亚达薛西二世简介

亚达薛西二世(r 404-358 BCE, 也称为 Artaxerxes II Mnemon) 是阿契美尼德帝国的第 10 位君主（约公元前 550-330 年）。他是大流士二世（公元前 424-404 年在位）和帕里萨蒂斯（大流士二世同父异母的妹妹）的儿子，也是小居鲁士（公元前 401 年逝世）的哥哥。他的统治以他的弟弟上台后不久的叛乱为标志。小居鲁士的起义被镇压了，著名的记载在色诺芬的Anabasis ( l 430 - c 354 BCE)，反叛军的希腊雇佣军指挥官，他声称居鲁士会成为更好的国王。

在平息这场起义后不久，阿尔塔薛西斯二世卷入了科林斯战争（公元前 395-387 年）的希腊冲突，除了赋予雅典权力之外什么也没做，然后在公元前 373 年未能平息埃及的起义。埃及战役的失败导致了公元前 372-362 年的总督大起义，其肆虐，而亚达薛西二世再次卷入希腊事务，试图调解底比斯-斯巴达战争（公元前 368-366 年）。

阿契美尼德 帝国在亚达薛西二世统治下开始衰落，不稳定因素导致其落入亚历山大。

他投入了大量资源建设项目，尤其是寺庙，并可能鼓励了对安娜希塔女神的崇拜；导致一些学者认为他不是那个时期早期学者所假设的琐罗亚斯德教徒，这可能鼓励了他的统治缺乏稳定性，因为很可能是总督（地区总督）。他死于自然原因，由他的儿子亚达薛西三世（公元前 358-338 年在位）继位，他的统治更加不稳定并以他的暗杀告终。

尽管一些学者将薛西斯一世（公元前 486-465 年）的统治标记为阿契美尼德帝国衰落的开始——注意到他在公元前 480 年入侵希腊时耗尽了国库，并且之后表现不佳——但这种说法忽略了他的继任者亚达薛西一世（公元前 465-424 年）的有效统治。帝国在亚达薛西二世统治下开始衰落似乎更为明显，而这种不稳定导致阿契美尼德帝国在公元前 330 年被亚历山大大帝灭亡。

背景、掌权与反抗

阿尔塔薛西斯一世与他的王后达玛斯皮亚生了一个儿子，即未来的薛西斯二世（公元前 424 年在位），但还有许多其他孩子与他的妃子。其中包括粟特人（公元前 424 年）、大流士二世（公元前 424-404 年）和帕里萨蒂斯（公元前 5 世纪）。亚达薛西一世死后，他的合法继承人薛西斯二世继位，在位仅一个多月，就被粟特人暗杀。粟特人随后统治了六个月，然后被他的同父异母兄弟诺库斯暗杀，后者继承了王位大流士二世。帕里萨蒂斯嫁给了大流士二世，并与他生了许多孩子，包括亚达薛西二世和小居鲁士。

当大流士二世在公元前 404 年病倒时，帕里萨蒂斯认为他应该将小居鲁士命名为他的继任者，因为尽管亚达薛西二世年纪较大，但他在大流士二世成为国王之前就出生了，而小居鲁士则是这对皇室夫妇所生。大流士二世驳回了这一论点，并选择了他的大儿子统治。阿尔塔薛西斯二世在此事件之前或之后与贵族女斯塔蒂拉（公元前 400 年）结婚，后者将生下他的继承人阿尔塔薛西斯三世。Parysatis 虽然表面上承认她的大儿子为国王，但鼓励她的小儿子和最喜欢的儿子暗杀他。

作为国王加冕礼的一部分（根据 Ctesias，公元前 5 世纪和其他人的说法），他必须前往居鲁士大帝（阿契美尼德帝国的创始人，公元前 550-530 年）的首都帕萨尔加代，进入一个神殿（很可能是阿纳希塔神殿），脱掉衣服，穿上属于居鲁士的衣服，然后以象征性的仪式吃喝。亚达薛西二世被他的将军提萨弗内斯（总督卡里亚湖 公元前 445-395 年），小居鲁士在神殿内等待（或计划等待）阿尔塔薛西斯二世开始脱衣服然后杀死他。亚达薛西二世下令监禁小居鲁士等待处决，但帕里萨蒂斯介入并让她的儿子回到小亚细亚的总督职位。

