极端害怕被抛弃的玉鹅，听到锦觅说出那句“你永远不配得到爱”这样伤人的话以后，当然不肯眼睁睁地看着锦觅转身离他而去。玉鹅再一次紧紧地攥住了挚爱的肩膀，他半垂下身子，带着哭腔，开始哀求锦觅。
玉鹅道，觅儿，我错了，我真的错了，你可以不相信我，你可以不爱我，你甚至可以恨我，但是，但是你绝对不能离开我。
其一，玉鹅开始道歉，他一早就知道自己错了，他一早就知道，如果有一天，他引导锦觅、哄骗锦觅的真面目在锦觅面前暴露，锦觅会不依不饶，绝不肯善罢甘休的。他也早就做好了锦觅对他横眉冷眼的准备，玉鹅觉得，这是锦觅合理的反应，也是自己应得的报应。
其二，玉鹅重申，你真的可以不相信我，真的可以不爱我，你甚至可以讨厌我、恨我，这都是你的自由，只不过，你绝不可以彻底地离开我。你是我的挚爱，是我心理上的生母啊，如果没有了你，我会是没有港口停泊的飘飘荡荡的航船，不知归程。我很害怕，我会成为蒲公英，一阵微风拂过，我就要离开你了，所以，我非要牢牢地抓着你不可。你唤醒了我的灵魂，滋养了我的爱情，怎么可以突然就不理我了呢？
从摄影导演给的玉鹅的正面镜头来看，这时候的玉鹅，是完完全全的鲤儿，他把着生母的衣摆，哀求生母不要不管他了，不要因为他做错了事，用潮涌术掀倒一直欺负他的别的小鲤鱼，而要舍弃他。哪怕你折磨我呢，你会剜掉我的龙角、剐掉我的龙鳞呢，哪怕你不是只有我一个孩子，还会爱别的孩子呢，我也不能没有你啊！从今以后，我会好好地听你的话，好好地满足你的心愿。真的！我真的很能干，能满足你的一切心愿，只要你别彻底地离开我，你要让我见到你啊！
锦觅听了玉鹅对她道歉的话，只是说了一句，你没错，错的是我，错的是我，我错的实在是太离谱了。
锦觅的这番话，包含了两层含义。其一，锦觅已经不在乎玉鹅了，所以，她不想再追究玉鹅的错误，她只想和玉鹅一刀两断。
其二，锦觅想到了自己对旭凤做下的错事，不肯原谅自己，她觉得，就算是玉鹅曾经利用过她，她怎么就那么容易被玉鹅利用了呢？她怎么没有早点发觉玉鹅是在利用她呢？这全都是她的错，如果不是她，旭凤怎么会败在玉鹅的手里？旭凤现在不要我了，都是我的报应，报应。
玉鹅刚开始听到锦觅说，你没有错，都是她的错的时候，还愣了一下，不过，玉鹅那么冰雪聪明，他当然很快就明白过来了，锦觅是不想理他了，他完了。他开始绝望，他在锦觅心中，彻底没有了地位。甚至，锦觅都不肯恨我了，她不愿分一丝一毫的感情给我，她把我当做一个无关的陌生人了。
锦觅掏出了她一直揣在怀里的玉鹅的龙之逆鳞，那片半月形的鳞片，散发着月色般的莹莹光芒，是玉鹅真身所有鳞片中最具痛感的一片，也是他咽喉下护卫心脏、所有血液汇于一处的鳞片。玉鹅当年，满怀爱意，现出真身，咬着牙扯下了这片唯一的逆鳞，赠予自己的挚爱，好像是在证明，我愿意为你忍受任何痛苦，即使是剐逆鳞的痛苦，好像是在诉说，我对你的爱，就像这龙之逆鳞，独一无二，天地可鉴。
玉鹅当然明白，锦觅为什么拿出了他的龙之逆鳞，他只是不敢相信，锦觅竟然已经恨他恨到这种程度，竟然要以抛弃他龙之逆鳞的办法，来表明和他决裂的决心。
玉鹅看着这片逆鳞，想起了从前的故事。玉鹅想到，觅儿刚刚得到这片逆鳞的时候，还忍不住对着阳光瞧了瞧这片半透的鳞片，那时候的觅儿还在人间历劫，不识得宝物，还以为是一片鱼鳞呢。还是自己，笑眼盈盈地告诉她，这是龙鳞。
那时候的玉鹅，是多么羞涩的龙宝宝啊，他都没好意思告诉挚爱，这是我真身上“触之必怒，拔之必死”的唯一的逆鳞，我把它拔下来的时候，很痛很痛，可是，我还是为了你，把它拔下来了啊！我对你的情意，一点儿也不比旭凤少，旭凤拔寰谛凤翎的时候，有我拔逆鳞这么痛吗？玉鹅可能是觉得，就算觅儿不知道，我也已经做了我该做的、我能做的一切。精诚所至，金石为开，觅儿一定能感受到我待她的情意的。
下凡的觅儿，听到这是来自神仙世界的龙鳞，当然是稀罕得紧了，觅儿忍不住把龙鳞放在自己的唇边，低头嗅了嗅这龙鳞的芬芳，叹道，这龙鳞，气味儿甜甜的，有一股龙涎香的味道，和润玉仙身上的气味儿一样。进而保证道，润玉仙把这么贵重的东西给我，我自然要好好保存，好好保存啊！
玉鹅看着对自己保证要好好保存自己逆鳞的觅儿，仿佛是看着那个在天界、在花界就让自己开怀不已的锦觅仙子，玉鹅觉得， 觅儿那么善解人意，她一定懂了，懂了我没有说破的心意，要不然，她为什么要这样信誓旦旦地对着我保证呢？
玉鹅想起了觅儿毫不犹疑答应嫁给自己的时刻，他想起了自己的卑微、自己的惴惴不安，他忍不住问道，他日，锦觅仙子若嫁予我为妻，必要受些委屈，锦觅仙子可会嫌弃？觅儿连想都没想，就答道，不嫌弃啊，我觉得还挺划算的。
觅儿一共答应过玉鹅两次婚事，为什么玉鹅想到的，是故事开始时的第一次，而不是他历尽千险万苦，终于盼得觅儿答应嫁他的第二次呢？明明，第二次的觅儿，比第一次时更加笃定要嫁给自己啊！
