北京婚礼习俗

“北京人”这个概念下分几种，咱们分开说：

一种是老北京，就是北京四九城（内城）里的老居民，一般是49年之前来北京的，尤其是旗人（满族）。老北京礼节繁琐， 结婚前提几个点心匣子里面都放什么东西都有讲究，嫁妆箱子里装什么东西也有讲究，错了还有人挑眼，但唯独没有给彩礼的习俗。要是女方家长直接要钱，在老北京人看来简直是丢人现眼了，姑娘自己非气哭了不可。

一种是49年以后进京的北京人。一般是计划经济时代通过各种方式跟着***进来的，基本都在体制内。这样的北京人家庭，实际上和上海、西安、重庆等大城市的人一样，最好说话，只要男女俩人愿意，怎么都行，但绝对没有彩礼。一般是双方家长量力而行，帮着俩孩子置办一个小家庭。

一种是京郊农村的，比如怀柔、延庆、房山、密云、通州等地。这些地方在50年代之前是河北的，后来划入北京的，习俗与河北一样。就是说这些地方原来穷的时候也没有彩礼一说，姑娘能嫁个好人家就不错，近十几年和全国各地的农村一样，不知为啥，有的人开始要彩礼。也不是都要，开明的家长就不要。比如我顺义农村的姨家的女儿，嫁了个北京城里的孩子，她家觉得对方条件比自己家强得多，生怕对方瞧不起，彩礼提都没提。

一、结婚当天礼仪有哪些

　　1、上下婚车

　　记住从头部开始微微向下低，避免头饰或头纱撞到车门框上破坏头型效果。再稍微弯腰，小心翼翼地坐进去～新娘出嫁是众人关注的焦点，万不可毛手毛脚，慌慌张张!有些地方有习俗新娘上车或者是下车是由新郎抱着上下的，这个时候一定要注意要慢!要稳!不然和新郎一并摔倒实在是太过尴尬。

　　2、户外行走

　　出门建议选择轻便的婚纱或者中式嫁衣为出门礼服，因为这样会便于新娘行走。当新娘自己拖着裙子走的时候，最优美的动作是轻轻提起婚纱的前中部，但不要提的过高，以不影响走路而露出脚尖为宜，注意事项：一定不要驼背!下台阶时，应在新郎的协助下慢慢走，千万不要出现新娘摔倒的事情。

　　3、新娘入场

　　不管你是在哪里候场，都一定记得让伴娘或督导记得时刻为你整理裙摆!特别是选择大拖尾的新娘!一个没有褶皱的裙摆会让你的气质加分不少!入场的时间事先和主持人约定的好，督导会提醒你不用心急。

　　二、结婚当天女方有什么礼仪

　　4、掀头纱

　　新郎在为新娘掀起头纱的时候，很容易一下子把动作做完，因此优雅的场面更需要轻缓的动作配合。掀开头纱时，新娘和新郎两人不要离得太远，要自然靠近。新娘的双腿应稍微前后分开，微微屈膝，头部尽量与新郎胸部持平。新郎缓缓把纱掀起的过程中，新娘仍然保持膝盖微曲的状态，目光依旧向下看不要急于抬头。

　　5、敬酒

　　敬酒时酒杯应稳稳端在胸前的位置饮酒时要注意，要让杯子靠近嘴，而不要用嘴去靠近杯子，这样会显得有失礼节。杯子应举到脸的前下方，注意不要太高。带着感谢客人祝福的心情和笑容来举杯，寒暄的时候要把杯子端放在胸前的位置，在大家齐喊“干杯”的时候再将杯子端到脸部的前下方，此时注意不要端至与面部平行的位置。目光投向典礼仪式上起立的客人，不要托着杯肚，轻捏杯腿即可。杯子要举到不和脸部重合的尽可能的高度，保持优雅的笑容并要带着感谢的情绪。

泸州结婚风俗就是在泸州境内有一些当地人民口口相传而保留下来的结婚风俗，这些结婚风俗可能看似繁琐，但其实都有很浓厚的祝福意味，所以在举办婚礼的时候一定不能将这些结婚风俗忽略掉，而是需要将其融入到婚礼当中。 

