结婚的时候送亲客可以坐床吗？

　结婚对于一对新人来说，是一件非常郑重的事情，在结婚前，男女双方家庭都要做很多准备，比如说装扮新房、买家具、分发请帖等，在婚礼之前，新房都是要重新装扮的，不仅如此，婚礼前也有很多的习俗要进行遵守，比如说婚房的床不能随便坐，那么这是怎么回事呢？

　　结婚的床为什么不能随便坐？

　　婚礼永远是一个让人欣喜的事情，尤其是在亲朋好友的婚礼上，总是让人非常感动，在我们国家，婚礼前是要有很多准备的，而且还有很多传统习俗需要人们遵守，在我们的印象中，婚礼前的婚床是不允许随便坐的，不少地方还有让孩子坐床的习惯，那么这是什么原因呢？

　　我国有着一些特别的婚俗，比如说结婚铺床的习惯，结婚铺床的风俗习惯是自古就有的，主要表达长辈对新人的关爱和祝福。结婚的含义是传宗接代，延续生命，所以新房不要让太多人进入，也不允许人随便做到新床上，就连新郎新娘在未举行婚礼仪式前也不能坐上床，这都是在婚礼前必须要遵守的一个习俗。

　　婚床可以让别人睡吗？

　　铺床这个环节在婚礼前是必不可少的，铺床又被称为铺房、撒床等，是在洞房前进行的一个小仪式，床上用品一般都有选择大红色的，而且要成双成对的，还要人们在床上撒一些华盛、桂圆红枣、莲子等干果，那么在婚礼前婚房能让别人睡吗？

　　虽然婚前有坐床的习俗，但是一般婚床是不能让别人睡的，而坐床也是让一些亲戚家的小孩子来新床上坐一坐，就连新郎，在没有举行婚礼前也不能在新床上睡觉，否则是不吉利的，所以很多人在结婚前都会买新床，就是想要一个好彩头，预示着婚后幸福美满。

在我们国家结婚是有很多讲究的，我相信每个人都见过新郎在接亲的时候，新娘都是坐在床上，那新娘为什么要坐在床上呢？有什么说法呢？其实这里面的讲究还是蛮多的，看很多人不清楚，下面就让本栏目来给大家详细的分享一下吧。

新娘出嫁为什么要坐床上

新娘出嫁的时候为什么要坐床上呢？因为我们的习俗有这样一个说法，就是新娘的脚是不能着地的，否则会带走娘家的财运，在以前土地是整个家庭赖以生存的东西，如果着地的话也就是说新娘会带走娘家的财运，不好，所以一般都是在床上，等待接亲完成之后，新郎将新娘背出门。

新娘出嫁为什么不能回头看

新娘出嫁的时候还讲究不能回头，那这个是什么意思呢？在我们的传统习俗有这样一个说法就是回头看会把不好的运气留给娘家，当然每个地方讲究都不同，本栏目认为其实这个也就是寓意着新娘不走回头路，和新郎一直幸福下去。

新娘出嫁注意事项

1新娘出嫁的时候，衣服是不能有口袋的，在我们传统习俗有口袋的话是会带走娘家财运的。

2有的地方讲究新娘出嫁的时候要哭，认为越哭越幸福。

3结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避，不能相送。因为"姑"跟"孤"同音，而"嫂"跟"扫"同音，都不吉利。

4新娘出嫁的时候与长辈交谈要诚恳谦逊，不可高谈阔论，信口开河;与平辈讲话要热情礼貌，注意谦恭;不可无休止地纵声大笑，或沉默寡言;对晚辈要热情友好。

5结婚当天不能留宿娘家，结婚是组建一个新的家庭，所以从娘家出来以后，一定要在新房或者是男方家里留宿。

6结婚当天新娘子新郎和双方父母，不宜说再见，这是一种不好不吉利的词汇，在结婚喜庆的时刻，不要一时口快就说出去了。

“这个词，”李cuilian kuaizui:“站在艾达面前的一只狼，手里拿着粮食，和这对夫妇一起进了房间，坐在床上。”“田玉华”第21条:“不回去睡觉，叫分开坐，但他们的规矩。”

所谓的“坐在床上，问好”是民间婚庆之夜的怀孕。有些人认为“坐在床上”是你的快乐，幸福。一些人在一个月后，也为了“坐在床上”另一场盛宴，庆祝猪笼，敲鼓和吹小号。特别是在一些偏远的农村地区，有一个“坐床快乐”的家庭，为“幸运”的，怀孕的妇女们有两倍的骄傲。事实上，现代医学的证明和优生学的实践，“坐在床上”是不一样的，一生的遗憾，因为幸福的家庭蒙上了阴影。