其一，虽然从客观上来说，第二次答应求婚时的觅儿，比第一次答应时更加地心无旁骛，她对旭凤是真的死心了，但是在玉鹅的眼里，他却更喜欢做葡萄的觅儿，无忧无虑，快活自在；他觉得，成为霜花的觅儿，因为世事沧桑，机缘巧合，因为自己的机心算计，已经再不复昔日欢颜，这都是自己的错，是他对不起觅儿。
其二，便是因为，那时候的觅儿，虽然意识不到自己对旭凤的爱，但是，也是真心喜欢自己的。自己是小鱼仙倌，是她的好朋友，自己还不曾面目狰狞，还不曾刻意引导过觅儿（玉鹅欺骗过水神，但不曾引导过觅儿），所以，觅儿的答应，一定也是来自真心，这让玉鹅觉得无比珍贵。
其三，玉鹅觉得，那时候的自己，还只是受人冷落的夜神大殿，可是觅儿却会毫不犹疑地答应嫁给自己，即使是自己惴惴不安地告诉她，恐怕她将来会因为成为夜神的妻子而受委屈。觅儿那时待自己的情意，甚至比待天帝陛下的情意更深，因为她愿意为了我受人冷落啊！
玉鹅想了很多很多，他想到了自己与觅儿初初相见的时刻，觅儿赠红线给自己，自己则满怀情意地把觅儿赠自己的红线绑在了自己的手腕上，好像从那一刻开始，自己就开始了自己余生的样子，以目光紧紧追随挚爱的踪影；觅儿与自己共游天河，并夸自己是天界不可多得的栋梁之才，她十二分地看好自己，好像，那时候的觅儿，就预见到了自己会成为天帝，她则是那个满怀期待自己的丈夫可以飞龙在天的妻子；玉鹅想到了觅儿教魇兽装死的技能，还吓了自己一大跳，我虽然被他们哄骗了，但是却一点儿都没生气，我们一家三口在一起，是多么幸福美满的一家人啊！因为我有了觅儿做我的妻子，从此后，我便再也不孤孤单单的了。
玉鹅想到，自己曾对水神仙上说，觅儿贪玩，便用水雾架起虹桥，觅儿无论何时何地，只要抬头，便可看到回家的路。
那时候的觅儿，还十分懵懂，她可能没听懂自己话里的深意，没听懂自己对她的包容与期待吧，但是，水神却听懂了，并叮嘱觅儿，要对自己一心一意。水神仙上虽然故去了，但是玉鹅的余生，也都是这么做的，他觉得觅儿爱慕旭凤，只是贪玩罢了，只要她肯回头，她肯抬头，与她有婚约的天帝陛下都会在天界等着她，玉鹅早已为觅儿解决了一切阻碍，让她可以肆意地玩耍，不必顾及旁人的眼光。同时，璇玑宫，也就是虹桥地尽头，那里永远是觅儿的家，我们是天家夫妻，气度恢弘，尊贵无比。
玉鹅想到了自己第一次对觅儿表白的时刻，那时候的他情难自已，哀求即将离开自己的觅儿道，我这一生所求不多，只要每日多爱我一点点，日日复月月，月月复年年，年年复此生，可以吗？玉鹅想到了自己在修复觅儿陨丹后，偷偷亲吻挚爱的自己，在玉鹅心中，这是他一生之中，唯一一次与觅儿有肌肤之亲的时刻，虽然，他只是像小孩子那样，轻轻挨了挨挚爱的嘴唇，不带丝毫情欲。那时候的他，开始了自己再也无法回头的复仇、机谋之路，但是，却从不后悔。
玉鹅对锦觅的万千情意，都凝结在这片代表着痛苦、爱意，又独一无二的龙之逆鳞里。可是，锦觅却在玉鹅面前，亲手丢弃了这片龙之逆鳞。
那片半月形的龙之逆鳞，即使是在月光的照耀下，都仍散发着莹莹光芒，甚至，因为以星空为背景，更加显得光华夺目。可是呢？当初信誓旦旦说会被好好珍藏的它，却弃之于地，委诸尘土，就在它的主人眼前。
觅儿丢弃了龙之逆鳞，仿佛是终于做成了一件让她大快人心的事，她红着眼睛，轻蔑地瞥了玉鹅一眼，便头也不回地走了。
玉鹅呢？他眼睁睁地看着自己的真心被践踏，却没有表露出丝毫的触动。他只是轻轻瞧了一眼地上的逆鳞，就立刻抬起了头，不错眼地盯着要离开自己的挚爱了。
作家早就暗示过，锦觅早已取代了玉鹅他真身上的龙之逆鳞，成为了玉鹅心中真正的龙之逆鳞了。玉鹅虽然为锦觅践踏自己的真心而心痛，但是对玉鹅而言，被丢弃于地的龙之逆鳞，并不如锦觅珍贵。他真正的逆鳞，并没有被丢弃，也并没有离开自己，直到锦觅挡在玉鹅与旭凤杀招之间死去的那一刻，玉鹅的龙之逆鳞才叫彻底粉碎了。那时候的玉鹅，才叫真正地被拔去了逆鳞，他想要追随锦觅而去。
锦觅头也不回地走了，摄影导演给了玉鹅一个俯拍镜头，在这个镜头里，玉鹅形单影只，显得格外渺小，他的面前，还有他当初以真心拔下的龙之逆鳞，玉鹅的真身早就缺失了最重要的一片鳞片，而玉鹅的心中，也即将失去最重要的那个人。
摄影导演以锦觅为主镜，给了蹲下拾起龙之逆鳞的玉鹅一个背景镜头，在这个镜头里，玉鹅的位置比锦觅要低，暗示了玉鹅在锦觅面前被锦觅轻贱的地位。
玉鹅没有办法，他是爱得更深的那一个，也就成了更不能失去的那一个，他不能容忍锦觅离开自己，他早就输给了锦觅，所以，他只能步步退让，他比你卑微，比你渺小，被你轻蔑，被你看不起，被你不珍惜。
在旁人看来，玉鹅的人生，三千繁华，锦帆摇曳，可是只有玉鹅自己知道，千帆过尽，繁华渡尽，他唯有遇到你，唯有对着你，才可以诉说，诉说自己心中的彷徨与委屈，痴恋与执迷，梦寐与希冀，羞赧与奢望。可是，这一切的一切，在不爱玉鹅的你的眼中，只是累赘、负担、痛苦、执念而已。
玉鹅慢慢地拾起了代表着他执迷不悟的爱情的逆鳞，他高高地扬起了下巴，以近乎癫狂的眼神，看着被人轻贱的自己，看着让他痛入骨髓又不可舍弃的爱人，那样不甘心地垂死挣扎，直到粉身碎骨，挫骨扬灰。
