从事做媒行业的女的叫媒婆，男的怎么称呼？

男称月老。

月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”，月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。

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月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。

唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话·灌园婴女》）。

月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。

古代对媒人的称呼：伐柯人。

媒人在古代被称为伐柯人，媒婆在古代人际交往方式相对较少、多半女子甚至足不出户的年代的重要性可想而知，在《礼记》中有明确记载，当时的男人和女人如果没有媒婆介绍的话，即便是相隔不远的邻里，彼此也并不会知道彼此的名字，更遑论像现在这样能出去游玩交往。

所以也衍生了一句话，父母之命、媒妁之言一直都是婚嫁的重要前提。

《红楼梦》中也有关于媒婆工作的记录，第七十回里就说到：“有官媒来求说探春”。这里的官媒可不是如今所说的官方媒体，而是官方媒婆。

根据当时的法律，官媒的身份是在被衙门所认可的，她的职务和身份等同于衙役。其工作内容种类繁多，甚至包括管理衙门里的女犯人的婚姻之事，当然，民间的夫妻间吵架甚至闹离婚，也是媒婆需要处理的事务。

古代媒婆有多重要

媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。男性媒人又称月老，而女性媒人一般称为媒婆或大妗姐，媒婆同时也是旧时以说合婚姻为职业的妇女。媒婆只是一种称呼，在古代媒人的称呼分别是红娘、月老、媒妁以及媒。她们在我国悠久的婚姻历史中，默默扮演着重要的角色。

做媒人要说四句：

1、祝新郎新娘，从此一人牵上另一人的手, 一起往下走，一起努力让幸福永久。

2、今天你们结婚了，我要赶紧送上祝福，愿你们永远幸福，开心甜蜜。

3、不知世间婚姻何物，如今才知围城高墙。

4、新郎荣光与满面，新娘眉目传情忙，你情我意修同枕，携手并肩度苍茫。

简介：

中国自古就称婚姻介绍人为“媒人”，如《孔雀东南飞》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”但媒人除了这一俗称外，还有不少别称，如红娘。唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。

媒人介绍是人类社会进入一夫一妻制婚姻时期较常见的一种择偶方式，它不仅在各民族的历史上是常见的一种择偶方式，而且也广泛流行于当今世界众多民族的婚姻习俗中。媒，按照现在的解释是媒介的意思，在我国古代媒则含有谋略的意思。

在我国的传统婚姻中，从提亲、订婚，最后到促成结婚，都少不了媒人的参与，只有通过"媒妁之言"，男女双方才能共结连理、谐秦晋之好，婚姻才能合乎礼教和道德。"天上无云不下雨，地上无媒不成双"这句民谚，反映了媒人在我国传统婚姻制度中所扮演着的重要角色。

媒人起源于何时，史料中并没有明确的记载，揆之情理，媒人应当是人类婚姻由群婚制向一夫一妻制演变后的产物。

夏商时的媒人并不称为"媒"或"妁"，而是以"使"为媒。在殷墟的甲骨文中，就发现多有使者议婚的卜辞，如"己口卜，使人妇伯"、"来妇使。"前者大致说男方使者往女方，与其家族之长伯议娶女事；后者则为女方使者来说合嫁女。

在古代文献中，最早记载媒人的作品就是《诗经》。如《豳风·伐柯》说：伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。

意思是说，怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它。怎样才能娶到妻子？没有媒人成不了婚。

这说明早在周代，媒人就已成为婚姻的要件了。后来，便称媒人为"伐柯"或"伐柯人"，称做媒为"执柯"。如宋代吴自牧《梦梁录·嫁娶》中记载说："其伐柯人两家通报，择日过帖。"

在婚姻形式上，民间实行的不只是一种以男女相悦为基础的自主婚姻，以一夫一妻制为标志的聘娶婚姻正逐渐被人们所接受。聘娶婚姻，既是上层社会政治联姻的结果，也是规范下层社会婚嫁的需要，因而成为当时社会的一种发展趋势。

自周代以后，通过媒人缔结婚姻已逐渐成为一种风俗，明媒正娶已为广大民众所认可。《孟子·滕文公》说：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，父母国人皆贱之。

史书无媒而遭讥耻的例子很多。如鲁桓公无媒而娶于齐，季姬无媒自嫁于郐子，遭经传讥耻，太史氏女自嫁于齐王子法章，虽贵为王后，其父仍深恶痛绝。这些例子都说明媒人有不可缺少的作用。

随着华夏文化的不断丰富和发展，对于媒人的称谓也逐渐多起来。据唐房玄龄等人合著的《晋书·索忱传》记载：孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己走在冰湖之上，竟同冰下的人说话，不觉赫然惊醒。

有占卜人解释这个梦认为，能站在冰上和冰下的人说话，这象征着做梦者在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，寓意将会给别人做媒。但这媒很不容易做，要用做梦者的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。

就这样，"冰人"做媒一事便不胫而走。此后，"冰人"便成了"媒人"的别称，给人做媒也叫"作冰"。

媒人在婚姻的缔结过程中起着重要的作用，成就了一段段良缘。因此，在媒人行业几千年的发展史中，不乏许多著名的媒人传说，他们的故事在后世广为流传。

比如蹇脩和红娘。蹇脩又作蹇修，据说是古代的贤媒，很善于为人做媒。语出屈原《离骚》：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理。

王逸《楚辞章句》注说："蹇脩，伏羲之臣也。理，分理也，述礼意也。使古贤蹇脩而为媒理也。"由此，后人将媒妁也称作"蹇脩"。

红娘原为唐代文人元稹传奇小说《莺莺传》中的一个人物，她是崔莺莺的婢女。在张生与莺莺产生爱慕之情以后，张生曾向红娘倾诉衷肠，得到了她的同情。红娘给张生出主意，要他以情诗打动莺莺，莺莺果然以诗相和。