色诺芬声称蒂萨弗内斯对小居鲁士的意图撒了谎，注意到居鲁士的高尚品格和个人正直，并为他后来的反抗辩护，作为对他被捕和监禁的公开羞辱的回应：

居鲁士被羞辱，差点丧命，所以一回到他的省，他就开始制定计划。他不想再受他兄弟的控制，如果可以的话，他想在他的位置上统治。（Anabasis，I1）

小居鲁士回到总督辖区后，开始组建军队，声称要与皮西迪亚部落作战，并请求希腊雇佣兵加入他的行列。响应这一号召的希腊***之一是色诺芬，他曾是苏格拉底的学生（公元前 399 年），他率领大军抵达。蒂萨弗内斯确信小居鲁士正在集结军队来废黜他的兄弟，并警告阿尔塔薛西斯二世，后者随后开始建立自己的军队。

Cunaxa 和 Parysatis

两支部队在库纳克萨战役（公元前 401 年）中相遇。小居鲁士获胜时，当他向他的兄弟发起冲锋时，他被一个名叫米特拉达梯（公元前 401 年）的士兵投掷的飞镖（或标枪）击中了神庙，将他从马背上撞了下来。根据大多数报道，这杀死了他，尽管还有其他人声称他随后被石头或第二支飞镖杀死。小居鲁士的部队随后分散，色诺芬和他的 10,000 名希腊雇佣兵发现自己在一个没有回家的外国的战斗中处于失败的一方。在他的《 Anabasis》中讲述了他对冲突的描述，以及他如何带领他的部队穿越敌对领土并返回希腊。

亚达薛西二世想让他的军队相信他亲手杀死了小居鲁士，因此贿赂米特里达梯在国王因杀戮和胜利而获得荣耀时保持沉默。米特里达梯因他的沉默而获得了精美的衣服、珠宝和一把剑，据称是因为他将阿尔塔薛西斯二世从居鲁士的马上带走。然而，似乎很少有人相信这个故事，在一次宴会上，米特里达梯被问及为什么仅仅给国王带来了一些居鲁士的马身上的装饰物就为他赢得了这样的礼物。米特里达梯喝醉了，并告诉公司——其中包括阿尔塔薛西斯二世和帕里萨蒂斯的宫廷太监——他是如何杀死居鲁士而不是国王的。亚达薛西二世大怒，将米特里达梯处死。

故事的另一个版本是帕里萨蒂斯下令杀死米特里达梯。帕里萨蒂斯在亚达薛西二世宫廷中的影响力与她在大流士二世统治时期一样。她到处都有间谍，让她消息灵通，增强了她的影响力。据说她处决了任何与她最喜欢的儿子的死有关但不能杀死国王本人的人；所以她做了下一件最好的事情。

她认识到，阿尔塔薛西斯二世唯一真正爱的人是他的妻子斯塔蒂拉，她已经与她进行了一场非常公开的竞争，因为两个女人都竭尽全力控制国王。亚达薛西二世意识到他的母亲和妻子之间的敌意，当他们一起吃饭时，确保他们俩都用同一个容器提供相同的食物，这样就不会毒害对方。据称，Parysatis 解决了这个问题，让她的仆人 Gigis 用一把有毒的刀切下烤鸟的一半作为晚餐，另一个用另一把刀片。中毒的部分被送到了Stateira，杀死了她。亚达薛西二世处决了吉吉斯并放逐了他的母亲，但后来心软了，允许她重返宫廷。Parysatis 的最终命运不得而知。

希腊和埃及的活动

此后不久，阿尔塔薛西斯二世在斯巴达与阿尔戈斯、雅典、科林斯和底比斯等城邦联盟之间的科林斯战争期间参与了希腊事务。这场战争的根本原因是斯巴达新的扩张主义政策，它震惊了其他希腊城市，特别是在斯巴达最近在第二次伯罗奔尼撒战争（公元前 431-404 年）中战胜雅典之后。亚达薛西二世在这方面支持盟友对抗斯巴达。

希腊的反对势力要求亚达薛西二世调解一项条约，导致国王和平。

斯巴达从强势地位开始了冲突，但在阿契美尼德帝国巨额财富的资助下，盟军开始取得许多重大胜利。雅典得以振兴和重新装备其海军，并收回了早些时候被斯巴达占领的领土。随着雅典变得越来越强大，亚达薛西二世意识到他可能犯了一个错误并转而支持斯巴达。敌对势力随后停止了冲突，并要求亚达薛西二世调解一项条约，从而促成了公元前 387/386 年的国王和平（也称为安塔克达斯和平，以斯巴达外交官在亚达薛西二世宫廷的名字命名）。

当亚达薛西二世忙于希腊战争时，埃及的波斯总督正在脱离。波斯国王冈比西斯二世（公元前 530-522 年在位）在 Pelusium 战役后于公元前 525 年将埃及纳入帝国，但埃及在阿尔塔薛西斯二世的前两位前任——最近在大流士二世统治下的公元前 405 年——和亚达薛西二世本应多加注意。下埃及已经失守，波斯人只占领了上埃及。下埃及的一位埃及贵族 Nectanebo I (rc 379-363 BCE) 上台并建立了埃及第 30 王朝，以过去伟大的埃及国王为榜样，并宣布埃及独立。