玉鹅道，觅儿，我错了，但是我不后悔。
玉鹅在对着代表挚爱的逆鳞认错的时候，还是可怜巴巴的鲤儿的，但是，在说到他不后悔的时候，他突然瞪大了眼睛，变回了高高在上的天帝陛下。玉鹅面对锦觅，总是有一种互相矛盾的情愫在，他一方面在仰视锦觅，眷恋锦觅，另一方面，却又引导锦觅，哄骗锦觅，让锦觅觉得她就像提线木偶，被人操纵，被人轻蔑。
锦觅来到了兜率宫，她知道，天帝肯定不肯告诉自己如何救治旭凤，那么，她只能去胁迫这个世界上仅剩的、知道九转金丹缺失丹药的太上老君了。
摄影导演首先给了兜率宫一个全景镜头，在这个镜头里，我们可以知道，锦觅是自己来的，她并没有被软禁，同时，兜率宫外并没有人，玉鹅尚不知道锦觅来逼问太上老君这件事。
锦觅如何逼问太上老君呢？她恨不得把兜率宫都给掀了，她把太上老君辛辛苦苦炼制出来的丹药给砸了一个遍，终于引得太上老君来见自己了。
从表面上来看，太上老君是怕锦觅砸了他的丹药而告诉了锦觅真相，事实上却是，锦觅把这件事闹得这么大，玉鹅已经知道锦觅来逼问太上老君这件事了，但是，他任由锦觅来闹，他就站在兜率宫门口，根本就没进来，从而暗示太上老君，不必再为他保密了，因为救治旭凤是陛下默许的事，陛下不会忤逆水神仙上的意思。
太上老君把事实真相告诉了锦觅，他说，金丹并非少了一味药，而是多了一味极寒的白薇。也就是说，玉鹅对穗禾说的，金丹是缺失一味药而使得旭凤遭受金丹反噬，是完全的谎话，事实上却是，玉鹅借金丹，给旭凤投毒。
锦觅为了逼问如何救治旭凤，便开始耍心机，她以太上老君在天界持身公正的作风来说事，威胁太上老君再说出救治旭凤的办法。
从表面上来看，是锦觅的逼问奏了效，事实上却是，玉鹅站在兜率宫门口给锦觅仗腰子奏了效。太上老君立刻给了锦觅一个顺水人情，告诉锦觅，蓬羽可化解旭凤的金丹反噬。
心满意足的锦觅离开了兜率宫，她终于知道救治旭凤的办法了，但是她一出门，就见到了恍若明火执仗的玉鹅，锦觅气道，你来做什么？
觅儿啊觅儿，不是我说你，玉鹅要是不来，你能这么顺当地知道九转金丹的真相吗？
玉鹅也不想和锦觅白费口舌了，他紧紧地盯着自己的挚爱，上来就要拉着自己的未婚妻回璇玑宫去。玉鹅知道，锦觅已经知道花界圣草蓬羽可以救治旭凤了，那么锦觅下一步要做的，就是回花界摘蓬羽，他在与锦觅大婚之前，不能再任由锦觅到处走了，否则，他可能会失去锦觅。
肯定夜神啊，自己奋斗拼搏，聪明隐忍，干干脆脆，即使为了得到自己的爱人，想要变得强大有算计，那也是正常的啊，现实生活中，谁没点算计？那些一说润玉算计的人，好像自己都活得很清白似的？
火神这种人家世好，很多事情凭自己心意随心所欲。前期事业不用管，只用谈谈情说说爱，所以谈起恋爱来撩妹大法也是游刃有余，现实中这种人后期玩起权术来炉火纯青，毕竟家庭环境就是这样。
个人感觉对于大部分年轻人来说，还是期盼纯纯的爱，可是傻啊，只要是爱，就没有纯纯的。如果只是纯纯的，那说明这个还没有达到爱情的级别。
对于经历过的成年人来说，自身的强大才是保证爱情的前提。
莺莺传
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：“登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：“姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之辞疾，郑怒曰：“张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？”久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？”张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时绔绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，红娘复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致*逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。”言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：“至矣！至矣！睡何为哉？”并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽
辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。是后又十余日，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。
