惠安女的着装有什么特点?

惠安县位于台湾海峡西岸、福建省东南沿海突出部，介于泉州湾与湄洲湾之间。惠安女服饰源于闽越文化，又融汇了中原文化和海洋文化的精华，经过一千多年的异化和传承而顽强地保留下来。惠安女服饰的整体样式定型于唐朝，至宋代渐趋成熟，明末清初以后，有了比较明显的变化即形成了款式奇异、装饰独特、色彩协调、纹饰艳丽的基本特征。 惠安女服饰分布在惠安东部海坤区域的崇武、山霞、净峰、小柞等乡镇。它包括服饰、发型、首饰、佩饰和其它穿戴等。以现存的服饰实物大致可归纳为清末至20世纪30年代服饰、20世纪50年代服饰、20世纪80年代服饰。 惠安女服饰融民族、民间、地方和环境特征为一体，既有少数民族特点，又独具地方特色，是研究闽越文化传承变迁及中华民族多元文化交融的珍贵的文化遗产；它在民族服饰文化中独树一帜。是中国传统服饰精华的一部分，是现代服饰中的一朵奇葩，并具有较高的实用艺术价值和民俗文化研究价值。 惠安女服饰的传承、变异历程充分展现了惠安女的勤劳智慧和杰出的创造力，展示了优秀传统文化的无限生命力。惠安女服饰所蕴含的服饰艺术与服饰民俗的丰富深刻内含，是一份不可多得的珍贵文化遗产。 惠安县东北部地区，妇女的服饰与福建省内各地殊异。以县东沿海的崇武、小岞和净峰3个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女为代表，其中崇武、小岞最具特色。 崇武一带妇女，外上衣多为蓝色，右衽大襟式(也称“大袄衫”)；只有夏天着浅色衣，如白底绿条或浅色碎花，也有肩、胸部用绿色镶接白色的式样。这种短衬衫，外地人称“节约衫”，胸围袖管收缩，紧裹上身，衣袖仅及臂腕之上；袖口边沿接上环节(多为黄、橙等暖色)。一环花布，长不过脐，裸露一圈肚皮至肚脐。下摆臀围是大弧度的椭圆形，充分展露鲜艳的五彩塑料丝裤带和银裤带。裤子均为黑色，中老年妇女喜穿传统的卷筒裤，裤管肥大。裤筒宽约1尺至12尺，裤头为臀部的一倍宽，上面缝接一块5寸宽的蓝色布边。着装时，裤头插迭套于腹部，系上裤带或银带。有时劳动时挽起裤筒，别上卍字花或中心插等，很有装饰味。现在一些青年妇女已改穿窄裤管的西式裤或直筒裤腰小臀大，配上传统上衣，同样窈窕多姿。穿西式裤一般不挂银裤带，多拴红白或红黄二色搭配的塑料丝编织成的、有各种花纹图案的裤带。 小岞一带妇女的服装同样是短上衣、宽裤子。与崇武尚蓝的习俗不同，其短上衣大部分用红色、天蓝色或白色布料裁制；或纯一色，或缀上小花蕾儿。短上衣外套一件绣有花色的无袖褂子；冬天换成红绿两色羊毛褂。裤子除黑色外，还有深蓝色的。