一般来说，家庭的婚礼，有多少人会在宴席上摆上几张桌子，尤其是在狂喜的日子里，一对新人应该在宴会之间，轮流为客人敬酒。新娘和新郎出于礼貌和兴奋，喝了几杯玻璃杯，甚至喝醉了。在宴会的某些部分，也有年轻人的新房，新郎和新娘都有一个惩罚的饮料和烟;在洞房里有一些地方喝了“酒”和“酒”。可以说，它整天泡在酒和烟草里。一些新婚夫妇在酒醉的洞房里怀孕。

那么，坐在床上有什么危险呢首先，醉酒的概念对胎儿的发育是有害的。酒精对生殖细胞有破坏性的影响，无论是精子还是卵子。醉酒受孕会导致胎儿发育迟缓、身材矮小、畸形和智力迟钝，比正常水平高出10倍。即使没有异常的胎儿发育，贫穷，虚弱，“白痴，引起胎儿酒精综合症”。其次，婚前购买的新装修，到处乱跑，到处都是疲劳。从优生学的角度来看，在极度疲劳的情况下，对胎儿的健康发育不利，一些产科专家认为，婚姻是一个怀孕的妇女，而在一段时间后，怀孕的妇女更容易产生“怀孕毒血症”。此外，在蜜月期，烟草和酒精通常是过量的，烟草中的有害成分会导致胎儿生长发育迟缓，畸形，甚至是先天性心脏病。因此，新婚夫妇，或避免“坐在床上快乐”。

宋朝婚礼只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序，但在议婚时开始出现了相媳妇和通资财的做法。

相亲:在宋朝出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

通资财:是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外，还要写明家中财产状况，嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前，南方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔，被褥之类的装点新房，称为“铺房”。

亲迎:即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪

较好步催妆:是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，古称请期，宋俗称催妆。这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。

第二步铺房:是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。女家对“铺房”之礼，宋代是十分重视的，往往借此炫耀女家豪富。

第三步迎娶：迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私妓女等组成。

第四步拦门：新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行高潮，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、妓女、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式

第五步坐富贵：坐富贵妓女引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。

第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中较重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。其礼如下：“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾;男挂于笏(槐简)，女搭于手;男倒行出，面皆相向。”>>>推荐阅读：蜜匠婚礼告诉您古今中外的适婚年龄

第七步，合髻与合卺撒帐之后，伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮，时或称交杯酒

　　我国传统婚俗礼仪程序如下：

　　从先秦时代开始，人们就约定俗成了一套男女结合的“六礼”。经历代统治者倡导，如今，传统婚礼己繁衍出了二三十道程序。部分传统婚礼礼仪的全过程为：发八字、定庚、求肯、过门、选期、报期、歇嫁、陪礼、过礼、陪十兄弟、陪十姊妹、辞父母、哭嫁、发亲、拦车马、接升、交亲、拜堂、闹房、喝“纠脑壳茶”、回门。还有更为繁缛的：订盟、过礼、求喜、报期、娶亲、陪十姊妹、开脸、哭嫁、辞堂、发亲、发号(挂匾)、拦车马、治煞、迎嫁妆、拜堂、传茶、喝交杯酒、入洞房、铺床、 坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上亲、陪媒、谢媒、示箱、穿鞋、 下厨、回门。这些繁缛仪式，至今仍在一些地方流行。

　　相亲：男女决定自己的婚姻大事，要依据父母的意见，由媒人牵线， 认为门当户对，就把双方的年龄、生辰八字压在灶君神像前的净茶杯底， 以此来推测神的旨意。如果三天内家中没有什么异常的情况，就请算命先 生来看年庚是否相配、生肖有无相克。过去有人迷信所谓的六年大冲、三 年小冲：男婚年龄逄双，女子十九不嫁：鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎 相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，这些其实都是没有 科学依据的。

　　定亲：在定亲之前，男方会托媒人把礼钱和聘礼用红纸包好，然后由 媒人送到女方家中。聘礼根据当地习俗来定，一般有金银首饰。女方会有 回礼。在定亲的时候，男方会送“过书”，俗称“红绿书纸”(纸张两层， 外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。所以旧时如果夫妻吵 嘴，妻子为了抑制丈夫，常说“我是有红绿书纸的”。在“文定”后，就 挑选吉日迎娶。定亲要送礼，礼品多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百 年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头 或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意。