张生常诘郑氏之情，则曰：“我（明抄本“我”作“知”）不可奈何矣，因欲就成之。”无何，张生将之长安，先以情喻之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文，求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览。大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆嘘唏，崔亦遽止之。投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。明年，文战不胜，张遂止于京，因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此。曰：“捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚，儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终使不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为
嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝云：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”河南元稹，亦续生《会真诗》三十韵。诗曰。微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱胧。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠
莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力佣移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有恨，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠
环明运合，留结表心同。啼粉流宵镜，残灯远暗虫。华光犹苒苒，旭日渐瞳瞳。乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。张之友闻之者，莫不耸异之，然而张志亦绝矣。稹特与张厚，因征其词。张曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，
不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色，崔知之，潜赋一章词曰：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不
起，为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。
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唐代贞元年间，有位张生，他性格温和而富于感情，风度潇洒，容貌漂亮，意志坚强，脾气孤僻。凡是不合于礼的事情，就别想让他去做。有时跟朋友一起出去游览饮宴，在那杂乱纷扰的地方，别人都吵闹起哄，没完没了，好像都怕表现不出自己，因而个个争先恐后，而张生只表面上逢场做戏般敷衍着。他从不参与始终保持稳重。虽然已是二十三岁了，还没有真正接近过女色。与他接近的人便去问他，他
表示歉意后说：“登徒子不是好色的人，却留下了不好的品行。我倒是喜欢美丽的女子，却总也没让我碰上。为什么这样说呢？大凡出众的美女，我未尝不留心，凭这可以知道我不是没有感情的人。”问他的人这才了解张生。过了不久，张生到蒲州游览。蒲州的东面十多里处，有个庙宇名叫普救寺，张生就寄住在里面。当时正好有个崔家寡妇，将要回长安，路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。崔家寡妇是郑家
的女儿，张生的母亲也姓郑，论起亲戚，算是另一支派的姨母。这一年，浑瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不会带兵，军人趁着办丧事进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，又有很多奴仆，旅途暂住此处，不免惊慌害怕，不知依靠谁。在此以前张生跟蒲州将领那些人有交情，就托他们求官吏保护崔家，因此崔家没遭到兵灾。过了十几天，廉使杜确奉皇帝之命来主持军务，向军队下了命令，军队从此才
