你们那里结婚有什么神奇的习俗？

作为一个皖北人我说一说我们这边结婚的一些不一样的习俗，在我们这边结婚的前几天男方家要给自己家以及直系亲属家大门上贴“喜”字，还要给自己的亲朋好友以及街坊四邻发喜帖，邀请他们去参加新郎的婚礼。

结婚的前一天新郎家要派出几个德高望重的长辈到女方家送彩礼，包括烟、酒、奶、水果、鸡鸭鱼肉、羊，在我们这儿被叫作“四稍礼”。当然少不了大家最在乎的现金，这边的彩礼一般都要在十万元以上，所以很多人都抱怨越是穷的地方彩礼要得越多。以前结婚都是在农村请个大厨在家里摆上十几桌宴席，邀请几个关系好的邻居到家里帮忙，而现在很多人结婚办喜宴慢慢习惯去大酒店里办，他们觉得这样省事又省力，而且酒店里饭菜的味道更好一些，甚至不少人还把男女方两家的喜宴放在一起办，更是省去了很多麻烦。

结婚的当天，男方要早早组织迎亲队伍去接新娘，迎亲队伍包括媒人、自己的长辈和亲友，还要有自己的弟弟妹妹以及堂兄弟，以车能坐下为宜，能去多少去多少。一般是租用一些上档次的好车迎亲，以6到8辆居多，大多选用黑色，当然用白色车子也可以。

女方家在听到迎亲队伍放炮仗以后，一般不会马上放鞭炮，而要等上一会，到了新娘家想要接走新娘也不是件容易的事，一般都要被新娘的好闺蜜伴娘为难一番，所以一般都要提前准备很多小红包来解决，这个时候你会发现钱是个好东西。在迎亲队伍回来的途中，如果经过的村庄较多的话，途中可能会遇到一些拦车讨要喜烟、红包的人，不管近年来随着大家生活水平的提高，这种现象变得越来越少了。

长辈坐好，新人站在长辈前面，一般会请一个口才好的司仪来主持婚礼，结婚典礼上司仪会搞一些小活动或者送一些礼品去活跃现场气氛。一拜天地、二拜高堂，夫妻对拜、向亲友致谢、送入洞房，大致就这些环节。拜堂过程中，在拜长辈时还应改口，即新娘要喊男方的爸爸，妈妈，不能再称什么阿姨，叔叔之类，公公婆婆要给新娘改口的红包。一般以一千到五千不等。

婚礼结束之后，新郎新娘会一同上喜坟，也就是去祭奠祖先，想祖先报喜。

在我们的现实生活中有不少“老夫少妻”的案例，但却鲜少存在“老妻少夫”的情形，所以当时辽宁一位年轻小伙要和比自己大了足足三十多岁的女性结婚时，立刻引来了轩然大波。针对这个事，当时网上的小伙伴们可是吵的不可开交。那么，时至今日，这一对夫妻的感情如何了？还是当初那个模样吗？下面就让我们一起来探讨一下。

一、60多岁老太为爱整容，嫁给了年轻小伙。

这位老太太当年结婚时，已经有60多岁了，可是由于两个人是真心相爱，所以哪怕需要面对世俗的眼光，他们依然还是选择在一起了。后来这一位老太太为了能够更好地配得上自己的丈夫，还选择去整容了。在这样大的年纪，还依然为爱整容，实在是够让人觉得勇气可嘉的。毕竟整容可不是一件人人都能够承受得来的事情，而这位老太为了爱人能做到这个份上，实属真爱无疑了。

二、因相同的爱好，两个人最终互相看对眼。

在小伙子还很小的时候，这名老太就经常上台表演了。而小伙子也特别喜欢老太所演绎的二人转，此后两个人还多次一次进出舞台。刚开始两个人其实并没有成为夫妻的打算，老太还为小伙子介绍对象来着，可是小伙子找各种理由拒绝了。此后小伙子才逐渐向老太表达自己的心意，老太在经过各种思想斗争后，终于决定打破世俗，跟小伙子在一起生活。

