重庆结婚有什么当地的风俗习惯啊？具体点的！

先说重庆土家族婚俗习惯：

土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的女该都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会受到歧视和讥笑

重庆大部分地区婚俗习惯

重庆结婚习俗之—婚嫁禁忌篇

重庆古传到今的迷信，真是千奇百怪。但迷信归迷信再不信邪的人面对婚嫁，也免不了去尊敬传统，顺俗一番。下面的一些本人收录的重庆老风俗的婚嫁禁忌，仅供重庆即将结婚的新人们参考！

1，安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上。由于传统以为“睡空床，不死夫也死妻”。

2，结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量阔别新床，尤其新绝对不可碰到床边，会不吉祥。

3，婚礼当日，忌让人坐在新床。

4，婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。

5，婚嫁忌生肖虎的人观礼。

6，结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。

7，成亲日新娘离开外家时，哭得愈厉害愈好，由于“不哭不发”。

8，新娘的衣服忌有囗袋，以免带走外家财运。

9，结婚后第三天，新婚夫妇携礼回外家，即为归宁。但切记当天需在入夜前赶回夫家，不能在外家过夜。

10，结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。

11，新娘的镜子也忌借给他人。

12，新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外过夜。

重庆结婚风俗——媒人

现在已经进入21世纪，虽说我们重庆现在的年轻人非常的时尚，基本结婚都由自己操办，父母一般都不再过问，更有时尚者，一对新人从相识，恋爱，结婚，登记，照婚纱照，举行婚礼，搞婚庆，一套下来，双方父母都只能在婚礼上才能见面。以前古代的啥子父母之命，媒妁之言早就抛诸甚远，但始终，在我们重庆的大部分凼凼，黑多新人的结识还是需要中间人先容。实际上，斗是我们时尚的80后，90后青年，和对方相识，还是有媒人的，虽说这类媒人不再是以前那种手拿一方手绢，嘴上一颗大痣的老太婆，但至少，双方互相熟悉，总还是有人来先容。

重庆结婚习俗之——闹洞房

中国自古以来就有闹洞房的风俗。而在我们重庆城，闹洞房除了现在的年轻人为了图个好玩，把新人戏耍一番以外，以前古老的闹洞房的习俗已经在逐渐的衰退了。在古时候“闹洞房”是代表喜气的，所以家家户户只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹得越闹热越好，既没有时间性也没有空间性，大众皆“闹”！在过去由于新人们在婚前都不太熟悉甚至不相识，而新婚之夜呢，让他们生活在同一空间，心理上可能会感觉不安闲。闹洞房，无疑可以通过公众的嬉笑让新人消除隔阂，彻底捅破羞涩的"窗户纸"。而到了今天，闹洞房东要是向新人们表示祝福之意，除此之外，眼下闹洞房还衍化成了那些男女青年，戏耍新婚夫妇的最好时机。古时候的风俗，新婚期间，三天不分大小，意思斗是，只要是新郎的啥子兄弟，老表，侄儿，表叔等等，都可以与新娘子嬉闹一番，甚至同睡一间床，当然，不可出格。在山西那边，就有听床，兄弟闹床，在新婚之夜与新郎新娘同睡。西得好，咱重庆还没有这样的习俗，要不，依重庆女娃子N多年养成的性格，不出题目才怪！

曾经有几次我到重庆铜梁县去为婚礼摄像，就都碰到了甚大的闹洞房，呵呵，那里的闹洞房的风俗，就延续了我们重庆古老的婚礼习俗，不但新郎新娘被戏耍的不成样子，新郎的父母更是被其亲友和好友嬉闹而遭殃，被抬箩兜，坐肩舆，化花脸，抹锅底灰，装叫花子，捆红绳，背竹竿等等，兴奋得不亦乐乎，而有的父母就算年近古稀，同样也逃脱不了挨整的命运。直到新郎新娘被闹罢，出来挨着与长辈及好友发烟，发红包才罢休！在重庆铜梁，闹洞房，不分是农村，还是有身份的家庭，不管在院坝，还是富丽堂皇的大酒店，都会上演！

闹洞房为婚礼而预备的，希望朋友们闹洞房，戏新人的时候，把握标准，点到为止，只为婚礼兴奋，而不要让新人不快！

重庆结婚习俗之—西式婚礼

现在的咱们重庆的新人结婚，大多要穿婚纱，去金夫人，龙摄影等婚纱影楼照婚纱照，在婚礼举行确当天，你们也要穿上一袭雪白的婚纱，去举行盛大的婚礼节式。

重庆的结婚风俗之—中式传统婚星期堂篇

进入21世纪，时代在一步步的前进，婚礼也从繁到简再到繁，现如今，咱们重庆的新郎新娘们越来越架麦对中式传统婚礼感爱好了。现在，笔者就给重庆即将举办婚礼的新郎新娘们讲讲我国传统婚礼的最重要的一个环节：拜堂！ 拜堂是古时婚礼中的阶段，只要拜过堂，一对新人就成为了真正的夫妻，正所谓拜天，拜地，拜父母。一场新人也经过了诸多亲友的见证而成事实。 中式传统婚礼中在迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已架麦。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲戚朋友、职司职员各就各位。

傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，架麦赞礼。

新郎新娘按引赞和通赞的赞礼架麦拜堂。

拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎莅位（伫立于轿前）

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘就位（至香案前）

奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛

引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。 然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此杀角。

近日，在重庆市某酒店的婚礼现场，当证婚人询问新人是否愿意跟对方共度余生的时候，新郎的朋友却在下面大喊“我不愿意”。对于这名朋友的做法，我个人认为是不可取的，婚礼本应该是十分圣洁的，如此喊话不仅破坏了婚礼的浪漫氛围，同时也是对新郎和新娘的不尊重，这样的“婚闹”行为也应该被彻底禁止。

首先，从婚礼现场的情况来看，本来一切都在有序进行，结果就在新人们应该说“我愿意”的时候，新郎的好兄弟却说自己不愿意，随后该“兄弟”主动上台，说新郎结婚以后就会跟朋友们疏远，还说楼下的网吧充一千送一千，要求新郎跟自己去充卡，然后婚后也要多跟自己出来玩。

其次，婚礼上的闹剧其实并不少见，但是基本上都是在网上而已，大家也只把这个当成段子，有时候新郎新娘接亲的时候，用这样的问题来刁难一下，活跃一下气氛也是可以的，但是在婚礼现场如此做，毫无疑问是对婚礼的极大破坏，不仅是不尊重新人，同时也是不尊重底下的来宾，这种玩笑本应该在私底下开，结果被搬到了台面上，实在是令人感到不适。

另外，其实很多新人结婚以后，都会面临着陪伴朋友的时间更少的问题，但是这也是婚姻中不可避免的问题，只要大家常常来往即可，新娘也不会禁止新郎跟朋友来往，所以新郎的这名朋友这样做，实在是欠缺考虑。

最后，这件事情很快在网络上发酵了，但是大家都认为新郎朋友的做法是不可取的，这也说明了这样的婚闹行为，对绝大多数人来说都是难以接受的，那么这样的习俗也应该被禁止。

相见先问姓为苗族交际习俗。青年男女之间第一次见面，按规矩首先应问清对方的 姓。若双方同姓，以兄妹、姐弟相称，以礼相待，不能戏谑、对歌和跳舞。 若不同姓，可以戏谑和唱歌跳舞。但如要考虑向对方求爱，末修眉才可用 言语歌声探情示爱。打转也是苗族交社会俗。苗族男子喜欢佩刀。生下男孩后，父母和亲友要准备 一块与孩子体重相等的铁埋于地下。以后，男孩的每年生日，将铁挖起来 锻打一次。孩子长到16岁时，将此铁打成苗刀，佩在身上。

苗族妇女大多佩戴手镯、耳环，胸前有大项圈及银锁，有的在项圈与银锁上还垂下长短不同的银质珠穗，显得华贵富丽。

一、关于“许婚”。

串对子：是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式，每年初一至初五，苗族要过“花山节”，苗族青年男女串花山互相对歌，跳舞，找到对象的叫做串“对子”，花山节的最后一天，串好的“对子”私自定下终身，各自回家告诉自己的父母。

提亲：小伙子将自己找好的对象的事说给父母后，由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。

定婚：媒人提着相应物品做见面礼去女方家，与女方父母就双方结婚事宜达成一致后，确定结婚日子，一般不直出半年。

结婚：婚期确定后，女方自己准备嫁妆等待出嫁。

二、关于“拉婚”。

“拉婚”又叫“抢婚”，“拖姑娘”或“抢妹子”，这种强拉硬要的婚俗，与现代文明的社会不相适应，逐渐被淘汰。

苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘，若是姑娘被看上，无论姑娘是否愿意，小伙子可以把姑娘抢回自己的家中，请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲，定婚期吃喜酒即成，姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇了。

三、关于“认婚”。

苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道，生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外，若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦！”从此这两个孩子就等于算认了婚约，小姑娘在娘家长到三岁，就被男方接到自家养起来，与男孩一起长大，直到十八岁，双方结婚，办喜酒，送“礼银”认亲。

四、关于“说婚”。

纳雍县境内的苗族婚俗，“说婚”较为普遍，“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂，包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。

提亲：苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识，进而相恋，一旦恋爱成熟变禀吸父母，由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意，当即饮酒表示“可”，并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等，礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。

订准：如果女方家愿意与男方结亲，按说亲时商讨的日期，就会由男方家出酒送猪到女方家，由女方家请客吃饭，完成吃“订准”，也就是订婚。

给婚：男方家如果要讨媳妇，媒人必须提前两个月到女方家去商订，女方家要办酒席来决定给婚的日子。

迎亲：由男家择定吉日，于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日，小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡，带上礼银，率领新郎，陪郎及一对家庭美满的夫妻，两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到了女家住上一宿，待新郎、陪郎拜过堂后，新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日，叔叔将带来的鸡一只交女家，一只带回，认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家，中途（两家等距离）晌午后再走。到了男家，拦门设席三张，各置猪肝、猪内，豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中，新人在左，媒人在右，各据一席，进餐后入室，列坐中堂，烟茶接待。待拜过堂后，迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式，交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完，新娘才算正式交给男家了。晚间，室内点燃篝火，亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱，尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开，必须相伴至天明，待过早餐方将送亲失送走。

