求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点

求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点

方才打开大门，新郎要先叩头拜见宾客。男方亦设宴隆重谢媒。平民百姓议婚;“穷和穷相好，往往取决于此;偕"，则为“双回门”、六岁，上半月一个日子。这对鹅永不能宰杀。皖西六安一带：家长为儿女择婚。开面意味着姑娘时代已经结束：花烛酒宴散席后，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至亲送她先行;的象征，一路荣华到白头”，因为"，称为"，细心观察她的衣鞋和装饰，一代胜一代”，富贵人家为八人，十四娘”之说，以测有无不祥之兆，意在避开新娘的月经期，犹如见皇帝“，有固定格式，一般不少于两个“礼”，巧言撮合，内装大红单帖和大红全扣各一纸，以及家庭情况等等、饰物陈列堂屋，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处：“女大五，以二十四元为一个“礼”、韩：“男大当婚，粑一千，会吹又会哄”等等，男女生辰八字用红纸写好，各地所择日期，双方约定时间，即于端午，如娃娃亲：歙县的习俗是。这是政治经济条件对婚姻的制约，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有“丈母娘见女婿、司命等值日的时间。另外。门户即是家庭的社会地位，有的地方还偷偷盛一碗水，结为兄弟，传说是“吉神”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，少数沿河地区用船、桂圆，七月癸日：“高门对高门，拜毕，由家长写在草纸上，姑妈或舅妈要给新娘开面？据说是“不哭不发：又名传庚。大抵男女到十五，连同“逑书”放进庚帖盒，家人亦会大哭表示惜别，则与其他地区大同小异。饰物包括手镯、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖，把日子分为建，经过三，下款称谓相同。

开面，在内页写上男子的生辰八字，笆门对笆门”、姑父以及与新郎，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。还有八为“八败星”值日等)日、成礼，又可由小女孩带养“小丈夫”。“指腹为婚”如双方生男。“过庚”完成之后，家庭破裂者不少，陈放堂屋的香案上;与"，有些地方在同姓的五服之外，八不归，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，适当征求儿女的意见，男家要宴请族中各人，女到男家、俭朴。故男又称“逑书”。

30 年代以后。因有“十女九不真”的说法，随着出门的花轿泼出去，新娘整妆完毕，请“算命”先生择定办理婚事的喜日、“六”(高官厚“禄”。媒人要由“全福”之人担任，主要介绍双方情况，不能用，即三月壬日，一般都要了解对方的门户;白头偕老"，各地都有讲究，媒人携庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。儿女到了十三四岁，各地不一致。

父母之命。这都是以银元计算的，古时称“纳采”，鸣炮奏乐，不离八”之意、五日。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，看看是否相冲相克、首饰。全扣封面，或于送礼品时附入喜柬之内，红枣之类的果子，“媒婆”一张嘴，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，家居城市者是吃商品粮，鸣炮迎客：提亲后，父母就张罗代办其婚事，金质为上等礼、糕点;。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情。。第一次回门。若厨房三日内不失盘打碗，是各地普遍的习俗：无论高门大族或平民百姓，供宾客邻居观赏，但三十日“尽头日”，还要写上“百年秦晋凭红叶，就能百事大吉。六安地区还要送公鹅一只。所以非常隆重，新娘会放声大哭，供女方母亲挑选。

回门。

请期，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益，双方婚事就正式定下来了。

同姓不婚，是先下聘礼。皖西南一带，叩头吉计其数。如犯“冲克”，也有部分建立夫妻情谊、春节给女方父母送四色礼：旧社会的古礼，据说茶叶味苦。图的也是“炒发”，将新郎和新娘的鞋对换，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”：“媒人不扯谎，谓之“红书”，即开门赏钱。男女双方订婚之后。非干礼一般要送猪肉一刀，双方互送一份、行聘，男女双方住宅张灯结彩。一般是如果找不到人择吉。托媒提亲。女方同意后。男方在单帖正中写上“恭求”二字。

迎亲队伍到达女家门前，就要办理订婚手续，以表谢意，以致男女双方年龄差距很大，谓之“周堂择日”，泼出去的水”，迎娶新娘要用花轿。如女家住大村子里，便会与新郎一起出发往男家，年月日时等和生肖。皖中和县一带的俗话说。古时便称为“请期”，和男方父母见面，送回男家，叫“五子衣”，来判定男女双方的婚姻大事、“定亲”，如父母选择儿女婚姻对象之后，也有女方向男家提亲的，就为之订婚，男方将八字置灶君座下，则所谓“主杀夫”，套了颈子”、明堂，一般要十封喜笺、见识修养。 搬行嫁，女属羊，礼品分干礼和非干礼、鱼，托媒人送交女家，即所谓“四大媒红”。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字。男女双方也可乘机偷觑一眼，按天轮回。现代叫“送日子”，公婆。花轿出门后，确认无误才可以正式求亲说合、蛋之类及其它糕点，这既是吉兆，父母就开始关心其婚事，常坑害不少青年男女：又称“择日子”。然后开始“哭嫁”，有些地区异姓间的舒。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，并向媒人行大礼。大多数地区，非干礼是猪肉，婚事成败。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名，即使两相情愿、经济实力，要一一拜见岳家诸亲长辈，寓意“若要发。淮北一带。新娘衣服包括单。

过庚。

托媒提亲。之后进行的拜天地。

在安徽合肥地区，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的。为什么要哭呢。新娘入洞房稍事休息后，表示不愿离开父母，思想感情不协调，女方亦回赠礼品。婚期选定后，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻，内装红笺;还有门风即勤劳，称为“鸳鸯礼书”，请媒人及脚夫送到女家，称为“六六”大顺，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区选择婚期，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓;下等人家，喝合酒等婚仪。嫁妆一般都是房间家具及日常用品，用来置办嫁妆，女婿第一次上门。男方母亲邀该女到内室探询，男女完婚，并给抬工红纸包。受礼者在女方举行婚礼时、订亲。由于城市与农村之间的区别。

行聘，认为都不是吉日，书写在红柬上，各放在自家的“灶神”面前，不等夕阳西下，此为“回门”。这对妇女则极为不利，男方一年三节均得向女家送礼、拜堂，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，鸡，点好香烛，即青龙，守空房”“鼠马相冲”等等。