直到公元前 373 年，阿尔塔薛西斯二世才采取行动，派出由波斯正规军和希腊雇佣军组成的 12,000 名军队来镇压起义。这支军队由希腊将军伊菲克拉底、波斯总督和法纳巴祖斯将军指挥，他们各自对战役的运作方式有自己的想法。内克塔尼博一世在佩卢西姆市和尼罗河沿岸设防，迫使前进的波斯军队进入门德斯市附近更困难的河流分支，这将使到达城市目标的路程更长孟菲斯。尽管孟菲斯不再是埃及的首都，但它仍然具有很大的象征意义，是波斯人计划减少的第一个。

当波斯人驶近孟菲斯时，伊菲克拉特斯和法纳巴祖斯发生冲突，孟菲斯的防御工事如此严密，无法攻占。埃及战役失败，波斯军队返回家园。阿尔塔薛西斯二世随后用卡帕多西亚 Datames 的总督（lc 407 - c 362 BCE）取代了法纳巴祖斯，并命令他完成战役，但 Datames 决定使用军队来废黜阿尔塔薛西斯二世。

希腊的大总督起义与调解

埃及战役的失败鼓舞了一些已经对阿尔塔薛西斯二世的统治不满的总督。Datames 认为他被 Artaxerxes II 要求领导一场已经失败的竞选活动而受到了恶劣的对待。他没有向内克塔尼博一世进军，而是接受了他的支持，转而攻击波斯国王。他于公元前 362 年在行动中阵亡，但起义由弗里吉亚的波斯总督阿里奥巴尔扎内斯（公元前 362 年逝世）继续进行，他领导了叛乱，直到他被儿子背叛并被钉死在十字架上。

亚达薛西二世依靠他的总督在危机时期提供部队，现在这些部队转而反对他。

起义对王位构成了严重威胁，不仅因为本应保护和保卫国王的总督现在攻击他，而且因为叛乱分子得到了几乎所有小亚细亚、埃及和斯巴达的支持。没有总督的支持，波斯中央 被削弱了。亚达薛西二世——就像他之前的阿契美尼德国王一样——依靠他的总督在危机时期提供军队，现在这些军队转而反对他。

他的统治得以维持，不是因为他采取了任何决定性的行动，而是因为叛军之间缺乏团结。最著名的例子之一是卡里亚总督摩索卢斯（公元前 377-353 年），以他在哈利卡纳苏斯的陵墓而闻名，该陵墓是古代世界七大奇迹之一。摩索卢斯仍然忠于阿尔塔薛西斯二世，但似乎一度支持叛乱，他利用其他总督为自己谋取利益。他向叛军总督请求资金建造防御墙，声称迫在眉睫，一旦他有钱，他说他从神那里听说建造墙的时间是错误的，然后将捐款存入他的私人账户。

没有报道称任何其他被称为摩索卢斯的总督对此作出回应，这集中体现了起义的根本问题：没有中央指挥部可以对摩索卢斯的诡计或任何其他对事业的背叛作出回应。每个加入 Datames 最初起义的总督都是出于自身利益这样做的，这在整个起义过程中一直是模范。他儿子对阿里奥巴尔扎内斯的背叛只是其中的一个例子。Ariobarzanes 死后，一个 Aroandas 接管了领导并将叛军出卖给了镇压他们的阿尔塔薛西斯二世。内克塔尼博二世发现自己在埃及陷入困境，因此从未派出承诺的军队寻求支持，斯巴达参与了底比斯-斯巴达战争，撤回了他们的援助，叛乱失败了。

亚达薛西二世明智地决定不惩罚叛乱的总督，担心这会导致他可能无法生存的另一场叛乱，并赦免了他们所有人。早些时候，他再次卷入希腊战争，概述了一项有利于底比斯的和平条约，该条约被拒绝，并没有加强他的权威。

建筑项目与宗教

在他不干涉希腊事务的时候，阿尔塔薛西斯二世从事了许多建筑工程，不仅是他对波斯波利斯和苏萨的著名贡献，还有整个帝国的女神安娜希塔的神庙。他的建筑包括要求保护阿胡拉·马自达、阿纳希塔和密特拉的铭文，一些学者认为这支持了琐罗亚斯德教是一种多神教信仰的说法，这三个神是琐罗亚斯德教的一种三位一体。然而，这种说法没有任何证据支持，因为琐罗亚斯德教是作为一神论宗教建立的。