很多人对泸州这座城市感到很好奇，对于泸州市那有哪些独特的习俗包括结婚习俗都很有兴趣，所以接下来就给大家简单介绍一下泸州结婚风俗具体都有哪些内容。首先在泸州如果男女双方想要举办婚礼的话，那么在举办婚礼之前，男女双方的家里就要为新人盖一座新房。这座新房就是新人以后要生活居住的地方。在新房盖好之后，新人才能够举办婚礼。

其次，是在举办婚礼的时候。在举办婚礼的时候，新人以及新人的家人们会在自己的家中的院子里，根据宾客的人数摆上桌子和椅子，然后在摆的时候需要按照一列三桌的顺序来摆放。然后请专业的厨子来为婚宴操刀。这样的婚礼虽然不像大酒店那样的豪华，但也正是这样的婚宴才能体现出泸州人民的质朴与善良。

最后一个结婚习俗和女方有关。在结婚当天南方需要先到女方家去接亲，那么在接亲的时候，女方的家里需要准备两个碗、两双筷子以及两根大葱和两头蒜，这象征着成双成对、大吉大利，同时虽然女方家不用准备婚宴，但是也需要为前来接亲的人准备一桌小范围的吃食，因为前来接亲的人往往出发的非常的早，由于时间紧急可能没有来得及吃早饭，那么女方家就要准备一些简单的食物，让他们简单吃一些，能让他们感受到女方家的热情也能体现出女方娘家人对于女儿的重视。

以上就是关于泸州结婚风俗简单的介绍。这些结婚风俗看似繁琐，但其实在正式举办的时候都会由家里年长的人来指导，所以在准备的时候并不会很费劲，希望以上内容可以给想要在泸州结婚的新人朋友们一些帮助，也祝福每一对新人的婚礼都能够圆满成功的举办。

旧京城里市民的婚礼需要经过许多的繁琐礼仪程序，并有其固定的形式，也就是过去所谓的"六礼"，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。

旧时有早婚早育、早生贵子之说，所以有的家庭在儿女十四五岁时就开始托亲友或媒人保亲，在儿女二十岁左右就开始为其张罗婚事。

媒婆是以说媒拉纤为职业的中老年妇女，她们很会察言观色，发现谁家男女到了结婚的年龄，便主动找上门来为之撮合。做媒婆的交际面宽，信息灵通，当然腿还要勤，嘴还要巧。有的是一人为两家说合的，也有的是两个媒婆分别给对方介绍。

通过媒人亲友的介绍，男女双方的家长如果感到满意，就要过门户帖。

当年议婚要考虑的因素很多，首先考虑的是对方的社会地位（包括政治地位和经济地位），正所谓要"门当户对"。尤其是在上层社会，要看对方家庭主要成员的爵位、官衔和品级是否与自家相当。其次，则要看姑娘的德才和容貌。在过去妇女不愿下嫁而攀高的思想十分普遍。

在一般家庭，女方要对方男子身体健康，品貌端正，并且还要有一技之长。男方则希望对方女子要有家教，性情温和，并能够操持家务等等。除此之外，更要关注对方的家产和收入情况。

双方家长经过一番考虑，权衡之后，如确实感到满意就要过门户帖，双方都用红纸折子，上写姓名、年龄、籍贯、三代（即曾祖父母、祖父母、父母）的名号、民族、官职，然后让给媒人转交对方，就可以相亲了。

不过，在过去是不允许男女双方见面的，所以相亲时男女双方当事人也就只能来一个。

两家经过查访、相亲之后，如果没有异议，就要互换庚帖，上书出生的年、月、日、时，然后将其交给"星命家"测"八字"。

星命家们说男女双方的属相必须相配才能婚姻美满，否则就会相克，测八字是古代卜婚的风俗，并无任何科学根据，只是一种传统的封建思想的产物。

如果男女双方的八字相克，就不能成婚，有的人家为了成婚，就要暗中买通星命家，让他在"八字"上略加改动，使男女双方命相相合。由此可见这完全是一种骗术。

除了属相之外，还要根据当事人出生之年的天干、然后地支和阴阳五行的配合来测命相，其测算方法也极为复杂。在查出男女双方的命相后，再按阴阳五行相生相克的学说进行核查，如果双方相生就能结合，如果相克，则谓不合。