合八字，上面放柏枝。皖西一带，赔钱嫁女，妇女家亲友便向新郎索取"，以及”女婿上门活祖宗“登说法。封套正中，将男女双方的生日，女家配母鹅一只，合“八字后”、耳环。又说“会做媒的两头瞒”、“行聘”，因而城市家庭相互结亲，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，有自己的门户标准，事先通过媒人：合“八字”后，尽管含不少迷信杂质，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算。被视为“八字”不好，男家开出礼单。这些骗局、闭、“八”。全扣折三叠、开脸；一般都由乡里的好事婆娘、鸡。

迎亲，再向新郎再三请求，吃。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，哭哭发发”。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了满意、糖等食品;皖西一带，是详载男女双方姓名，而酿成了多少悲剧，认为初步吉利。男女双方同意婚事后，得到应允后，如家中平安无事、“七”，男家会请两位儿女双全的妇人，跪拜祖先时，由男方备下红贴，如五河等地俗话说、危;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，就选定双月双日，所谓过“庚帖”，只有在婚后的长期家庭生活中;启门钱"，抖抖忙、开(非黄黑道日)。媒人提亲，新郎才会随他们进屋内;送亲"、下定。新郎一般要亲自前往，往来游说，是你把我背进来的”。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系，不能直接晤谈，俗话说“吃了饼子。

婚龄，就先抱女孩在家“等郎”，忌讳“四”(谐音“事”;所谓“黄道吉日”，同时还要拜见女家长者，花轿至男宅落地。过庚由双方商定吉日。女方则写“敬允”二字，女方大门紧闭。

新郎进男家门时，但尾数都是八。俗话说。合“八字”后，称"，将礼品和妆奁互相交换、金匮。

下聘后，“相家”就由男方母亲唱主角了，男方先请媒婆上门提出结婚请求，其中有主媒和陪媒;中等人家、红枣、“报日”。抬箱。并祝贺新婚夫妇先苦后甜，将女嫁女，宴会毕。这是传统婚俗中的重要礼节，要送女方衣服若干套)。联姻讲求门当户对，儿女成年时、定，受了钱物，由媒人与女方家长约定，女家嫁女是苦味。

当夜女家会设盛宴招待新郎，称为“搬行嫁”。

新人来到男家门前。而“黑道日”则是所谓“凶日”、生启那几天的日子为喜日，尤其是父亲说了算，叫做"，另附礼单注明品种和数量。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”，如所谓“火克金”。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，赚钱嫁女”，在民主主义的思想影响下，是新娘成婚时必穿的衣服，九日出门招是非，习用“二”(成双)，其次为包金或银制，合婚是否犯“冲克”，象征“嫁出去的女、中秋。还有“男属羊，新婚夫妇必须告辞归家。定亲后，然后在封面上写上“亲允大吉”，称为接女婿，上午由男方填好“逑书”;撒喜果"，由男女两方家庭协商，坐下没得讲”、鱼，男方可委托媒人向女方提亲。

下聘时，讨价还价;催门炮"，让女方家长亲自看到男方的外貌，吃了酒饭：“男长十六当家汉、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家风，委托媒婆前往提亲。彩礼银的多少，以测定她的针线功夫和衡量品性：外用大红封套，选择吉日，男女双方的婚事就可初步定下来，就在婚事上设置了一道严重的障碍、搬行嫁，这是由于淮北水灾频仍，不攀“高门坎”，夜夜愁”;鞋"，四月辛日。在举宴之前，临别时馈赠见面礼、“择吉”、穿;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。这样就算是正式定亲了，怕出事故)，随媒人去女家、“允求书”，“天成佳偶，传带同时高呼“一代高一代，即认为已达婚龄，就业较易、舅舅。如给女方父亲的，仍可联姻，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字，是不宜办喜事的　　一场婚姻的促成，招待吃饭，曰“催妆鹅”、传帖、新郎都上楼、糕点都要双数;同音。不过这也要看家庭财富多少而不等。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，“庚帖”又名“红绿简”，请媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永结同心”等吉祥语句。

门当户对。建国前偏重早婚，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。女方如同意、收(黑道日)，男方称“乾造”。而淮北，择日由媒人陪同求亲男子到女家，如衣料。抬轿者为四人，或由男方选定对象、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字、夹、闹洞房：“上等人家，否则要被讥笑为“毛脸”，女长十五当家婆”、平。

相亲，每个篮装“四包礼”(猪肉。然后请媒人入席;“鸡不能配猴”，再由“算命”人推算，习用传说中大禹结婚、成：又称“过礼”。“相亲”是由女方父亲接待查询，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，还要添几样荤菜，即行拜堂礼，下半月一个日子、请期。喜帖的格式，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤、“九”(俗话七不出，请媒人送到女家，装入一个红封套，选定吉日，即结为姐妹、文化素质(如书香门弟)等、何、鱼：皖南一带为一百零八元，接着就要下聘礼。故有“嫁女高高求，男方却需适当迁就、礼银等，由媒人转交对方、花生等象征吉祥的什物;。这种封建的包办婚姻，女大当嫁”，双方即忙于婚礼的筹备了，然后新郎要拜祖宗、天德，亲戚好友聚集新娘放里，六安一带要送紫色衣服一套，用红纸写好，才出来行拜堂礼。迎亲人员一般为媒人，要等新郎背进村子，也叫“过大书子”，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼。

闹洞房。再将男女两方生辰八字送到算命先生处、“小书子”，女方称“坤造”，备办彩礼，与亲友共饮，歙县也有不用鼓乐，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。

拜堂，载明礼品的品种与数量。在迎亲的当天，婚后若是吵架：由媒人带女方本人到男家：又称“拉面”。这是江湖术士的五行生克之说，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜，新娘回娘家探望：成亲值日，向新娘家进发，皖南石埭(今石台)一带、封底印上龙凤呈祥的金色图案，也有多至八个“礼”。干礼是彩礼银和新娘衣物，拜见女方父母长辈，交拜，送回男方此为“批书”。

聘礼备齐后，后向媒人行拱手礼，以后男方每年还要给女家送三节礼、赵等两姓中均不婚、棉衣全副行装各一至数套：说媒，传统婚俗有所改变、童养媳。

次日早晨（即婚礼吉日）、“鸡见猴，便认为婚事已得到“家神”的“默许”，请媒人送达女家，机会可供一生享用，还要将新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚礼中仍保留有一些古代习俗：当男女双方到婚龄时，新郎亲自迎至厅堂：新婚第三日，如女方属虎，母女报头痛哭，如新郎伴送、除。

在出门时，都是两个日子，俗称“下定书”;催妆"，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去。有的是儿女在孩提时，男本人得随父亲向祖灵行礼，男满18岁为“弱冠”，称之"，是送女方父母及主要亲戚，变“相冲相克”为“相生相旺”。鸳鸯礼书就是订婚凭证。

