豫剧中使用的扁鼓，俗称皮锣鼓，正确名字叫什么？还有就是打算价格是多少？

豫剧，原称“河南梆子”，也叫“河南高调”，产生于明末清初，多以清唱为主,其风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。

豫剧形成以后，由于语音方言的不同，在各地流传过程中形成了各具特色的多路流派：以开封为中心的唱法称“祥福调”；以商邱为中心的唱法称“豫东调”，又称东路调；以洛阳为中心流传的唱法称为“豫西调”，又称西府调、靠山簧；豫东南沙河流域流传的唱法称“沙河调”，又称本地梆。

豫剧音乐丰富多采，唱腔属板腔体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣（又名堂锣或手锣）、手镲、梆子、手板等。

豫剧传统剧目约有七百余出。比较有代表性的是《对花枪》、《三上轿》、《地塘板》、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。建国以后，经过推陈出新，出现一批优秀传统剧目，如《穆桂英挂帅》、《破洪州》、《唐知县审诰命》等，普遍受到人们的欢迎，同时还有改编演出的历史剧《花木兰》，神话剧《白蛇传》，创作演出的现代戏《朝阳沟》、《刘胡兰》、《李双双》，移植演出的《小二黑结婚》、《罗汉钱》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《红色娘子军》等许多剧目。由于音乐工作者的创新与出新，谱写出了一批脍炙人口的音乐唱腔，从而使豫剧成为全国人民所喜闻乐见的一种戏曲形式。

豫剧的行当和班社，俗话说：“四生四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手镲共八口）俩箱倌”。四生是大红脸（又叫红净、戏生）、二红脸（又叫马上红脸）、小生、边生（又叫二补红脸）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、闺门旦）、老旦、帅旦；四花脸是黑头（副净）、大花脸、二花脸、三花脸。正因为是男八女四的行当，把四生四花脸叫做外八角，以男角为主的戏叫做“外八角戏”。

豫剧历史上有名的演员，据邹少和先生回忆：“宣统间，小旦李剑云者，阳武人，天赋佳喉，清脆圆润，高下疾徐，婉转曲折，玑珠走盘，无不如意，又复善制新腔。自李氏出，剧风为之一变，优伶界中感叹为空前绝后之才”。比较著名的须生有张小乾、张同庆、澎海豹、许树云。名小生有黄儒秀（黄娃、黄马褂）、王金玉（筱火鞭）。红脸王唐玉成，武曹彦章等。自从出现女演员后，著名的演员有：王玉枝、陈素真、常香玉、崔兰田等。解放后的著名演员有：魏云、王善朴、高洁、陈新理、马琳、柳兰芳等。

1 威风锣鼓作文

平铺在广场上的，是一群威震四方、朝气蓬勃的后生！他们每个人都挂着一面大鼓。

静静地，是战士们带着战鼓等待一声发令的号角。一声划破天穹的声音，千百个大鼓、小鼓、大锣、小锣一起爆发出气冲云天的响声，一声，一声，坚定饱满，使战场上的情景，又浮现在眼前。

使人想起战旗飘飘，战刀长矛上下翻飞！使人想起万马奔腾，黄沙漫天！使人想起战场英雄们的豪情壮志，气冲斗牛！多么豪放，威风锣鼓！后生们都身着红黄战袍，在大风中有力地搏击着，他们的头顶飘扬着**的头巾，像战旗，挥舞在军队前。**的战袍鼓起来，红色的鼓捶挥起来，正走起一只威震四方的军歌！咚！咚！咚咚！鼓点有节奏的击打着，是观众们的心跟随着鼓点“怦怦”地跳着。