安定下来。郑姨母非常感激张生的恩德，于是大摆酒席款待张生。在堂屋的正中举行宴饮，又对张生说：“我是个寡妇，带着孩子，不幸正赶上军队大乱，实在是无法保住生命，弱小的儿子年幼的女儿，都是亏你给了他们再次生命，怎么可以跟平常的恩德一样看待呢？现在让他们以对待仁兄的礼节拜见你，希望以此报答你的恩情。”便叫她的儿子拜见。儿子叫欢郎，大约十多岁，容貌漂亮。接着叫她女儿拜
见：“出来拜见你仁兄，是仁兄救了你。”过了好久未出来，推说有病。郑姨生气地说：“是你张兄保住了你的命，不然的话，你就被抢走，还讲究什么远离避嫌呢？”过了好久她才出来。穿着平常的衣服，面貌丰润，没加新鲜的装饰，环形的发髻下垂到眉旁，两腮飞红，面色艳丽与众不同，光彩焕发，非常动人。张生非常惊讶她的美貌急忙跟她见礼，之后她坐到了郑姨的身旁。因为是郑姨强迫她出见
的，因而眼光斜着注视别处，显出很不情愿的样子，身体好像支持不住似的。张生问她年龄，郑姨说：“现在的皇上甲子那年的七月生，到贞元庚辰年，今年十七岁了。”张生慢慢地用话开导引逗，但郑的女儿根本不回答。宴会结束了只好作罢。张生从此念念不忘，心情再也不能平静，想向她表白自己的感情，却没有机会。崔氏女的丫环叫红娘，张生私下里多次向她叩头作揖，趁机说出了自己的心事。丫环
果然吓坏了，很害羞地跑了，张生很后悔。第二天，丫环又来了，张生羞愧地道歉，不再说相求的事。丫环于是对张生说：“你的话，我不敢转达，也不敢泄露，然而崔家的内外亲戚你是了解的，为什么不凭着你对她家的恩情向他们求婚呢？张生说：“我从孩童时候起，性情就不随便附合。有时和妇女们在一起，也不曾看过谁。当年不肯做的事，如今到底还是在习惯上做不来。昨天在宴会上，我几乎不控制自己。这几天来，走路忘了到什么地方去，吃饭也感觉不出饱还是没饱。恐怕过不了早晚，我就会因相思而死了。如果通过媒人去娶亲，又要‘纳采’，又要‘问名’，手续多得很，少说也得三四个月，那时恐我也就不会在人世了。你说我该咋办呢？”丫环说：“崔**正派谨慎很注意保护自己，即使所尊敬的人也不能用不正经的话去触犯她。奴才的主意，就更难使她接受。然而她很会写文章，常常思考推敲文章写法，怨恨“思的情形常持续很久。您可以试探地做些情诗来打动她，否则，是没有别的门路了。”张生非常高兴，马上做了两首诗交给了红娘。当天晚上，红娘又来了，拿着彩信纸交给张生说：“这是崔**让我交给你的。”看那篇诗的题目是《明月三五夜》，那诗写道：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张也微微地明白了诗的含义，当天晚上，是二月十四日。崔
莺莺住房的东面有一棵杏花树，攀上它可以越过墙。阴历十五的晚上，张生于是把那棵树当作梯子爬过墙去。到了西厢房，一看，门果然半开着，红娘躺在床上，张生很吃惊。红娘十分害怕，说：“你怎么来了？”张生对她说：“崔**的信中召我来的，你替我通报一下。”不一会儿，红娘又来了，连声说：“来了！来了！”张生又高兴又害怕，以为一定会成功。等到崔**到了，就看她穿戴整齐，表情严肃，大声数落张生说：“哥哥恩德，救了我们全家，这是够大的恩了，因此我的母亲把幼弱的子女托付给你，为什么叫不懂事的丫环，送来了*乱放荡词？开始是保护别人免受兵乱，这是义，最终乘危要挟来索取，这是以乱换乱，二者相差无几。假如不说破，就是保护别人的欺骗虚伪行为，是不义；向母亲说明这件事呢，就辜负了人家的恩惠，不吉祥；想让婢女转告又怕不能表达我的真实的心意。因此借用短小的诗章，愿意自己说明，又怕哥哥有顾虑，所以使用了旁敲侧击的语言，以便使你一定来到。如果不合乎礼的举动，能不心里有愧吗？只希望用礼约束自己，不要陷入*乱的泥潭。”说完，马上就走了。张生愣了老半天，不知道怎样才好，只好又翻过墙回去了，于是彻底绝望。一连几个晚上，张生都靠近窗户睡觉，忽然有人叫醒了他。张生惊恐地坐了起来，原来是红娘抱着被子带着枕头来了，安慰张生说：“来了！来了！还睡觉干什么？”把枕头并排起来，把被子搭在一起，然后就走了。张生擦了擦眼睛，端正地坐着等了半天，疑心是在做梦，但是还是打扮得整整齐齐，恭恭敬敬地等待着。不长时间红娘就扶着崔莺莺来了。来了后崔莺莺显得妖美羞涩，和顺美丽，力气好像支持不了肢体，跟从前的端庄完全不一样。那晚上
是十八日，斜挂在天上的月亮非常皎洁，静静的月光照亮了半床。张生不禁飘飘然，简直疑心是神仙下凡，不认为是从人间来的。过了一段时间，寺里的钟响了，天要亮了。红娘催促快走，崔**娇滴滴地哭泣，声音委婉。红娘又扶着走了。整个晚上莺莺没说一句话。张生在天蒙蒙亮时就起床了，自己怀疑地说：“难道这是做梦吗？”等到天亮了，看到化妆品的痕迹还留在臂上，香气还留在衣服上，在床
