旺达·娜拉的个人生活

随着马克西·洛佩斯加盟了意甲的卡塔尼亚俱乐部，而他美貌的模特儿妻子旺达·娜拉也随他一起来到了意大利。不过，旺达·娜拉来到意大利之后，开始拍摄裸照，而这让她的丈夫马克西·洛佩斯非常恼火，而他们之间也传出了将要离婚的消息

马克西-洛佩斯和旺达·娜拉2008年结婚后，旺达·娜拉为了陪伴丈夫，暂时放弃了自己的模特工作，来到寒冷的莫斯科。2009年，阿根廷美人还为马克西-洛佩斯诞下一子，取名巴伦蒂诺。但不到2年之后，旺达要重新开始自己的事业，而这也影响到了她的婚姻。因为一张裸照，洛佩斯和娜拉不惜翻脸，甚至可能离婚。

谈到自己的婚姻，旺达·娜拉大吐苦水：“现在，我感觉那些结婚了的女人很可怜，如果丈夫和其他的女人有了孩子，你就成了第二位的了。”娜拉的意思是女人总是在婚姻生活里受伤害最大的，但自己却无法去寻找自己的事业。娜拉还说：“我如果像帕姆皮塔(西班牙名模)那样，马克西会将我赶出家门的。”

楠佩扮演者是婉娜拉·宋提查，还没有结婚。

婉娜拉·宋提查（Vill ），1989年4月10日出生于泰国曼谷，泰国女演员、模特，毕业于泰国艺术大学。

Vill原是一名平面模特，因2008年首次担任泰国电视剧《玻钻之争》的女主角而踏入演艺道路。

2011年因在中国国内播出的《玻钻之争》而受到中国观众的关注，之后又凭借《爱在旅途》中的假小子“阿雅”一角人气上升，之后又参演了多部泰剧。其中由Vill主演的电视剧《玻钻之争》、《爱在旅途》、《麻雀变凤凰》、《花环夫人》、《情场风云》、《彩象岛女孩》、《爱如潮涌》也已在中国海峡两岸播出。

2013年，Vill在《无尽的爱》中一人分饰两角——温柔清纯、执着真爱的姐姐和美艳无方、游戏人间的妹妹，该剧位列泰国5台2013年收视冠军。

原文：

我今天要讲的是“娜拉走后怎样？”

易卜生是十九世纪后半的瑙威的一个文人。他的著作，除了几十首诗之外，其余都是剧本。这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。

《娜拉》一名Ein Puppenheim，中国译作《傀儡家庭》（即玩偶之家）。但Puppet不单是牵线的傀儡，孩子抱着玩的人形也是；引申开去，别人怎么指挥，他便怎么做的人也是。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，

但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。这想来大家都知道，不必细说了。

娜拉要怎样才不走呢？或者说 易卜生自己有解答，就是Die Frau vom Meer，《海的夫人》的。这女人是已经结婚的了，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知她的丈夫，

要和那外来人会面。临末，她的丈夫说，“现在放你完全自由。（走与不走）你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变，她就不走了。这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。

但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样？ 易卜生并无解答；而且他已经死了。即使不死，他也不负解答的责任。因为 易卜生是在做诗，不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样，因为他自己要歌唱，

所以他歌唱，不是要唱给人们听得有趣，有益。 易卜生是很不通世故的，相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上，代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》，将女性的自觉，解放这些事，给人心以新的启示的时候，他却答道，“我写那篇却并不是这意思，我不过是做诗。”

娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。

这样的本子可惜没有第二人看见，除非是 易卜生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；

倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？而他临死的时候，却对他的母亲说，“阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。

”这岂非明明是一个诳，一个梦？然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。但是，万不可做将来的梦

。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说，质问过梦想将来的黄金世界的理想家，因为要造那世界，先唤起许多人们来受苦。他说，“你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？”有是有的，就是将来的希望。

但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。唯有说诳和做梦，这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。

然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。

她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。

梦是好的；否则，钱是要紧的。

钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。

所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。

第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗；或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。

要求经济权固然是很平凡的事，然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。天下事尽有小作为比大作为更烦难的。譬如现在似的冬天，我们只有这一件棉袄，然而必须救助一个将要冻死的苦人，否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。

普度一切人类和救活一人，大小实在相去太远了，然而倘叫我挑选，我就立刻到菩提树下去坐着，因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己。所以在家里说要参政权，是不至于大遭反对的，一说到经济的平匀分配，或不免面前就遇见敌人，这就当然要有剧烈的战斗。

战斗不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。中国的亲权是无上的，那时候，就可以将财产平匀地分配子女们，使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权，