星命家根据男女双方的生辰八字和命相写出鉴定，再根据黄道吉日和喜神方位，择定迎娶日期以及婚礼上应忌的属相等，把内容都写在一张红纸折子上，即为龙凤帖。在清代，只有取得了龙凤帖，才算履行了正式的结婚手续。

旧时男女双方家庭为确定婚姻关系而举行的仪式称作"放定"，定礼即是"六礼"中的"纳彩"，放定又有"放小定"和"放大定"之分。

放小定一定要选一好日子。一般平民家庭仅是男方送给女方一只或一对金银戒指，让女方戴在手指上，其意为已经定婚。绅商富户人家还要送给女方耳环、颈圈、戒指、手镯四件首饰。满族人送定礼是送"如意"一柄，还要送一些"大小八件"之类的糕点。

"放大定"相当于古代六礼中的"纳征"、"纳币"，也就是男方向女方送彩礼，并通知女方迎娶日期，一般是在放大定后的两个月到100天之间。送彩礼的数目根据男方的经济条件和社会地位来定，少的为八抬、四抬、二抬，多的有十六抬、二十四抬、三十二抬不等，不论多少，但必须都是双数。

"抬"就是"什盒"，有四层，每层放两样礼品，其礼品有活鹅一对、酒一坛、绸缎衣料、金银首饰、红蛋、龙凤喜饼、喜果、茶叶，还有送给媒人的羊腿或猪腿，这些东西一般经女方家送给媒人，以示媒人为成就这桩婚姻没少跑腿，略表心意。

抬夫抬着彩礼，在媒人和近亲带领下，送至女家。女方收礼后必要回赠笔墨纸砚和糕点果品与男方，作为回礼以示答谢。

按旧京礼俗，女家在出嫁的前一天要在下午把嫁妆送到男家。嫁妆的多少也不一样，一般是根据女家的经济状况而定。有的则是根据男家送过来的抬数以一定之礼还之。一般富有人家在收到女方嫁妆后，还要迎妆谢妆。

放定之后，宅门府弟家庭举办婚礼一般要安排五天，还有安排九天的。除了迎娶新娘过门，还包括拜天地、坐帐、合卺、招待娘家人吃酒、回门等礼仪。旧时京城办喜事一般都在自己家里，也有一些因参加婚礼的亲友太多，而自己家里的居住条件又有限，到饭庄子里去办喜事的。

在家里办事，为了给前来贺喜的亲朋好友招待酒饭，就要在院子里搭建喜棚。

新婚夫妇拜天地、坐帐、合卺的地方称为喜房。一般人家办喜事都是把北房的东套间作为喜房。

房中设天地桌，用来供奉天地诸神，上供"百份"。桌围绣有"牡丹富贵"、"鸾风和鸣"、"麒麟这子"等图案。

喜房内炕上铺的盖的全是新的，墙壁糊成四白落地，贴上红红的双喜字，地上铺满红毡，炕的上面挂着红罗帐，帐前挂着一对红喜字灯。

喜房是个神秘的地方，为了避凶趋吉，除了娶亲太太、送亲太太之外，其他人不能随意进去。。

按京旧俗，迎亲时，男方要请一全福不忌的年长妇女做娶亲太太。

男女宾客来齐之后，迎娶仪式即可开始，娶亲太大先到喜房给天地爷上香，院内锣鼓喧天，新郎向天地桌上供着的"百份"三叩首，吉时到后，要请娶亲太太照轿、熏轿。两个茶房各托着一个铜茶盘，一个茶盘放着铜镜、万年历、红棉纸灯花、芭兰香，另一个茶盘则放着苹果和用胭脂染红了的桂圆、生花生、红枣、生栗子等喜果，和娶亲太太走出喜房。

