嘴把式，皆伪，无一例外！

端阳节，许仙明明看到了酒后白素贞的妖相，内心原是极度恐惧，可是被其“盗”来的（ 喻非光明正大耍小聪明） “仙草”（过去忽悠的人参、灵芝已被冬虫草替代，代指所有不存在但被人们渴望存在的神奇之物）和其一句“敢情是白龙到咱家给我们贺喜呢，真是吉祥之事”的瞎扯淡就给忽悠了，自欺欺人地否定真实，认假为真，甘愿与妖相伴。就像几乎没有人不知道抽烟、吸毒、酗酒、熬夜、纵欲及因贪婪自私引发的不良情志等行为危害健康的事实，也害怕灾祸的报应降临一样，心存侥幸的投机心理和幻想世界上有什么“神医”、“秘方”、“补药”或什么神奇功法，使 无数人如许仙宁把蛇妖当淑女而以身犯险。 （ 傻子多又导致骗子多，蒙吃蒙喝骗财骗色的“神医”“大师”， 几千年来就没断过。）

金山寺：金者，生长收藏之“收”也，收摄贪欲妄念；山者，厚土也，“地势坤，厚德载物”，故“君子乐山”；寺者，清修之地也，必建于“厚土”之上。“水漫金山寺”之“水”，洪水也，灾祸，即欲望泛滥的邪水，无边的“苦海”。蛇妖带来邪水欲淹没金山寺，寓意肆虐的贪婪视道德为死敌，吞噬为快。《老子》：“祸莫大于不知足。”《墨子》：“非无足财，是无足心。”《淮南子》：“日月欲明，浮云盖之；河水欲清， 沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。”人的“原罪”，就是欲壑难填，故人类所有的丑恶无论大小皆来自因邪水横溢的道德缺失！（道德复兴乃“中华民族伟大复兴”的关键！）法海以袈裟筑堤抵御滔天洪水，令蛇妖未能得逞，是说唯有圣人的正念正法才是抵御妖邪的瑰宝。

**《大话西游》中的至尊宝与孙悟空是一个人，但成为哪一个全在一念之间，这一念就是对凡尘的执着还是放手。紫霞乃“人之大欲”的化身，抓住紫霞不放，就是凡夫至尊宝；放手紫霞，就是大圣孙悟空。这一抓一放，内心是要受到煎熬的，何去何从，看机缘造化啦。但想要超凡入圣，仅仅“发心”是不够的，烧香磕头剃发念经穿袈裟挂佛珠摆佛龛也不够，孙悟空头上的金箍就是戒律，不持戒，修不成正果。持戒的过程对六根不净的凡夫来说，是非常痛苦的，所以至尊宝拉住紫霞、凡心涌动之时，戒律紧箍，头痛欲裂。这就是为什么无数的人喜欢花哨做表面功夫自欺欺人，对戒律敬而远之绕着走的原因。而对于高僧大德，当戒律成为生活中须臾不离自然而然的一部分时，就感觉不到其存在了，所以《西游记》中的孙悟空在功德圆满之际，头上的金箍悄然不见了。至尊宝-孙悟空，许仙-法海，做谁呢？内心的选择会带来挣扎，没选择就没挣扎。

人类历史几千年，圣贤几人，高山仰止，其他绝大多数人则是无法或根本就不打算摆脱心魔的，故似乎圣人被亿万人顶礼膜拜，但内心认同并矢志不渝效法者寥寥，余皆叶公好龙。（“好夫似龙而非龙者也。”）对圣人圣行不理解，造成原本法海以雷峰塔镇住白蛇的道战胜魔的故事结局，被改成了合乎世俗之辈审美情趣的相反结局，法海成了不可理喻令人讨厌的家伙，（ 难怪孔子感概： “人不知而不愠不亦君子乎！”）雷峰塔被幸灾乐祸地推倒了，白蛇完成了“义妖”的华丽转身被讴歌赞美，魔最终战胜了道。

白蛇传说明了什么道理2

1、缘分不由时间左右，但缘分一定会到来

与遇到的人之间都有缘分，只不过是缘分存在深与浅的区别。姻缘是缘分的一种，我们每个人都要相信姻缘，相信我们所爱的人一定会出现。

只要相信姻缘，姻缘迟早也会到来。即便穷其一生姻缘未到，我们也不必沮丧，就像许仙和白素贞那样，来世再寻也未尝不可。

2、应该时刻保持赤子之心，做一个善良的人；同时，执念不能过深，懂得适时放下，顺应自然规律。

爱情很美好，但来之不易。拥有爱情的人们要倍加珍惜；没有爱情的人就算千年等一回，姻缘定会有到来之时。

扩展资料：

《白蛇传》故事来源：

一说源于唐代洛阳巨蛇事件。据两唐书记载，唐玄宗天宝年间，洛阳邙山出现一条巨蛇，高3米多，长度为31209米。

该数据比5800万年前就已灭绝的已知最大的蛇类泰坦巨蟒（长约15米）还要整整大出1倍，震惊中外。天竺高僧善无畏见到后，感叹道：“这条巨蛇准备引水漫洛城。”于是用天竺法咒对其进行攻击，几日后蛇死。

