婚礼摄像，你们价格是多少

一、婚礼摄影服务

基本价格

双机拍摄：2380元

主、副摄影师2人，全程跟拍（7：30——13：30拍摄6个小时）

单机拍摄：1088元

一位摄影师全程拍摄（70：30——13：30）

服务内容：

双眸绽放——双机位跟拍 服务介绍』：由两名专业摄影师凭借独有的默契，勾勒出同一时刻，不同的角度中您所散发出的独特魅力。影像画面的强烈对比感，述事程度彰显有力。1、主摄影师——跟拍新娘家和宴席现场

副摄影师——跟拍新郎家接亲和宴席现场

2、RAW格式拍摄600张以上原片+JPC原片全送

3、300张精修（包括脸型身材修饰、专业色彩处理、磨皮）后期修片单片20元/张

4、DVD光盘保存所有精修片和原片

灵动聚焦——单机跟拍

『服务介绍』：由一名专业摄影师全程为您记录人生中最美丽浪漫的瞬间。新颖的角度，丰富的内涵，用极具说服力的画面表现凝聚永恒。

1、 RAW格式拍摄300张以上原片+JPG原片全送

2、 100张精修（包括脸型身材修饰、专业色彩处理、磨皮）后期修片单片20元/张

4、DVD光盘保存所有精修片和原片

二、麦町视觉摄像价格

婚礼摄像

双机位拍摄： 2380元

单机位拍摄： 1280元

服务内容

1：工作时间：07：30——13：30

2：婚礼全程跟拍

3：后期成品影视剪辑版一套（5到8分钟）+实记录版一套（40分钟以上）

注：婚礼跟拍外地加班费：双机588/天 单机288/天，以上服务项目不含交通费和化妆费。

三、爱情短片MV价格

2580元（于婚礼前一个月内预定加收加急费300元）

四、其他摄影服务价格

新房装修拍摄价格：488元 2小时拍摄时间

结婚领证跟拍价格：588元 2小时拍摄时间

百日宝宝、满月酒+寿宴拍摄800元 2小时拍摄时间

孕照写真800元 3小时拍摄时间

婚纱单拍摄服务 1600元/天

五、拍摄流程

新娘方摄影师：

1、 新娘化妆、婚纱、婚戒、婚鞋、闺房布置和伴娘的闺房POSS照

2、 接亲经过、求婚献花、穿鞋、改口茶、上婚车、婚车细节、接亲车队的拍摄

3、 到达酒店、酒店布置细节、迎宾、部分嘉宾合影的拍摄

4、 婚礼仪式的拍摄

5、 少量敬酒和敬酒服的拍摄

新郎方摄影师“

1、 新人新房的布置、新郎准备

2、 花车准备、新郎接亲队伍准备。出发

3、 接亲经过、求婚献花、穿鞋、改口茶、婚车细节、接亲队伍的拍摄

4、 到达酒店、迎宾、嘉宾合影的拍摄

5、 婚礼仪式的拍摄

6、 少量的敬酒照

六、预定须知

1、网上或电话预约拍摄时间，新人到工作室或淘宝交纳定金，订金支付后新人不得再改婚礼摄影师及套系

2、婚礼拍摄师按时拍摄，婚礼拍摄完毕新人应安排工作人员交付余款

3、原片JPG文件4天内发至QQ邮箱，婚礼精修片及DVD碟片交付时间旺季为30天，其他时间为15至20天。外地如需快递光盘费用由新人负责

4、提前工作时间摄影师按每小时100元计算，超出工作时间摄影师按每小时300元计算

5、本价格只适用于长沙市，长沙郊区（东、南、西、北汽车站为界）新人负责车费无附加费，长沙市四县新人负责住宿车费及附加费300元/位，湖南省内新人负责住宿车费及附加费600元/位，国内新人负责住宿车费及附加费是1200元/位。春节初一至初五本地附加200元，外地附加费400元

参加过无数次婚礼喜宴，目睹过无数次婚礼议程，亲朋好友欢聚一堂，不无欢乐与感动。我认为婚礼上有三个最感动人的精彩瞬间。

当父亲亲手把女儿郑重交付给新郎，说道“我把爱女交给你，你要保护她，祝你们幸福！”。短短几句话，凝聚了父亲对女儿一生的嘱托。最浓缩、最精彩、最有寓意的父亲感言让人感动，最依依惜别的场面依然让人动容。