三、目前两个人的感情如何？

这样的“老妻少夫”组合，虽然受到了来自亲朋的阻挠，不过两个人依然还是走到了一起。此后他们相伴相随，日子过得很幸福。曾经老太也希望小伙子跟自己离婚，早点另结新欢，这样才有机会为小伙子的这一脉续上香火，但是小伙子却始终初心不改。现在两个人的生活虽然比较平淡，但是却能让我们看到爱情应有的样子。而且老太和小伙子还时常在网上搞直播，还获得了不少人的关注。

楼主说的那个是具体一个地方的风俗吧 我不太清楚

东北婚俗

　　东北地区是个多民族聚居地区，除了大多数的汉族以外，还有满族、朝鲜族、蒙古族、回族等少数民族。一些文化相互融合，就形成了东北地区独特的文化现象。婚俗也是一样的相互融合,有自己的特色。

　　先说定亲。在我们东北地区，定亲一定要有媒人。就算李家的小伙看上了张家的姑娘，两人你有情来我有意，两家的大人也没啥意见，但也要象征性地请本村的一位德高望重的长辈来给做个媒人。这就叫明媒正娶。这种媒人最好当，只是在两家之间就一些面子上不好说的话，给传传话儿。无非是什么一些彩礼钱的事情。

　　谈到彩礼。彩礼分头茬礼和二茬礼。就是分两次把达成协议的彩礼钱拿给女方。这也不是随便的就拿过去，也要有个仪式叫过礼。过礼时，两个年轻人和双方的父母，还有三姨二姑妈等等和媒人相会在男方家里。女孩要给在座的各位敬烟，相互引荐，认识一下。

　　过完礼之后，这准新娘就会用这笔钱给自己置办嫁妆。这以后呢，要看两个人相处得怎样，婚期定在什么时间。一般不会拖得太长时间，因为，只要不结婚，逢年过节，男方家里都要把姑娘接来过节的，这过节也不白过。男方家里的父母是要给没过门的准儿媳一笔钱。所以时间长了，这是一笔不小的开支。所以，一般人家都是定下来以后，一两个月，三五个月不等，就张罗迎娶了。在迎娶之前，还要有第二茬礼要过。这次就把还差的余额一次性的付清，这一次又不必非要有个仪式了。一般由媒人把钱给姑娘带过去就可以了。也有的叫“干折干卷”，也就是讲好了多少彩礼钱，一次性的付齐，没有第二次了。

　　要是有的人家有大龄的男女青年，眼看着一年比一年年龄大了，可是婚事就是解决不了。不是高不成就是低不就，就要在大年三十的晚上零点放鞭炮的时候，要那个年轻人搬一下“荤油坛子”。东北人家都吃“荤油”，就是猪大油。这就寓意“大婚动了”，表示着这青年人来年婚事会有结果了。

　　订婚以后，一般在年底秋收以后，就要准备迎娶了。东北的广大农村地区，有农历冬腊月娶媳妇的习俗。这主要有以下原因。冬天，卖了余粮和一些农产品后，是农民一年中最有钱的时候；还有，一些人家也还有娶个媳妇过大年的传统思想，图个喜庆吉利。