白蛇传说明了什么道理3

长久以来，我一直不明白，为什么法力高深的白娘子要守着个如此窝囊、甚至不相信她的许仙？这显然不合常理，直到我看了这部国漫。

她对小青说：“那时候，我以为我就是人。”

人的情，本就是令人神魂颠倒的无解之药。青城山下，西湖湖畔，这回，无需七情六欲丹，白蛇的血已暖了。

故事从柳宗元那篇不到500字的散文里延申而来。

“永州之野产异蛇黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。”——《捕蛇者说》

蛇，在不同的文化和时代里，被赋予着各种复杂的看法。

在唐朝，蛇患成灾，赋税繁重，蛇成了国师修炼真功的灵药。捕蛇可以减免赋税，“捕蛇村”应运而生。

这一次的蛇，不乖乖就范。它们自成宗派，修炼成妖，幻化人形，并派出高手去行刺那稳居殿堂中夺它们性命的国师。

这个高手，正是五百年前的小白。

阴差阳错的，她坠崖失了忆；阴差阳错的，她被捕蛇村的许仙救了回来。

这个故事的许仙，褪去了所有书生气和怯懦，活泼，勇敢，善良，形象像极了李逍遥。

他们一路相伴，被官府追杀，被族人怀疑，被迫躲进道教圣地九死一生，在人类的深深恐惧和妖族的滔天大怒中，他们也陷入了对世界规则的怀疑中：

妖，是否生来就要被驱逐和杀戮？人，又是否有这个权利？

影片里，每个人都有经典台词。每个人都有每个人的立场，每个人都有每个人的念想。

许仙无畏道：“人间多的是长了两只脚的恶人，长了条尾巴又怎么样？”

小青不屑道："人，不过是再狡猾不过的骗子强盗。”

师父强硬道：“天地有规矩，多的是不想做，但是不得不做的事。”

狐妖看透道：“你生而为人，享受人世间诸多太平好处，理所当然浑浑噩噩，成了妖怪，天要杀你，人要杀你，道士要杀你，其它妖怪也要杀你。”

即使如此恶劣的环境下，许白还是爱上了。

并且终于突破了国漫低龄的限制，勇敢的贡献了一些成人化的镜头。

有观众说，怎么就爱上了呢？根本没给他们培养感情的时间啊。

但是，两个原本对立阵营的人，却在一起经历了那么多他们从未敢想象过的事。

在此期间，许仙推倒了他对“妖”的所有认知，小白得到了毫无理由的信任和陪伴。他们都是对方重构世界观的关键钥匙。

梗概：中国民间传说古代白蛇娘子与许仙一见钟情后，就结为夫妻。法海和尚见到许仙面带妖气，就把他带到金山寺藏到法座后，白蛇娘子带领小青蛇来寻夫，法海不许。白蛇娘子无奈只好与法海斗法，于是水漫金山，法海搬来天兵天将来对付白蛇，将白蛇压在雷峰塔下。

经过：法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

扩展资料：

相关源起记载：

早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“牧童在黑山中放牛，又是显得年轻又是显老态，有时英俊有时丑陋，后来与连眉女结合，不知去向。”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。

据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。

-白蛇传

在我看来，《白蛇：缘起》的看点有这些：剧情、人物、制作等方面。自《白蛇传》出版以来，已经制作了许多版本，其中由赵雅芝和叶童主演的《新白娘子传奇》已经成为一代人心目中的经典。在如此多的版本中，白蛇和许仙的情感来源大多来自于许仙的救死扶伤。

在剧情上：《白蛇：缘起》基于之前的白蛇故事，是创新的。它不再局限于古老的情节，讲述了许宣悲伤而美丽的爱情故事，500年前白娘子和许仙的前世。这部**讲述了晚唐的故事，当时国师发动了大量的人去抓蛇，白蛇在刺杀国师时意外失忆，被害怕蛇的许宣救了出来。两人在寻找记忆的过程中逐渐产生了感情，白蛇的身份也逐渐显露出来。两人之间的爱情面临着巨大的考验。道士训练捕捉蛇，人与妖之间的战争迫在眉睫，许宣变成了妖，白蛇变得狂暴，当一切尘埃落定后，一切都被封在玉簪里。

**中的人物形象生动丰满，白蛇五官清秀，青蛇同样五官清秀，宝清坊可爱性感的主人，迷人可爱的肚兜。特别提到许宣是因为这个角色实在令人惊讶，与过去温柔、温和甚至懦弱的许宣不同，许宣是许仙的前世，有着明显的爱与恨和大胆的热情。在抓蛇的村子里，他拒绝抓蛇，秘密学习医学和八卦，这在他后来的逃亡中起了重要作用。在陪小白寻找记忆的路上，两人逐渐发展感情，小白蛇妖的身份被暴露出来。原本害怕蛇的许宣看到了小白的真实身体。他没有害怕，而是留下来用身体温暖小白。许宣的真诚终于打动了小白，两个人黄昏时回来真羡慕别人！ 

除了剧情和人物带来的震撼，《白蛇:缘起》整部**都有一个深刻的印象:美！不用说，人物的美是清晰、美丽和自由的。据说**中所有的戏剧都是由真人表演，然后以动画形式呈现。场景部分实际上是经过调查和精心制作的。所以在我看来，《白蛇：缘起》的看点有这些：剧情、人物、制作等方面。