当新郎新娘交换结婚戒指，主持人宣布：“从今以后，无论贫穷还是富有，无论健康还是疾病，无论顺境还是逆境，你们的心永远在一起”。这几句话，凝聚了过来人对婚姻的理解和诠释。

人生有无数版本，不可能永远一帆风顺，最重要的是两个人心在一起，勇敢面对，风雨同舟，才能长相厮守。

最诗意、最辩证、最有感悟的主持词让人感动，最发人深思的婚礼道白让人泪崩。 当新郎新娘改口，欢欢喜喜叫爸爸妈妈，给公公婆婆端上一杯茶，这一瞬间，也最感人。

儿媳一声甜美的爸爸妈妈，使喜公公、喜婆婆笑逐颜开、甜到了心窝。多少日夜的期盼成了现实，多少辛勤的付出有了回报，多少年轻父母也正翘首以待。

乌鸦反哺，羔羊跪乳，但愿天下父母永远得到儿女的孝敬。这一刻，永远定格在父母的脑海里。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

婚礼是非常重要的场合，一辈子仅此一次。为了记录下婚礼中的美好时刻，新人会聘请跟拍团队。跟拍的时候，一般有固定的流程。那婚礼跟拍是什么样的流程呢？婚礼摄影有哪些技巧？一起来了解一下。

一、婚礼跟拍流程

1新娘家

婚礼跟拍的第一个地方，就是新娘家。要拍摄的镜头有新娘梳妆打扮、伴娘帮助新娘穿婚纱，以及新娘和亲人的合影、新娘嫁妆、新娘和父母交谈等。

2新郎家

新娘家和新郎家的跟拍是同时进行的，不过新郎家的镜头少一些。要拍摄新郎穿衣打扮、伴郎和新郎整理服装、装扮婚车、婚车出发，特写捧花和婚车。

3接亲时

接亲的时候一定有很多有趣的时刻，都要记录下来。要拍摄新郎敲门、伴娘讨要红包、伴郎们玩游戏、新郎向新娘求婚，以及敬茶环节、出门环节等，特写婚鞋、茶杯。

4迎宾时

迎宾的时候，要拍摄新人一起迎接客人的镜头，还可以拍摄一些新人互动的细节。迎宾区域、签到本、结婚喜糖、宾客等镜头，都需要拍摄一些。

5仪式时

婚礼仪式是最重要的时刻，基本上每一个镜头都需要记录下来。有新人入场、新人致辞、新人告白、交换戒指、父母致辞等镜头，以及新人接吻、拥抱、擦眼泪等特写。

6婚宴时

婚宴的时候，新人要一起向宾客们敬酒。这个环节需要拍摄的镜头有婚宴菜品、宾客用餐、婚礼小游戏、新人敬酒、伴郎挡酒，以及婚礼游戏、扔捧花等环节。

二、婚礼摄影技巧

1机器设备

想要拍出好看的婚礼照片或视频，肯定需要好的设备。建议选择两个以上的设备，可以同时拍摄不同角度，抓拍到更多美丽的瞬间。

2新人姿势

婚礼跟拍的主角肯定是新人，因此要引导新人好好摆姿势。有些新人知道有镜头跟拍会比较紧张，姿势比较僵硬，要好好沟通，拍出来才自然。

3现场光线

婚礼现场的光线是很重要的，合适的光线才能拍出好看的照片。如果是户外婚礼，光线比较自然。如果是酒店婚礼，就要事先调节好光线。

4抓拍细节

婚礼跟拍不能只拍全景或者人物，一些小细节也是不可缺少的。比较有纪念意义的细节包括戒指、手捧花、胸花、桌花、座椅、喜字等，要用细节体现婚礼的美好。

总结：

以上内容就是婚礼跟拍的流程和技巧，希望能帮到大家。跟拍是很有意义的事情，最好交给专业的婚庆人员。如果是小型婚礼，也可以邀请朋友帮忙拍摄。