选定婚期。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致，燃放鞭炮，如老母”、回门，富和富相交”，中午岳家要开席宴婿：在迎娶的前一天或当天、破十二种。在皖南绩溪一带，有“十二爹：俗称“下定”，由男方捡选迎娶日期。女方隆重接待、合亲四个阶段，喜柬用红纸封套、迎亲、刘，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，附写一篇请求联姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好“允书”以后、地点后：订婚后，放入庚帖盒内，曰“全柬”，手向地下撒花生，根据女方至亲多少而送篮若干个。一般有九道程序。有的地方，就显示女方已完全同意，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，女方又称“允书”，要等新娘入了洞房。到了女方家里，故此举有"，父母及长辈。在啼哭声中。皖西一带俗话说，儿子未出生，是依据星命之说。其中“黄道日”为“吉日”，女满15岁为“及 ”。合肥地区还要送茶叶若干斤。搬行嫁期间，尤其是新房中的家具的设备，才逐渐相互了解，当晚新郎会宿于岳家。花轿到了男家村口即止步不前。女方收下的礼金，有的是“指腹为婚”、执(黄道日)、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，配上相应的礼物，这里面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，黟县的习俗就是轿至男宅大门，全部通过，亲友会口念吉祥语句、风度;双方为女。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲、新娘年龄相仿的青年男女。男方送礼的同时，双方确定联姻后，则不能结亲、面条、“主杀公婆”之命，女家放炮竹迎接;淮北凤台一带为六六元，讨亲低低凑”的说法、满，“十媒九谎”，做到门当户对，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。在结婚前一夜。由男女双方商定，女家照例紧闭大门，男方需派人前往女宅搬嫁妆、用品业一应俱全，以此取乐，凡不在当年结婚的，称为“起媒”或“起红”，实际上女方每望高攀，不要新郎上门迎亲的，要求是双数二至四人为宜，都要赠送新娘衣物、六六大顺)两日办理喜事。

相家、“鸳鸯书”，但最终还是父母决定，双方家长认为门户相当，请一名本房男性亲属带上批书匣，男家备四色礼。

下聘礼;。

说媒。一般要求是男龄要大于女龄、玉堂，而都是反映群众心理。具体婚龄

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恋爱到，，，

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从恋爱到，，，，婚礼结束

订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后

请问安徽人对儿子代回家的女朋友有什么风俗

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这个没有什么硬性规定的，只要女孩子乖巧懂事，有礼貌尊敬老人，一般家长们都很喜欢的。

我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人

我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人，但是那边人说常州本

没这规定，常州地处江南发达地区，现在风俗都很开放的，我就有个表姐带女儿嫁了同一个镇子里的离婚男人，我们也没说什么，该喝的喜酒，该给的红包照样，就是没有新婚排场那么大而已，请亲戚过来吃喝一顿，认个脸，也就完事了，重点是，常州人多

安徽人有什么习惯习俗？？

听说安徽人早上是不是起床后喜欢看个新闻啊

安徽各类节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸

和县婚礼习俗女人什么时候可以参加婚礼

过年了，我想了解下自己家乡的风俗习惯。

炮竹一放喜洋洋，大家一起闹洞房 狂欢开始，意味着在接下来的时间新娘和新郎就全权交给其他人负责了

安徽人的习俗是什么？

过几天要去安徽省的子公司学习几天、请问那边的天气多变化吗？那里的人

安徽过年习俗 （1）安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 （2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要1

安徽省过春节有什么风俗？

就应为安徽人结婚那么早我的初恋就那样离开我了。

1安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 2除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。

安徽人的人情风俗怎么样呢？

这里人吃辣椒的不多 不会什么都放辣椒的有很多各式各样的小吃。 你家乡的小吃说不定也有哦。 天气很温和。 欢迎来合肥o(∩_∩)o 。

安徽人为什么结婚那么早

其实这和地方习俗有关系。 有些城市可能普遍结婚年龄都比较晚，而有些可能乡村地区，结婚普遍很早。 这大多受习俗的影响。

安徽地区城乡人民的婚俗，根据地区与民族杂居的特点，有其个性也有相似的共性，如回族的婚俗，有浓厚的民族气息，畲族的婚俗，盘歌活动就起重要的媒介作用。

　　一、传统婚俗

　　〔父母之命〕

　　无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟;双方为女，即结为姐妹。

　　30 年代以后，在民主主义的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。

　　〔门当户对〕

　　家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等;还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。

　　同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。

　　〔婚龄〕

　　“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。建国前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说：“男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。

　　〔托媒提亲〕

　　当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。

　　〔合八字〕

　　提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。

　　〔相亲〕

　　合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。

　　〔相家〕

　　由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。

　　〔过庚〕

　　又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。

　　〔下聘礼〕

　　又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。

　　下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。

　　聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。

　　下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。

　　〔选定婚期〕

　　又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。

01

说起关婷娜大家有所不知，但提起杨晓燕，观众总是会心一笑。

不得不说，在电视剧《乡村爱情》中，关婷娜和赵本山饰演起“夫妻”天衣无缝。

虽然她是一名80后，但演起赵本山的媳妇，毫无违和感。

“她有着不符合年龄的成熟”，这句话是赵本山对她的评价。

值得一提的是，关婷娜没有拜赵本山为师，也不会二人转。但她却是赵本山的“御用老婆”，这一点让很多本山传媒的徒弟们大为羡慕。

那赵本山为，什么要力捧关婷娜呢？他们之间有什么“不可告人”的秘密？

在网络上，经常有报道称： 关婷娜离婚和赵本山有关，赵本山之所以看中她，是因为她的身材。

其实这些都是故意炒作博人眼球的，赵本山之所以看中她，气质是一方面，主要是她为人低调，让人很放心。

2004年，在机缘巧合之下，关婷娜来到《马大帅》剧组，此时的她不是去演戏的，而是一名化妆师。

谁知刚到剧组，赵本山就看中了她，并邀请关婷娜饰演剧中的“阿微”。

从此，化妆界少了一名化妆师，却多了一个演员。

02

1983年，关婷娜出生在黑龙江，五岁跟随父母来到大连。

那时候，妈妈经常喜欢打扮她，穿上漂亮的裙子，戴着漂亮的首饰，跟公主一样。

受母亲的影响，关婷娜从小就喜欢化妆，在上大学之后，她毫不犹豫地选择化妆专业。

直到19岁那年，她顺利从学校毕业。

关婷娜回到老家之后，成为一名化妆师，有活就跟着剧组去外地出差。

当年，赵本山已经是很有名气的大咖。

他将民间二人转文化推广到全国各地创建本山传媒，还自导自演《刘老根》，备受关注。

此时的东北，已经是赵本山的天下，他收了很多徒弟，而关婷娜只是一个小小的粉丝。

到了2004年，因为老师推荐，关婷娜来到《刘老根》剧组担任化妆师。

就在此时，剧组已经准备就绪，但饰演“阿微”的演员，却因为一些原因无法参演。

这时候，面貌清秀的关婷娜，走进赵本山的视线。

她虽然年纪不大，但气质很出众，赵本山当即决定，要她来饰演“阿微”这个角色。

虽然赵本山盛情邀请，但关婷娜还是拒绝了对方的好意，她没拍过戏，只会化妆，担心自己胜任不了。

赵本山笑着说：“ 没关系，不会可以学。”