　　成亲：在成亲的前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为肉和鱼。 迎亲日子叫“好日”，也叫“请吃酒”。成亲的前几天，新郎会亲自或派人 把喜帖送至亲友家。

　　搬嫁妆：在成亲的前一天，男方去女方家搬嫁妆，女方把嫁资放在厅 堂上，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等熏以檀香， 箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观 看，也叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

　　安床：在结婚的时候，安床是重中之重。男方在结婚之前，会将新房 重新粉刷布罝，再根据床位坐向、夫妻八字等细节选择时辰，安置新床。 从安床之后至新娘入门为止，依古俗，不能空床无人睡，也不能单人睡， 须一男孩来同睡至结婚时新娘进门。结婚安床不同于一般安床，它被认为 与夫妻生活美满、生育等有关，所以历来都很受重视。

　　有的地方安床时，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安 放在新郎席子下。陪同新郎睡的男孩，被称为“伴郎”。晚上要给这个伴 郎吃包子、花生、鸡进，寓“包生儿子”之意，早上还要给伴郎红包。 坐花轿：传统婚礼非常重视坐花轿，坐花轿还含有明媒正娶、原配意，女子一生只能坐一次。有的妻子常说“我是大红花轿抬进门的，又不足 走上门的”以此来炫耀高贵。迎亲之日，花轿出门，一般要以净茶、四色糕 点供奉“轿神”。一路上要放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。

　　开面：出嫁前，女方喜娘用五色棉纱线为新娘绞去脸上的汗毛，俗称 “开面”(有如现在的婚前美容)客人兴吃“开面汤果”。新郎花轿临门 时，女家要放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿”，待塞入红包后始开。女 家中午准备正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

　　上轿：新娘上轿前，一般要假装不愿出嫁，经男方喜娘三次催妆后， 才准备梳妆(当然也有封建婚姻确实不愿出嫁的)。而后新娘坐在娘腿上， 亲娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。女儿在上轿时，母亲要哭 送，哭词多为祝颂、叮嘱的话，如“要敬重公婆敬重丈夫，好日子才能够 长久”，等等。新娘也要含泪叩别，有的要放声大哭。最，新娘由兄长 抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。新娘起轿 时，女家要放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘的兄弟随轿同行，谓之 “送轿”。城区抬花轿要绕至上地庙宗祠等处，以取得祖宗神灵的认可。 兄弟送至中途即回，且要包一些火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟， 返家罝于火缸，俗称“倒火熜灰”，也叫“接火种”。

　　拜堂：花轿进门，男家又是奏乐又是放炮仗，热闹迎接。停轿后， 般新娘要在轿内等待一名五六岁盛装幼女迎她出轿。出轿门的时候，要跨 过一只木制朱红漆的“马鞍子”，踏在红毡上，由媒人扶着站在喜堂右侧 位罝，新郎站左侧。主持拜堂仪式的，一般是有一定威望的新郎的祖父或 祖伯叔。仪式开始后，新娘和新郎要双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以 及夫妻对拜。有的地方有抢前头跪的习俗，相传谁跪在前面，以后就可管 住对方。随后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲 友敬茶。被敬茶的人在喝完茶后，要给新人封“利市”(即红包、男家随 后设宴款待亲友。

　　复杂的拜堂仪式结束后，两个伴郎会捧龙凤花烛在前面走，新郎执彩 球绸带引新娘进入洞房。新娘的脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有 10只的，走过一只，喜娘等人又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、 “五代见面”。入洞房后，夫妻双方按男左女右的顺序坐于床沿，称“坐 床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头 篷”，意示“称心如意”，谓 “请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人 吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈分依序跪拜 见面，称“见大小”。在拜的时候会有音乐伴奏，厅上摆两把椅子，受拜者夫妇一起坐下，如果有一个去世，就按男左女右。

中国古代婚礼，完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以后，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”

旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。看嫁资男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。享先好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。上轿新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊!”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。拜堂花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。贺郎酒拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。

成亲后

回门成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。满月盘新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。

《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 张狼在前，翠莲在后，先生捧着五谷，随进房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成亲规矩。”

所谓“坐床喜”，就是民间说的洞房花烛之夜就怀孕的意思。有些人认为“坐床喜”是喜上加喜，双喜临门。有的人家在婚后一个月，还要为“坐床喜”者另摆宴席，披红挂彩，吹吹打打，加以庆贺。特别在一些边远的农村，认为有“坐床喜”的人家讨了吉利，怀孕的妇女身价倍增，引以为豪。其实，现代医学和优生学实践证明，“坐床喜”并非都是喜，有的则酿成终生的遗憾，给幸福的家庭蒙上阴影。