此后或者去读书，或者去生发，或者为自己去享用，或者为社会去做事，或者去花完，都请便，自己负责任。这虽然也是颇远的梦，可是比黄金世界的梦近得不少了。但第一需要记性。记性不佳，是有益于己而有害于子孙的。

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者。

这也许与年龄和地位都有关系罢，但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note－book来，将自己现在的思想举动都记上，作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候，取来一翻，

看见上面有一条道，“我想到中央公园去”，那就即刻心平气和了。别的事也一样。

世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。听说拳匪乱后，天津的青皮，就是所谓无赖者很跋扈，譬如给人搬一件行李，他就要两元，对他说这行李小，他说要两元，对他说道路近，他说要两元，对他说不要搬了，他说也仍然要两元。

青皮固然是不足为法的，而那韧性却大可以佩服。要求经济权也一样，有人说这事情太陈腐了，就答道要经济权；说是太卑鄙了，就答道要经济权；说是经济制度就要改变了，用不着再操心，也仍然答道要经济权。

其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难的，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人们的同情，帮助着生活。生活在人们的同情之下，已经是不自由了，然而倘有一百个娜拉出走，

便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。

在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，

也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的法。

如果经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话。

然而上文，是又将娜拉当作一个普通的人物而说的，假使她很特别，自己情愿闯出去做牺牲，那就又另是一回事。我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。

欧洲有一个传说，耶稣去钉十字架时，休息在Ahasvar的檐下，Ahasvar不准他，于是被了咒诅，使他永世不得休息，直到末日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下，只是走，现在还在走。走是苦的，安息是乐的，他何以不安息呢？

虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。

只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。

但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。

我这讲演也就此完结了。

　　一百多年前，易卜生写过一个很有名的剧本《玩偶之家》。女主角娜拉和丈夫海尔茂发生了婚姻危机。起因比较复杂，这里就不再细说了。总之，娜拉发现丈夫是个混蛋，于是她做了一个骄傲的决定：净身出户。　　娜拉是这么说的：“我把钥匙都搁这儿。明天我动身之后，克立斯替纳会来给我收拾我从家里带来的东西。我会叫她把东西寄给我。”　　丈夫苦苦哀求她留下来，他甚至还摇尾巴说：“可是我总得给你寄点儿钱——你手头不方便的时候我得帮点忙。”　　戏剧就这么结束了。　　一百多年后，我们真是不能理解：娜拉跟海尔茂结婚多年，最后混的个净身出户，把全部财产留给丈夫一个人享用，这简直是丧权辱国，算哪门子的胜利？她出门的时候，至少应该扛走半个房子！　　当然了，文学追求美学效果。娜拉两口子在舞台上狗打架似的抢房子争财产，易卜生可能觉得不甚美观。于是他让娜拉大声宣布：“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人！”然后彪呼呼地净身出户——宝相庄严，不可逼视。至于娜拉是不是吃亏，他就不管了。　　一个场景跳进我脑海。下次人艺小剧场上演《玩偶之家》的时候，全体观众在最后一幕结束时应该站起来，大声喊：“娜拉，你妈喊你回家分房子！”这才是打倒易卜生这些伪女权主义者的正义呐喊。老易想骗我们净身出户，没门！　　按照新的《婚姻法》司法解释，房子分割可以分成四种情况：1 如房子是婚后小家庭购买的，那么娜拉可以分一半。2如房子是海尔茂的婚前财产，娜拉无权分割。3如房子是海尔茂的父母全款购买，即便是登记在海尔茂名下，娜拉也无权分割。4如房子是婚前海尔茂付的首付，婚后还的房贷，那么娜拉可以得到还贷部分的50%。如房子增值了，海尔茂还要“酌情”给她补偿。　　我绝不认为女人在智力、能力上天生不如男性。但是，在中国女性确实是弱势群体。她们的弱势主要根源于一件事：在家庭上投入了过大精力，以至付出巨大的机会成本。从上世纪90年代开始，许多女性甚至放弃了工作，做起了全职太太。而且这个比例还在不断攀升。　　对女人来说，这当然也有好的一面。我的女同事就曾咬牙切齿道：“逼急了老娘不干了，回家让老公养着去！”大家听了肃然起敬，觉得人家是有退路的人。我要是也大声宣布：“逼急了老子不干了，回家让老婆养着去！”大家就会对我鄙夷一笑。但要是离婚了，这些前全职太太的经济会出现大问题。　　不少国家意识到了这一点。提出了离婚补偿制度。最极端的就是日本了。日本在2007年出台过一个法律：全职太太离婚，最高可得到丈夫一半的退休金。很多人呼吁中国向日本学习。我不想对此说坏话，也不反对中国效仿这条法律。但我想提醒一下女性朋友：这样的法律最多让男人不敢随便抛弃你，但绝不意味着平等。它把女人当成弱者保护，而不是把女人当成强者培养。世界经济论坛曾对115个国家做男女平等程度调查，以女性所占资源比例排名，115个国家中，日本名列80。日本的家庭模式绝不是健康的、平等的。　　法拉奇在小说里，描写过一个女儿的回忆。——“她母亲说的话令她终生难忘：你绝不能做我现在做的事！你绝不能成为人母!成为人妻！你一定要去工作！去工作！去旅行！去全世界！全世界！”为了工作就要放弃做人母，为人妻，这实在是很艰难的选择。有人会说：不是每个女人都有这样的梦想。是的，确实不是每个女人都有这样的梦想。但每个有这样梦想的女人，都有权利公平地追求它。　　是不是女性的生理特征，决定她们就适合往家庭投入更多的——比男人更多的精力？并不是这样。瑞典就是一个例子。在世界经济论坛的调查里，瑞典女性地位排名全球第一。她们绝大部分在结婚后依然工作，而且成绩不错。据统计，在瑞典的对外贸易活动，女性创造的价值占了近60%。瑞典女人能和男人一样工作，原因也很简单：瑞典男人分担了家庭劳动。瑞典法律甚至规定：生完孩子后，父母必须轮流休产假，在家照顾孩子，以减少女性单方面的负担。　　“男主外女主内”不过是一种文化安排，而不是什么必然。中国的女权发展是在一个十字路口。它会变成哪种模式，我不知道。但我有一个两岁的女儿。我在想：她长大了以后会变成什么样？她会像某些日本女人那样：主持家务，等着老公喝得醉醺醺地回来，盘算着一旦对方胆敢离婚就拿走这混蛋一半退休金？抑或她会有自己的追求、自己的事业、自己的梦想，夫妻两人共同成长，共同照顾家庭，合则相濡以沫，不合则忘于江湖？　　我真的不知道——虽然我衷心地希望她能选择后者。