　　农村娶媳妇也有自己杀猪的。自己杀猪经济实惠，除了娶媳妇办酒席用之后，也好剩下过年吃。一般人家娶媳妇都是置办三天。第一天，就是搭“喜棚”，用木杆和苫布在院子里搭个喜棚。再有就是杀猪，做一些准备工作。这一天没有外来的客人。都是家里的直系近亲属，东北叫“坐堂客(qiě)”,什么叔叔、姑姑、姨姨、舅舅、表哥表姐等等。这些人来，不光是做客，主要的也是来帮忙的，我们东北就叫“落(lào)忙”。这些人负责搬桌椅洗刷餐具等等好些个活儿。这一天，也不正式的“放席”，厨师只作六个菜或八个菜，简单一点，因为都是家里人吃。第二天，就有外来的客人了。这就要正式的“放席”了，这一天就要有“落头忙”的，也就是在“落忙”的里面，他是“头儿”，领班儿的。类似于今天的司仪，也叫“支客人”。这个角色可是很重要的，婚礼办得顺畅不顺畅，那全要看他的指挥能力了。因为东家此时会忙得晕头转向。而“落头忙”就是东家的全权代表，此人极富有经验。这一般都是村里多年来大家认可的人物，家家办事都要请他来主持。这一天，还要设礼账，把接到的礼金一一记录，以后好记着来往。第三天，这天是正日子，就在这天迎娶新娘。在过去，都是女方送亲。送亲的车天蒙蒙亮就出发了，要赶在天亮之前到婆家。送亲的人数应该是单数，回来时是双数。姑娘上车，就叫做“上轿”，要由娘家哥哥抱着上轿，这叫做“抱轿”，没有亲哥哥的姑娘，就由表哥哥代劳。由族中一位有威望的老人带队。那时姑娘的父母是不可以送亲的。结婚典礼时，要有一位老人代表女方，在酒席前说一些客气话。无非是姑娘还小，不懂事，要男方多多包涵。对姑娘说，要勤俭持家孝敬公婆等等。女方家族中，也要安排一个小男孩“压轿”，到婆家后，要得到一笔“压轿”钱。到了婆家，新娘不能马上随便下轿。要在车门下面垫上一个高粱口袋。新娘要踩着高粱口袋下轿。预示着将来的生活会越来越高。过去，还有迈马鞍子，过炭火盆的，新娘的怀里要兜着用红布条绑在一起的斧子和两棵大葱。寓意着有福和过日子充足充裕。新娘还要蒙上红盖头，一些同龄的小伙伴，就用拌上五彩纸屑的五谷粮，往新娘身上抛洒，有的调皮的孩子，就使劲地打新娘。这时，那姑娘的伙伴，年轻的伴娘就要掩护新娘，“且战且退”，往洞房里走。这时眼疾手快的新郎就要一把扯下新娘的红盖头，搭在洞房的房门上，不可带着进洞房的。传说，那样不吉利。新郎这天也有特别的装束，那就是披红。所谓的披红，就是一些近亲，新郎的三姨二姑妈给新郎披红布，一般都是用红被面代替。这也有讲究，披得越多就越好，人气越旺。

　　进了洞房后，炕上要铺一床新被，新娘和新郎要抢着坐在上面，谁坐的面积大，将来谁最有福气，这叫做抢福。一般新郎都是象征性的坐一下。接下来就是新娘洗脸梳头。这洗脸，要满满的一盆水，盆里要放上一些硬币。娘家来的一位小姑娘，要给挂幔帐。这事，婆家是要给劳务费的。接下来，就是坐席。席间就是新郎和新娘给来宾敬酒，新郎引荐认识一些亲戚。此时，“支客人”要全程陪着。答复“娘家客”一些问题。此时“娘家客”有着绝对的至高无上的地位，婆家生怕哪点招待不周，被人家挑理。吃完饭后，总算“三拜九叩”忙完这一段了。娘家人要走了，还要给娘家拿上四双碗筷和一块肉，这叫做“离娘肉”。终于打发娘家人走了，公公婆婆此时长出一口气，总算把媳妇娶到家了，脸上还是喜气盈盈的充满笑意。

　　晚上还是一样的闹洞房。在此就不一一细说了。无非是一些姑娘小伙戏弄新娘新郎。晚上，还要给新娘做一碗宽宽的面条，叫做宽心面。意思是新媳妇不要想念娘家，心里宽宽的不上火。有的人家，晚上还要请一位漂亮的惹人喜爱的小男孩睡在新人的炕上，叫做压炕。希望新人将来也生个胖小子。

　　然后就是三天回门。当年的正月十五元宵节，新娘还不能在婆家过，要到一些直系亲属家去“躲灯”，迷信传说那三天，新媳妇不能看见婆家的灯，否则，方公公。就是对公公不吉利。

也许很多人都没有听说过李玉成这个名字，但是李玉成所做出的事情却曾引起了很多网友的热议。李玉成当年曾娶了一位比自己大32岁的妻子，虽然这件事情遭到了李玉成父母的反对，但是在李玉成的一再坚持下，李玉成还是和自己比自己大32岁的妻子马玉琴结了婚。

