彝族的传统节日是

彝族的传统节日有：火把节、彝族年、跳公节、花脸节、密士节。

1、火把节（农历六月二十四日）

火把节是彝族最为盛大的传统节日。火把节是彝族百姓反抗暴虐土司而起义，为了庆祝胜利的节日。火把节一共欢度三天，头一天全家欢聚，后两天还会举办摔跤、赛马、斗牛等多种丰富多彩的活动，还有载歌载舞的篝火晚会。

2、彝族年（农历十月）

彝族年，彝语称“库史”，是集祭祀祖先、游艺竞技、餐饮娱乐、服饰制度等诸多民俗事项为一体的祭祀和庆贺性民俗节日。在每年的11月20日左右择吉日举行。彝族年节的周期是三天，但是在正式过年前，就开始了敬祭祖灵和敬请祖先回家过年的仪式。

3、跳公节（农历四月上、中旬）

跳公节是彝语，跳公节意为快快乐乐，祈祷祝福，也是居住在那坡县桂滇交界地区彝族人民一年之中最隆重的节日。据说是先祖率领彝族人保卫疆土，被困山林，在情况危急下用竹子制造弓箭，奋起反击最终胜利回家。

4、花脸节（农历二月初八到初十）

花脸节流传于丘北县境内，节日期间，彝族村寨男女青年欢聚一堂，杀猪宰鸡，办酒肉饭菜，先敬神灵，再以最好的酒肉请老人吃饭，然后众人团团围坐，互相敬酒吃肉。

5、密枝节（农历四月初八）

密枝节也叫“祭密枝”。彝族民间传统节日。密枝节流行于滇南彝族地区。路南的撒尼人一般在农历十一月的头一个属鼠日到属马日举行，历时七天。在七天的祭祀活动中，人们不下地干活，男子可以上山打猎，妇女在家做针线活。第一天的祭祀最隆重。

彝族的传统节日和风俗：火把节、花脸节、草马节。

火把节：彝族最富群众性和娱乐性的节日之一，每年农历六月二十四日举行。在节日的第一天，大家会杀猪宰鸡、备办酒菜、敬神灵，祈求来年的丰收和幸福。之后两天则会有摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后在夜晚会举行盛大的篝火晚会，人们通宵达旦地唱歌跳舞。

花脸节：节日期间，人们用墨汁、锅烟灰互相抹脸，被抹得越黑越多，就越吉利，象征着“黑心送旧，红颜迎新”。节日当天，大家都会穿着漂亮的衣服，带上自己的柴刀、锄头等工具，一起参加集体的祭祀活动，祈求来年的丰收和幸福。

草马节：每年的农历十月十日举行，人们会家家做草马，插上各色野花，打扮成五颜六色的骏马，然后全村的男女老少都会聚集在村里的旷地上，参加赛马活动。赛马结束后，人们会在篝火旁唱歌跳舞，欢度节日。

彝族文化

彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。

在滇、黔、桂彝区，除保留着本民族固有的原始宗教信仰外，部分地区还流行着道教、佛教。近代以来，基督教与天主教也传入少数彝族地区。彝族对自然的崇拜来源于万物有灵的观念。由于过去彝族地区生产力低下，人们对大自然缺乏驾驭能力，因而对万事万物皆视为有灵之物，与人一样具有生命与意志。

结婚不闹新郎新娘，反而闹新郎的父母，家里的亲戚给所谓的“喜公公和喜婆婆”画喜妆，而且是越出彩越好，其实画出来的全是一些鬼脸，为了惹得全场人哈哈大笑。

我参加过我一个好朋友的婚礼，她是嫁到了外地，结婚那天我是她的伴娘，因为各地的习俗不一样，但是大多都会闹伴娘，那个时候我怕他们特别过分，所以我便和新郎说：大家都是好朋友，伴娘就不用闹了吧，万一太过火，不就弄得大家都很尴尬吗。新郎对我说：你放心吧，不闹伴娘，闹我父母。

婚礼当天，我和另一位伴娘一直在酒店里陪着新娘化妆，等着新郎来接，后来新郎把新娘接到家下车的时候，新郎的父母就站在车前迎接准儿媳妇，就是那个时候，男方的七大姑八大姨手里都拿着彩色的东西，我也看不出是什么，就一直往新郎的父母脸上抹，新郎的父母越是不让抹，这些亲戚越是抹的起劲。

后来新郎父母回过头来的时候，看到他们脸上，我瞬间就笑的上气不接下气，但是还要强忍着，脸上有红有白有黑，很是搞笑，而且抹上了还不能擦。

后来就是准备婚礼仪式，当时是在男方家里，仪式开始之前，是需要双方父母在舞台上各就各位的，新郎的父母刚坐到位置上，这些亲戚们又开始了新一轮的“化妆”，男方父母大概也知道化的太丑了，便一直拒绝，他们的举动反而让这些亲戚更起劲了，一个劲的抹，后来抹的脸上差不多了，她们才肯罢手。