意大利阿迪的老婆叫旺达娜拉。

旺达娜拉在很小的年纪就开始了自己的模特生涯，在她刚开始作为一名模特时，她的父母给了她很大的支持，而在18岁时，她开始作为一名专业模特，后来认识了阿迪。

不过她的模特生涯并非一帆风顺，在当时阿根廷国内，旺达娜拉人气总是不温不火，而那时她的名气也已经远不如她的妹妹萨拉娜拉，而只能依靠一些绯闻来提升自己的人气。之后旺达娜拉依靠与球王马拉多纳的绯闻，使自己一下子在阿根廷乃至全球“一炮而红”。

旺达娜拉的个人生活经历：

2008年5月，旺达娜拉和阿根廷球星马克西·洛佩斯结婚；2009年，旺达娜拉诞下一子，取名巴伦蒂诺。旺达与马克西·洛佩斯在2013年离婚；次年，旺达与伊卡尔迪结婚。

2022年，旺达宣布与伊卡尔迪分居。同年11月24日，伊卡尔迪在社交媒体晒出他与旺达的亲密合照，暗示两人已经复合。

娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女的形象。她出身中产阶级家庭，从小就是她父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶。她热爱生活，她热爱她的父亲、丈夫和儿子，为了他们的幸福，她不惜牺牲自己。她为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干。她同情那些遭遇不幸的人。她相信海尔茂所说的为了爱她会毫不踌躇地牺牲自己的生命的诺言。可是，事实最终使她醒悟过来，海尔茂原来是一个极端自私和虚伪的人，她幻想出现的所谓奇迹并没有出现。当海尔茂用一个妻子和母亲的责任来约束她时，她理直气壮地回答说：“我还有别的同样的责任”，那就是“我对自己的责任”。“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人――至少我要学做一个人。”她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。有人说这是一篇“妇女独立宣言”。这是资产阶级社会中的一个叛逆的女性。

