求大禹治水的完整故事

当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。”(《孟子·滕文公下》)远古的时候，洪水肆虐，给人民带来了巨大的灾难。这时，出了两位治水英雄：鲧和他的儿子禹。他们治水的神话流传在祖国辽阔的大地上。

鲧是一个聪明能干、造福民众的英雄，他不但创制了农具耒耜，驯服驾驭了耕牛，教导人民播种五谷，创建城郭，更带领人民筑堤防洪，战胜洪水。当时洪水实在太大了，鲧填了九年，依然是“滔滔洪水，无所止极”。鲧为了制服洪水，把自己的安危置之度外，不待天帝允许，私自取了“息壤”去治水，救黎民百姓。息壤是天庭中一种生长不息的土壤，取一点投向大地，就能积成山、堆成堤。鲧的行为触怒了天帝，被天帝殛杀于羽山之野。鲧死后尸体三年不腐，天帝命人剖开他的肚子，肚子里跳出一条虬龙，这就是鲧的儿子禹。大禹出生后，鲧的尸体化为一条黄龙，永远沉入了羽渊。治水英雄鲧永远活在人民心中。

禹继承父亲的遗志，决心治理滔天的洪水。大禹治水采用两个办法，一是填堵筑堤，二是疏通引导。大禹让黄龙帮助勘察地形，用尾巴划开地面，让洪水流向应当去的地方。黄龙长着两只美丽的翅膀和强有力的尾巴。大禹又让曾助鲧治水的玄龟，背着息壤，去填堵筑堤。

大禹还与兴风作浪的恶神进行了殊死的战斗。狂暴的共工，制造洪水，直到今天的山东曲阜，中原大地一片汪洋。禹在会稽山(在今浙江绍兴)大会诸神，定与共工决一死战。首先擒杀了共工的主要助手相柳氏。相柳氏身为长蛇，有九个头，食于九座山，所到之处立即变为溪泽。然后与共工进行猛烈的决战，终于打败共工，获得胜利。

大禹治理黄河，是从青海的积石山开始疏导的。据说当时的石门山与吕梁山相接，堵住了黄河的去路。大禹疏导至此，遇到了障碍。于是他启动自己的神力，把龙门山劈开为两半，黄河水就顺畅地从峭壁间流过，这就是今天河南洛阳的龙门。黄河穿过龙门往下流过几百里，遇到了一座砥柱山，不能通过。大禹就开凿砥柱山，使河水绕山分流，好像穿过三道门，这就是今天的三门峡。如今三门峡上游建有禹王庙，渡船的艄公常来烧香许愿，祈求平安。

大禹治水，不仅时间漫长，而且十分艰苦，然而，他以无私忘我的精神，奋斗不息。走路太多，脚指甲都磨光了，得了“偏枯”病，走路十分艰难，但他却走遍了中国的山河大地，常常是“昼不暇食，夜不暇寝”，吃饭睡觉都顾不上。在紧张治水的日子里，好几年都经过家门而不入。直忙到三十岁，大禹还没成家。一天，他来到涂山附近，看见一只美丽的九尾白狐，相传她是幸福与权力的象征。大禹于是爱上了涂山的一位姑娘，但没来得及成婚，就又到南方去治水了。姑娘一直等着大禹，经常吟唱思念的歌……这就是南方民歌的起源。以后，大禹终于回来，娶了这位名叫女娇的姑娘。但新婚后的大禹只在家待了四天，又出发去治水了。女娇在家等呀等，常站在黄河之滨眺望，所以这里就有了“望夫石”。

经过多年的奋斗，大禹终于***民制服了洪水，治理了黄河，使人民得以安居乐业。大禹是我们中华民族共同的祖先，他的伟大精神，世世代代铸造着中华民族的“民族魂”。

唐代大诗人李白游览黄河时，遥想当年大禹治水的不朽业绩，写诗赞叹道：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家，杀湍堙洪水，九州始桑麻。”

