女生前世是神仙的标记 前世为神仙的人身上有什么特征？

神仙，指的是永恒存在，能力非凡的人物。在一些小说或是影视剧中，大家都能看到。是不是也有一部分人会幻想自己是神仙转世呢？那么今天我们就一起来看看关于女生前世是神仙的标记，前世为神仙的人身上有什么特征的相关内容。

女生前世是神仙的标记

1 身上有七星的标志（一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案），真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。

2 阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。

3 天眼都是在知道的情况下开的（打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。

4 都会在某个时间的某个场合，看到过天书。

5 不知觉的会知道很多天上的事情。

6 有过接受任务的梦境。

前世为神仙的人身上有什么特征

1 生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。

2心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。

3 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。

4聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。

5 经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。

6经常梦见神（佛）

7 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。

8 对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热），头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。

以上就是关于女生前世是神仙的标记，前世为神仙的人身上有什么特征的相关分享，仅供参考。我们在看一些小说或是**的时候，都会被里面的神仙吸引，就会想自己的前世是不是神仙，但这都是没有科学依据的，大家理性看待。

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首先可以确定的是，萧皇后肯定不是狐仙转世，这本就是无稽之谈，严重违背了人类遗传学。其次，历史上并没有明确记载说萧皇后是李世民的妃子，反倒是萧皇后的女儿嫁给了李世民，并生下两个皇子，作为千古一帝的李世民应该没有同时迎娶母女俩的爱好，况且当时的萧皇后也算是李世民的丈母娘。

说起萧皇后，不得不说一句前半生命运坎坷。萧皇后出生于二月份，而当地的风俗认为二月出生的姑娘命硬，容易克父母，所以本是皇女的她就被自己的叔叔婶婶抱养了。运气不好的是，她的叔叔婶婶抱养她不到一年就双双去世了，这好像坐正了她命硬的谣言一般，于是被嫌弃的萧皇后只能再次被舅舅收养。舅舅家境贫寒，小小的萧皇后就可以打理家务事。

小时候因为别人迷信被送出皇宫，长大后又因为别人的迷信使她成了杨广的正妻。因为其他公主和杨广的占卜结果都是不吉利，只有萧皇后和杨广的占卜结果是大吉。说起来，古人结婚还是很看重这个婚前占卜的。嫁给杨广的萧皇后是杨广在夺嫡之路上的一大助力，就算是后来杨广开始实施暴政，萧皇后也多次劝诫，可惜被劝的人不听罢了。

亡国后的萧皇后带着子孙到处漂泊，直到被李世民接回长安才算是从新安定下来，她去世时八十一岁，然后李世民下令将萧皇后和杨广合葬了。从这里也可以看出萧皇后应该不是李世民的妃子，要不然也不会进了杨广的陵墓。

答：

        那么，姻缘是由谁来决定的呢？民间一说是由“女娲娘娘”，认为女娲捏土成人，有男有女，成双成对，从出生之时起就已经有了定数。

        当然，更多的人认为是“月老”，说月老手里有一根红线，他把红线拴在谁的脚上，哪怕多坎坷、多困难，最终也一定会走到一起成为夫妻的。这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”的由来。

        还有两种说法，相信大家都看过《天天有喜2之人间有爱》吧，里面的兔儿神也被当做姻缘之神其中一位。包括民间广受欢迎的和合二仙也算一位。

        就连红楼梦里戏份不多的龙套——警幻仙子也被尊为爱神，只不过不太有名罢了。

Q1：月老

        众所周知，媒人有个雅称，叫做“月韦固在宋城（今商丘）遇月老来，还有一段奇趣的传说。

         唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。

         次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”

         韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”

韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”

         老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。

       韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。

       以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。

         那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。

         韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。

         王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。

          听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。

Q2：和合双仙

            相传唐人有万回者，此人生性痴愚，他有个哥哥在边东当兵，久绝音讯，其父母日夜涕泣想念，于是他出门如飞，一日往返行万里，并带回一封哥哥笔迹的家书 给父母，故被号为“万回”，张万回形状怪异，传说是神仙转世，唐高宗曾把万回召入宫，武则天还送他锦袍玉带，他所说之事多有应验， 万回死后，宫廷、民间都奉祭他，认为此人能未卜先知，排解祸难，而唐明皇亦有封赐，后人视为“团圆之神”，称之为“和合”。

          宋时，老百姓在节日要祭 万回，相信能使万里之外的亲人回家团圆。 由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾得”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

           至清代雍正时，复以唐代诗僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。

           明田汝成《西湖游览志馀》卷二三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣”。

          清翟灏《通俗编》（无不宣斋本）卷十九“和合二圣”条云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。”。似寒山、拾得即和合二圣者。

