河南郸城的人结婚有什么习俗？

包括礼炮，花车里面要放新棉被；唢呐；迎亲队伍包括几十辆小车，拿上红盖头新娘子胸花 。拉上一车礼品，有金猪里面放钱，随心意而定另外有干礼就是钱或多或少不定这个不兴娘家留，回来的时候还要添点多少不定有糕点，两百多斤，方便面，上百箱。火腿肠，还要有羊腿，娘家不兴留，鲤鱼俗称浑水鱼，不兴留白糖百斤，米一袋，酒壶 ；粉条，有司仪主持，录像，新郎要有两个伴郎陪着去迎亲

迎亲当天，男方要备两顶彩轿到女方家接新娘，并且要有唢呐伴奏，场面十分热闹，称之为“小登科”，而且女方上轿时被抬进去，这是“不沾娘家土”，这些都是濮阳农村地方的一些结婚风俗，迄今为止，有些俗也发生了一些变动，但是大部分还是被沿袭下来了。也是颇具地方特色的一种文化。

濮阳结婚风俗也略微有些繁琐，旧时有说媒的环节，并且讲究门当户对，举行婚礼。这时男方还要给女方彩礼，具体金额双方可以协商。迎亲时，男方要抬着两顶彩轿，两坛好酒，两架喜盒，并且数十面彩旗前去迎亲，在迎亲队伍前，还要燃放鞭炮，一路上还有唢呐伴奏，场面十分热闹红火，这是“小登科”。待到新娘家之后，等待新娘拜别父母，同新郎一起回程，新娘双脚不可以沾地，这叫“不沾娘家土”，避免带走娘家财运。

喜轿到了新郎家之后要用谷秆裹着鞭炮燎轿一周，轿子才可以落地，这是为了祛除不好的东西，新娘在下轿之后，头门要放置一马鞍，新娘要过马鞍，寓意好女不嫁二夫的含义。新人拜过天地之后，还会有改口的环节，双方父母也要给新人准备一个大红包，此后两家人就真正变成了一家人了，这些细节的习俗，虽然没有什么实际意义，但却是家人对于新人的祝福，希望他们能够拥有美满幸福的婚后生活。

我国地大物博，各处民风民俗也是别具特色，濮阳结婚风俗也是一个村落一个样，无论细节之处有什么差别，这些婚俗背后的寓意都是美好的，承载着亲人对于新人的无限祝福，无论婚宴筹备过程中遇到什么问题，大家都可以坐下来耐心的进行协商，没有什么问题是解决不了的，毕竟都是为了能让新人有个难忘的婚礼。

结婚，这其实是很有地域性的，不同的地方，是有着不同的婚俗的，就来看看河南结婚的四干四湿究竟是什么？结婚的时候男方抬盒子装什么？

一、河南结婚用的四干四湿是什么

四干：粉条、海带、粉丝、腐竹。

四湿：葱、芹菜、香菜、黄花菜。也可以选择韭菜，但是不能用萝卜，萝卜是有把事情干砸的意思，蒜是有算完的意思，寓意不好。

在河南地区，嫂子是要给即将出嫁的妹妹梳头，这里就有两种情况了，一种是梳成髻，也叫做媳妇头，意味着妹妹将要成为人家的媳妇。还有一种是按照闺女的法式梳，意思就是妹妹是的待出阁的闺女，到婆家了，再由婆家嫂子或者是婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头还有歌。在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

二、结婚男方抬盒子装什么

这盒子里面装的是女人的嫁妆，有四干四湿。男人娶亲这天，要带着一批的帮忙的青年去新娘家抬盒子，就是将这些嫁妆都搬到男方家里来。

在办喜事的前几天，男方要根据女方提供的数据落实好帮忙抬抬盒的人，一般是请亲戚和近邻关系比较好的男子来帮忙。被请到的人感到很荣耀，无特殊情况即使自己再忙也要答应下这份邀请，既成人之美帮了他人的忙，又有利是（指红包）可得，还能分享喜烟喜糖，坐席吃油大解嘴馋，何乐而不为呢？