大禹的精神，为后世治黄的艰巨事业，树立了光辉的榜样。

　　说禹的爸爸是舜的，才是真正白痴！！

　　虽然说尧、舜、禹~~~但是，在大禹之前，根本不是世袭制！！是禅让制~~是让适合的人来当老大的~~~~~

　　其实大禹这一代也是的~~~禅让给伯益，可惜禹的儿子启，把伯益杀了，从此变成了世袭制！！！

　　明白？？？

　　禹的爸爸是 “鲧”~~~刚查的~~~

　　大禹,姓姒,名文命,也称禹,夏禹。

　　传说，他是中国古代部落联盟的首领,为民造福的治水英雄，受到人们的崇拜。

　　关于他的神话传说就有许许多多。禹的出生就很神秘，据说禹的父亲名叫鲧,也是一个部落领袖,因为在尧的时候,中原地区洪水横流,黄河、洛河泛滥成灾，百姓们流离失所，深受其害。

　　尧知道这是关乎人们生死的头等大事，就向四岳说：“谁有治理水患的能力？你们推荐一个人。”四岳说：“鲧可担当此任。”尧就派鲧去治理洪水。鲧寻思天下这么大，怎样能治好呢！想了想就偷吃了天帝的“息壤”，当下力大无穷。他指挥各地的人们，见哪里水大就扒山堵水，这里堵住了，就再到那里去堵。

　　他高兴地堵住了黄河、长江。谁知一遇上暴雨，洪水猛涨，冲坏大堤，危害更加厉害。鲧治水九年，耗费了大量的人力财力，收效甚微。

　　这时，尧因年事已高，把帝位禅让给了舜。舜接任后到全国各地巡查民情，发现鲧治水无力，非常恼火。这时，杨二郎下界视察，得知是鲧偷吃了“息壤”，报给天帝。天帝听后大怒，命令火神祝融把鲧杀死在羽山。谁知鲧死了三年，尸首一直不腐烂。后来有个狂人就刨开他的肚子，想看看里面是啥，不料就跳出个白胖小子，见人就会说话，在地上跳来跳去，见风就长，不一会儿就长成一个七尺高的大小伙子。

　　出现了这样的奇人怪事，一传十，十传百，许多人前来看稀奇。

　　有一对老夫妇，年过半百，膝下无子，也赶来看。大伙问他叫啥，小伙子说：“我叫文命。玉皇大帝知道民间有难，命我下界治理洪水，拯救百姓。”

　　这对姓姒的老夫妇见小伙子长得英俊，高兴极了，老汉看看老婆，老婆看看老汉，俩人会意的点点头，都想收留这个小伙子当儿子。老汉笑着对文命说：“孩子，你现在也没有家，如不嫌弃，跟我老两口一起过好吗？”文命见二位老人慈祥和善，连忙跪拜道：“父母在上，请受孩儿一拜！”老汉高兴地扶起孩子，从自己身上脱下斗篷披在文命的身上。

　　姒老汉老来得子。消息传到了舜帝的耳朵里，舜感到此人出生不凡，就派伯益去调查真相。伯益回来说：“此人姓姒，名文命，身高八尺，体魄强壮，没从过师傅却聪明过人。每天和邻居长老筹划治水，相当有干才。”舜一听大喜过望，当下派伯益前去相请。伯益说：“人已在殿外等候。”说罢便传文命上殿。

　　舜观文命举止大方，很有礼貌，就说：“听说你热心为百姓解除水患，今赐你名禹，命你去治理治水，派伯益和后稷为你的助手，你看如何？”文命听罢，叩头领命而去。

　　禹接受父亲堵水失败的教训，改用疏导归流的办法。在荆山，禹得到了一柄大神斧；在黄河，他得到了黄龙的协助。逢阻开山，遇沟添土，只知道辛辛苦苦忙着治水，自己三十岁了还没有结婚娶妻。

　　这时，有一只九尾白狐，看上了这位治水英雄，就变成一位美丽的姑娘，化名涂山氏，带着一群姑娘来到治水工地，为民工送茶送饭，慰问英雄。

　　在民工休息时，姑娘们翩翩起舞，涂山氏带头唱了起来：

　　治水小伙真吃苦（唻），日夜战斗在河心（吔）。

　　为了百姓不受害（唻），远离家乡到外边（吔）。

　　大禹首领本领高（唻），十人见了九人夸（吔）。

　　阿妹越看越动心（唻），愿与英雄结同心（吔）。

　　几个小伙子忙推着禹说：“你听！人家姑娘们为咱唱歌跳舞，你也代表咱们唱几句吧！”