其衣、裤、褂的领、袖、裾及裤头都极为考究，常绣以艳丽多姿的纹饰。如在褂背和裤筒上常绣一个方形绣记。相传，古时有位新嫁娘，为因帮厨烧破裤的小姑缝补裤洞，用方形绣记弥合。因技艺精湛，受人称赞，其他妇女竞相仿效，以显示手艺灵巧。 结婚时，惠东女穿的是上下全套黑衣裤，式样与平日相同，但无绣饰，显得典雅端庄。从整体看，惠东妇女服饰的色调柔和庄重，自上而下色调逐渐加重，给人以沉稳感。黑、蓝基调上所缀绣饰，打破服装的呆板格局；色彩不佻不乱，至为和谐，艺术效果强，有独特的审美情趣。 旧时惠东女多蓄发为髻，髻的花样很多，其中最令人赞叹的是“簸箕髻”和“短棍髻”。 “簸箕髻”，以竹片范圆框，鱼骨为架，直径约2尺许，高戴头上，将头发摊开，团团敷满，分绺扎牢，然后再插些银指钗为点缀。形如簸箕，又似佛菩萨的毫光。“簸箕髻”的梳洗，起码需三四人帮手，耗费半日。所以要两三个月才能梳洗一次，美则美矣，却太繁复费时，故今已不多见。 “短棍髻”，又名“高射炮髻”。以稻草和鱼骨为干，高约3尺，粗恰盈把，高戴头上，将头发摊开包匀扎牢，然后再插些银指钗为饰，高翘头上，确如高射炮。据发式专家研考，这比之元朝宫女的矗耸发型还要高擎一倍有余。其梳洗虽较“簸箕髻”为易，但仍须请人帮忙，亦颇费事，故与“簸箕髻”一样均已过时。 现今惠东女的常见发式，五六十岁的老妇脑后梳横髻，插几个头笄或银钗、塑料弯梳等；有的则包深色蓝巾，冬天髻两旁还要叠黑色丝料。年轻妇女或剪短发，或梳辫子；两条辫子各饰一别子，头顶留一束头发，称“中补”。崇武五峰村等地妇女，头顶套一个用铁丝缠上的黑绒线，做成辫式头架，额上头发处插上红、黄、绿三个塑料弯梳，再别上一块“万字花匾”(“卍”形，约8厘米见方，状如蝴蝶，用银丝串各色小珠子配上金**绒线或羊毛线扎成)。中年妇女的头饰处于老年与青年之间，梳辫子，但不佩“万字花匾”和头架。港墘村等地妇女，还喜在头顶横置一缎发束，扎上4个别子固定好，用黑丝绒铁头架(粗大呈弓形)假发向两耳垂下。 惠东女婚嫁时发式最奇特。旧时净峰、小岞一带姑娘出嫁，必须改变发式，即将少女的“髻尾”(辫梢处扎红黑绒线)改梳成蝴蝶般的发式，以示成人。这种变发式俗称“上头”。“上头”由姑姨或表姐妹或乡中姐妹来办。先在头上立高5寸许的“藤架”，前半头发把藤架盖住向后披，与后半发合拢，以红绒线扎稳头架，不使歪斜或下坠；再用“髻塞”(用黑布将通心草或灯心草、软木包成椭圆形，直径约6寸)裹住，也以红绒线扎紧，便成发髻。梳理停当，开始上饰，先在髻塞两侧各插银质“骨簪”24支，每支皆宽首尖尾，髻塞上端饰银牌链、字或其他小饰物，顶端中央插一把彩针，长约8寸。