新郎以及娶亲官客紧跟其后，最后两个边身穿大褂、青坎肩的小孩，一个手提包有盖头的红包袱，另一个提着金银水壶。迎亲队伍在喜气洋洋的鼓乐声中来至门外。

此时，娶亲太太将喜轿内的灯点燃，然后依京旧俗则要照轿和熏轿，其意为驱邪、避煞。

做完这些，娶亲太太盘腿坐在轿里，不放下轿帘，这叫做"压轿"。新郎和其他宾客都坐轿车或四轮马车，跟在喜轿的后边。

迎亲队伍在一片喜庆的鼓乐声中来至女方家。一般行至街巷口则要止步，并大声敲锣。娶亲太太先进门为新娘梳洗打扮，女家将门关上，等娶亲的宾客陪着新郎来叫门。

这时两家宾客要相互"斗法"，女方宾客早已准备了许多难题、怪题让男方来猜。此举主要是为了等吉时。

直到新娘梳妆完毕，才打开大门，将一把小铜钱撒向门外，称为"撒满天星"。

然后，女家摆设宴席招待来宾，这种宴席不能真吃真喝，只是一个礼节性的过场。

宴罢，新娘由娶亲太太盖上盖头，身穿红色的轿袄，头戴凤冠霞帔，由送亲太太搀着上轿。

这时有的新娘会哭哭啼啼的，人们也不忌讳，反而认为是大吉大利。

喜轿回去时不能原路返回，而是要走另一条街道，其意为不走回头路，也是祝福这一对新人今后能广开门路，财源广进，生活幸福、美满。

　　婚 嫁

　　建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，至于男女本人没有自主权，自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。 通媒 男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”(俗称换小字)，载明属相年庚及生辰日月。双方央人(多为算命先生)“合八字，无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

　　定亲 多称“传柬”或“换帖”。男家写好柬帖(即定婚书)附彩礼送女家，女家回帖，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

　　送婚帖 又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄(一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁)，男方根据女方的命相，请人择定吉期(俗称“选日子”、“看日子”)，并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

　　贺喜 婚前，男方．的亲友邻居都备礼品祝贺。称“贺喜”。向待嫁的女子送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。

　　迎亲 俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿(较贫者用车)到女家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。

　　是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说可以驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡(曰倒毡)，至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生(有的地方缝在被角内或装入枕头内)，亦取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”(听悄悄话)的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，帖红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。

　　住日子、会亲家 婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下帖接闺女请女婿。，新郎、新娘双方同去岳家，此谓“回门”或“认亲”(俗说“接三天”)。女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天、9天、12天等；同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。如此繁缛礼节，贫寒人家难以讲究，极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。

　　建国前，境内男女早婚现象较为普遍。富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者，女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间，有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。另外，男子可以一夫多妻，除“正配”以外，其他均称为“妾”。未婚青年男女死后，也有的经人撮合将尸骨并葬一处，配成“冥婚”，亦称“结鬼亲”，或叫“阴亲”。贫困者无力娶妻，亦有入赘于女家成婚者，俗称“倒插门”，或“招养老女婿”。还有抢婚(多为寡妇再嫁)、近亲结婚等陋俗，建国后均被革除。

　　嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。

　　建国后，人民政府大力提倡自由恋爱和喜事新办，繁缛礼节多被革除。城乡自由恋爱者增多，但多数仍需媒人说合。双方认为合适，即安排见面，若互相有意，双方交换手绢或钢笔之类，此谓“换手绢”或曰“小见面”，然后约定订婚日期和仪式。订婚日，男方携带重金、重礼送至女家，女家设宴待客，即为“定婚”。女方同意后，择日到男家，称“认家”，男家长辈给“见面礼”。多有趁此照定婚像者，个别仍有换帖者。到了国家规定年龄，男女同到政府登记领取结婚证。多数认为不举行婚礼不谓结婚，故多另行婚礼。婚礼较之过去大为简便，一般由婆家用车辆接新娘，也有娘家送来者。新婚之日，男家张灯结彩，燃放鞭炮，盛宴宾朋。闹房之俗依然。城镇青年视举行集体婚礼或旅游结婚为时髦，简便文明，愈来愈兴。但是，门当户对的旧观念还根深蒂固，仍有恋爱不自由、索要彩礼、变相买卖婚姻、包办婚姻及早婚等现象。