一、李玉成和马玉琴的婚后生活一直非常甜蜜

由于李玉成和马玉琴的这段婚姻太过稀奇，所以在媒体报道之后，李玉成和马玉琴就成为了当地的名人，只不过这样的名气对于李玉成和马玉琴来说，同样也是一份巨大的压力。

虽然李玉成和比自己大32岁的马玉琴结婚这件事情已经过去了很多年的时间，但是网友们还是非常关心李玉成和马玉琴婚后的生活，因为大家觉得李玉成和马玉琴的婚后生活，会遇到很多的障碍以及挫折，而据笔者了解的信息来看，李玉成和马玉琴的婚后生活一直非常甜蜜，虽然二人没有生过孩子，但是李玉成却并没有嫌弃过自己的妻子。

在生活中，我们确实会看到有很多年龄差距较大的夫妻，但是这些夫妻当中，大多数都是老夫少妻的模式，而像李玉成和马玉琴这种老妻少夫的模式却非常的罕见，因为在大家的固有观念当中，老妻少夫这种模式令人感到非常的不耻，所以可想而知，李玉成和马玉琴在刚在一起的时候，遇到了多么大的阻力。

如果不是因为李玉成和马玉琴之间有着很深的感情，两个人根本不可能走进婚姻的殿堂。李玉成和马玉琴的婚后生活之所以会如此恩爱，不仅仅是因为李玉成和马玉琴之间有着很深的感情，更是因为李玉成是马玉琴多年的粉丝。

在李玉成小的时候，马玉琴就是东北地区非常有名气的二人转演员，由于李玉成的父母和马玉琴之间属于朋友关系，所以李玉成经常会跟着自己的父母一起去看马玉琴的二人转演出。

正是在这种情况下，李玉成就对马玉琴这位长辈心生好感，只不过当时的李玉成毕竟还年龄太小，对于感情的事情也并没有太多的了解，所以李玉成只能够把对马玉琴的这份爱意埋藏在自己的心里。

后来随着李玉成慢慢长大，李玉成对马玉琴的感情也变得越来越明显，在马玉琴与丈夫离婚不久之后，李玉成就主动向马玉琴表达了自己的爱意，虽然在一开始，马玉琴表示了拒绝，但是李玉成很快就用自己的诚意打动了马玉琴，尽管这段感情没有得到父母的认可。

但是这并没有影响到李玉成和马玉琴之间的感情发展，因为李玉成和马玉琴之所以能够结婚，是由于两个人的感情非常的纯粹，所以就算受到外界再大的阻力，李玉成也会选择和马玉琴结婚。

虽然两人这段老妻少夫的爱情令人非常的感动，但是马玉琴的年纪毕竟比李玉成大上十几岁，所以在生活当中，马玉琴需要得到李玉成的细心照顾，而在照顾马玉琴的时候，李玉成却从来没有感到过厌烦，因为李玉成当初选择和马玉琴结婚，并不是因为马玉琴的外表，而是因为对于马玉琴的爱意。

由于马玉琴年纪天大的原因，导致马玉琴的身体一直不是太好，所以在结婚之后，李玉成不仅要承担起所有的家务，还要照顾好自己的妻子马玉琴，不过就算是这样，李玉成和马玉琴的婚后生活也过得相当甜蜜。

李玉成并不是什么有钱人，而马玉琴之所以会选择嫁给李玉成，也不是贪图李玉成的年轻，而是觉得李玉成是一个可以依靠的人。虽然外界对于李玉成和马玉琴的这段婚姻根本不看好，但是从李玉成和马玉琴婚后的状态来看，李玉成和马玉琴的感情却从未发生过任何的改变。

甚至李玉成和马玉琴之间的感情要比很多年轻的夫妻更好一些，因为李玉成和马玉琴能够走到一起，经历了很多的磨难，所以李玉成和马玉琴才会对这段来之不易的感情倍加珍惜。

二、李玉成和马玉琴在结婚之后，一直过着没有孩子的婚姻生活

在农村地区夫妻之间没有孩子会引起巨大的非议，而马玉琴的年纪要比李玉成大上30多岁，所以以马玉琴的身体和年龄来看，马玉琴基本上不可能给李玉成生孩子了。

而马玉琴当初之所以没有答应李玉成的追求，除了有外界世俗眼光的原因之外，还有就是不能够给李玉成生孩子这个原因，因为如果不能够给李玉成生下一个孩子，那么马玉琴也觉得自己对李玉成有着一份很大的亏欠，所以马玉琴在结婚之后，一直在孩子问题上感到非常的自责。

