【心情日志】离别的五味杂陈

我不知道从什么时候我变得多愁善感，或许从出生的那一刻起的就这样了。悲欢离合在我的眼中总是显得有些沉重，不管是人还是动物。

今年春节我家迎来了新成员：小黑。一只毛茸茸胖嘟嘟的哈巴狗。起初，我不逗他也不摸他，对他“敬而远之”。一方面因为我觉得他脏兮兮的，我有点儿强迫症和洁癖。另一方面，我小时候就经历过和小狗玩得很好，但最后还是以告别为结局。那样的时刻我往往有点受不了，所以我不再敢和小猫小狗混太熟，我怕分别，分别往往是难受的，也是双向的。

小黑到家里来，小猫便失去了原本在家中的地位，小黑总是追着小猫跑，和小猫抢吃的，小猫往往是处于劣势。小猫在我们家已经生活了好久，不怕人，很温和，可以随便摸她，要是被困门外或者出不去，她总会喵喵喵地招呼我们去帮忙。她也是怕冷的，我们在火炉旁边看电视时，她也会在我们脚边坐着烤火。竖着两只前腿，长长的尾巴蜷缩在身子下方，闭着眼睛在打盹睡觉，一有点儿动静就立马睁开眼睛，很可爱，很警觉。

都说猫和狗是冤家，为什么他俩就不能在同一屋檐下和谐相处呢？这里面有故事么？放假回来不久，小猫便生了3只小猫咪，因为小黑的到来一直没敢把小猫咪带回家里来，怕小宝贝被小黑咬。我老妈想了办法把小猫咪“擒拿”了回来，放到老房子里，在外面他们会被冻死的。后来有一只顽皮的小猫咪出来乱跑，被小黑追着，就不见了了。很奇怪，不知道是死掉了，还是被小黑吃了，一点皮毛都没见着，总之就是不留一丝的痕迹。

最近隔壁家把我家的两只小猫咪拿去养了。为了抓小猫咪，我爸妈还被他们爪子抓了。那天晚上，爸妈费劲把抓到两只小猫咪放口袋里准备给别人送去，抓的时候，一只小猫咪逃跑了，还发出各种叫声。母猫闻声赶来，却被关在另一扇门之外，她奋力地想把门打开扑出去，但无济于事，一直叫个不停，她也朝着我们叫，可能在向我们求救，我们装作听不懂“见死不救”。那种声嘶力竭，听得我很心疼，十分同情母猫的遭遇，也对妈妈和奶奶的做法表示愤慨，但没有办法，总得有这么一天，家里不可能会养那么多的猫。

小猫咪连夜送走之后，母猫一个劲地在屋子里来回寻找，叫来叫去，叫声哽咽，始终听不到任何的回应，她把很多角落都找遍了，那天晚上估计她是多么的难熬。我不知道这已经是母猫和小猫咪的多少次离别了，总之觉得好同情，感同身受却又无可奈何、无能为力。

小猫咪离开的第二天白天，没见到母猫的影子，也没有听见她在呼唤她的儿女，平常晚饭时间都会到餐桌旁来的她也没来，奶奶说，她生气了。或许她真的生气了，搁人身上都气得要吐血，更何况猫呢。她在厨房的灶台下坐着，没有显得很急躁，而是显得平静，我不知道她在想些什么，我盯着她的眼睛看，她会不会哭，能看见泪痕么？

晚饭过后我们在看电视，她总是徘徊于火炉和老屋之前，没有放弃对子女的寻找。看着还挺心酸的，她做错了什么，要把她们母子母女分离，她来到我们家或许就是个不幸和错误。

今天晚上她抓到了一只老鼠，嘴里紧紧地咬着老鼠不放，我看见老鼠还在挣扎。她叫着望着徘徊着，不知该到哪里去。我给她打开了老屋的门，她进去了，嘴里叼着老鼠发出的叫声和往常不一样。她的叫声显得很凄惨，一声接着一声，我的眼泪仿佛在眼眶里打转转。她叼着老鼠到里屋，然后又出来跳到木板上，其次又出去了，最后又从门缝里回来了，嘴里依旧叼着老鼠 。她在找她的猫咪，把老鼠抓回来给他们吃，她叼着老鼠哽咽着叫唤着，抬头望着我们的样子，我感觉心塞，这不就是舐犊情深么，只不过她再也见不到自己的宝贝们了。

不知以前在那里看过，说动物都是没有感情的。但我一直不这么认为，我觉得动物和人一样，也是有着丰富的情感，甚至可能比人类的情感还复杂，他们做为人类的旁观者，可能更了解人类。猫啊，狗啊，都是有感情的动物，也会开心，也会难过，我觉得人类所拥有的一切情感，他们都有。

