唐朝女子多大结婚

唐朝那时候国度相对较为开放，对于女子男子的结婚年龄，亦无要求。女人十五六岁结婚的有，十七八岁的有，二十来岁的亦有。若取个中值，我想结婚的平均年龄大概在十九到二十岁之间。

男子的结婚年龄一般较晚，因为他们要考取功名利录等，大约也在二十岁到二十三岁之间。

因为唐朝对于古代的女性来说，可以说是最辉煌、最灿烂、最特别的一个朝代了。这个朝代出现了中国历史上独一无二的女皇帝，女性地位史无前例地得到了空前的提高。并且唐朝也是最开放，包容性最强的时代，走在街上可以随处见到不同民族，不同种族的人，文化包容，思想开放，经济繁荣，这一切都为女性生活方式的改变奠定了基础。

因此在唐朝，女性可以试婚，可以改嫁，可以休夫，也可以不结婚。女性也不是只能在家里做家庭主妇，还可以选择进朝廷做官，唐朝宫里就有不少的女官。但毕竟有知识有文化的女性在少数，大部分人离开了自己的母家，离开了夫家都没有独自生存的能力，所以只能投身于寺庙，还能有个栖身之地。

因此唐朝出现了很多宗教女性，她们选择出家的原因之一就是为了能养活自己。当然，也有很多人是为了自己的信仰，她们真的崇尚佛教，所以在可以不选择婚姻的情况下，毅然决然地选择投身于宗教。

女子终身不结婚，即使是放到现代来看也是一件不太寻常的事，很多女生到了适婚年龄就开始被家里逼着相亲，逼着结婚。如果有一辈子不嫁人不生娃的，恐怕得被周围七大姑八大姨的唾沫星子喷死，所以也没有几个人真的有勇气真的选择一辈子单身。这么看来，唐朝的确是思想够开放，女性的自由也真的达到一定程度了，才能让她们有勇气选择这样一条路。

（一）广州那边嫁给黑人的比较多。我一朋友在广州一个三本，叫什么金融学院的离市区坐地铁四十分钟左右，他们那很多黑人还有黑人学生找的都是本地女朋友。市区确实黑人少我也在越秀住了半年，黑人身边的女的都是中国女，我还在天河城看到一个女的在女同伴的拥簇下拿朵花向这个黑人表白，如果你也在广州你应该去三元里小北和郊区还是挺多的。近年来，国外来我国旅游的人越来越多，有些人在旅游中收获了阅历，体验到了更多风土人情，而有些人在旅游中收获了爱情。如今跨国恋早已不足为奇，在这些跨国恋中，有我国女子远赴他国嫁入大洋彼岸的，也有外国女子不远万里嫁到中国。在我国其中有很多女孩子都嫁给了来自非洲的黑人。据相关部门统计，我国黑人的居住数量已经达到70万左右，其中广州就占据了半数以上。黑人男性占90%，但每年的增长速度都保持在30%~40%之间。或许有人会说：这有什么稀罕的，哪个国家的男人女人都有可能相爱，肯定是嫁给了爱情呗。确实如此，不论是哪个国家，什么国籍，只要是双方自愿，因为两个人之间相爱，婚姻是自由的。然而，中国女子嫁给黑人这件事似乎是这些跨国婚姻中最为引人注目的。那么，为什么那么多中国女孩喜欢嫁给黑人，真的是因为爱情吗？或许……

法律主观：

中国男人和外国女人结婚需要的证件如下：1、内地公民的身份证、户口本；2、外国公民本人的有效护照；3、内地公民本人无配偶以及与对方当事人没有禁止结婚的血缘关系的签字声明。外国公民所在国公证机构出具的，经中华人民共和国驻该国使馆认证的本人无配偶的证明；4、3张2寸男女双方合照。