　　易卜生曾对一个给他写传记的作者路德维希�6�1帕萨尔格说：“我所创作的一切，即 使不是我亲自体验的，也是与我经历过的一切极其紧密地联系在一起的。”他的《玩偶之家》不是随意虚构的，而是现实生活的反映。易卜生有个名叫芳拉�6�1基勒的朋友。她 爱好文学，重感情，初期婚姻生活十分美满。她丈夫基勒得了肺结核，医生劝劳拉让她 丈夫去南部欧洲疗养，否则病情不但会加重，且有性命危险。劳拉瞒了丈夫向友人借了一笔钱，为了推迟债期又伪造了保人签字，丈夫病治好后，知道真相，大发雷霆，谴责劳拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。劳拉一片深情却得到如此报应，她受不了这无情的打击，精神失常。基勒同她离了婚，一度被亲友们羡慕的家庭就此完结，易卜生根据劳拉这个原型，用深刻尖锐的批判精神和高度的艺术技巧塑造了娜拉这个形象。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，而且是升华了的艺术形象。她善良却很坚强，不甘心从属于他人，要做一个同男子平等的人。她认清了丈夫真面目后并没有发疯，而是冲出牢笼去寻求自由。

　　《玩偶之家》戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育和家庭关系上的假象，揭露了在“幸福”、“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪本质，并提出了妇 女解放这样一个尖锐的社会问题。它是一篇抨击资产阶级男权中心思想的控诉书，是一篇妇女解放的宣言书。易卜生在《玩偶之家》中通过层层剥笋的手法展开故事情节，分析人物心理，展示人物性格。第一幕开始时，娜拉给观众的印象是个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇。她对女友林丹太太谈到她为拯救丈夫而自我牺牲的往事，使观众立即感到娜拉是个善良而坚强的女性，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。随着同海尔茂、柯洛克斯泰的谈话，娜拉的性格和思想层层揭示出来，一个头脑清醒、渴望独立自由、愿为真理而奋斗的高尚的女性形象活生生地站立在观众面前。剧中的次要人物林丹太太同娜拉一样高尚。她自食其力，富有牺牲精神。为了维护生病的母亲和年幼的弟弟的生活，她嫁给了一个有钱但她不喜欢的男人。丈夫死后，她开小铺，办小学，为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最后剩下她孤单一人仍在为寻找工作到处奔波。易卜生笔下的这两位妇女形象栩栩如生，给人留下了深刻印象，充分显示出易卜生对妇女命运的深切同情。

韩国小天后张娜拉终于承认有男友了。昨日，张娜拉的父亲向媒体暗示张娜拉男友就是我国台湾地区演员何润东。而何润东的经纪人洪秀伶却澄清两人只是好朋友。据悉，何润东将会在今日来沪说明整个事情的经过。　张娜拉　　与男友电话传情　　从去年开始，张娜拉与何润东的绯闻就成为了不少媒体关注的话题。　　其间，更有媒体偷拍到两人在韩国一同逛街购物的画面。上月底，何润东在台湾出席活动时，还亲手刻字赠送给张娜拉及其姐姐。　　最近正在韩国录制第五张专辑《呼唤爱情》的张娜拉曾在某音乐节目录制现场承认：“现在有男朋友了。”张娜拉身边的亲友也透露，她与其男友的感情发展十分顺利。“虽然因为工作的缘故，两人不能时常见面，但还是用短信和电话来维系着这段甜蜜的爱情。”　　张娜拉　　父亲她的男友可能是何润东　　对此，张娜拉的父亲周浩成昨天上午在接受韩国媒体电话采访时曾暗示：“何润东曾跟张娜拉说对她有好感。”周浩成还透露：“如果两人工作的地方只相距1至2小时车程，河润东就会亲自驾车来找张娜拉。”言语中似乎表示，两人之间是何润东更为主动。　　周浩成对何润东也非常中意。“因为机会少，两个人不能经常相见，年轻人的事，最后会怎么样很难说。不过何润东是守礼的正直青年，他与娜拉在一起时很规矩，对娜拉也很好。”　　不过，周浩成分析：“虽然不知道娜拉所说的男朋友是谁，估计并不会是指结婚对象。何润东也可能只是娜拉男性好友之一，如果真考虑到结婚的话，张娜拉肯定会和我商量的。”　　何润东经纪人还没好到男女朋友地步　　张娜拉　　父亲的猜测是否属实，记者昨天联系了何润东的经纪人洪秀伶**。她明确予以了否认：“他们是好朋友，但是还没有好到男女朋友的那种程度。”此外，洪秀伶还表示，何润东和张娜拉很少通电话，“他们要很久才会通一次话，怎么可能是男女朋友？何润东和张娜拉的合作只有一部MV，时间很短。他们只是平时在拍戏的时候碰到过几次，要发展出恋情，只靠这么点时间怎么够？”　　虽然言之凿凿，洪秀伶却并不排除两人恋爱的可能：“将来会怎样，要看他们自己的发展。如果彼此觉得合适，也会成为男女朋友。”