为了给李玉成生下一个孩子，马玉琴也想过很多的办法，甚至想通过医疗手段来实现生孩子这个目的，只不过当李玉成听了马玉琴的想法之后，李玉成选择了果断拒绝马玉琴的提议。

因为马玉琴的身体并不像年轻女性那么健康，如果马玉琴选择为自己生下孩子，那么马玉琴的身体也将会出现严重的损伤，所以为了避免马玉琴的身体出现严重的问题，李玉成选择了放弃让马玉琴为自己生孩子的计划。

因为李玉成觉得自己和马玉琴能够走到一起非常不容易，所以李玉成不希望因为孩子减少自己和马玉琴在一起的时光。在看到李玉成因为自己的身体健康。

放弃让自己生孩子之后，马玉琴也非常的感动，因为在刚结婚的时候，马玉琴非常害怕李玉成会选择抛弃自己，所以马玉琴才会想出通过生孩子的方法来拴住李玉成的心。

可是在李玉成表态之后，马玉琴的担心也彻底烟消云散，因为李玉成之所以会选择和自己在一起，根本不是因为其他的原因，而是非常单纯的感情因素，正是由于这个原因，马玉琴在此之后，就没有再萌生过生孩子的念头。

虽然这件事情让李玉成和马玉琴的婚姻有了些许的遗憾，但是李玉成和马义琴却觉得只要夫妻二人的感情一直恩爱，有没有孩子都是可行的事情。虽然在农村地区夫妻之间没有孩子，像是犯了滔天大罪，但是在李玉成和马玉琴看来，只要能够保持夫妻之间感情一直恩爱，感情就不会有丝毫的遗憾。

正是由于李玉成和马玉琴都秉持了这样的观点，所以李玉成和马玉琴在结婚多年之后，一直处于没有孩子的状态。马玉琴想要给李玉成生孩子的原因，其实非常简单，那就是希望在自己离开之后，李玉成在人世间能够有一个依靠，而李玉成不让妻子马玉琴为自己生孩子的原因也很简单，那就是生孩子会给马玉琴的身体带来严重的伤害。

甚至有可能会让马玉琴的身体变得越来越脆弱，所以为了避免这样的情况发生，李玉成才会放弃生孩子这件事。其实李玉成的父母在一开始的时候，就非常反对儿子和马玉琴结婚，就是因为马玉琴的年纪有些太大，根本无法为儿子生孩子，所以为了不让马玉琴耽误儿子的人生，李玉成的父母才会极力反对马玉琴和儿子结婚。

只不过李玉成的父母明显低估了儿子的决心，因为李玉成在刚和马玉琴告白的时候，李玉成就已经做好了不要孩子的打算，要知道李玉成和马玉琴之间毕竟有着32岁的年龄差距，所以一旦让马玉琴为自己生孩子，那么必然会给马玉琴的身体带来极大的负担。而从两个人现在的婚后生活来看，李玉成和马玉琴根本没有因为孩子的问题影响到二人的感情生活。

三、李玉成和马玉琴在婚后开始了直播互动

由于李玉成和马玉琴的这段感情太过稀奇，所以在被媒体报道之后，李玉成和马玉琴的故事也打动了很多网友，甚至很多网友还在网上为李玉成和马玉琴加油打气。

因为像李玉成和马玉琴这样能够坚守一段感情的夫妻是非常不容易的，如果缺少了外界的鼓励，李玉成和马玉琴的这段感情会显得有些孤立无援，所以许多网友才会自发表达出对于李玉成和马玉琴的善意。

虽然网友的善意并不能够替李玉成和马玉琴解决任何问题，但是网友的善意却能够给李玉成和马玉琴带来些许的温暖。为了表达对于网友们的感谢，也为了鼓励和自己经历一样的人，李玉成和马玉琴就开启了直播互动的模式。