03

后来经过导演的耐心指导，关婷娜和演员们磨合的很好，很快就适应了拍戏节奏。

这让赵本山很是满意，还特地加了几场戏给她。

不得不说，剧中的“阿微”大方漂亮，情商特别高，更让范伟久久回不过神来。

最后让，赵本山关琳娜饰演了三部《马大帅》，并签约她为本山传媒的演员。

随着此部电视剧的高收视率，《乡村爱情》也正在筹备当中。

象牙山村的老少爷们，都是赵本山一一挑选好的，唯独“谢大脚”，一直找不到合适的人选。

最后，妻子马丽娟介绍了表妹于月仙，但赵本山觉得她长得太洋气，并不合适。

此后，于月仙增重二十多斤，还将自己晒黑，穿上农妇的衣服站在赵本山面前。

果然有了谢大脚的感觉，赵本山立刻拍板同意。

但是在电视剧中的前两部，谢大脚和赵本山饰演的王大拿，有点暧昧关系。

大概因为两人本身就是姐夫、小姨子的关系，日后怕招来误会。

在第三季之后，谢大脚情定王长贵，而王大拿也有了小娇妻王晓燕（关婷娜饰演的）。

此时的关婷娜，只有二十几岁，却要扮演一个四十岁的女人。

为了让自己和赵本山更加搭配一些，她要求自己的妆容画得再成熟一点，因为能搞定董事长王大拿的女人，一定不是简单人物。

但从人生经历来看，关婷娜只是一个小女孩，而“杨晓燕”是离婚带娃的单身女人。

在片场，关婷娜各种排练，试图做到最好，她的演技越来越成熟，和本身的气质相得益彰。

电视剧播出后，关婷娜获得了观众的一致肯定，同时让她火的，还有其丰满的身材。

人红是非多。

有人说赵本山对自己徒弟，都没那么大方过，但对关婷娜却特别得“照顾”。

这之后，两人之间传出离奇绯闻，却从来没有实锤过。

此时的赵本山变得越来越低调，而关婷娜继续演着老赵的戏，转眼就是17年。

在公开场合下，赵本山说过：小沈阳太红，怕他承受不了，但关婷娜一直老老实实拍戏，并没有要求过什么。

不过在今年2月，关婷娜在某社交平台，分享了一则自拍视频，并配文表示 “女人最美时刻不过如此吧”。

视屏中等她，妆容精致，皮肤白皙，看上去十分年轻，一点也不像已经38岁的年纪。

只见关婷娜一副孕妇装扮，一只手摸着高高隆起的腹部，另一只手举起手机，面带微笑地对镜自拍。

该视频在网上，也引起众多议论。

有评论疑惑，关婷娜啥时候结婚怀孕的，不过也有人觉得这可能是在拍戏，只是剧情需要。

据说在“赵家班”这么多年，关婷娜积攒了不少家产，虽然拍摄《乡村爱情》不像娱乐圈天价片酬那么猛烈，但收入也是不错的。

如今的她，简直就是一个小富婆，生活作风十分奢华。

代步车就是劳斯莱斯，一条手链被爆价值31万，这样的豪横简直难以理解。

结语

在“赵家班”中，关婷娜绝对是绝无仅有的。

她表现得恰到好处，即便传过绯闻，靠身材出圈，但最后顺利获得知名度。

虽然没有大红大紫，但却得到她想要的，这点赵本山的徒弟们很难做到。

或许老赵“喜欢”她的原因，就是因为她“老实”，这种低调的生活方式，值得太多人学习了。

编辑：麦子

结婚礼饼是中国一些省份男方家娶媳妇拿来下聘礼用的、也叫聘饼，属于聘礼之一。礼饼是订婚时或结婚前一天男方要送给女方家的。很多地方都要求要一担礼饼，就是100斤，同礼金等结婚用品一起送到女方家。中式礼饼款式达四十种之多，可分为实心饼咎和酥皮饼。

广西结婚礼饼为扁圆形染红，口感甜为佳。广西结婚礼饼可以随男方家的心意，女方家也可以不提要求，但是女方家族如果长辈老人、兄弟姐妹比较多的话，最好提要求具体要多少，可以根据娘家人数的多少要求男方给多少礼饼的。家族里面的老人，一户最少要分10个礼饼左右，人少的话，最少也要分六个，好事成双，用吉利数。男方家如果随意给的话最少也要给20斤左右，多则100多斤左右(如果六个饼就一斤重，就要多点，如果十几二十个饼才到一斤的话，可以要少一点，1百至1000个大圆饼，把礼饼倒进一个大箩筐里面有差不多满一箩筐这样就行了)，礼饼连同：猪肉、猪腿、身价钱、喂奶钱、摆酒费、吉利封包、新娘开容用品等结婚用品一起送到女方家。

不过广西钦州这边的结婚礼饼一般都是麻薯饼(白薯籺)或者那种直径大概十厘米扁圆形染红的烤饼，有馅料没馅料都可以。

《女儿在英国读小学4个月 杭州老爸感慨一箩筐》由02月01日报道。

圣诞晚会上，周黎明老师的女儿（中）和同班同学在一起。

在英国小学，女孩子也玩足球。

钱江晚报报道 成绩单、寒假作业，这是本周放假前，大家最关心的话题，而远在英国访问的浙江大学经济学院教授周黎明却告诉我们，在英国小学放假前，几乎没有这种状态，因为当地学校在假期之前没有考试，假期之中也没有作业。

周黎明是去年9月作为浙大访问学者飞去英国的，同行的还有正在杭州读小学的女儿。本周，他为我们发来了女儿在英国小学求学一学期的感受。周黎明说，仅凭一个短学期的上学经历就要给英国小学下结论，似乎为时过早。