褥上的泪痕还微微发亮、晶莹。这以后十几天，关于莺莺的消息一点也没有。张生就作《会真诗》三十韵，还没作完，红娘来了，于是交给了她，让送给崔莺莺。从此莺莺又允许了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地进来，一块儿安寝在以前所说的“西厢”那地方，几乎一个月。张生常问郑姨的态度，莺莺就说：“我没有办法告诉她。”张生便想去跟她当面谈谈，促成这件事。不久，张生将去长安，先把情况
告诉崔莺莺。崔莺莺仿佛没有为难的话，然而忧愁埋怨的表情令人动心。将要走的第二天晚上，莺莺没有来。张生于是向西走了。过了几个月，张生又来到蒲州，跟崔莺莺又聚会了几个月。崔莺莺字写得很好，还善于写文章，张生再三向她索要，但始终没见到她的字和文章。张生常常自己用文章挑逗，崔莺莺也不大看。大体上讲崔莺莺超过众人，技艺达到极高的程度，而表面上好像不懂；言谈敏捷雄辩，却很少应酬；对张生情意深厚，然而却未用话表达出来；经常忧愁羡慕隐微深邃，却常像无知无识的样子；喜怒的表情，很少显现于外表。有一天夜晚。独自弹琴，心情忧愁，弹奏的曲子很伤感。张生偷偷地听到了，请求她再弹奏一次，却始终没弹奏，因此张生更猜不透她的心事。不久张生考试的日子到了，又该到西边去。临走的晚上，张生不再诉说自己的心情，而在崔莺莺面前忧愁叹息。崔莺莺已暗暗知道将要分别了，因而态度恭敬，声音柔和，慢慢地对张生说：“你起先是玩弄，最后是丢弃，你当然是妥当的，我不敢怨恨。一定要你玩弄了我，又由你最终娶我，那是你的恩惠。就连山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？然而你既然不高兴，我也没有什么安慰你的。你常说我擅长弹琴，我从前害羞，办不到。现在你将早走了，让我弹琴，就满足您的意愿。”于是她开始弹琴，弹的是《霓裳羽衣曲》序，还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，崔莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。第二年，张生没有考中，便留在长安，于是写给崔莺莺一封信，要她把事情看开些。崔莺莺的回信，粗略地记载于此，信中说：“捧读来信，知道你对我感情很深厚。男女之情的流露，使我悲喜交集。又送我一盒花胜，五寸口脂。你送我这些是想使头发增彩，使嘴唇润泽，虽然承受特殊的恩惠，但打扮了又给谁看呢？看到这些东西更增加了想念，这些东西更使悲伤叹息越来越多罢了。你既接受了到京城参加考试的任务，而进身的途径，就应该在长安安下心来。只遗憾怪僻浅陋的我，因为路远而被丢弃在这里。是我的命该如此，还能说什么呢？从去年秋天以来，常常精神恍惚，像失掉了什么。在喧闹的场合，有时勉强说笑，而在清闲的夜晚自己独处时，怎能不偷偷流泪。甚至在睡梦当中，也常感叹呜咽。想到离别忧愁又缠绵，真觉得我们相处的时间太短，虽然很短可又很不平常。秘密相会没有结束，好梦突然中断了。虽然被子的一半还使人感到温暖，但想念你更多更远。好象昨天才分别，可是转眼就过去一年了。长安是个行乐的地方，不知是什么牵动了你的思绪，还想着我这个微不足道的人。可是我却想念你没有边没有沿，只是我低下卑微的头，无法向你答谢什么。至于我们的山盟海誓，我从来没有改变。我从前跟你以表亲关系相接触，有时一同宴饮相处。是婢女引诱我，于是就在私下与你诚心。青春男女的心不能自我控制，你有时借听琴来挑逗我，我没有象投梭那样的拒绝。等到与你同居，情义很浓，感情很深，我愚蠢浅薄的心，认为终身有了依靠。哪里想到见了您以后，却不能成婚！以致给我造成了的羞耻，不再有光明正大的做妻子的机会。这是死后也会遗憾的事情，我只能心中叹息，还能说什么呢？如果仁义的人肯尽心尽力，体贴我的苦衷，因而委屈地成全婚事，那么即使我死去了，也会像活着的时候那样高兴。或许是通达的人，把一切事情都看得很随便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前结合看作丑行，把胁迫订的盟约看作可要挟的条件，那么我形体虽然消失，但诚心也不会泯灭。凭着风借着露，我的灵魂还会跟在你的身边。我生死的诚心，全表达在这信上面了。面对信纸我泣不成声，感情也觉得抒发不出来。只是希望你千万爱惜自己，千万爱惜自己。玉环一枚是我婴儿时带过的，寄去权充您佩带的东西。‘玉’取它的坚固润泽不改变。‘环’取它的始终不断；加上头发一缕，文竹茶碾子一枚。这几种东西并不值得被看重，我的意思不过是想让您如玉般真诚，也表示我的志向如环那样不能解开。泪痕落到了竹子上，愁闷的情绪像缠绕的丝。借物表达情意，永远成为相好。心近身远，相会没有机会了。内心的忧郁也许会与你千里相会合。请你千万爱惜保护自己。不要把我老放在心上。”张生把她的信给好朋友看了，由此当时有很多人知道了这事。