在成为了视频主播之后，李玉成和马玉琴经常会在网上分享自己的生活以及感情经历，因为李玉成和马玉琴能够最终走到一起，确实经历了很多的挫折，而在应对这些挫折时，李玉琴和马玉琴也有了很多的经验以及教训，如果能够把这些经验和教训传递给其他的朋友，那么也会让其他的朋友在感情问题上少走很多的弯路。

由于李玉成和马玉琴开启了直播带货的模式，这也让李玉成和马玉琴的生活也有了很大的改善。虽然李玉成和马玉琴在网上拥有了极高的人气，但是李玉成和马玉琴却从来没有引导他人恶意消费。

正是由于一直秉持着正确的价值观和三观，使得李玉成和马玉琴这对老妻少夫才能够得到诸多网友的肯定和支持，在得到网友的支持后，李玉成和马玉琴对于未来的生活也变得越来越有自信，在通过直播带货赚到了一些钱之后，李玉成和马玉琴很快就在村子里盖了一处小楼房。

虽然李玉成和马玉琴是相差32岁的夫妻，但是两个人的感情却并没有因为年纪而受到影响。 虽然成为了带货主播之后，李玉成和马玉琴也受到了一些非议，但是在经历了诸多的挫折之后，李玉成和马玉琴的感情已经变得十分牢固。因此就算外界有再多的人不看好李玉成和马玉琴的婚姻，两个人也会继续坚持下去。

当网友看到李玉成和马玉琴拍摄的婚后生活视频时，很多网友都表达了对于二人的羡慕之意，因为很多年轻的夫妻就算再怎么门当户对，也没有达到像李玉成和马玉琴这种恩爱程度，可以说李玉成和马玉琴的故事，告诉了大家感情是可以跨越年纪的存在，只要大家在感情中不放弃彼此，就能够有好的未来。

在成为了网络主播之后，大家有了更直接的渠道了解李玉成和马玉琴的感情故事，当大家的祝福汇集到一处的时候，我相信李玉成和马玉琴的感情会有着更进一步的发展。

很多网友在遭遇到感情问题时，都会在李玉成和马玉琴的账号评论区里进行询问，可以说李玉成和马玉琴的感情经历激励了很多人，因为像李玉成和马玉琴这种年龄相差较大的人在结婚之后，依然能够如此恩爱，是一件非常不容易的事情，所以很多人都会抱着学习的态度来向李玉成和马玉琴进行询问，可以说李玉成和马玉琴的这段感情已经得到了大众的认可。

虽然李玉成和马玉琴的这段婚姻曾遭遇到了诸多的阻碍，但是好在李玉成和马玉琴选择坚持了下来，正是由于夫妻二人持感情恩爱，所以外界的阻力才没有拆散这对年龄如此悬殊的夫妻。

其实很多人在面对李玉成和马玉琴这样的感情经历时，都不会做出像李玉成和马玉琴这样的决定，因为大多数人对于感情的考虑有些太过复杂，不会选择李玉成和马玉琴这种处理方式，要知道李玉成和马玉琴为了在一起，已经和家人们彻底中断了来往，所以能够有如此大的勇气做出在一起的决定，这就足以说明李玉成和马玉琴之间是真挚的感情。

结束语

其实直到现在，依然有很多人不理解李玉成为什么会和比自己大32岁的马玉琴结婚，但是我想说的是，感情问题只有李玉成自己才能够给出最准确的答案，而李玉成给出的答案则是选择了和马玉琴永远在一起。

虽然外人不一定能够理解李玉成的决定，但是我们应该尊重李玉成的选择，因为任何人在感情当中都有自己的决定权，当李玉成的决定没有影响到别人的时候，我们就应该发自内心对李玉成和马玉琴送上自己的祝福，因为得到外界的祝福，对于李玉成和马玉琴来说，才是最重要的事情。