　　凡结婚者，男方亲友街坊多有道喜者。至亲厚友贺礼较厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有丝绸、毛料、被面、毛毯等，也有送工艺装饰品者，讲究实用的则送炊具、茶具等生活用品。街坊一般关系者多“凑份子”相贺(多为现金)，每份多少不等。现金用红纸包好，俗称“红包”。主家下帖宴请送礼者。近年，喜宴之风愈来愈盛，规格也越来越高。女方在出嫁之前，亲友多送些衣料、时装等物品，以示祝贺，也有相助之意。

　　寡妇改嫁得到社会各界人士的拥护和支持，已成为顺理之俗。老年人再婚，除个别家庭有子女和亲友的干涉外，多数人赞成，已被社会舆论接受。

　　回族青年男女结婚，除登记领取结婚证外，举行婚礼仍沿袭旧俗。结婚时请阿訇证婚，念“伊扎布”(证婚词)：“你们是自愿结合，成为夫妻，祝你们婚姻美满，孝敬父母，敬老爱幼，和睦亲邻，互敬互爱，白头到老”。问新娘；“有没有意见”新娘回答：“达丹”，意为“同意你的意见”。新郎回答：“盖不里楷尔丹”。意贝旷我承领新娘的意愿”。阿訇随将桌上的糖果撒向观众(俗名“抢喜果”)，以示吉利。当晚由女方家嫂将新娘接回娘家，次日傍晚送回，方可同居。

　　建国后，回族男女婚姻，均以“婚姻法”为准绳。回、汉通婚，男女双方互相尊重风俗习惯，任何人不得干涉和岐视。婚后子女从汉、从回，均有政策规定。

前期准备

婚嫁：结婚前新人们会选择好自己钟爱的婚纱店拍摄婚纱照和婚庆公司，有的新娘会在拍摄的婚纱店或是婚庆公司选择自己喜爱的结婚时的婚纱并预付定金

婚房：不管是新房子还是老房子，新人们在结婚前都会重新装潢自己的婚房

酒席：一般家庭双方家长与新人算好要请的人后（一般都多准备两桌以备不时之需）就要订酒席了



礼

婚礼在微信君这的理解就是结婚和送礼的结合体。首先是订婚，也就是确定了两人结婚这件事情，洋气点来说就是开个派对，告诉大家婚期，这也仅是一些人的做法，大多都是请双方亲戚与好友吃个饭或是双方父母在一起吃个饭这都是看个人。

在马鞍山周边地区订婚吃饭时候要给见面礼！订婚又叫做“订日子”或是“定日子”，男方去女方家要带礼，马鞍山订亲带“四四随礼”有的人带四样礼、六样礼、八样礼，这是不一的，四样烟、四样酒、四斤糖、四斤鱼。当涂和博望定亲的时候带““四色水礼”：一对糕，一对鲫鱼，一刀肉，两桶面，还有炮竹，有的地方还根据姑娘的岁数，另送一岁一担米。在和县周边地方送“四礼”是四斤连刀肉、两条烟，两瓶酒，两条糕。所有地方定婚后男方家要给准新娘买新银首饰、衣服等习俗，有些女方家也会给男方买西服。

其次是结婚前送礼和彩礼，也就是大家熟知的“四四随礼”有的地方叫“四色水礼”，男方家父亲和男性亲属带着东西和礼金去的，这个一般是提前一天送到老丈人家，有的是当天接亲送去。送礼的东西有烟、酒、猪腿、双数的大鱼。烟酒是各四样，猪腿现在一般都买最好的火腿了！

有的还时兴要带糖，寓意甜甜蜜蜜。马鞍山市区一般彩礼在2万元起步，这也是看个人，有的人对于这方面看的不是很重。在世人眼里可能当涂、和县的礼金会比较高点，按习俗来说是8万元起步，但是也并非所有人如此，微信君曾经参加过几次当涂人与和县人嫁姑娘的婚礼，也就是普通的价格甚至没有。



马鞍山市结婚

马鞍山市新人结婚比较中西结合，前一天晚上，男方和女方是不允许见面的，双方父母与新人各自宴请亲戚和帮忙朋友们吃饭，有的时尚的年轻人也会选择找个地方开个单身前夜派对！但是大多数都在在为明天婚礼做准备，比如女方母亲给准新娘三梳头，愿即将出嫁的女儿一帆风顺幸福美满。