张生的好友杨巨源好写诗填词，他就把这事作了一首《崔娘》绝句诗：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”河南的元稹亦接着张生的会真诗又作才三十韵。诗写道：微微的月光透过窗棂与帘子照入室内，天空也被月色映得有些明亮。在月光之下遥远的天空显得模糊，低处的树木也略露出青翠的颜色。风吹拂着院中的竹子，声如龙吟，鸾鸟的歌声穿过了井旁的桐树。罗绡飘曳像薄雾，身上佩带的玉饰在轻风中发出响声。仪仗随着‘西王母’，云中托着‘玉童’。夜晚人静无声，早晨相会时却下着僇僇细雨。绣鞋上嵌着珠玉一类的饰物，光闪闪的，并绣有不明显的龙形花纹。行走时头上的凤形首饰颤动着，罗做的披肩胜过红色的虹霓。从‘瑶华浦’去到‘碧玉宫’。因到洛城北面游览，偶然的机会遇见了‘宋玉的东邻女’。调戏时，开头还微微拒绝，实际上心中已默许。低头时像蝉翼似的发髻微微颤动，回来的时候，脚上落了一层灰尘。转过脸来如花之美，如雪之白，上床抱着丝绸被子。像鸳鸯那样脖子相贴舞动，又像翡翠鸟那样聚在一起欢乐。眉上的黛色因羞涩而聚向一边，嘴唇上的红色因温暖已融化。呼出的气像兰花的蕊那样香，皮肤滋润，美好的肌肉很丰满。没有力气懒得移动手腕，呈现多种娇态，喜欢缩着身子。流出的汗聚成了一串串汗珠，头发散乱，呈现闪闪绿色。正为千载难逢的相会高兴，却突然听见已到五更。恋恋不舍时产生遗憾，情意缠绵难以结束。懒洋洋的脸
色露出忧愁的神态，用美丽的语言发誓，说出了肺腑之言。赠送玉环表明命运永远相合。留下同心结象征两心相同。夜晚照镜梳妆，眼泪把脸上的粉都冲掉了，昏暗的灯火下，听得到远处虫子鸣叫的声音。化妆后依然光彩很鲜明，而早晨的太阳也渐渐出来了。乘着野鸭回归洛水，吹箫的人也登上了嵩山。衣服上像沾上了麝香，枕头上滑腻腻还留有红色。密密的塘边上的草，轻轻飘飞就像沙洲的蓬草。弹奏素
琴像鹤，仰望天上盼鸿雁归来。大海宽阔难以飞渡，天高，也难飞。像朝为行云的巫山神女一样没有固定处所。只有萧史一个人留在楼中（弄玉已经不知何住）”张生的朋友听到这事的，没有不感到惊异的，然而张生的念头断了。元稹与张生特别有交情，便问他关于这事的想法。张生说：“大凡上天差遣的特出的东西，不祸害他自己，一定祸害别人。假使崔莺莺遇到富贵的人，凭借宠爱，能不做风流韵事，成为潜于深渊的蛟龙，，我就不能预测她会变成什么。以前殷朝的纣王，周代的周幽王，拥有百万户口的国家，那势力是很强大的。然而一个女子就使它垮台了，军队崩溃，自身被杀，至今被天下耻笑。我的德行难以胜过怪异不祥的东西，只有克服自己的感情，跟她断绝关系。”当时在座的人都为此深深感叹。以后一年多，崔莺莺嫁给了别人，张生也娶了亲。一次张生恰好经过崔莺莺住的地方，就通过崔的丈夫转告崔莺莺，要求以表兄的身份相见。丈夫告诉了崔莺莺。可是崔莺莺始终也没出来。张生怨恨思念的诚意，在脸色上表现得很明显。崔莺莺知道后，暗地里写了一首诗：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”最后也未见张生。后来又过了几天，张生将要走了，崔莺莺又写了一篇断绝关系的诗：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”从此以后彻底断绝了音信。当时的人大多赞许张生是善于弥补过失的人。我常在朋友聚会时，谈到这个意思，是为了让那些明智的人不作这样的事；做这样事的人不被迷惑。贞元年九月，朋友李公佐，留宿在我们靖安里住宅里，我谈起了这件事。李公佐觉得这件事非常出奇，连连称道。于是我便作了《莺莺歌》来传播这件事。崔氏小名叫
莺莺，公佐就以此为篇名。
罗云熙结婚了吗？他参演的电视剧《香蜜沉沉烬如霜》播出以后，他的人气就蹭蹭的往上涨，其实他还有两部很不错的电视剧是《儿科医生》和《何以箫声默》，在电视剧《儿科医生的》当中，罗云熙饰演男主申赫，剧情刚开始的时候他就向剧中的女朋友求婚成功，两人欢欢喜喜的领着结婚，可是刚出了民政局的大名，老婆唐雨佳就反悔了声明要隐婚。这部戏的女主扮演者是孙铱，如果说罗云熙戏里面的老婆是谁？那可定是孙铱喽，至于罗云熙现实老婆叫什么名字嘛，目前还没有结婚，所以没有老婆。
罗云熙和孙铱主演的电视剧《儿科医生》，剧中女主唐雨佳和申赫在故事的开头就领证结婚了，剧中有扮演者罗云熙,孙铱合拍的结婚证照片，有人拍了下来，我第一眼看到的时候真的就以为是罗云熙,孙铱结婚了呢，后来把事情搞清楚以后，才明白是拍戏，这是白激动了一场。《儿科医生》是去年年底的时候上映了一部片子，下面的镜头就是剧中男主向女主求婚的画面，是不是特温馨浪漫？
罗云熙在电视剧《儿科医生》当中扮演男主角申赫，他和女主角唐雨佳领证结婚以后，才高兴没多久，女主就反悔了，也不是不喜欢男主，而是接受不了自己已经是妇女的事实， 罗云熙在片中的际遇那是相当的惨，他明明有老婆，可是却要在同事面前隐婚，委屈一点也就罢了，可时不时的还要接受老婆被别人追的尴尬场面，那叫一个虐心呀！