后来仪式完毕，照全家福的时候，新郎的父母必须要带着这种“喜妆”拍照，在我们看来就是一种在出洋相的感觉，但是在新郎那边是好的寓意。

这个婚礼习俗真是让我觉得又震惊又奇葩。

彝族人的习俗

1、婚俗

彝族婚姻的特点是同族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。新中国成立后，同族内婚和等级内婚的限制已被打破，彝族青年男女以感情为基础自由恋爱，但结婚必须得到父母同意，出现了跨族别婚、跨等级婚、跨国界婚。

2、节庆

清晨，同姓家族聚于长者家祭祀祖宗，晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞。把炒过的枯松木香面撒在火把上，发出爆鸣声并散发清香味，以“灭灾驱鬼”。除夕晚上要“吃黑饭”，初一至初三不做农活，春节期间，青年喜欢进行丢包、打陀螺、荡秋千、打磨担秋等娱乐活动。

3、丧葬

大部分地区彝族实行土葬，凉山彝族实行火葬，葬后，就地挖土、石盖严，或将骨灰装入袋，用马驮藏于岩穴。

4、建筑

彝族村寨多为彝族聚居的大村寨。解放前，房屋多为土木结构的茅草房或闪片房。中华人民共和国成立以后，逐步建起有楼有厦的土木结构的瓦房，有部分建了砖木结构的瓦房。

5、服饰

男子头缠青布包头，内衬白衣，外套青色对襟领褂，下着宽腰大裤脚裤。

中青年妇女皆穿深蓝色土布包头，上衣为蓝色短面襟，背襟比面襟长，圆领上镶有五种颜色的条形花纹，手袖有三色花纹的镶边。

青年妇女青布包头配有头箍，佩带有众多银泡的银制项链，上衣为各色姊妹装，圆领上镶不同颜色的花边，系围腰并镶蓝色花纹。

6、礼仪

彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。

彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。酒是敬客的见面礼，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，

吃饭时，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。

扩展资料

彝族把过年称为“库史”，“库”是年或岁之意；“史”即是“新”;“库史”就是过新年。每当深山初雪，秋山红叶，太阳回归时，谷黄米熟，庄稼收进粮仓，便到了彝族过年的时候。“库史”是彝族民间传统节日中最受重视的一个节日。

在祖灵下面铺松针，松树青幽幽，象征永远常青，寒冬腊月里大雪压青松，青松照样青;青松坚忍不拔，象征子孙个个勇敢坚强。青松表粗皮厚，树心里有芳香的松脂，象征着人要象青松样要有善良心。

-彝族

-彝族风俗

彝族是我国五十六个少数民族之一，主要分布在我国的云南，四川，贵州，广西四个省份，其中凉山彝族自治州是我国最大的彝族人聚集地。彝族人能歌善舞，热情好客，彝族姑娘美丽大方，彝族小伙身强体壮，因为彝族小伙要想娶到老婆必须凭体力抢。

在彝族有抢婚的习俗，男子要想娶到老婆光有车有房还不够，因为那些都是可以通过后天努力得到的，反倒是健壮的身体和灵活的头脑是对彝族男人的基本要求。在彝族结婚绝对是一个体力活，不亚于特种兵的训练营，因为你不光要自己体力过硬，还要培养出至少十人的迎亲队伍，一般以未婚青年男子为主要选拔对象，相当于我们的伴郎团，只是这个伴郎团不光要帮助新郎出谋划策，还要用自己结实的身体，协助新郎以最快的速度抢到自己的新娘。这就要考验新郎的领导能力和人格魅力了。

有了强大的伴郎团还要有一副好嗓子，少数民族能歌善舞那是总人皆知的事实，平日里劳动都要唱上一段，何况结婚的大喜日子更得好好展现一下了。新娘起头新郎接，唱不上来就会失去抢亲的资格，五音不全在这基本没有机会娶媳妇。彝族结婚就好像过五关斩六将一样，除了会唱歌会跳舞，还要会摔跤。对，你没有看错，要会摔跤才行。因为阻止抢亲的人太多，其中就不乏体力好的摔跤手，不放倒这些人就别想娶媳妇。

歌也唱了，摔跤也摔了，接下来该领着媳妇回家了吧，别着急，还要经受最后一轮的泼水考验。彝族人喜欢水，认为水可以驱走一切邪恶的东西，给人们带来幸福的生活。一般新郎都会派一名体力好抗泼水的伴郎前去完成这个艰巨的任务。赶上夏季还行，要是赶上初春或者深秋，那可就跟掉进冰窟窿一样了，寒风刺骨加上一盆盆的凉水，体力不支根本坚持不下来，军训都没有这个严格。