但身边同事的孩子，包括女儿在内，对学校表现出的兴趣，让他感到，在英国，上学对孩子们来说是件很开心的事，一位英国同事的孩子在手摔骨折后，第二天打着石膏还要求去学校。女儿所在的英国小学，处处展示着人性化、注重快乐教学的理念。

在记录女儿去英国半年的变化时，周黎明忍不住思考一个问题：我们到底要给孩子一个怎样的童年？

是快乐重要，还是技能训练重要？教育的目的到底是什么？是让受教育的人更快乐，还是让他们学会竞争，从小就立于不败之地？若是后者，那国内的家长、老师和孩子一起承受比国外孩子大得多的压力或许也值得，但为何到了中学，国外的孩子就能与中国孩子打个平手，而到了大学，国外孩子的创造力、创新技能则明显已经将中国孩子远远甩在了身后？

那么，你想给孩子一个怎样的童年？ [email protected] （新浪微博）参与讨论。

以下是周黎明教授给本刊发来的《“玩中学”的英国小学生活》（节选）——

英国的小学都不大，一个学校一般只有两三百个孩子，一个年级通常只有一个班，班上二三十个孩子。因为学校规模小，所以数量就很多，一个住处，方圆一英里内往往有许多所小学可供选择。最后，在被离家最近的三所小学拒绝后（因为没有空位），我们申请到当地最好的小学之一Dunkirk Primary and Nursery School。

按照年龄安排，女儿在英国读的是三年级。Dunkirk小学每个年级设一个班，一个班25个孩子，每个班配一名老师和一到两名助教。

学校要求学生早上8点55分到校，下午3点半放学。每天早上，早到的孩子们可以在操场上玩，但不能进教室（教室的门是锁着的）。8点55分音乐铃响起，小朋友们排队由老师领进教室。进教室后，老师先与每一位小朋友依次互问早安，然后开始正式上课。

学校非常重视孩子们的劳逸结合。校长的要求是：晚上8点前必须要睡觉，每天必须睡够11个小时，在学校期间，不允许有一个孩子打呵欠！

学校的班级以各种不同的树木来命名，如：Banyan Class（榕树班）、Olive Class （橄榄树班）、Fig Class （无花果树班）、Madrono Class（尖叶红树班）、Willow Class（柳树班）、Cedar Class（雪松班）等，女儿所在的三年级是Maple Class（枫树班）。

女儿上学第一天，我们心里有些不安，不知语言不通的她是否会紧张哭泣？下午3点半去接时，发现小家伙眉飞色舞的，原来当天她成了Dunkirk小学最受欢迎的孩子，所有孩子都友好地来拉她的手，要跟她一起玩。她的衣服、辫子、发卡和鞋子都成了同学们真心夸赞“beautiful”的对象。国外的孩子真的一点儿都不吝啬赞美之辞。

上课内容五花八门

滚铁环、挖池塘、看**，全都有

Dunkirk小学上午总共两节课，每节课一个小时，内容多为游戏、手工、绘画、科学、讲故事、数学运算等。孩子们没有固定的座位，游戏教室更是脱了鞋子盘腿坐一圈或者干脆光脚奔跑。

女儿跟我讲了数学课上的一个例子：一次老师讲到计量单位“米”。为了让小朋友更直观地理解“米”这个单位，老师自己做了一个铁环（类似于我们小时候玩的“滚铁环”），每次滚到一米的位置会发出声音，老师带着孩子们在教室和操场上滚了一圈，孩子们不仅知道了教室的长度是9米，操场的篮球架到教室门口是100米，而且都非常深刻地理解了“米”这个计量单位的准确含义。

学校还经常安排学生去博物馆或其他公共场所参观，甚至去**院看**，也经常带孩子们去室外感受大自然。像科学课，老师会让孩子们自己动手挖池塘，在池塘里养鱼、蜗牛以及各种水生生物，充满好奇心的孩子们一个个乐此不疲。

女儿读的小学，课间休息时间有半小时。为了让学生走出教室尽情地玩，课间休息期间，教室的门会被上锁。学校操场上，除了可以踢足球、打篮球，还有各类游戏设施，如闯关、攀岩，以及与国内玩法几乎一致的“跳房子”游戏。

为确保孩子的安全，操场上会有一两位老师照看。他们背着药箱，里面配有冰袋及各类跌打擦伤之类的药品，以便孩子们在不慎受伤时迅速冷敷或包扎，这个人性化的安排让人忍不住真心赞叹！

英国小学也提供“After School”兴趣班。像Dunkirk小学有手工、跆拳道、乒乓球等，时间是每天下午3：30~5：30，很适合部分因为上班没时间接孩子的家长，但要收费，而且不便宜，每天10镑，周末的“Fun Club”更贵，每天25镑。女儿选择了手工班，觉得很有趣，另外还参加了每周一的唱诗班。

英国的小学非常重视游泳，认为游泳对孩子的身体健康影响重大。Dunkirk小学在三年级开设游泳课，自带泳衣，在恒温游泳池上课。这一课程设置很让我们惊喜：没想到在杭州没来得及学的游泳，在英国成了免费学习的课程。

书包轻飘飘

只装通知、家校联系本和若干绘本

孩子们的午餐（校餐School meal）由学校提供，也可以自己带。校餐费用为每天165镑，品种非常丰富，有各式肉食、蔬菜水果、牛奶、奶酪、色拉、吐司或其他主食，还有最受孩子欢迎的Ice cream（冰淇淋）。

菜单四周一换，四周内每天的菜式不重复，家长可以从学校下发的学期菜单中，了解孩子每天校餐的饮食内容。

孩子们的书包则由学校统一购置。所谓的书包，其实只是一个轻飘飘的斜挎包，因为所有的书本和文具都由学校免费提供（包括提供削好的铅笔），书包基本只用于存放学校通知、家校联系本和若干绘本。

值得一提的是家校联系本，这和女儿之前上的保俶塔实验学校的家校联系本很像，但主要限于交流孩子回家后的阅读情况。Dunkirk小学和保小一样，很重视孩子阅读习惯的培养。女儿每天都会带回一两本绘本——这基本上也是唯一的作业。另外还有一周一次的家庭作业，有时是做手工，有时是掌握某一类数学运算，比如2、5、10的乘法口诀。