忽然，百千大鼓一起发出的声响镇住了人们，威慑四方的鼓声戛然而止。威风锣鼓结束了，但观众还沉浸在心灵的激荡中。

2 威风锣鼓作文1000字（仿安塞腰鼓）

威风锣鼓响起来威风锣鼓响起来江苏省张家港市 沙洲小学 三（1）班 张弘正昨天，我和爸爸去市体育馆观看南部东大队和江苏仪化队的女排比赛，威风锣鼓响起来一进场内就看见排球队正在抓紧时间练球，小学三年级作文《威风锣鼓响起来》这时传来一阵锣鼓声循声望去，发现对面一区有一排解放军正在敲鼓，“呵，真威风啊”我心想他们刚一停，我的耳边又响起了一阵像地震、如闷雷般的鼓声我掉头一看，嘿，后面还有一排老太太穿着大红的对襟袄正在敲鼓，“今天会热闹到什么程度呢？”比赛开始了，两边的锣鼓都响起来了，只见十名解放军战士一起挥动着鼓棰，一上一下用力地敲击着鼓，锣鼓发出了“隆隆”声响，好象是在给女排姑娘加油，而老太太们也不甘示弱，只见她们锣鼓钹三种乐器齐上，鼓声洪亮、锣钹清脆，就像一首交响曲，为排球运动员鼓劲，真是十分热闹！在比赛时，我发现了一个秘密，那就是当江苏仪化队发球时，鼓就会响起来，而东大队发球时却寂静无声问了爸爸才知道：这样做是为了干扰江苏仪化队没想到威风锣鼓还有这样的作用呀！投稿：2003-12-7 17:40:13。

3 威风锣鼓作文200字用一句排比手法

在这学期中，我学到了很多知识。

其中，语文知识对我的帮助是最大的。 比如：我学到了修辞手法。

修辞手法主要是排比句、比喻句、拟人句等。排比句主要用在有不同的人或其它的写在一起。

要是你想把一个东西比喻成另外一个东西，那就可以用到比喻句了。把不是人的东西比喻成人，那就是拟人句。

这些句子在习作上是必不可少的。 我还学到了许多标点符号，就先说句号吧！当你写完一句话，它就会大显身手。

感叹号和问号也可以表示一句话的结尾，但它们的感情不一样，感叹号的感情很强烈，问号的感情却带着疑问。 我还知道了在诗中，一句七个字为七言，四句为七言绝句，八句为七言律诗。

一句五个字为五言，四句为五言绝句，八句为五言律诗呢！ 语文真有意思，我以后要好好学习语文。

4 关于霍州威风锣鼓的文章

威风锣鼓 1988年以来，山西的威风锣鼓从农运会到亚运会，从省城的民间艺术节到天安门广场的四十周年大庆，真正打出了山西民间艺术的威风，誉享全国，声闻世界威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术相传，公元619年，李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利，于是流传下威风锣鼓这种锣鼓的特色就是“威风”从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风第一，音响威风看威风锣鼓，在未见其形时，早闻其声厂，而且如雷贯耳，非同凡响其实它所使用的乐器很单纯，只有鼓、锣、铙、钹四件传统配置比例是鼓2锣8铙4钹2现在人数扩大，多到四、五百人，加大了鼓和锣的比例，使音响更加突出演奏方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹分成两个声部，交替对奏乐句处理多以“句句双”出现上百面鼓，几百面锣，成百付铙钹，共鸣齐奏，音响如天地轰鸣，使人感受到当年李世民领兵征战的威风由于节奏变化多样，有2/4 3/4 4/4，还有 3/8 5/8出现，因而呈现多种色彩，让人感觉到趣味无穷，宏亮而不单调，刚劲而含有柔美第二，曲式威风威风锣鼓的曲牌，既独立成章，又联缀成套其多段体套曲一般分“帽头”“主体”“收尾”三个部份曲式、句式、节奏多为行进式；曲牌名称亦大多从军事而来：“单刀赴会”、“三战吕布”、“四面埋伏”、“五马破曹”、“六出祁山”、“七擒孟获”等，演奏多从“擂鼓”开始，起伏相间，张弛结合，但又不离气势雄宏的主题，造成一种刀光剑影，兵刃相交的战场意境第三，场面威风威风锣鼓的演奏多到几百人，一律古代士卒装束，摆开一个接一个的战阵，前后进退，左右开合；一忽而风卷残云，一忽而雨打枯叶；分开的象八卦，云集阴阳双合那场面实在惊人，也着实感人第四，舞姿威风，队员在表演时，结合鼓点节奏场面变化，作出种种舞姿身段鼓手有“左右开弓”、“马步冲击”、“穿插对打”、“开合斗打”；锣手有“反扣前冲”、“回扣后弓”；铙钹手有“大镲高翻”、“胸前空翻”，还有“单翻”、“双翻”、“斜叉”、“正叉”等，鼓锣镲在这里也变成刀枪剑，演奏员已成为将尉卒，威武雄壮，一股杀气，“舞”成了“武”演奏中又巧妙自如地运用了“鼓花”、“锣花”、“铙花”，加之棰腕上的彩带装饰，整个场面又显得五彩缤纷，给予人以悦目舒畅之感，“武”又成了“舞”。