发髻下围，饰以银制(或金质)花串，俗称“下串”。然后插2把凤头银饰于额前，称“头花”，长尺半，凤头下镶珠质响铃；发髻左右各添3把凤头银饰物，称“发桃”，长尺许，也有珠铃。之后，两耳各挂如帐钩大小的耳坠，称“耳栓”，缠上一大串银扯链，这种盛妆发式，状如蝴蝶，称为“蝴蝶式”发髻(当地人称“埔缀”)，重的有20斤，有的妇女头发因不胜负荷，便早早脱落了；上年纪后往往是童山濯濯，所以乡中有“七枝头毛编八把”的俚语。现今惠女结婚的发饰已大大简化了。 除钗、簪、笄、珠花之外，最能体现惠女头饰特色的便是其头上的花头巾和黄斗笠。花头巾多折成三角形，裹于头上，严严实实，仅露眼睛、鼻子、嘴巴和部分脸庞，花巾前还左右对称的戴着许多用彩色塑料丝带及钮扣自制的“万”字花，中心插各式别子(有圆形、菱形、花瓣形及其他复杂的几何形)。花头巾向两侧展延，后呈三角形，以通风透气，还能防风防晒和护发，冬天更有御寒作用。当地年轻妇女，往往拥有花头巾70～80条，多者逾百条，随四季变化而更换，夏天常用白底浅花，冬日爱扎蓝底白花。姑娘们进城，一见新颖艳丽的花布，必买无疑。回来还要绣上花边，缀以各种小装饰。外地来客，若给女主人带来新花色的头巾，被视为最珍贵的礼物。 惠东女还习惯在花头巾上再低低戴上一顶金**的用细竹编的尖顶斗笠，使本已不甚外露的面容再遮一层面纱，由此更添几分绰约风姿和神秘色彩。据说，这种黄斗笠是1958年“大跃进”年代，惠女被动员参加建设乌潭水库时为防日晒雨淋而发明的。黄斗笠作为装饰越来越受惠女喜爱，如今惠安境内到处可见花头巾上戴黄笠的惠女。这种竹编斗笠做工精细，系带上有绣饰精美的花纹图案，笠左右两沿饰有4条塑料花或绢花织带，显得别致。惠安小岞一带妇女对黄笠更是喜爱，无分风雨晴晦、室内户外，均喜戴黄斗笠，装饰作用胜过实用功能。 惠东妇女还喜戴小巧的耳环(旧时安东、小岞等地有戴大耳环的，长者垂及胸前)、项链、戒指和手钏等。由于被遮头蔽面的大头巾所遮掩，故不为人注目。已婚妇女在黑色缎裤上配有特殊装饰“银裤带”。旧时银带仅两三股，现在多至8股。银带约有2寸多宽，重1斤多，价格可达千元以上。银裤带越来越宽，上衣则随之缩短。少数惠女也有镶牙习惯。但惠东女自古不兴缠足。过去惠东女多赤足，现也穿凉鞋和拖鞋。 惠女出门常在手上挽一小竹篮，篮漆**，平底圆形，直径约8寸，高8寸，有盖，可用以捎带东西，兼具装饰性。 旧时惠女出嫁后，要在肚上“点红”以示贞节，现已罕有，但时兴在脸上点不褪色的“美人痣”，不少女孩还学城里人，用指甲油染指甲。也有人用金凤花捣明矾，再用豆叶包在手指上，经几晚，使手指染成褐色，俗信这样在劳动时可保护皮肤。