大凡举办婚事的人家，多少总要摆上几桌酒席，特别是大喜的那天，一对新人都要周旋于酒席之间，轮番给来宾敬酒。新郎新娘出于礼节和兴奋之情，自然要举杯多喝几盅，甚至是一醉方休。有些地方在酒席散后，年轻人还要“闹洞房”，这一闹还得罚新郎新娘喝酒、抽烟；有些地方还有入洞房后喝“交杯酒”、“上床酒”等等。可以说，一天到晚都沉没于酒烟之中。有的新婚夫妇，就在酒后洞房之中受了孕。

那么，“坐床喜”有什么危害呢？首先，酒后受孕对胎儿发育不利。酒精对生殖细胞不论是精子或卵子都有一定的伤害作用。醉酒受孕，会使胎儿发育迟缓，个子矮小，畸形和智力低下的发生率比正常高出数10倍。即便不发生畸形，胎儿发育差，呆头呆脑，体弱多病，造成“胎儿酒精中毒综合征”。其次，婚前双方东奔西跑采购，装饰新房，比较疲劳。从优生的角度来看，在极度疲劳下受孕，对胎儿的健康发育不利，有的妇产科专家认为，结婚即怀孕的妇女比婚后休息一段时间再受孕的妇女更易得“妊娠中毒症”。再者，蜜月期间，往往烟酒过度，烟草中的有害成分可致胎儿发育迟缓，引起畸形，甚至造成先天性心脏病。因此说，新婚夫妇，还是避开“坐床喜”为好。

一、土家族结婚流程，婚前

1、托媒

男方托请一能说会道，且熟悉双方家庭情况的人(多为女性，俗称媒婆)到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。

2合八字

若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。

3、订婚

八字既合，则可拿之，故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书，写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。

4认亲

由男方择定吉日备齐族茶(若干份猪肘、面条等物)到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。

5报期

即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入最后阶段。喜期前夕，男方备办彩礼。所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”(猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪)。讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙着准备“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾及公婆的鞋袜。

6哭嫁

哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁，彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。

二、土家族结婚流程，婚礼

1过礼

婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。

2女方花圆酒。

出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。

3踩斗。

凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出闺房，没有歌嫂兄弟，则由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿过堂屋时，再让新娘站在事先安放在堂屋的一个方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”。然后再背出大门，给新娘穿上一双由婆家带来的绣花鞋，这时新娘就可以双脚着地了。新娘“踩斗”意味着把富贵也留给娘家，祝福娘家年年五谷丰登。接着娘家的管事点燃葵花杆或柏香树皮制成的火把，向新娘前后抛去，洒下满屋火花，预示新娘未来前程灿烂。新娘则将预先准备好的两把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活。

4露水伞

新娘上路，无论是天晴还是下雨，都要由新郎准备一把油纸花伞，叫“露水伞”，送给新娘打着。此时新娘上穿右开胸，大袖大摆的“露水衣”，下穿八幅罗裙，叫“露水裙”，头包青丝帕，朱花银饰，琅佩叮当，由人扶着在堂屋哭拜一番，辞别祖先，告别父母，然后坐轿或步行起程，此刻，唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣，大旗大伞前行，迎亲队伍抬着嫁妆抢道走在新人前面，否则会被嬉笑为“送亲客”;送亲队伍在后簇拥着新娘或花轿，一路吹吹打打，充满喜庆气氛。

5坐床

新娘跨进婆家大门前，要用脚踏一下大门槛，以示自己来到婆家。在新郎家祖宗神龛前举行拜堂仪式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘双方立即抢先奔入洞房，争坐到床上，叫做“坐床”。据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。“坐床”的规矩是男左女右，以正中为界。有心计的姑娘往往坐在界线上，但新郎也不甘示弱，尽力把新娘挤到界线外去，双方各不相让，挨挨挤挤，若假若真。倘若新郎猛然揭开新娘的盖头巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便随之告终，十分风趣。

6出拜

拜堂第二天举行“庙见礼”，又叫“出拜”，新娘一一拜见族戚长辈，长辈们说一些祝福吉利的话，并打发一些银钱。婚后三天，新娘偕同夫婿回娘家省亲，叫做“回门”。“回门”是新娘回省父母，新郎拜见岳父母的礼节。因此新郎要向岳父母家送上丰盛的礼物，如糖、酒、面食类，其中二十几斤重的一只猪腿是必不可少的。“回门”时新娘走前面，新郎走后面;返家时相反，则是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回头张望。