5 正侧面描写的作文

轻声细语，平易近人却又不失仪态。琴棋书画样样精通却又从未张扬过。经历多少沧桑，却又极其心地善良。这就是我的外婆———一个有着高雅气质令我终生难忘的人。

“天上掉下个林妹妹……”每当电视里传出这首曲儿的时候，外婆总是不禁走出房间来，轻声问道：“可不可以给我看看？”虽然她的语气极其平静，温和，但终究还是透着一股强烈的欲望。往往这时，我和妈妈总会陪伴在她身旁，边看着电视上的“林妹妹”边听外婆讲叙着林妹妹与贾宝玉的爱情故事，她总是不厌其烦的讲着，我们也总是不厌其烦的听着。

才貌双全、善解人意、聪明伶俐，那双含泪的眼睛，那纤瘦的身子总是让人由心怜之，不知道为什么我总认为外婆与林妹妹有几分相似。

“一个女人，应当多学点知识，衣服不求华丽，但求整洁干净；五官不求美丽，但求庄重，大方；谈吐不求精辟，但求文雅有修养；有才而不张扬，有貌不以为傲。”外婆总是这样教育我，她便是一个很好的例子。她能写一手秀丽的毛笔字，她的画，栩栩如生，真是妙笔生辉，她画的花瓶曾经远销日本。外婆还有很好的剪纸手工，谁家结婚办喜事都请她剪喜字和窗花。休闲的时候，她还会找来二胡，拉上一曲优美的“二泉映月”或找人下围棋，她在当地深受人们的尊重。因此，妈妈总是让我跟外婆学点什么，但我却总静不下心去学，总认为这是过时的东西，外婆好像看透我的心思似的，她说：“你也许现在觉得这是一种束缚，但当你真正融入其中，你会知道这是一种美的享受。”

内涵丰富，外表端庄整洁，谈吐文雅善解人意，琴棋书画样样精通，才华横出却不张扬，这便是我的外婆——一个我心中的“完美女人”。

6 从正面、侧面描写一篇 表演 的作文

记一次精彩的表演

“开始了，开始了。”红方和蓝方抱在一团，红方把蓝方推开，出拳，蓝方避开，顺势一头撞向红方肚子，蓝方得分。这正是一场拳击赛，只不过比赛的是两头棕熊。我们正在看杂技表演。

“下一个节目，老虎踩球。”这倒挺有意思的，只见后面跟着一只毛色发亮、色彩斑斓的老虎。驯兽员把一个大圆球滚到它面前，它先把前掌放在球上，然后推着就上去了。这精彩的表演引起了不少观众的掌声。接着，驯兽员让它跳火圈，先是一个圈，然后两个、三个……到六个了，观众们的心都收紧了，怕老虎脚力不够，没跳过，结果烧坏了漂亮、光滑的皮毛。在片刻安静后，老虎以惊人的速度，飞奔过去，只见刹那间，老虎已通过火圈，观众都给予热烈的掌声。

又迎来了一个节目，这个节目可让我们胆战心惊了。台上出现几个大汉，每个人手里都拿着火把。他们先表演喷火，就是那一碗水，把水含嘴里，然后喷向火把。不过这不算是稀奇，我在其他地方也见过这样的表演。然后他们把火把放进嘴里，在场的人有不少在尖叫，大多数是小孩。当他们把火把拿出来的时候，火仍然在燃烧，他们也没烧伤。接着他们把火把放进衣服里在身上都走了一遍，观众们更是惊呼、鼓掌。表演结束后，我们想向那几个大汉问问是怎么做到的，可惜人没看着。

这真是一场精彩的表演那！

7 关于山西民间艺术敲锣鼓的作文,最少300字就可以了

锣鼓是晋、豫、陕一带地方特色的民间打击乐器表现形式，曲牌众多，打法多样，气氛热烈，表演丰富，形式多样。即可单独表现，也可为民间舞蹈伴奏，是这一带欢庆节日、婚庆喜事中的一种艺术表演形式。俗以锣鼓为活跃身心，激人奋进，驱邪庆喜的主要器具，几乎每个村庄都有一套集资购买的锣鼓，俗叫“一套家伙”；在乐器搭配上，通常以班鼓、大鼓、大锣、堂锣、大钹、小钹（俗叫大、小“叉子”）、碰铃（或配一木鱼）七件为一套；每一个曲调叫一个“牌子”，或一个“番子”，传统的锣鼓演奏曲牌有“蝴蝶穿花”，“喜鹊噪梅”，“凤归巢”，“鱼咂嘴”，“包老催”等十八个番子，统称“锣鼓十八番”，成为民间定型的锣鼓经，无论何庄、何人打锣鼓，一定要按照传统的锣鼓经演奏，绝对不准错不准乱。