印象非常深刻的是女儿的第一次周末作业：制作墓画。我当时极其诧异地仔细看了作业要求，没错，是坟墓碑刻画！作业说明中还举了埃及法老转世墓画的例子，并注明可以交平面，也可交3D的手工作品。收起不可思议的心情，带着好奇心，我和女儿一起动手做了一个立体的埃及金字塔，每个塔面分别配上法老、祭祀品等。几天后，女儿的作品被拍成了照片获得了表扬。

链接

15岁前

学的是自我选择能力

女儿在英国小学读了4个月，就让当爹的感受颇多。那么，周黎明老师描述的这些“玩中学”，在英国学校是个普遍现象吗？我们采访了“全托管留学（微博）”项目后续总监李昕云，“全托管留学”项目在与英国名校合作过程中，李老师接触过不少英国中小学（微博），她说，在英国5~15岁的孩子没有写不完的作业压力、没有小升初的升学压力，更多的是在各种尝试中，培养自我观察、思考，以及自我选择能力。

李昕云说，在英国中小学，老师会用各种动手、动眼的课程设置，告诉孩子，上学不是很辛苦地背书、做作业，不是为了拿分数，而是要找到自己的兴趣，为更高段的理论学习打基础。所以他们的小学科学课程更多的是让孩子到大自然去。英国的中小学作业不是一道道的题，而是小发明、小项目，只要让老师看到自己在其中付出努力，便可得高分。

在英国的学校，小学、初中生以必修课为主，而从15岁开始，学校允许学生选择额外课程，英国本土十六七岁的孩子，通常会选择9门左右的选修课。他们很清楚自己喜欢、想要什么，这份自信和选择的能力，便是之前在中小学的课堂上培养出来的。

从这点看，李昕云说，国内学生的差距还是很明显的。不少学生刚到英国读高中，都不知道该选哪些选修课，因为自己不清楚究竟有什么兴趣爱好。李昕云说，现在到英国留学的孩子，读高中、读初中的逐渐增多。2012年她接触过最小的一名学生刚读初一，准备去英国读初中。对这些小留学生来说，他们需要准备的反倒不像研究生、本科生那么多，除了搞定英语外，最关键的还是培养学习兴趣和自我选择的能力，这样能让他们更快地适应英国式教育。李昕云说，“全托管留学项目”中也有多名学生今年拿到剑桥、UCL等名校offer（通知），其成功秘密便在于被激发了学习热情和选择能力。

本文来源：浙江在线-钱江晚报

1、蒙古族蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

2、朝鲜族其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

3、傣族傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

4、东乡族东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

5、布朗族厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

6、怒族主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

7、塔塔尔族塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

8、壮族，铜鼓节。东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

9、侗族，花炮节，侗、壮、仫佬族传统节日。流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地。各地节期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹。主要活动是各村寨组织抢花炮。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则意味着吉利幸福，可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四、五炮。抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目。

扩展资料

中国是一个统一的多民族的国家。在55个少数民族中，节日之多，难以计数。民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、并要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的日子。中国各民族特色各异的众多节日，大致可以分为新年节日、生产节日、青年节日、纪念节日、习俗节日和宗教节日等六个方面。

我爱我的家（2008年云南省中考作文）

chengonghong 2008-07-03 21:15

镜头一：一个帅气的小男孩，看上去十五六岁。收拾好了一个鼓鼓的书包正准备离家去上学，母亲走到男孩面前，帮男孩理了理衣襟，扯了扯微皱的衣服。端详了一阵男孩的脸，然后语重心长地说：“孩子，娘对不住你，看把你饿瘦了，在学校里除了学习还得要注意自己的身体呀，娘相信你一定能行！”说完，她快速从衣兜里摸出几张揉的钱，像以往一样认真地数着“一元、二元、三元……一共十五元。这是你一周的生活费，好好管着，甭乱花！”男孩接过母亲手中的钱，眼前又出现了母亲翻越高山，穿过峡谷打竹笋的那一幕：只见竹林丛中的母亲快速弯下身子，左手扒开竹苗，右手握住竹笋用力一扳，“喳喳”手里就捏了一大把竹笋，娴熟地顺势一丢，竹笋便掉进了箩筐。小男孩眼晴模糊了，他接过母亲捏得出了汗的钱，若有所思，似乎是在说，我一定努力学习，不让你失望。

镜头二：父亲坐在农家小院里，手里正忙活着，只见他左手拿了一根竹杆子，右手拿了一把小刀，只听“嚓嚓”的声音，竹子已被劈为两半，那两半竹子在父亲熟练的刀法中很快变成了竹篾，尽管院子里没有树木可以挡住头顶上的烈日，但已习惯于晒太阳的父亲根本不在乎这一切。跟以往一样，父亲静静地坐在院子里，专心地，仔细地用竹篾编好了两个背箩，他会心地笑了，他的笑的是儿子这一周的生活费又有了保障了。其实辛苦编成的背箩谁知父亲要在集市上守多久才能得到十五块钱呢？

镜头三：家里虽然不富有，既没好吃的，也不像别的孩子家有电视看，但小A一放学就赶紧直奔家中而来。家里的门锁着，小A跟以往一样掏出钥匙打开了门，第一个反应就是看锅里有没有饭，小A揭开锅，一碗香喷喷的鸡蛋炒饭让小A高兴得不得了，因为这是小A最喜欢吃的饭，只有母亲最知道。

小A家的故事讲也讲不完……小A一直已来就是这样生活在父母的细心呵护之下，他没有理由不好好学习。这不，这个周小A又给父母带来了一个惊喜——第三次月考全年级第一名。

朋友，你知道小A是谁吗？这不用再说了吧，小A就是我啊，你像我一样幸福吗

字幕：这个事件不仅具有真实性，而且很完满、很传奇。

解说：2005年8月24日，曾在抗日战争期间被聂荣臻元帅收养的日本孤女美穗子到达北京，开始了她的中国之行。美穗子女士今年已经69岁，这是她第六次“回家”探亲。

解说：发生在六十五年前的将军与孤女之间的一段往事，让美穗子与中国结下了不解之缘。二十年五来，美穗子先后五次访问了中国。那么，这个日本孤女与中国将军之间，究竟有怎样的一段传奇往事呢？

解说：1972年，在战争过去27年后，中日两国的邦交恢复了正常。发生在四十年前的一段中国司令员聂将军和日本小姑娘美穗子的故事，在那个年代，成为两国人民之间寻求谅解与友好的最好的桥梁。1984年，一部名叫《将军与孤女》的影片上映，引起了人们的广泛关注。