先知琐罗亚斯德（约公元前 1500-1000 年）在接受阿胡拉·马自达的异象后创立了他的宗教，反对早期伊朗宗教的多神教。Ahura Mazda 早些时候曾是伊朗万神殿中的众神之王，但根据琐罗亚斯德的愿景，他实际上是唯一的神灵，所有其他神灵都只是他的化身和方面。琐罗亚斯德教在阿契美尼德帝国成立时已经很成熟。公元前 550 年，研究这一时期的早期学者和考古学家假定从居鲁士大帝开始的阿契美尼德国王是琐罗亚斯德教徒。然而，自居鲁士和大流士一世的铭文以来，这一结论受到了挑战（r 522-486 BCE），至少，可以被解释为像琐罗亚斯德教一样容易地引用早期的多神教。

亚达薛西二世很可能不是琐罗亚斯德教徒，在他统治时期为安纳希塔竖立的神庙数量就是明证。Anahita 是早期宗教中最受欢迎的女神之一，掌管生育、水、健康和治疗、智慧和战争。历史学家贝罗苏斯（公元前 3 世纪）声称，阿尔塔薛西斯二世是第一位在帝国主要城市的寺庙中竖立安娜希塔雕像的阿契美尼德君主。这表明国王支持 Anahita 的崇拜，在他的统治下，Anahita 的受欢迎程度比他的前任更为广泛。如果亚达薛西二世确实支持早期的多神论宗教——或者至少是阿纳希塔的邪教——这可能是总督缺乏支持的原因，他们中的许多人很可能，或者肯定是琐罗亚斯德教徒。

结论

亚达薛西二世的统治从一开始就陷入困境，在小居鲁士叛乱之后从未真正稳定下来。色诺芬在他的《 Anabasis》中声称小居鲁士更适合当国王，他写道：

在[居鲁士大帝]的所有继任者中，没有一个波斯人是天生的统治者，也没有人更值得统治。这是所有被认为与居鲁士关系密切的人的观点……他首先表明，他在缔结条约或签订合同或作出承诺时最重要的品质是他自己的人格完整性。这就是城市信任他并将自己交到他手中的原因，以及个人也信任他的原因。(一9)

亚达薛西二世被选中统治小居鲁士，不是因为功绩，而是因为他是哥哥。他的统治标志着波斯文化没有显着进步，并且在他的继任者统治期间，波斯文化缺乏稳定性。到公元前 334 年亚历山大大帝入侵时，尽管帝国仍然完好无损，但它缺乏从居鲁士大帝到阿尔塔薛西斯一世国王统治的凝聚力，也不再具有拯救自己免于沦陷所需的力量给马其顿人。

1932年8月17日，奈保尔出生在中美洲特立尼达和多巴哥的查瓜纳斯，一个印度婆罗门家庭。

1939年，奈保尔一家搬到了首都西班牙港。

1948年，奈保尔毕业于特立尼达和多巴哥首都西班牙港的女王皇家中学。

1950年，奈保尔获得奖学金赴英国牛津大学学习，攻读英国文学。毕业后，他作为自由作家定居伦敦。他曾是英国广播公司“西印度之声”的播音员，并为《新政治家》杂志撰写书评。

1955年，奈保尔结婚并定居英国。婚后，在妻子的鼓励下，他开始创作文学。

1957年，奈保尔发表了他的第一部作品《神秘的按摩师》。之后《埃尔韦拉的选举权》，《米格尔街》相继发表。

20世纪60年代中期，奈保尔周游世界。

1962年，奈保尔获得《米格尔街》毛姆奖。

1964年，奈保尔出版了印度三部曲之一《幽黯的国度：记忆与现实交错的印度之旅》。

1971年，奈保尔获得了《自由国度》的布克奖。

1977年，奈保尔完成了第二部印度三部曲的《印度：受伤的文明》。

1979年年中，奈保尔经过亚洲大陆，到伊斯兰国家进行了为期7个月的旅行。然后奈保尔用了10个月的时间写了他的游记《信徒的国度》。

1990年，奈保尔被英国女王封为爵士。同年完成印度三部曲的最后一部《印度：百万叛变的今天》。

1993年，奈保尔获得了英国大卫科恩文学奖。

2001年，奈保尔获得了瑞典文学院颁发的诺贝尔文学奖。

2004年，在完成小说《魔种》后，奈保尔宣布封笔。

2009年，奈保尔从非洲的中心乌干达出发，途经加纳、尼日利亚、科特迪瓦、加蓬，最后抵达南非。他做了一个月的旅行，根据旅行中的观察写了一本书《非洲的假面具》。

2018年8月11日，维迪亚达苏莱普拉萨德奈保尔去世，享年85岁。