遵义弟弟结婚25岁单身哥哥躲后院回避，这种婚俗可取么？

遵义弟弟结婚25岁单身哥哥躲后院回避，当事人回应称是当地的传统风俗。我觉得这种婚俗是不可取的，也是没有必要存在的，因为这种婚俗会给当事人的心灵带来不小的伤害，本来没结婚对于农村的大龄小伙来说就是一件没有面子的事情，不让哥哥在弟弟的婚礼上出现带有一定的侮辱性。另外，对于结婚的弟弟来说，在婚礼当天得到哥哥的祝福会很开心，但是由于婚俗的原因，哥哥不但不能当面祝福，还要在后院躲避，弟弟的内心也会不好受。

贵州遵义，一位农村小伙将自己弟弟结婚的视频发布在网上引发热议，原来这位小伙在弟弟结婚的当天，竟然要在后院进行躲避。因为按照当地的婚俗，由于哥哥是单身，所以是不能在弟弟婚礼上出现的。另外，据这名小伙讲在弟弟结婚当天自己不但不能参加弟弟的结婚拜堂仪式 ，还不能吃婚宴 ，为了尊重当地的习俗，哥哥只能在后院找了一个偏僻的角落躲起来，眼不见心不烦，免得被自己的亲朋好友催找对象。

很多网友看到这个新闻后纷纷表示还是第一次听说这种婚俗，这种婚俗对于哥哥来说伤害性不大，但是侮辱性极强。我个人觉得这种婚俗就是一种陋习，应该被淘汰，哥哥和弟弟本来是一家人，在弟弟的婚礼上哥哥出现是一件很正常的事情。哥哥在婚礼上出现是应该的，哥哥对弟弟送上祝福弟弟应该很开心。本来弟弟结婚是一件很美好的事情，为什么非要弄的哥哥这么难堪。另外，哥哥比弟弟迟结婚并不是一件不光彩的事情，哥哥结婚肯定要找自己喜欢的对象，不能为了比弟弟先结婚随便找一个人结婚，这样对自己和女方都是不负责任的。

我国很多地方都有不同的风俗，有些风俗是得到很多人认同的，但是有些风俗却让一些人比较反感，因为已经跟不上时代潮流了，而且带有一些老思想，让年轻人非常不能接受。

疫情当下，我可以接受云婚礼。因为这样可以让婚礼更安全、而且花费也少、同时还能收到更多人的祝福。

很多人会好奇“云婚礼”究竟是什么，“云婚礼”和以往举办的婚礼区别在于：没有宾客、没有婚宴，也没有特别多的工作人员，就只有新人和双方父母，可以选择直播或拍摄，用镜头来记录自己的婚礼仪式，和因为疫情无法到场的亲友们分享幸福。

其实在今年3月20日，疫情开始稳定之际，哔哩哔哩（以下简称为B站）的一位科技区UP主刘文超，就将自己直播婚礼的视频传在B站上了，和以往的婚礼不同，没有车队婚宴、没有宾客亲友，只有在镜头下的小两口。

300万“云宾客”在线观礼、10万多句弹幕祝福、以投哔哩哔哩“硬币”随份子这种“云婚礼”的模式，受到了很多网友的称赞，他们不仅如期举办了婚礼，减少了人与人之间的接触，还收到来自陌生人的祝福，向更多的人传递了幸福。那么云婚礼有什么好处呢？

#让婚礼更加安全

虽然现在疫情趋于平稳状态，但仍不可以松懈，而“云婚礼”的婚礼模式，没有宾客和婚宴，避免了大量人群聚集，减少了人与人之间的直接接触，让举办婚礼的空间更加安全。

#让婚礼更加真实

和日本婚礼行业推出的“云婚礼”模式有所不同，新人不是在摄影棚内进行，而是在真实的婚礼场景中举行。提前搭建好婚礼场地，做到新人和搭建人员零接触，真实的婚礼场景让婚礼氛围更加浓重，让婚礼更真实。

#让婚礼花费更少

和以往的婚礼不同，没有婚宴，只需付场地费用，就可以在搭建好的真实婚礼场景里举办婚礼，比平常的婚礼省下将近75%的费用。

#让婚礼体验感更好

不同于只是在家中直播，真实的婚礼场景可以让新人真切地感受到，婚礼带来的幸福和仪式感，利用直播的形式，新人可以实时与宾客互动，虽然不在身边，但祝福不会减少。

拜堂又称拜天地。汉族婚姻习俗，起源约在北宋时期。流行于全国各地。在举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。下面，结婚网小编就为大家带来结婚拜堂仪式流程以及拜天地由来等相关内容。

结婚拜堂仪式流程

　　结婚拜堂仪式的由来：

　　现有史料上，未见汉代之前有夫妻拜堂的记载，但在《世说新语》一书中有个故事，可证明拜堂风俗始于晋代的徐州。

　　书中说，当时有个叫王浑的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一个。续娶之妻为颜氏，是个平民百姓，地位比较低。他们拜堂时，颜氏先拜王浑，然后王浑准备答拜。这时，有人对王浑说：你是一个州级高官，怎么可以拜她？王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。

　　尽管这对夫妻的对拜没有最后完成，但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。

　　如果不是有人挑唆，王浑还是要答拜的。这也说明，夫妻互拜的风俗刚刚兴起，王浑不拜也就不拜了，后来风俗成熟时，新郎的官再大也得拜。据《隋书。礼仪志》记载，北齐皇帝举行婚姻大典时，夫妻也要互拜的。不过仍是女先跪拜，后起；男后跪拜，先起。

　　始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑(公婆)，并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

结婚拜堂仪式流程

　　结婚拜堂仪式流程：

　　迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

　　当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到婚礼花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。

　　傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。

　　新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

　　拜堂仪式程序如下：

　　引赞：新郎莅位(伫立于轿前)

　　通赞：启轿，新人起。

　　引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘)

　　引赞：新郎新娘就位(至香案前)

结婚拜堂仪式流程

　　奏乐鸣炮

　　通赞：新郎新娘(向神位和祖宗牌位)进香烛

　　引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

　　通赞：跪，

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。