除了《儿科医生》， 罗云熙今年的大戏是《香蜜沉沉烬无霜》，他在故事里面饰演润玉，虽然是男二号，可是 罗云熙的表现确实不错，尤其是他的扮相，特招人喜欢，故事的后半部分润玉已经开始黑化了， 观众都有点接受不了男神变邪神的事实，不过好在，片子临近结尾的时候，润玉终于被自己的哥哥感化，他改过自新，一切重头再来，算是比较圆满的结局。
罗云熙这些年在拍戏这方面没少下功夫，《何以箫声默》当中的表现就非常的不错，看着这么帅的男神，姑娘们也是争相八卦他的绯闻，问起罗云熙的老婆是谁？他戏里面的老婆当然是孙铱啦，要是问现实中的，人家都还没有准女友，谈罗云熙老婆的问题是不是有点太早了。罗云熙目前刚刚拍完《白发王妃》，听说他饰演西启国皇帝容齐，不知道片子怎样？好期待。
三观问题
如果你代入某一个角色，不管是谁，你会发现这部剧三观奇歪。我不是指剧情歪，而是这个角色本身的行为逻辑就令人难以理解。比如润玉，我怎么都理解不了锦觅有什么好喜欢的，有什么值得他一直一直疯狂地喜欢的，比起锦觅，润玉更需要陨丹的帮助。
再说锦觅，如果说润玉是在爱情观方面令人无法理解，锦觅就是整个人都无法理解，她已经远远不是爱情大过天的问题了。旭凤倒是能搞明白行为动机，可按道理，他不应该是个十恶不赦的人设吧？所以更迷惑。
润玉锦觅你们都说润玉可怜，锦觅才可怜的好吧！！要不是那根倒霉的红线，锦觅至于这么惨？她是自发地爱上旭凤的吗？然后她“爱上”之后，旭凤干啥都是对的，自己怎么牺牲都是不要紧的，父亲之死被所谓真爱瞒着不告诉自己；人家润玉不管多惨，至少是自发喜欢锦觅的，他没被算计。如果没有那根倒霉的红线，葡萄这一辈子怎样都是快乐的。
月下老人为什么一定要窜唤旭凤和锦觅成一对？
按剧情介绍，月下经常给旭凤牵红线，但只为耕耘，不问收获。成不成他并不介意。一见到锦觅立刻喜欢，知道是旭凤的小童，更是喜欢，不论男女，就给旭凤拉线，而且亲自上阵，给锦觅做情爱启蒙，各种儿童不宜也不在乎，“报恩”就得抱抱，我以为天界婚配不在乎男女，但当月孛求婚锦觅的时候，旭凤亲口说鸳鸯相配，霓虹为伴。
锦觅为女子，自然娶不得月孛。是月下老人法术高强，一眼就识得锦觅为女子？在天后生日宴上，锦觅现真容时，月下其实是惊讶的，所以，月下老人当时是认为锦觅是男童，按天常正规，是不能婚配的。那么月下老人这是为啥呢？
月下老人与旭凤的母亲天后的关系怎么样呢？剧中没有直接表现，但在天后的生日宴上，月下老人竟然迟到，明明知道天后属意的旭凤天妃是穗禾，但月老见到穗禾从来没好气，这个小叔子对嫂子看起来并不买账。
愿得一人心，白头不相离--《白头吟》
一片冰心送玉壶--《芙蓉楼送辛渐》
嬛嬛一袅楚宫腰--《一剪梅》
逆风如解意，容易莫摧残--《梅花》
腰中双绮带，梦为同心结--《有所思》
何当共剪西窗烛--《夜雨寄北》
《甄嬛传》剧中，沈眉庄喜欢菊花的气节，她的住所也是“存菊堂”在剧中说过：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这句诗，全诗如下：
《画菊》
宋代：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
诗的意思是：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！ 郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，郑思肖的这首诗是首屈一指的。
在“莞贵人”第一次侍寝的时候，她剪下了床边的烛花，也说了这句诗“何当共剪西窗烛”这首诗来自唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》：
夜雨寄北
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这是一首描写爱情的诗，诗中表现出了热烈的思念和缠绵的情感。诗句仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思的情景，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
《白头吟》
卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
这首诗巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。在这首诗里，女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
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