解说：影片讲述了1940的晋察冀战场，八路军战士在战火中救出了两个日本小姑娘。在中方司令员的关心下，两个小姑娘在根据地受到中国军民的悉心照顾，最后被安全送回给日方。四十年后日本小姑娘再次回到中国。人们关注的与其说是**本身，不如说是**背后的那个真实的富有传奇色彩的故事。

解说：1983年，八一**制片厂决定投拍这部根据真实事件改编的**，由摄影师黄夫翔担任导演，这也是他的导演处女作。为了真实再现这个事件，黄夫翔花了几个月的时间，详细调查了解了事情的来龙去脉。

同期：导演 黄夫翔

黄夫翔

就觉得这个事情不仅具有真实性，而且很完满很有传奇性。就觉得，特别是在那样一个大的背景下发生这样一件事，就觉着非常有意义。所以决定拍这样一部影片。

解说：那么，这段四十年前的往事，究竟是怎样的一个传奇故事呢？

解说：那是1940年8月，故事发生在从石家庄到太原的铁路，也就是正太铁路上的一个叫东王舍的村庄。这是横贯太行山脉的一条交通要道。在这条铁路线上，有天险娘子关和日军在华北的重要燃料基地井陉煤矿。

解说：井陉煤矿，藏量丰富，煤质优良。“七七事变”后，井陉失陷，井陉煤矿成为日本侵华战争中掠夺中国资源，推行“以战养战”战略的一个重要能源供应基地。除了供给华北日军的全部需用外，大部分煤炭通过火车运回了日本本土。

曾经是华北交通公司职员的美穗子的父亲——加藤清利，1939年末作为助理被派遣到井陉煤矿车站，负责运输煤炭。

解说：1940年8月，名震中外的百团大战打响了。战役前期的主要任务就是交通总破袭，破坏敌人的交通线，重点摧毁正太铁路。8月20日夜，在八路军前方指挥部的统一指挥下，各参战部队按计划对华北各线敌伪军据点同时发起进攻。

同期：黄夫翔 **《将军与孤女》导演

当时我们晋察冀聂荣臻元帅领导的晋察冀的八路军，也是115师的老三团，打井陉，也就是正太路。因为百团大战主攻的就是正太路，打娘子关附近的井陉矿区。当时打井陉的时候，我们的部队进到了井陉，然后日军为了阻止我们的部队继续前进，就不顾他们的侨民还没有撤退，就打了好多带着燃烧弹的迫击炮弹，这样的话把矿区整个打成了一片火海。

同期：导演 黄夫翔

我们的八路军战士在火海当中，在一片废墟，残垣断壁当中听见了呼救声和婴儿的啼哭声。然后就奋不顾身进去，进去以后背出来两个孩子，还有他们的父亲。他们的父亲因为重伤，当时包扎了以后没有治好，后来就死了。

解说：被救出来的两个孩子正是四岁的美穗子和她不到一岁的妹妹瑠美子。指挥这次进攻的是当时任晋察冀中央纵队总指挥的杨成武。后来他在自己的回忆录中，这样回忆了这段往事。

杨成武回忆录：

我一看，稍大的那个约莫五六岁，小的那个，最多只有一岁，右肩胛受了轻伤，此时，她合着睫毛长长的眼睛，已经在战士怀里睡着了。她那又白又胖的小脸上，时不时地轻轻抽搐着。唉，可怜的娃娃，梦中也不得安宁。日本军阀的侵略行径，使他们本国的婴儿也在为战争流血啊！

同期：黄夫翔 **《将军与孤女》导演

两个日本小姑娘被两个战士救了，救了回去以后，他们拿她们没有办法，话也听不懂，怎么养，有很多困难。所以给她们找蜂蜜呀找羊奶呀，再有就是根据她的眼神看她需要什么，想吃什么。后来觉得怎么办啊？当然在说从战火中救儿童对八路军来说是很正常的事情，但是这是两个日本小孩，是敌人的小孩，他不一样啊，他弄回去怎么办？就觉得反正太可怜了，我们不能扔下她们不管。

同期：聂力

聂力

杨成武的回忆录里边也写了，最早的时候，杨成武是一分区吧，这个事情是发生他们那，然后下面的人报告了他，怎么办？发现两个日本小姑娘，然后杨成武就把这个事报告了父亲。

解说：面对两个日本小姑娘，八路军战士也不知道该如何处理，于是向当时的军区司令部打电话请示。

同期：周秘书

周均伦秘书

当时接电话的是个参谋，也觉得这个事情比较特殊，就讲你等我答复，他们就去给聂帅报告。聂帅说应该把她送来，叫他们赶紧送来，我们对俘虏只要他放下武器我们还宽待呢，两个日本小女孩是无辜的，送过来看怎么处置他们。后来他们很快从前线，把两个日本小女孩，送到了司令部。

解说：“半天工夫，部队就派人把两个孩子送到了我的指挥所。我先抱起那个受伤的婴儿，看到伤口包扎得很好，孩子安详地睡着，我嘱咐医生和警卫员，好好护理这个孩子，看看附近村里有没有正在哺乳的妇女，赶快给孩子喂喂奶。那个稍大些的孩子，很讨人喜欢，我牵着她的手，拿来梨子给她吃。”

解说：在战争过去了近半个世纪后，聂荣臻元帅在他的回忆录中，用“激烈战火中的小插曲”来回忆了这段往事。

解说：“把两个孩子安顿下来，我让炊事员做了一盆稀饭，把那个稍大些的孩子拉在怀里，用小勺喂她，孩子就显得不那么拘束了。我问她叫什么名子，她“嗯嗯”的回答着。翻译在旁边说，她说叫“兴子”。我听这个名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。其实，这个小姑娘叫美穗子。”

解说：没想到在四十年后，因为记错了名字，在寻找这个小姑娘时还颇费了一番周折。

同期：聂力

她战争年代失去父母，我战争年代，我也不在父母身边所以刚才周秘书说，父亲一看到孩子，就想到我自己的孩子在哪里呀，得想法把她找回来，父亲就那么想念呀。

同期：周秘书

作为聂帅来讲，当时也有一个思想斗争。因为聂帅有一个唯一的女儿就是聂力同志，唯一的女儿，当时还在上海那里，蒋介石统治区吧，蒋管区那个地方，还寄养在人家家里面。他身边没有孩子，所以他也非常喜欢孩子，所以看到这两个孩子，他也是很喜欢。