我问一朋友，动物比如猫和狗有情感么？他认为有，他说毕竟有凶猛的野兽和人类相处最终变成宠物，还给我举了一个关于狗救人的例子。我在搜索框中输入，猫会有情感么？蹦出一大堆的答案，绝大部分答案都是有。网络上说，狗的记忆可以保持一辈子，猫的记忆只可以保留八个月。有血有肉，我觉得他们和人没有有什么区别。

听我叔说过一个被他们当成笑料的真实故事，一个小孩和小狗玩得特别好，有一天那只狗在马路上被车撞死了，他们就把那只狗拿回来吃肉，他们留了一个狗腿子给那个小孩吃，那小孩哭了三天。我并不觉得好笑，而是设身处地想到那个小孩当时的情境，如果是我，也会嗷嗷大哭。

不知道是不是就我一个人这样，我这样的反应或许可以被理解成内心还不够强大，世间分分合合，生死离别经历过的还太少。我不知道我这样状态和想法是不是能用“感性”一词来形容。是又怎么样呢，我或者就是重感情的人，过去是，现在是，将来是。

结婚离别感言，简短优美：

1、虽然我们分开了，但谢谢你照顾过我，在以后的日子里要照顾自己，一切珍重！珍重！再见！

2、想说的话我以前都和你讲过了，你要好好照顾自己。

3、我从没后悔过我们的相遇，悲伤是我们为爱付出的代价。谢谢你给了我这段时间的温暖和安宁。

4、虽然我们距离遥远，但我爱你的心距离不会远。

5、以后要好好照顾自己，虽然我不在你身边，但是有了困难一定要告诉我。 6、谢谢你陪我做完了我想做的事，谢谢你陪我走完了那么长的路。

7、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。

8、我对你所有的等待和期盼，也有我独自一人时考虑放手的忧伤和无奈。虽然不能和你在生活中走下去，但能牵手走完那么长一条路，我的世界也应该没有遗憾了。

这是妹妹人生中的一件大事

一生也就这一次

毕竟咱是姐姐呀

按理是应该送的

根据自己的经济条件

送礼物或红包

或红包加礼物。另外送点祝福语表示不舍，

两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧！

祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！

你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们!

愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！

千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老！

在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

结婚哭嫁是什么意思

“哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。

哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始，有的甚至前三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情;泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等……

 

哭嫁的缘由

1伤离别，念亲恩

新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。

由于母亲对女儿的恩爱最深，所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”，“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”，都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越会哭，就表明越孝顺父母。

在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。

2换身份，忧前途

婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期，其主要功能是将女性从女儿转换成媳妇。女儿和媳妇是两种全然不同的角色，其间呈现出一种断裂：一方面，新娘要告别女儿角色，因而内心充满了对往日生活的依恋之情;另一方面，新娘要开始履行陌生的媳妇职责，因而恐惧万分。所以，新娘必须通过某种途径脱离原来的角色，进入新的角色。这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张，“哭嫁歌”正好为其提供了一个合法有效的途径。女性在哭嫁仪式中被赋予话语权，她们借此权利，通过情感宣泄，卸掉角色转换时的情感压力、重负，告别旧的女儿角色，为接受新的角色作心理准备。

“哭嫁歌”还体现了新娘不愿离开父母家人、“千金贵女未做饱”的恋家心理。虽然作为一个女儿家在家中的地位没有男性高，不如兄弟重要，但也总是生活在母亲的庇护之下，相比做媳妇的处境要优越得多，故此无形之中就有了对比：“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋;我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七月行雨我要淋”，进而发出了“这样的日子怎么过，这样的日子怎么挨”的哀叹。这种对娘家的留恋，对婆家的恐惧，可以说是女性哭嫁时的一种最基本最普遍的情感，也是“哭嫁歌”贯穿始终的主旋律。

3怨婚姻，骂媒人

那么又是谁把自己送进这火坑的呢是花言巧语的媒人。新嫁娘不能不生出对媒人的诅咒和对父母的埋怨。哭嫁歌中的“骂媒人”部分与前面哭亲别友的缠绵难舍在风格上形成了鲜明对照，痛快淋漓，战斗性极强。新嫁娘把扼杀自己幸福自由的满腔怒火，此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒：“对门坡上栽斗子，背时媒人死独子;对门山上种韭菜，背时媒人绝九代。”还辛辣地揭露了媒人花言巧语的欺骗和唯利是图的丑恶嘴脸，如“你男家吃女家走，男家讲女长得好，女家吹男乖又巧”，“你骗我到公婆家，变成人家牛和马，人家动手就来打，打了骂了不解恨。”此外，还有对父母为钱势所动，不顾女儿幸福的埋怨：“背时媒人的话啊，像蜜糖甜坏了你们的心，像黑布蒙住了你们的眼睛，糊糊涂涂定下冤家亲;铁心肠的爹啊，铁心肠的娘啊，你逼着活人跳进了死人坑”，“六月太阳晒不死，三姊四妹赛死人，你们真是狠心呀，硬把生女赶出门。”