          然和合又称二仙，如清李汝珍《镜花缘》第一回云：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。旧时其中像常绘作蓬头笑面之二人，一持荷花，一捧圆盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，于婚礼时陈列悬挂。或常年悬挂于中堂，取谐好吉利之意。初本祀万回，万回兄戍安西，父母遣其问讯，朝赉所备往，夕返其家，日行万里有余，故号万回，此亦家人和合之意，故宋时祀以为和合之神。

          《民间文学》一九七九年第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄。寒山年略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得亦舍女往觅寒山。探知寒山住地，乃折一盛开荷花而前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎。二人喜极，相向而舞。遂俱为僧，开山立庙曰寒山寺”。直到现在，（苏州）寒山寺里还存着一块青山碑，碑上刻着见兄弟俩的形象，上面写着寒山、拾得的名字。但是老百姓不识字，历代来只知道一个拿‘荷’，一个‘盒’，因此称之为‘和合二仙’”。

             姑苏城外寒山寺是和合二仙“终成正果”之处，其间的寒拾殿中至今供奉着寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾得写意画像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。

Q3：兔儿神

           殷善，是广陵村人士，大约十九岁，聪明俊美、品行高洁又谦逊，受到许多人爱慕。殷善与驻防守军耿汉成为朋友，而感情超越一般男性情谊。闲暇时，欢愉地牵手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共卧，深情相处。又会结伴在园中种了遍地的幽兰作为相守的誓约，在烛火下讨论诗词而通宵不睡，邻居村妇还会群聚偷看而十分羡慕他俩。

          没想到，突然有乱军来攻击，把城包围七日就攻破，驻守军队大败溃散，杀了无数的权贵！领头的首领是喜好男色的，就叫人把殷善强行掳走。而这时城中哀鸿遍野，瘟疫开始四处蔓延。数天后，耿汉骑着马在晚上回到城内，听到自己的爱人被掳的原因，脸色惨然，惊怒的抓着自己的配剑，痛到骨子里，又想到各种忧虑，掩面流泪说不出话来。

           半夜耿汉一个人站在庭院中，向天上的月亮祈祷，祈求能守护殷善。突然天上照下万丈光芒，即使是炎热夏季，空气中竟传来凉爽香气，夜空中飘着五色云彩，缓缓落下一个俊秀的少年神仙，他说：“我是月宫兔神，亲自下来凡间是要赠送捣药月饼，治疗瘟疫灾情，并怜悯耿汉你一片诚心，所以愿意帮助你。”乡间里民听到之后又惶恐又惊喜，纷纷前往跪拜求药，吃下这有特殊香气的药饼之后都康复了。

          月兔神又把两人作为相守的誓约所种的遍地幽兰都变成了黄金兰花，又嘱咐说：“就用这千两黄金兰花财物，去跟乱军把殷善赎回来。”

          一切结束后，耿汉与殷善长跪流泪感谢，并说：“我们两个何其有幸可以亲眼见到月兔神，并得到您的相助，现在诚恳地向月宫与兔儿爷神祈祷，怜悯我俩，允许我们永远相伴不分离。”月兔神人温和的说：“就像月光普照每个人一样，我应允你们，终身厮守。”两个人听到月兔神的应允，高兴的又跳又叫。

         突然有天上仙乐伴着霞光瑞气，一位容华端丽、仪貌和悦，自称“姮娥古仙”的神人踏着彩云从天上降下，所有乡民都惊悚的看着。神仙对大家说：“我奉了月宫主人，太阴星君的旨谕，特来恭请月兔神回到广寒宫”。突然两位神仙就踏着云凌空消失了，所有乡民跪拜，并互相奔走告知，就在各地都建立了兔儿庙来供奉。而耿汉殷善就从此相守到老，共同度过五十二年丰衣足食的日子。

据传说，肉身成仙的神仙要下凡投胎，需要经过三个步骤：选择母体、注入灵气和分娩。

首先，选择母体。神仙需要选择一个纯洁无瑕的女子作为母体，她必须有良好的道德品质和身体条件，才能容纳神仙的灵魂。神仙会在人间寻找合适的母体，或者通过梦境或神通找到合适的人选。

接着，注入灵气。在母体怀孕后，神仙会通过特殊的仪式，将自己的灵气注入到胎儿身体内。这样，胎儿就会拥有神仙的灵性和能力，成为一个具有特殊天赋的人。

最后，分娩。当胎儿成长到一定程度时，母体会分娩出一个神仙的化身。这个孩子会带着神仙的记忆和能力，成为一个拥有特殊天赋的人。他们可以随心所欲地运用自己的能力，甚至达到肉身成仙的境界。

总的来说，肉身成仙的神仙要下凡投胎需要经历一系列的仪式和过程。选择合适的母体、注入灵气和分娩都是非常重要的环节，只有经过这些步骤，神仙才能在人间化身，拥有特殊的能力和天赋。