我不喜欢追热门**，看到一本书上提到《双镯》，被**名字吸引找来看，从对风俗的惊讶到泪流满面，它是一部很触动我的**。

**讲述两个少女，惠花和秀姑的故事，他们俩自小相依相伴。在海神娘娘面前许下诺言“你我结为姐妹夫妻，生同生死同死”。秀姑只当是过家家的游戏，然而惠花以此为真。秀姑出嫁，惠花心碎。得知秀姑将和丈夫远赴深圳，更是心碎不已。山盟不在，惠花想共死。又知秀姑已有身孕后最终放秀姑走，惠花赴死。

在福建泉州惠安县海边，一群特殊的民间风情女人，她们被称为惠安女。

看了前半部分，以为只是同性之恋的**。往后，跟随惠花这个桀骜不驯，不屈服封建制度的少女，让我看到了更多。查过资料后发现更多其他的风俗。

一，服饰习俗。

**首先呈现给我们的是女主的惊艳容颜，执拗性格，其次是他们整体的服饰。

头披花巾，遮住双颊，上身穿斜襟衫，短而小，露出肚皮，下穿黑裤，又宽又大。有人还作打油诗笑道“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。剧中婚礼的服饰是全身的黑衣，这和我们传统的喜庆红不同。

二，婚礼习俗。

**以惠花哥哥的婚事拉开帷幕。一队服饰奇特的女性掩面假哭边走到惠花家。这是婚事，没有轿子。且重男轻女的气息十分浓厚，拜堂时新娘不被允许拜祖先。

惠花去房里看嫂子，嫂子面露难色捂着肚子。原来是想上厕所却不能出去。习俗是新婚三天新娘不准吃喝，不准上厕所。惠花拿痰盂给嫂子都要躲着她人。

更甚，是“长住娘家”这一风俗。少女出嫁三天后即回娘家长住。除非过节过年农忙，可回家住一两天帮忙干活。怀孕以后才允许长住夫家。

在这样制度下，剧中就有一个牺牲的悲剧人物——惠花隔壁的嫂子。因为没有怀上孩子，呆在娘家，夫妻之间私会被村民发现。

隔壁嫂子说“我们是夫妻，他想见我，我想见她，我们见面有什么错？”

“几百年的规矩，大家都要遵守，你不遵守，他不遵守，那要村规有什么用？”村长厉声反驳。

“那是规矩的错，不是我的错。”

可怜的女子，被愚昧的村民以及懦弱的丈夫硬生生逼死，最后一袭红衣绝望地扑倒在尖桩下。让人惊心动魄。

那样的规矩，是亲夫妻两人，即使在街上碰到都要避嫌，且不敢让别人看到。

三，劳动习俗。

“妈，这太不公平了，大哥是你生的，我也是你生的，为什么你只为他着想了？”

“男人是龙，女人是你，你怎能跟他比？”

母亲斥责惠花，是惠花嫂子刚被哥哥打死之际，因为她要忙着挑新媳妇，服侍他的儿子。男人是龙，所有人都坚定地默守着这个规则。

据说，惠安女的勤劳苦干精神名扬海外。在店中随处可见的是少女妇女劳动的场景。她们耕地，织网，拖板车，垒房子；她们开拖拉机，吊石板，在海边忙碌，一刻不停。

其中，惠花的嫂子因为生病，卸货的时候脚软泼了几条鱼出来，立马招来丈夫的拳打脚踢。

惠花拉着嫂子去看**，想让她休息片刻。嫂子被母亲狠狠的训了一顿，言下之意是，你是结了婚的人，不自知，还和她们一样玩，一个小时休息都不行。

而她的丈夫在干嘛呢？天天混迹赌场，回来就拿妹妹和妻子发火。

**中惠花，是剧中唯一一个“女力觉醒”的女性，即使是她想同生同死的秀姑姐，都不曾懂她。跟着母亲一起劝慰她遵守妇道，相夫教子。

她从始至终都在反抗，反抗婚姻（后面和秀姑赌气出嫁不算），她认为女子并非非结婚不可。到反抗母亲不平等待遇，到第一个提出离婚，最终走向死亡。都是她在用自己的语言反抗着。

看过之后，心情是难以平静的痛。我想，每个人都是牺牲者。没有愚昧与聪明之别。因为这样的制度不少吧。

张坂这聘金8882，外加一万块让女方买衣服，另外黄金大概2两！（黄金都是然后让女方陪嫁带男方家），另外女方通常都会回礼给男方！多少看女方家境！张坂如果嫁到外地就说不准了！有的家庭就因嫁到外地特意把聘金抬高！不过大部分还是不会的的！

惠安女不能娶的说法并不准确。关于惠安女不能娶的说法，主要是因为惠安女性格比较倔强，比较独立，比较坚持自己的原则，比较有主见，比较有想法，比较有自己的世界，比较有自己的理想，比较有自己的生活，比较有自己的人生，比较有自己的价值观，比较有自己的个性，比较有自己的魅力，比较有自己的特色，比较有自己的文化，比较有自己的传统，比较有自己的风格，比较有自己的追求，比较有自己的梦想，比较有自己的目标，比较有自己的渴望，比较有自己的格调，比较有自己的气场，比较有自己的气度，比较有自己的魅力。所以很多人说惠安女不能娶。

当然，这并不意味着惠安女不能结婚。事实上，许多惠安女也和其他地方的女性一样，过着平凡而幸福的生活。每个人都有权利追求自己的梦想和幸福，只要他们愿意并能够承担选择的后果。