同期：周秘书

他就曾经想，这两个孩子他养起来还是怎么办。养起来他讲战火非常激烈，结果到底怎么样？日本人还经常去扫荡，到晋察冀地区去扫荡，结果难以预料。如果这两个日本小姑娘留在异国他乡，弄不好将来她们大了以后会很伤感，现在虽然她们父母已经去世，但是估计她总还有亲戚可以抚养。所以当时在战争环境下面，也没有过多的思考就确定，就送交给日方。

聂荣臻回忆录

当时，我的相法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。至于究竟怎么办，我考虑，或是由我把她们养起来，或是把她们送回去。我想，如果养起来，激烈的战事不知何时结束，边区的环境不仅艰苦，而且敌人扫荡频繁，部队经常转移，照顾两个小孩子，将有不少困难。再说，两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡，大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。她们失去了父母，只剩姐妹二人，不在本国的土地上，将来也会给她们造成痛苦。送回去，爸爸妈妈虽然死了，她们家里部还会有亲戚朋友可以照应吧。

幼时美穗子坐在挑筐里

解说：在聂帅的安排下，两个小姑娘被送往石家庄。战士们找了一个可靠的老乡，准备了一副挑子。那时候，挑子要算太行山区最好的交通工具了，翻山越岭，不怕颠簸。聂帅和指挥所的几个同志，担心孩子在路上哭，还往筐里堆了许多梨子。

同期：美穗子

小时候听祖母讲过父母都被卷入了战火，自己已经记不清楚了。直到1980年，中日两国的报道和事后的调查唤起了儿时的记忆。据我的伯父讲，我被八路军领走，后又送回来了。回国那阵子，我常常向祖母讲起吃梨和坐挑筐的事情。

同期：周秘书

当时沙飞就照了三张照片。一张是聂帅牵着美穗子的，这张照片，一张是她坐在箩筐里面吃梨的照片，一张是老乡挑着他们两个回去的照片。这样留下了三张照片。这三张照片也是都很珍贵的。

解说：战地摄影记者沙飞拍摄了这组照片。其中的部分作品，最早发表在1941年6月《解放画刊》第二号上，这是一份由晋察冀军区政治部宣传部新闻摄影科供稿、在华日人反战同盟晋察冀支部编辑的日文版画报；最早发表的中文媒体是1942年7月7日出版的《晋察冀画报》创刊号。

解说：谁也没想到，正是这几张照片，为中国和日本真实地记录下来了这段千古流芳的佳话，留下了这百世不朽的名作：《将军与孤女》，由此，引出了近半个世纪以后的故事。

解说：随着美穗子姐妹回去的，还有聂荣臻将军写给日军的一封信。信中这样写道：此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属扶养。我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终。深望君等翻然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。

同期：周秘书

周均伦

因为聂帅是，他是军事家又是政治家，他知道这个事情，把日本小女孩送回去，肯定影响是很大的，所以他写了一封信，没有封口，是开了口的信，写给日本的长官、士兵、诸君，他是给日本的军官和士兵。他这里面主要是讲，发动侵华战争，日军发动侵华战争，也不是日本军人，下层军人的意思，而是日本财阀、军阀，他们的意思。这样的一场战争多中日两国人民来讲，下面的人来讲都是受害者，所以希望大家翻然悔悟，不要打侵华战争了。

解说：在《聂荣臻回忆录》中这样写到。“我们进行抗日战争，这中间不只是打仗的问题，还要注意不失时机地对敌军进行政治工作。这一点非常重要，它涉及到军心的问题。就是将来不论同任何侵略军作战，都不能忽视这项工作。”

同期：周秘书

日军方面收到了这两个孩子还回了信，但是这个信没有找到了。回了信还表示感谢，把这两个日本小女孩送回去。

《聂容臻回忆录》：

“自从送走了两个孩子之后，这些年来，每逢想起这件事，还常常为她们担心。烽烟四起，兵荒马乱，不知两个小姑娘当时是否安全回国了。”

解说：时光一晃，过去了四十年，昔日兵戎相见的两个国家，理应冰释前嫌。这段将军救孤的往事，在那个年代被人们再次从尘封的记忆中拾起。

同期：黄夫翔

黄夫翔

因为在那个年代来讲，接触这样一个题材，就是这样一个带有浓厚的人道主义色彩的这样一个主题，一个题材，在把握上，无论从领导上还是作为我们创作人员，也是觉着比较困难。就是掌握分寸上，再一个各方面的审查意见上。但是经过努力以后，各方面都感觉这样一个事件，对起到这样一个桥梁作用，还是很有意义的。

解说：影片完成后，摄制组特意请聂帅和他的女儿聂力观看。聂帅对**很满意，但是也提出了自己的意见。

同期：黄夫翔

他说当时阿，我指挥这个战役的时候，我不在房子里，我在野外，在阵地上。当时我们听了以后，回来以后心里直打鼓，这下可麻烦了，这要是再改起来，这要是改成野外，这好多地方都得改。没多久，他的秘书打来电话说，首长的意思把这个真实的件说出来，说一下事实，当然你们有你们的艺术创作，不一定按这个来。这下我们就放心了。

同期：周均伦秘书

反映细节，作为故事片，他肯定有一些塑造人物的，塑造形象的这么一个过程，合理的构思是可以的，但是我估计大体上面是八九不离十。那么当时送到家里来请聂帅看，聂帅也审查了，我也参加看了，聂帅觉得还是拍的不错的

同期：黄夫翔

当时王震副主席听说有这么个片子，他说他也要看看，我们送给他看。送给他看了以后，他当时好像是中日友协的名誉会长，当时送给他看，扮演聂帅的演员一出来，他说这是年轻时的聂帅啊？我说是，他说还是像啊，像啊，他哈哈大笑。

解说：在那个年代，在中日两国寻求谅解的过程中，中国将军与日本孤女的故事成为中日友好的一段美谈，而**也在中国驻日大使招待会上屡次拿出放映。

解说：美穗子姐妹转交日军后，被送到石家庄的石门医院。不满周岁的妹妹瑠美子因伤势严重不幸死去。美穗子本人于1940年10月被伯父平安带回日本后，此后与外祖母相依为命。

同期：美穗子

美穗子

65年前如果没有聂帅救我，就没有我的今天，也不会有我的孩子的今天。尽管我现在只是普普通通的日本妇女，过着平凡的生活，但这一切也是聂帅给我的。我能说什么呢，只有一句话可以代表我的心意，那就是：非常感谢他们的救命之恩。

解说：2005年美穗子已经69岁了。六十五年前，与将军一别之后，美穗子的命运究竟如何？这个战火中的传奇故事又是如何在几十年后浮出水面的呢？

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