涉外结婚手续办理需要提交什么材料，本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件等。涉外结婚需要什么手续，询问当事人的结婚意愿;自愿结婚的双方各填写一份《申请结婚登记声明书》。与中国无外交关系的国家出具的有关证明，应当经与该国及中国均有外交关系的第三国驻该国使(领)馆和中国驻第三国使(领)馆认证，或者经第三国驻华使(领)馆认证。第二十八条外国人办理结婚登记应当提交：(一)本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件;(二)所在国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使(领)馆认证或者该国驻华使(领)馆认证的本人无配偶的证明;或者所在国驻华使(领)馆出具的本人无配偶证明。与中国无外交关系的国家出具的有关证明，应当经与该国及中国均有外交关系的第三国驻该国使(领)馆和中国驻第三国使(领)馆认证，或者经第三国驻华使(领)馆认证。第二十九条婚姻登记员受理结婚登记申请，应当按照下列程序进行：(一)查验本规范第二十三条至第二十八条规定的相应证件和证明材料;(二)询问当事人的结婚意愿;(三)自愿结婚的双方各填写一份《申请结婚登记声明书》;《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏的签名必须由声明人在监誓人面前完成;当事人不会写字的，由当事人口述，婚姻登记员代为填写。婚姻登记员代当事人填写完毕，应当宣读，当事人认为填写内容无误，在“声明人”一栏按指纹。“声明人”一栏不得空白，也不得由他人代为填写、代按指纹;(四)当事人宣读本人的声明书，婚姻登记员作监誓人并在监誓人一栏签名。第三十条婚姻登记员对当事人提交的证件、证明、声明进行审查，符合结婚条件的，填写《结婚登记审查处理表》和结婚证。第三十四条颁发结婚证，应当在当事人双方均在场时按照下列步骤进行：(一)向当事人双方核实姓名、出生日期、结婚意愿;(二)告知当事人双方领取结婚证后的法律关系以及夫妻权利、义务;(三)见证当事人本人亲自在附件2上的“当事人领证签名或按指纹”一栏中签名;当事人不会书写姓名的，应当按指纹;“当事人领证签名或按指纹”一栏不得空白，不得由他人代为填写、代按指纹。(四)将结婚证分别颁发给结婚登记当事人双方，向双方当事人宣布：取得结婚证，确立夫妻关系;(五)祝贺新人。

唐代的《酉阳杂俎》有多个章节记录了唐代的婚礼内容，今天就让您体验一把唐代的婚礼感觉。

结婚前的五礼基本上和先秦汉代没有什么本质区别。也就是民间说法有些不同罢了。

婚礼的彩礼也有周礼规定的鹿皮，丝帛变成了以下几种：合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆九事。每种都有特别的寓意。

合欢表示夫妻相爱永久，嘉禾表示福气共享，阿胶干漆表示如胶似漆，九子蒲朱苇表示能屈能伸，双石表示义在两固，棉絮表示情义绵长，长命缕表示相守久远。从这些内容可以看到人们对婚姻的美好期望，同时也印证了民间风俗对婚礼的影响，因为如此多的附会性解释不大会出自礼仪制度本身。

结婚的当天，天还没有大亮，您就开始准备出发迎接新娘了。怎么回事儿？不是说黄昏之礼吗？到了唐代规矩改了？你您说的不错，唐的的结婚时间确实是有从清晨开始的了，起码说黄昏成礼不再是代表当时的全部婚礼形式。今天北京中午，天津晚上不还是也是典型的两种婚礼特色嘛。

到了新娘家中，不见了周礼中安静的行礼方式，好一阵喧闹，在新娘娘家人一顿劈头盖顶的棍棒加攻下狼狈的进了新娘家的院门。您问这是做啥？这也是唐代开始出现独有的风俗，弄婿，趁着新娘子还没出家门好好的捉弄一下您。