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

各地的结婚习俗都有什么特别

中国朝鲜族中向来有南婚北丧地说法。南，指南道人。即从朝鲜南部迁来地人；北，指北道人，即从朝鲜北方迁来地人。南道人多居住在中国地辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼,乳腺增生，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然,北京的婚庆公司。在男道人地婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家,浪漫个性婚礼。朝鲜语称这种婚份为罕孔纳得里《三国志）载：高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名婚室。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。这就是说，罕孔纳得里是一种两次婚婚俗。即先过从妻居生活，后过从夫居生活。但它和云南省布朗族地两次婚不同。布朗族地两次婚，是古老地不落夫家习俗地一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族地罕孔纳得里则是从妻居和从夫居婚俗地一种复合形式。

满族婚礼既带有本民族浓厚地特点，又融合了不少汉民族地风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年地家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有地是男方向女方求婚，有地是女方向男方求婚,婚礼。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方地门户贴，开具双方地旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字,治疗尖锐湿疣。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来地媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做过大礼，俗称下大菜，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲地要喝迎风酒。新娘则离家到男方借好地寓所住宿，俗称打下发。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前地地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来地鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射地，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称拜北斗。拜完北斗后举世闻名行撇盏仪式。即头戴红盖头地新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中,北京婚庆公司，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目地是乞求上苍保佑新婚夫妇，使她们子孙满堂,北京婚庆策划公司，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全地人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房地床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐,婚礼策划，称响房。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘地前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等,婚礼，新娘或抱在怀里,榉荣轩新人找婚礼摄像师的两大误区，或夹在腋窝，俗称抱宝瓶，又叫抱保媒壶。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上地红布揭去，叫做揭盖头,北京婚庆。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

湖南汉人婚俗，旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式,婚庆公司。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称换庚或发红庚，如合庚顺利，则互送信物，称定庚。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之过门，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房地习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱哭嫁歌,治疗乳腺增生。在湘南嘉禾县，更发展成一整套伴嫁歌舞，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞地《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。 在少数民族中，青年男女地择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴地特色。少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会地途中。苗族地四月八、六月六、赶秋地歌会活动,婚纱照后期选片基本规则榉荣轩婚礼策划，侗族地玩山赶坳，都是青年男女聚会交友地极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞,公司介绍。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

一些少数民族青年男女地定亲别有风味。隆回瑶族订婚地信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好地12个三角形地丝线布坨，缠吊在纸伞地撑骨上；怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁地夜晚,主题婚礼，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来地大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。 少数民族地婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗和气脸地仪式。新娘到达夫家时，男方地长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了和气脸，全家可以清泰平安，和睦相处。

土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱哭嫁歌，送亲时姑娘和母亲唱发轿歌，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱贺喜歌和拜客歌。湘西南瑶族有抢亲风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成地夫妻，能够互敬互爱，白头到老。

领略各地的结婚习俗

青岛婚俗

全国各地结婚的风俗习惯很不一样，让我们一起来看看吧：

青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：新娘出门不要回头招手新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另

一方面会破坏化妆下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉有身孕的不宜参加婚礼在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数

北京婚俗

新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给

女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，

计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎

会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。婚后第三天，

新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

上海婚俗

新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家

所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具

阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚

礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，

所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁

的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘

登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向

这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。

安徽婚俗

前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋

在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍

到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友

共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完

毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。新人来到男家门前，男家会请两位

儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的

拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。

海南苗族[咬手]定情

海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每

逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河

溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如

果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，

小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 "咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳

环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

福建婚俗

手帕一方定终身 带副碗筷到夫家

订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中

午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿

嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器

外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也

有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，

传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他

回去长住十天半月，叫做"玩满月"。次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程

才算全部完结。

蒙古族婚俗

娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴

圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和

“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好”这首诗很多人应该听说过。

这句话直接反映出来了古代时期年龄对爱情的限制。

其实不仅仅是在古代，现代社会也存在这样的现象。除了这一现象外，现代社会还讲究一个门当户对。一旦不能门当户对，男方优于女方的，女方就会被说成是拜金；女方优于男方的，男方就会被说成是吃软饭。