男方则是与帮忙的朋友布置婚房拉花、打气球、安排第二天的接亲队伍的“礼”和帮忙人的“礼”。男方前一天晚上集中洗把澡，吩咐好结婚当天每个人负责的事情。结婚前一天男方家要贴喜字，床上撒满桂圆、莲子、花生、红枣，让未婚的童子滚床单，寓意着早生贵子等一些准备工作。

在马鞍山的接亲队伍一般都是除去拍摄车子要六辆或是十辆颜色一致的车子，甚至是牌子一致的车子，这都是看新人的条件和要求来的，但是新人们坐的婚车是肯定是最好的车子，车子上会在车头上插花盘。早上男方家会给司机们两包烟、两包糖、一份早餐（有的还会有红包，这是看个人）。

男方要在选好时辰的出门去女方家接新娘，进门前要放鞭炮（因现在禁止燃放鞭炮，大家都选择放电子鞭炮音乐），男方要进两道门，两道门都是是要塞红包才能允许进入，男方准备红包时要是双数。微信君见过几次新郎和接亲的朋友们或想热闹或想讨巧会去撞门，这已经变成了不成文的习俗了！

男方进了两道门后要找新娘的鞋子，并要给伴娘红包，红包最少是200元。出门前新郎给女方父母下跪或鞠躬敬茶改口，女方父母会给改口红包。马鞍山结婚接到新娘后，新娘被未婚的哥哥或弟弟背下楼上婚车随接亲队伍回新房。婚车队伍接新娘的时候和接到新娘后走的路程不能一样，老人们叫“不走回头路”。新娘到新房后男方家会派人另外接女方父母和亲戚去饭店吃饭。

新娘子下车前男方家会放鞭炮（因现在禁止燃放鞭炮，大家都选择放电子鞭炮音乐），车门前摆一个糕，新娘子要踩着糕由新郎背回家。微信君看过几次接亲，女方进门前也要塞几个小红包，但有的却没有，这可能也是因人而异吧！新娘进了新房后，一天不管白天晚上、家里有人没人灯是不能关的，新人们要坐在新床上要吃红枣莲子羹。最后就是新娘给公婆下跪或鞠躬敬茶改口，公婆会给上丰厚的改口红包！

吃过午宴后就是马鞍山新人结婚最最最出名的一个流程了——“游园”，相信参加过马鞍山新人结婚游园都知道，从以前到现在这一直都是新郎们的痛啊！来帮忙的朋友们都不会放过这次对新人最特别的“祝贺”，各种的恶搞。晴天时一般会选在雨山湖、南湖、节庆广场等大型公园，雨天时会选择在KTV，反正新郎们逃不掉，马鞍山这几年这个流程也成了一个不成文的习俗了，说明马鞍山现在是越来越现代化了。

到了晚宴时刻新娘新娘要在酒店门口迎宾，表示对前来的宾客尊重。然后就是现代化的婚礼仪式，仪式后新郎新娘与双方父母分别去每桌给宾客们敬酒。马鞍山新娘在晚宴上给男方家的亲戚们敬酒时并改口，男方家里亲戚会包红包当改口费。晚上就是闹洞房！

承德结婚的习俗有很多讲究。

比如：养女费，万里选一，定新饭，三金，嫁装，改口费，结婚时还得有车，订饭店，新房，照像，婚庆队，主持人，认亲。这些都是承德结婚的习俗。

承德是河北省省辖市，处于华北和东北两个地区的过渡地带，西南与南分别挨着北京与天津，背靠蒙辽，省内与秦皇岛、唐山两个沿海城市以及张家口市相邻，是国家甲类开放城市。承德是首批国家历史文化名城，民国和解放初期为原热河省省会。位于承德市的避暑山庄及其周围寺庙是中国十大风景名胜、旅游胜地四十佳、国家重点风景名胜区，1994年被联合国教科文组织批准为世界文化遗产，同时避暑山庄及其周围寺庙也是国家首批世界文化遗产。承德还是中国普通话标准音采集地，中国摄影之乡、中国剪纸之乡。2012年被评为中国“十大特色休闲城市”。