婚嫁两家如果离得较远，男方娶亲的人（包括抬抬盒的）头天下午就要去女方家歇脚，称为歇人拱。如果路程不是很远，就当天去当天回，一般赶在中午男方婚宴开席前拢屋，因此早上都起得早、走得早。要去的人先在男方家聚齐，简单吃点点心，接过新郎奉上的喜烟，然后就由媒婆带路，一路喜笑颜开、浩浩荡荡地向着女方家进发。

抬抬盒需准备好架子和抬竿等工具。抬盒架子系木头做的，大都用红油漆漆过，专门用于婚嫁。有的人家平时就准备得有，没有的人可找他们借。盒子呈长方体，长约三尺，宽约二尺许，深约四五寸。盒梁上有孔，以便抬竿从中穿过，前后各一人抬着向前行进。有的盒梁上还雕刻有“鸳鸯戏水”或“囍”或“富贵”等图文，很是喜庆。一队娶亲的至少备有一个抬盒架子，也有备两三个的。去时，男方在抬盒架子上绑束有大红花或红丝带，挂有新郎给岳父岳母的厚礼如大红公鸡、猪肘子或宝肋肉以及聘礼（礼金）等，盒子里装有新郎给新娘准备的结婚礼服和鞋袜等。抬抬盒架子的，去时要抬，回来时也要抬。准备抬其它物件的，去时放空，只需把抬竿带上跟着走就是了。抬抬盒的竹竿两头都缠有红丝带或红纸条，以示喜庆。男方家还要请锣鼓、唢呐，接到新娘后一路吹吹打打，好不热闹！

抬盒的抬数以双数为宜，好事都要成双成对嘛！一般人家有个十来八抬也就过得去了，殷实人户筹办个十几二十抬也不算什么。

唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。2006年河南省沁阳市甘肃省庆阳市申请非物质文化遗产。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中套用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