越过层层阻碍，废了九牛二虎之力娶到的媳妇能不加倍珍惜吗？这也许就是彝族人抢婚习俗的真谛吧。来之不易的幸福才会加倍珍惜，为了娶媳妇培养了一个兄弟排也是值得的。这哪里是结婚啊，简直就是中国好声音外加中国达人秀的组合版啊，没点才艺连娶媳妇的资格都没有。

彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省。云南彝族占2/3，由于居住的地理环境和资源极为丰富，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富。居住在山区、半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多。

羊肉是其主要的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，味道特别鲜美。

彝族吃鸡也有一些讲究。一般吃清炖，用陶锅煮，不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。鸡头由老人吃，并要看卦（鸡脑的形状）。

彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成敬意”的传统。

彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。

农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。

彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。

宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称“呷尔果”处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称“尼木”处；帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称“呷基果”处。客人多时，顺延至右侧。

行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年轻人的”，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。

扩展资料

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。

山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。

参考资料：

-彝族

每个地区都有不同的风俗习惯，而贵州彝族迎接外地新郎的风俗习惯也是上了热搜，大家觉得当地的人真的是太过于热情了。通过视频，大家可以发现，当黎族当地看见外地新郎的时候，就会选择用泼水来相迎，这不仅是对新郎的欢迎，也是表达了对新人的祝福。其实泼水在彝族人民的心里面认为是一个非常有祝福意义的事情，而且彝族还专门设立的有泼水节。

彝族的婚闹仪式

其实小编是可以接受这样的风俗习惯，并且也可以通过这个风俗习惯看见彝族当地人的热情，而且当地的所有居民也是没有任何的距离。当一家人，结婚的时候，当地所有的居民都会选择去迎接。其实现在由于栋栋高楼的见习也导致了大家，即使是住了很多年，也并不知道自己的邻居是谁。但是像彝族这样的风土人情，不仅可以体现出对新人的祝福，也可以体现出当当地的人都是非常的热情。

送上对新人的祝福

根据其他的风俗习惯，还有一些婚礼，上面闹婚的陋习来说，彝族这样的迎亲方式确实是算得上比较好的了。小编在网络上面看见了很多闹婚的陋习，闹婚本身在一定的意义上面也是对新人的祝福。但是由于一些人极端的做法，也导致变了味道。比如说有一些人根本就不会尊重伴娘，有一些伴娘会随意的触摸伴娘的隐私部位，还会做出其他更加过分的行为。

之前就有一则闹婚的新闻，被送上热搜，当时是因为在闹婚的过程当中，伴郎居然对伴娘做出了不可描述的行为。这件事情也导致很多的人都对结婚造成了一定的恐惧，其实这种无下限的婚闹还不如彝族这样的泼水迎接仪式。也希望大家的婚闹都是发自内心对新人的祝福，而不是为了让别人出丑。

1、服饰  

红河地区彝族男子服饰多为对襟、短衣、长裤。妇女服饰款式多，既有长衫，也有中长衫和短装，大多外套坎肩，系围裙，头饰琳琅满目，尤喜以银泡、绒线做花为饰。图案以自然纹为多，几何纹次之。

滇东南地区彝族女装款式为右襟或对襟上衣、长裤，个别地区着裙。男装为对襟衣，外套坎肩，着宽档裤。服饰工艺有挑花、刺绣、镶补、蜡染等。

2、饮食

彝族主食型食物为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。

彝族的酒主要有坛坛酒（又称咂酒）、桶酒、水酒等。凉山彝族喜吸兰花烟，其它地区彝族喜吸叶子烟。许多彝族地区有饮茶的习惯，茶从汉区输入，但也有自种的，如贵州水城玉舍一带彝族就擅长种茶，饮前将茶放在一个小罐中烤香，而后再放水煮开食用，称为“烤茶”。 

3、丧葬

大部分地区彝族实行土葬，凉山彝族实行火葬，葬后，就地挖土、石盖严，或将骨灰装入袋，用马驮藏于岩穴。此后，要为死者举行“安灵”仪式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，缠红线，装进长五寸、挖有槽的木棒内，再用麻皮缠，削尖木棒两端，挂在一块竹篾笆上，灵牌便做成了，彝语称为“马都”。

4、婚姻仪式 

彝族的婚礼保留了许多古老的习俗，如泼水、抹黑脸、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女婚前要举行订婚仪式，订婚时要先取吉兆合婚,男女双方各杀一头猪,取胆、胰观看，以胆色澄黄、胰大直肥为吉，若胰脏卷曲则为凶，表示不能相配。

5、家庭地位

彝族家庭以父权为核心，在彝族家庭中，实行父子联名制和财产父系继承的原则，儿子婚后即另立门户，只有幼子婚后与父母同住。

妇女在家庭中的地位十分低下，只有家政的支配权，没有参与财产分配的权利，也不能参加重要的社交活动。男子是一家之主，拥有家产决定权和子女婚姻决定权。新中国成立后，这一现象得到改变，妇女地位逐渐提高，男女平等的意识已深入到彝族家庭。

中国政府网-彝族