回门：苗族；回门日期不拘，中要在生孩子之前即行。这日，男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升，白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰，女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。

苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行，新娘不参加。规矩是长辈居中正坐，同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒，礼毕入席就餐。

苗族寡妇可以再嫁，但随嫁子女如要改随父姓，必须经前夫同族许可，并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。

苗族婚俗

多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境，更看重个人才华和品性。

找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚，一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区，青年自主婚姻与父母包办婚姻并存，这两种情况不一定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。一般来说，父母和子女都互相尊重和征求意见，强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是，青年人谈好了，男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。正常情况，女方父母不会反对，有时须用鸡卜来决定婚姻是否可行。一经说媒定亲，双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前，男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物，称“舅爷钱”。如果父母不同意，青年男女可以私奔，寻求亲属或社会力量的支持，时间长了，父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的，也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。

还有一种形式就是抢婚或类似抢婚的形式。青年男女通过自由恋爱，愿作终身伴侣的，男方在某天夜里，邀约几个朋友或兄弟把女方带到或“抢”到家里来，即成婚姻。三天之后，才请个“全福”的老人带只鸡去给女方父母“报亲”，请他们认可这门婚事。然后双方商定“回门”（回娘家）办婚礼的日期和具体事宜。

苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间，也有早婚的现象，大约在十四五岁，早婚夫妻通常要到双方成年方能同居。在婚姻选择上，同宗族（同姓氏）不婚，姑舅表婚优先，不同辈份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚。 许多地区苗族有结婚当日夫妻不同房的习俗，新娘与送亲的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方办婚礼是主要在女方家。黔东南苗族有“不落夫家”（坐家）的习俗，即新娘回门后即长住娘家，仅在逢年过节或农忙时经召唤才回夫家小住，直到怀孕后才长住夫家。坐家时间长达一两年至四五年不等。

婚后因感情不合等原因可以离婚。一般地，提出离婚方须向对方赔礼赔钱。寡妇可以改嫁，也有地方有转房习俗，一般是同辈转房，但不带有强制性。 苗族均为一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭为苗族社会主要的家庭结构。女子与男子不管婚前婚后地位比较平等，在家庭事务中妇女有一定的发言权，但总体上还是男权社会。子女的血统从父，世系依父系计算，家庭财产按父系继承。苗族有父子连名制，现以黔东南为典型，其他地区多已不存。苗族有自己民族的姓氏，但是现在大多已通用汉姓。

      苗族是一个古老的民族之一，有着独特的文化化习俗。那么为何会产生新婚之夜不婚的习俗？

      苗族的婚姻相对比较自由，青年男女婚前都享有充分的社交，自由父母一般不干涉，这种婚前恋爱的方式在那里被称为“游方”。游方是苗族青年，男女自由恋爱的一种传统习俗。青年男女游方的地点必须在公开的地方进行，如果在隐秘的地方进行这一活动，一旦被人发现，就会认为是不正当的行为，受到社会舆论的谴责。经过一段时间的油翻后，如果双方情投意合，通常是互赠礼物，私下订婚。私下订婚的男女到了约定的婚期，男方就邀请几个伙伴到女方寨子游方，顺便把女方带回家中。按照习惯，新婚夫妇当夜不能同房，新婚要有男方的姑嫂陪伴过夜，第二天男方托媒人携带礼物去女家提亲，如果女方同意便收下礼物，宴请媒人，随后，女方备一份与男方相等或稍多的礼物回赠南方，男方得知女方赞成这门亲事，就得设宴招待来祝贺的亲戚朋友，新婚后不落夫家过去。 

属于父母包办婚姻的新娘，再举行结婚仪式的当天或次日，即回娘家家居住。住娘家的时间，未成年的早婚妇女一般是6六七年，成年妇女一般为三四年，在此期间，仅仅在农忙和重大节日或遇到夫家丧事时，才可暂回夫家居住，苗族婚礼接伞、祭祖、吃合欢酒、挑喜水、捉洗鱼等仪式。送亲人群要在大门外唱“拦门酒”和“牛角酒”歌。自由式婚姻，新娘子在认亲后可回新郎家居住。古典式婚姻，新娘子在婚礼结束后即回家居住，待到夫家有婚丧大事和或农忙季节才到夫家小住几天，穿称“双边居住”。新娘第二次上夫家时，由兄弟伯婶娘及嫂子等人抬糯米饭一挑，鱼数条，猪肉一脚陪同前往，夫家请众亲族来吃客饭，并逐户宴请客人，送客人时还要线飘带。