到了新娘闺房外，还是没算完，作为诗词盛行的唐代，不会念两首诗催妆怎么能过得了关？新娘子就在房门里面等着，您不念人家不出来，硬着头皮上吧。当然提前准备几首也是准许的，只要祈祷新娘子和家人没有临时出题的习惯，这可是真说不准的，。因为这个环节也是民俗，并没有一定之规，在今天的婚礼中，藏鞋有规定哪里可以藏哪里不可以藏吗？一个道理，玩嗨了古人未必比今人保守。

为了不占用篇幅，我就放您一马不管您念了几首诗，请新娘出来和您回家得了。新娘子会用盖头盖住脸，走出来，乘上迎接她的车子。等到新娘子上了车，您要骑着马，绕着车走三圈。什么？您说您不会骑马怎么办？不可能！唐代别说男子，就连女子仆役有几个不会骑马的，唐代不会骑马就像是今天在美国说自己不会开车！骑马带着新娘赶紧走人吧！

新娘家则会在新娘子出嫁之后的第二天，做一种肉粥（何不食肉糜？难道老百姓家要天天嫁女儿吗？）。应该算是庆贺新娘顺利出嫁。

这一路上也不太平，看到婚礼出嫁的车队，一批又一批的老百姓聚拢过来讨要喜钱！这是什么情况？障车族！没见过吗？在今天很多地区也有，看见婚车上来就拦路要钱！这真是历史悠久了！只不过唐朝的障车族基本上还属于文闹，风俗性质更多一些。而且基本闹得厉害的是大户人家娶亲，您也就当行善了！否则原文里动辄散财万计，普通百姓哪里承受的起。

推塔过关一样的可算到了家门。在新娘进门前家中已经做好了两件事情。一个是用三升小米，填满家里院子捣碎食物的臼。用一个席子，把家里的井口盖上。还会用三斤大麻的皮（不是老外常抽的那个大麻！这里大麻的皮是纺织用的原料），放到窗台之上。还会把三支箭，放在门框之上。这都是啥意思？还是借用衣食丰富，辟邪去晦的隐喻。

另外一件事就是家里的院子一角要搭建一个青庐，也叫百子帐？这又是为何？大概是唐代人也赶时髦，想做草坪婚礼吧？其实两者还真有点关系。唐朝人用青庐作为婚礼的现场是源于胡俗，而西方人做草坪婚礼也是源于西方游牧民族，两者都是没房子才用帐篷。结果主流社会后来反倒当成了风俗。当然了，有唐一朝中这一风俗也不绝对，唐朝人结婚也只是一部分用青庐，屋子里办喜事的也不是没有。唐朝比较开放，文化趋向于多元，兴许唐朝也生活着一群常常大开脑洞的婚礼策划师！

扯远了，新娘子到了新郎家，一进入门，进门。这时新郎家的小姑子小舅子，也就是新郎的兄弟姐妹，会全部都从新郎家的侧门出去，从正门走回来。这么做是干什么呢？是去踩踏新娘进门时的足迹，象征的含义是让新娘找不着回去的路，可以安心在夫家生活，未来婚姻生活会长久，这种习俗在今天有的地方还有保留。

新娘子进门后先去猪圈和灶台祭拜，这应该是对未来婚姻生活富足的一种祈祷。猪圈灶台都拜了当然您和爱人的互拜也是不能少的。甚至可能还有拜天地。不过拜天地文献里貌似找不到，只不过有多幅唐代壁画婚姻情景里，都有新人站在一起拜一个方向的场面，。还真说不好是拜什么，没有新的证据前姑且就算拜天地吧。

这一通折腾后，您与新娘在青庐中分坐左右，侍女递上同牢盘，里面装着同牢饭（不是一起坐牢吃牢饭！），您和新娘各自吃三口。然后侍女递上用五彩丝线捆在一起的一对金银酒杯，两个小孩子也坐到您的身边，念念有词：一盏奉上女婿，一盏奉上新妇。

喝完了合卺酒，您把新娘头上的红头绳解下来，就是汉时婚礼的解缨，但此时被称为合鬓，后世望文生意，生生发明了抄剪刀剪头发，结发，。或者让新人躺下把发髻捆到一起过一宿，两口子翻身都费劲，显然是有违常理的。