　　在大伙的鼓动下，禹也放开嗓子唱了起来：

　　春季里来百花开（哎），

　　仙女们来送饭（吔），

　　小伙子干劲添（哎）。

　　那怕洪水狂（唻）。

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　　通过对歌，禹和涂山氏更加爱慕，在大家的撮合下，他们结了婚。婚后，禹又一头扎进治水工地，“三过家门而不入”。

　　禹带领民工到处治水，感动了天神帮助。在黄河、长江大河里出现有黄龙摇尾帮他疏导河道；有鱼身人脸的河精，送给他河图，帮他治水；还有蛇身人面的神送给他一尺二寸的玉筒来度量天地、定水位，使他加快了治水速度。

　　传说，禹最后带人来到卢氏治理洪水，卢王和禹登上熊耳山一看，只见卢氏盆地一片汪洋，山民们都被洪水逼上了山顶。经过勘察，禹决定从崤山的山顶山挖一道大壕让洪水流入黄河。谁知那一带的山石坚硬如铁，禹说：“这真是个铁岭！”后来“铁岭”就叫开了。

　　铁岭打不通，禹又看准了金斗山北面的一道沟。他让民工先砍大树，堆满山沟，然后点火焚烧。经过三天三夜的焚烧，这种石灰岩的石山一经火烧就分散成灰。这时天突降暴雨，大水卷过燃烧过的山沟，一下把山沟冲下去许多。禹看这办法不错，就让大家反复焚烧，而他自己则拿把大神斧，每天开山不止。

　　涂山氏总不见禹回家，便来到治水工地，商量着要去送茶饭。禹说：“你去工地，一定要守规矩，必须听见鼓响才可以上去。”她答应记下了。

　　有一天，禹正在开山，不留意一个石头滚下去敲响了大鼓。涂山氏高兴地提着饭罐走向工地，但怎么也找不到禹的踪影，就向民工们询问。一民工指向半山说：“那不是，正在开山呢！”涂山氏一看，是一只大黑熊在举斧劈山。她不相信，就喊叫起来。禹回头一看：呀！是美丽的妻子送饭来了。就赶快往下跑。涂山氏看见大熊向她奔来，一时羞愧难忍，气得扭头就往回跑。禹一看自己还是一头大黑熊，赶紧变回了魁伟的原貌。可就在这霎那间不见了妻子。顺沟找了半晌，见一个美人石极像妻子，就坐到大石旁边说：“不要生我的气了，咱们回家吧！”禹好话说了几箩筐，也唤不醒美丽的爱妻。禹火了，大声说：“你还我儿子！你还我儿子！”只听一声巨响，大石启开一道口子，石缝里蹦出一个胖娃娃，一头扑进大禹怀里。大石里还传出声音:“我们的缘分已尽，你们父子走吧！”禹只好抱着儿子返回了治水工地。

　　禹在卢氏，先后疏通了五里川、朱阳关两大盆地的河道，引老鹳河、淇河水入长江；又凿开了山河口，使卢氏盆地的洪流归入黄河，从而平定水患，保障了江、河中下游部族的安全，他也因治水有功，被公推为部落联盟首领。

　　疏导洛河，禹花了不少心血。他用剑在山河口崖壁上刻下一个“雒”字，以作纪念。后人把禹新开的河沟叫做“大禹沟”，禹用过的石灶称“禹王灶”，用过的脸盆称“禹王盆”。并在金斗山腰建禹王庙，塑禹王像，以纪念大禹治理洪水的丰功伟绩。

　　大禹治水的事迹还载入了史篇，《尚书禹贡篇》载：“大禹导洛至熊耳”。司马迁《史记夏本纪》载：大禹治水定九州，“疏导洛水从熊耳山开始，东北流而会合涧水、缠水、再东流纳入伊水，然后东北注入黄河。”

　　清代卢氏知县刘应元在山河口凿石刻诗，并在河西崖壁留下大型摩崖题记“神禹导洛处”以作纪念。