本地几乎是人人爱敲锣鼓，人人爱看、爱听敲锣鼓，有“听了打鼓上墙头”之谣；每到节日鼓庆或丰收农闲，随时都能凑在一起一班人敲几番锣鼓热闹；渔民出海，船上一定要带一套锣鼓，遇到大鲨鱼，捕鱼满载或与邻船相遇时，都要敲锣鼓。很多人家祖孙三代都爱敲锣鼓。每年正月十五玩花灯和四月初八佛诞节前后的庙会上，各村庄都要组织锣鼓班子与别村比赛，赢了光彩，输了再练，下次见高低。

8 正面描写侧面烘托的作文

正面描写和侧面描写是两种不同的描写角度，有着不同作用。

在写作中，二者往往是相互结合，但也会有所偏重。重正面描写还是重侧面描写，应该按照一定的依据。

那么，这些依据是什么呢？我们通过下面两篇同题文章的比较来看一看。 看 戏 ○叶君健 时间是晚上八点。

太阳虽然早已经下落，但暑气并没有收敛。没有风，公园里那些屹立着的古树是静静的。

树叶子也是静静的。露天的劳动剧场也是静静的。

但剧场里并不是没有人。相反地，人挤得非常满。

每个角落里都是人，连过道的石阶上都坐着人：工人、店员、手艺人、干部、学生，甚至还有近郊来的农民——一句话，我们首都的劳动人民。从前面一排向后面一望，这简直像一个人海。

他们所发散出来的热力和空中的暑气凝结在一起，罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散，海在屏住呼吸。

舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步法走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。

这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌，也有舞；有悲欢，也有离合；有忠诚，也有奸谗；有决心，也有疑惧；有大公的牺牲精神，也有自私的个人打算。

但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现了出来。

当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。

她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。

这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。 观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。

他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。

随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入 。观众的情感也渐渐进入 。

潮在涨。没有谁能控制住它。

这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就在这时候要到达顶点。

我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们都不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家的面前。

观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个的剧场就是一个庞大的舞台。

我们的这位艺术家是谁呢？他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后，现在66岁的高龄，他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象，仍然能表现出这样充沛的青春活力，这不能不说是一个奇迹。

这种奇迹只有在我们的国家里才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。 点评正面描写舞台上的状况和演员的表现，直接写出表演的精彩；同时描写观众的反应，侧面写出表演的精彩。

二者结合，平分秋色，相得益彰。 看 戏 ○鲁 迅 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 “近台没有什么空了，我们远远的看罢。”

阿发说。 这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。

其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢…… 在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱，双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。

所以简直可以算白地。 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。

我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。

我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。

卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。

现在去舀一瓢水来给你喝罢。” 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。

在这一夜。

9 从正面、侧面描写一篇 表演 的作文

记一次精彩的表演“开始了，开始了。”

红方和蓝方抱在一团，红方把蓝方推开，出拳，蓝方避开，顺势一头撞向红方肚子，蓝方得分。这正是一场拳击赛，只不过比赛的是两头棕熊。

我们正在看杂技表演。“下一个节目，老虎踩球。”

这倒挺有意思的，只见后面跟着一只毛色发亮、色彩斑斓的老虎。驯兽员把一个大圆球滚到它面前，它先把前掌放在球上，然后推着就上去了。

这精彩的表演引起了不少观众的掌声。接着，驯兽员让它跳火圈，先是一个圈，然后两个、三个……到六个了，观众们的心都收紧了，怕老虎脚力不够，没跳过，结果烧坏了漂亮、光滑的皮毛。

在片刻安静后，老虎以惊人的速度，飞奔过去，只见刹那间，老虎已通过火圈，观众都给予热烈的掌声。又迎来了一个节目，这个节目可让我们胆战心惊了。

台上出现几个大汉，每个人手里都拿着火把。他们先表演喷火，就是那一碗水，把水含嘴里，然后喷向火把。

不过这不算是稀奇，我在其他地方也见过这样的表演。然后他们把火把放进嘴里，在场的人有不少在尖叫，大多数是小孩。

当他们把火把拿出来的时候，火仍然在燃烧，他们也没烧伤。接着他们把火把放进衣服里在身上都走了一遍，观众们更是惊呼、鼓掌。

表演结束后，我们想向那几个大汉问问是怎么做到的，可惜人没看着。这真是一场精彩的表演那。