起初莺莺还难以从礼教的束缚中彻底摆脱出来，表现得十分犹豫动摇。在红娘的帮助下，莺莺终于毅然投入张生的怀抱，与之私下结合。

崔莺莺靠了红娘的帮助得到勇气，张生则在红娘那里得到智慧，而老夫人却因红娘的机智不得不退却让步。红娘成为促成崔莺莺与张生婚姻的关键性人物。此后，红娘遂成为帮助人结成美满婚姻的"媒人"的代称。

民间传说中的另一位婚姻神是氤氲大使。宋代陶毅笔记小说《清异录》中记录了一个氤氲大使的故事。

有一个叫朱起的青年暗暗地爱上了一个叫宠之的女子，然而两个人要相爱，却障碍重重，朱起因此郁郁寡欢，神思恍惚。一天他送来访的朋友，直送到了郊外，和朋友分手后便独自一人回家。

朱起在路上遇到一个身着青巾短袍、挑着药篮的道长。道长对他看了又看，走近他身旁，对他说道："郎君亏得遇我贫道，否则危矣。"

朱起听他这样一说，不禁吃了一惊，即刻下马作揖，问个究竟。道人说："你有心事，请跟我直说，我可以给你解难。"

朱起便把他和宠之的事告诉了道长，那道长叹道："世上的男女姻缘，都由缱绻司总揽，那儿的长官叫氤氲大使。有缘分的男女，要下了鸳鸯牒才会成功。我把你的事跟他说去。"

分手时，青巾道长从篮子里取出一把扇子，对朱起说："这把扇子叫坤灵扇，你去探望宠之时，只要以扇遮面，人家就看不见你了。自此以后，你们七日可得一见，15年而止。"

朱起回去后，试用道长教他的方法，果然灵验，从此和宠之相会，来去无阻。15年后，宠之病逝。

这个故事传播以后，人们对氤氲大使的膜拜就更虔诚了。氤氲大使似乎比月老更近人情，月老系定的"结婚结"不容更改，氤氲大使却还容人说情，似乎显得更富同情心。

“作伐”一词是来自诗经里《诗经•豳风•伐柯》的典故，“伐柯如何，匪斧不克;取妻如何，匪媒不得。”意思就是伐木要斧头，娶妻要媒人，借伐木之斧比喻突出媒人的重要性。“作伐”取典，说起来自然比“作媒”含蓄上了几分。

“伐柯人”也称"撮合山"，即媒人。古代媒人称为“伐柯人”。伐柯的关键是有斧子，结婚的重点是有媒人。于是，人们便将媒人保媒称为“作伐”、“执柯”，媒人也就有了 “伐柯人”的称呼。

在古代，婚配是必须由媒妁说起了。据《礼记》记载，男人和女人如果没有媒人介绍，是不会知道彼此名字的，更不可能像现在这样有交往。足 见要想延续生命，媒人是多么重要。 长期以来，父母之命、媒妁之言都是人们 婚嫁的前提。

在《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”可见，在古代，男女婚配除了父母之母，还有必有媒妁之言才可以认同是正经八百的婚事，没有媒妁的婚事，连父母兄弟也会蒙羞。宋朝人有文说“其伐柯人两家通报，择日过帖”，指的就是媒婆两家忙活，最终促成好事。我们在《知否知否应是绿肥红瘦》中关于婚配的剧情中可以父母之命，媒妁之言的重要性。墨兰的私定终于，不仅影响自己的一生前景，对已婚的哥姐，还有未婚的弟妹是有如原子弹的爆炸威力，严重还影响家里人的仕途和家族的命运。

回来现代， “伐柯人”的称呼已不常见于生活中，我们通常保媒人为“媒婆”、“红娘”等多一些。古代也有叫月老、大冰、媒妁等。旧时婚姻，常请人说合，通两家之好。多为妇女担任，故又称媒婆。媒有单媒和双媒之别，双媒指替男家办事的男媒与替女家办事的女媒 。现在的包办婚姻常造成婚姻悲剧 ，但也有的地区和民族，认为媒人促成姻缘而受到人们的尊敬。现代讲求男女自由恋爱，但古代对于婚姻的谨慎还是值得我们现代人去学习的。我们现代人结婚的事上也会聘请专业的媒人进行操办婚宴，男女相亲也有专业的相亲机构。

冰人。

这个名称来自于《晋书·索_传》中的一个故事，晋时有个叫索_的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索_为他解梦。索_分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。

媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。

古代对媒人的称呼是伐柯人。

《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧为克。娶妻如何？匪媒不得。”古代婚娶礼仪，必以媒人从中牵线撮合，男女方可结合，故以“伐柯”喻“娶妻”，以“伐柯人”代称“媒人”。“示师”是古代执掌禁令刑狱的官名。

媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的婚姻讲究明媒正娶。

因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿。

古代对媒人的称呼还有哪些：

1、月老：这个估计大家都是再熟悉都不为过了。最早这个称谓来自唐朝一位叫李复言的小说家，其在《订婚店》中塑造了一位掌管婚姻的红喜神。后来人们为了表达对媒人的肯定，带有一定夸张成分去敬称为月老。

2、红娘：这个大家应该也不陌生，而这个名称的来历也是源于一本小说，书中有个叫红娘的侍女，在爱恋中的公子**中传递心意，长此以往，有情人终成眷属，留下一段佳话，之后的人们开始也用红娘代指媒人。