在年龄上，一旦不匹配就会被说成是“老牛吃嫩草”和“老鹰抓小鸡”。

在常理中，一般大个三五岁还是能够接受的，大得太多就没法让人接受了。

曾经，网上传出过一些大几十岁的恋情，其中让我印象最深的就是马玉琴和李玉成这一对。

马玉琴作为女方，足足比男方大32岁。两人结婚时，男方才28岁，女方已经是60岁了。

这样的婚姻别说放在以前了，现在能够接受的家庭能有几个？

马玉琴，1937年生人，出生在东北。早年是当地的二人转演员，有一段时间在东北非常火。第一任丈夫去世后自己过了很多年。

1969年，李玉成出生了。

1977年，才八九岁的李玉成看了马的演出，被她1彻底感染了，心中萌生了一种崇拜感。

根据李玉成父亲回忆，李玉成和马小时候就比较亲近，马因为没有孩子也对李玉成非常好。随着李玉成逐渐长大，谁都没有想到他们会产生感情。

李玉成27岁时进入了马的班子，开始和他一起演出。当时的马已经59岁，但是化上妆之后还是非常年轻。年龄越大，韵味越足，李玉成愈加崇拜。

当时的李玉成那个年纪已经算是大龄青年了，他的家里人也都为他的婚事着急。虽然家里面给介绍了一些，但是她都给拒绝了。在她心中，他唯一喜欢的就是马。

与此同时，在和李玉成的接触下，马也渐渐地对他产生了好感。有一天，李玉成说出了自己的心里话，和马表明了自己的感情。两人互有好感，于是就正大光明的在一起了。

年龄差距这么大的恋情，李玉成家里人肯定无法接受。就算是抛开年龄差距，此时的马生育已经是不可能了，无法生育就无法给李家传宗接代。那个社会，没法给家里传宗接代就是不孝。

家里人劝阻过李玉成，但是李玉成都不为所动。甚至父母当面哀求过他，但是他觉得无法割舍自己的真爱。无奈之下，家人将他赶出了家门。

其实两人的阻碍不仅仅是在家人这一方面，更多的是外人的眼光。后来，马做了整容手术，为的就是让外人正视他们的感情。

最终，李玉成迎娶了马，两儿过上了甜蜜的生活。

结婚后，有很多人曾经预测他们不会幸福，但是他们证明给了外人看。在马生病期间，李玉成都不离不弃，一直伺候马。现如今已经23年过去了，这对东北夫妇生活依旧很幸福。

他们这才叫做真爱，真正地摒弃了所有，就是两人彼此喜欢走到了一起。

其实真正的爱情很简单，有一个足后相爱的人陪伴就足矣。

他们的事迹也是告诉人们，只要是双方彼此相爱，不用顾虑太多，只需大胆往前走就行。选择自己的爱情，让别人羡慕去吧。

中式备婚不发愁婚前礼节

婚前礼节一相亲

很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭。所以遇到心仪的男孩就不要害羞，把他留下来吧。

婚前礼节一查人家

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回男方家。

婚前礼节一换庚谱

男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒天提亲后，如男女的生辰八字没有相冲，双方就会换庚谱了，交换生辰也是古人的浪漫呢，若是生辰八字相配，是不是有一种命中注定的感觉！

婚前礼节一过大礼

换贴、合八字之后，男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三性、酒礼等，并正式奉上聘书“过文定”后，就会进行“过大礼”的仪式，这是订婚中很重要的仪式：因为这个仪式过后就等如正式定立了婚约。

婚前礼节一嫁妆

女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征，嫁妆需要在婚礼前关送至夫家嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶：花瓶，寓意花开富贵：鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。

婚前礼节一安床

在婚礼前数天，选一良辰吉,在新床上将被褥、床单辅好，再辅上龙帝风被，被子上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。

婚前礼节一哭嫁

据《礼记》记载“孔子▣：嫁支之家，三夜不熄烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人当然现代的交通十分方便，这一习俗也就渐渐消失了~

两个人消费观完全不一样。要是结婚，男生不好过，女生也难受。一个大手大脚，一个斤斤计较，两个人南辕北辙，很难走到一起。

委曲求全凑合，还不如潇洒分开。不是自己的世界，不要硬挤，作贱了自己，为难了别人。

女生有较强消费观念，适应时代享受生活。应该找一个大款富二代，才能满足消费欲望和虚荣心，显然40岁相亲男心有余而力不从。