不愿离开父母、担心未来的新娘把一切的不幸归结到婚姻上，她们怨婚姻不自主，唱出了反抗之声，道出土家妇女无可奈何的悲凉之情。“哭嫁歌”中并没有很多直接指斥封建婚姻制度的歌，这是当时妇女不可能达到的认识高度。她们也不愿意直接指责自己的亲生父母，于是，她们把怨恨的情感倾泻在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表“媒人”身上，言词犀利又不失民间诙谐。

4不平等，怨命运

哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等，表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情。随着父权制、私有制的产生，女性逐渐失去了财产继承权，失去了传递氏族香火的权利。这就从根本上决定了妇女地位卑贱低下，逐渐使女性沦落为男性的附庸，乃至成为男性的“财产”，女性便被无情地排斥于家族之外，与家族利益无关了。一个土家弱女子，在强大的封建势力面前无力抗争，只有充分利用哭嫁这种合法机会来进行情感宣泄、诅咒和强烈控诉。因此，就有了新娘的哭诉：“如果我是男儿身，家里种种都有份，神龛写字也有名;如今成了女儿家，爹娘把我赶出门，一夜成了外乡人。”在这种封建礼教制度的束缚下，女性失去了一个普通人应有的基本权利，她的命运受人摆布，任人宰割。对于这种自己无力改变的命运，新娘在哭嫁之际利用了这个“合法”时机对其进行了大胆的揭露。因此，哭嫁也是对封建社会男女不平等、男尊女卑、重男轻女的谴责。1伤离别，念亲恩

新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。

由于母亲对女儿的恩爱最深，所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”，“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”，都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越会哭，就表明越孝顺父母。

在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。

土家族哭嫁习俗

土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有”哭父母”、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳头”、”哭戴花”、”哭辞爹离娘”、”哭辞祖宗”、”哭上轿”等等。

哭嫁，源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但解放后的哭嫁仅是一种仪式罢了。 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。

十姊妹围坐一桌，首先由新娘哭”十摆”，新娘哭”一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭”十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动即告结束。

哭嫁的歌词内容很多，”十摆”、”十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也骂媒人。陪哭多是难分难舍的缠绵之词。音律多用七字八句的顺口溜：“爹娘恩德比天地，哺育教养心操碎，树欲静而风不息，恩德未报就别离。远望故里盼归期，归来又能住几时门前小河长流水，女儿眼泪长长滴。”

一般要哭三五天，也有哭十天半月的。哭的主要内容为：回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育恩，托兄嫂照顾年迈双亲等。哭嫁的歌词一般为即席所作，见娘哭娘，见婶哭婶，哭词各不相同，当然也有固定哭词。此外，哭还有抑扬顿挫的曲调。

哭嫁的哭唱形式一般分为一人哭唱和两人哭唱两种，一人哭唱多为姑娘哭诉自己的命运、哭父母的养育恩情、哭兄嫂姐妹的情谊以及哭诉封建婚姻和媒人可恶可恨的欺骗行径等。如哭父：“天上星多月不明，爹爹为我苦费心，爹的恩情说不尽，提起话来说不尽。一怕我们受饥饿，二怕我们疾病生;三怕穿戴比人丑，披星戴月苦费心。四怕女儿无文化，把女送进学堂下，如今女儿已成人，花钱费米恩情大。一尺五寸把女盘，只差拿来口中衔;艰苦岁月费时日，挨冻受饿费心血!女儿错为菜子命，父母枉自费苦心;女今离别父母去，内心难过泪淋淋!为女不得孝双亲，难孝父母到终身;水里点灯灯不明，空来世间枉为人!”

两人哭唱又称为姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁劝慰哭，从句尾插入，两人一哭一和。如姐妹对哭：姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫;今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单!”妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘;今朝姐妹要离开，难舍难分情难断!”姐：“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀;丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来!”妹：“梭罗树来台对台，望姐心里多宽怀，多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀!”

哭嫁通常在新娘的闺房进行，新娘哭到谁，谁就必须去陪哭，男的不会哭也要说几句安慰、祝福的话以示惜别。哭嫁在新娘出嫁前一夜最为热闹，特别是天亮之前，父母、姐妹与新娘对哭时，如泣如诉，声泪俱下，把亲人间的恩情表现的淋漓尽致，旁观者无不感动落泪。

土家姑娘哭嫁是土家族独特的风俗。土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月开始哭唱，其形式有一人哭、二人对哭、多人一起哭。哭唱的内容大多是：哭爹妈的养育之恩，兄嫂、姊妹别离之情，骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等;乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿、道吉祥为主。与其说是哭，倒不如说是唱，其腔多为传统音调，口音，既伤感又抒情，充满了土家民族风情。哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，贬褒明，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的揶揄，有对旧情的抒发，有对山川的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬，随着社会的进步和文明程度的提高，哭嫁的内容也在不断翻新。