解了红缨您就可以起身把礼服脱了，头冠去了，鞋放一边然后怎么新娘子又拿了一个扇子出来？怕天热吗？

当然不是！最后您还要念诗若干首，让新娘把扇子去了，好一起洞房安歇呀！是不是很坑？完了，完了还有还要再为难您一次，继续调动脑细胞作诗对对吧！反正唐朝人好这口，别说结婚这等大事，就连去酒楼喝个花酒都要来点诗词雅兴。

总之催妆诗却扇诗念过了，新娘的扇子去了，侍女就可以灭了蜡烛出账去了。您的大唐婚典至此礼成！

如果大家看过《根》或者是《汤姆叔叔的小屋》等作品，肯定会对奴隶贸易有些了解，作为人类历史上最为黑暗的一面，让人感到遗憾的是，奴隶制度确实一直长期存在的，虽然从15世纪的葡萄牙和西班牙人就大量将奴隶带到欧美，但是早在很久以前，贩卖奴隶的这种现象就已经产生了。

历史上著名的几个大帝国，比如说波斯帝国、罗马帝国，埃及帝国、亚历山大帝国和安息帝国，还有印度的孔雀帝国，实际上都是奴隶制国家，奴隶制国家中，奴隶作为最大的财富，也就决定了文明扩张的本质。

到了唐朝，也有一批来自非洲的黑人，因为擅长两件事而受到了重用。公元7世纪的唐朝，已经成为了当时最为繁华的地区，而都城长安更是成为世界各国交流的大舞台。当时长安，流行一句话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗婢女指的是朝鲜新罗来的侍女。受过专业训练，乖巧能干，昆仑奴又是什么呢？

实际上他们就是来自东南亚和非洲的黑人。“昆仑”这一个词语，在中国古代指的就是黑色的东西，因此唐人将褐色皮肤的人统称为昆仑人，在公元6-7世纪，随着阿拉伯文明的扩张和非洲战事的不断，产生大量的奴隶，他们转移到阿拉伯商人手里，又拿到世界各地贩卖，宋朝的周去非就在《岭外代答》中记载：“西南海上有个昆仑层期国，海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”

唐代黑人来到中国，有着多种渠道，第一种是被使节当成贡品呈上，一种是作为土著“蛮人”被强行掠卖到沿海或内地，又或者是跟随东南亚或者南亚使节进入中国。这些人当中，除了来自北非，被称之为僧祇奴”的人以外，其他的，则是居住在东南亚或者是南亚，如今印度地区的矮黑人，属于尼格利陀人种，他们和非洲人并不是同宗。

可以说，黑人的文化对于唐朝的历史还是产生了一定的影响，唐朝名将裴行俭家人的墓穴中，就曾经发现了相关“昆仑奴”的陶俑。根据当时的史料记载来看，“昆仑奴”成为了唐朝达官贵人家中极其抢手的角色，不单单是面子上的事情，他们两件事也十分受到欢迎。

第一件是水性好，这些人大多出生于东南亚岛国或者沿海地区，因此唐代《通典》写到：“昆仑奴长于水性，时人属意者多之。”唐帝国在水利行业上，有着大量来自东南亚的水手，也包括了奴隶。

至于第二点，这是因为他们身体强壮，性情温良，踏实耿直。因为语言不通的关系，贵族即便买回来，也不用担心逃跑，这就是另外一个受到追捧的原因，关于昆仑奴贩卖，在宋代开辟海上丝绸之路后，依然有着相关的贸易进行，毫无疑问，这是罪恶而且极其不人道的行为，不过昆仑奴的资料，对于今天的人来说还是有一定的参考意义的。而随着经济交流，一些昆仑奴和东南亚不少黑人水手实际上也在广州广西定居发展，他们的子孙也和当地人一起繁衍生息。