基本介绍 中文名 ：唢呐艺术 非遗级别 ：国家级 申报地区 ：河南省沁阳市 批准时间 ：2006年 遗产类别 ：传统音乐 遗产编号 ：Ⅱ-37 历史渊源,艺术特色,演奏风格,结构,种类,代表作品,传承意义, 历史渊源 唢呐演奏 最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到我国中原地区。 到了明代，古籍中始有唢呐的记载： 明代正德年间（1506～1521）唢呐已在我国普遍套用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书o武备志》中说："凡掌号笛，即是吹唢呐。" 较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）： 唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。" 明朝王磐《朝天子．咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章："喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。" 明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。传说明代宗室朱载在唢呐八音孔的基础上研制出"眼管子"，为我国民族管乐的发展作出了巨大贡献。据说他曾在九峰寺创建"金鼓会"，每逢农历九月二十三，各地的唢呐班都要在这里聚会。 明末清初时有"同乐会"、"贾家班"，清至民国时有"麻金班"、"毛旦班"、"银河班"等唢呐演奏组织，在当地影响很大。沁阳一带有"大花轿，麻金吹，麻金不吹不结婚"，"闺姑女、门婿到，毛旦不吹不上轿"的俗语，正反映了这些唢呐班的影响。依照地域和技艺风格，沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。以沁河为界，分为沁北派和沁南派；沁北派以张家、贺家、马家为代表，沁南派以贾家为代表。其繁盛之况，即此可见一斑。在四大家的影响下，沁阳境内的唢呐班社和艺人队伍规模不断增大，数量十分可观。 新中国成立至20世纪80年代，沁阳的唢呐班已发展到三十多家，从事唢呐演奏的人员达四百多人，呈现出乡乡有唢呐、村村有乐声的状况。据不完全统计，沁阳唢呐演奏的曲目达三百多首。在现当代民俗、艺术生活中，在继承传统的基础上，民间艺术家创作了一些新的具有一定代表性的曲目，如《故乡颂》、《九峰情话》、《沁阳春》。1997年12月，沁阳市被河南省文化厅授予"河南省民间艺术之乡"荣誉称号，后又被文化部命名为"中国民间艺术之乡"。 艺术特色 演奏风格 唢呐常作为领奏乐器或与锣鼓结合演奏，适于表现热烈、欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面，尤其适于演奏豪放、泼辣的曲调，能够深刻而细腻地抒发内在的思想感情，是一件表现力很强的乐器。唢呐可用于独奏、合奏或伴奏，演奏风格大致可分为南北两派。 南方吹奏唢呐牌子（包括大部分戏曲伴奏），运用循环换气法一字一音，很少用其它演奏技巧装饰旋律。 北方民间艺人创造了许多高难度复杂的演奏技巧，如滑音、吐音、气拱音、气顶青、三弦音、箫音等，还有模仿鸡啼鸟鸣、人声歌唱（俗称咔腔）等特殊技巧，从而大大发展和提高了唢呐的表现力。 唢呐音量宏大有力，音色高亢明亮，常用作室外演奏，是民间婚丧仪仗和吹打合奏中的主要乐器。不仅在广大农村广为流行，并且是河北吹歌、山东吹乐、辽南鼓吹、潮州大锣鼓和山西八套等地方音乐离不开的乐器。在地方戏曲、说唱音乐和民族乐队中，也占有一定的地位。用它伴奏的戏曲和说唱音乐，具有浓厚的地方色彩。 唢呐的独奏曲目多源自民歌、地方戏曲、民间小曲和戏剧曲牌，具有浓厚的乡土气息和民间风味。传统曲目《百鸟朝凤》20世纪50年代初曾在第四届世界青年联欢节上获民间音乐比赛银质奖。 结构 唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的杆上开有 8个音孔，杆上端装有铜质侵子，侵子上面套有气牌和芦苇做的哨，杆下端安著碗。 唢呐结构上分别由双簧哨子（芦苇制成）、蕊子（铜制）、杆子（有白木，红木，老红木）和铜碗（喇叭形）四部分组成，大小根据唢呐的定调而不同，调子定得越高，唢呐就越小。除班大，班二和小海笛还有白木之外，其他都为红木料制作了，专业高档品为老红木和旧料老红木制作。 唢呐演奏 种类 唢呐品种繁多，按不同分类标准可以分为不同种类。 以杆的长短分五种 小唢呐： 杆长22～30厘米。最常用的是杆长23厘米的（又称"三吱子"）。流行在广东、广西、福建、湖南和江西等省。音色柔和，多用来独奏或合奏，尤以与二胡等合奏更为动听，并常为歌舞伴奏，其中流行湖南的唢呐，还用于说唱音乐"唢鼓"的伴奏。各地所用的哨也不同，有芦苇的，有麦杆的，也有用褐紫色胶性虫壳的（但吹起来非常软）。江西会昌的唢呐，侵子是用银做的，上、下口直径相差特别悬殊，并在侵子下端至第八孔上端的管中，装有一个中空管，音响别具一格。 中唢呐： 杆长32～40厘米。最常用的是杆长37厘米的（又名"黑杆子"）。流行于江苏、浙江和安徽一带。音量介于大小唢呐之间，音色柔和。多用于歌舞伴奏。中小唢呐，广泛流传于我国南方各省，北方称之为"南方唢呐"。 大唢呐： 杆长42～57厘米。最常用的是杆长50厘米的（又名"大杆子"）。流行于东北、山海关和冀东一带。哨用芦苇制成，哨片多呈口袋状，吹起来声音低沉宏大，常用来吹奏大型乐曲。 柏木杆： 比杆长50厘米的大杆子稍短，流行于河北、河南和山东一带。哨用芦苇制成，但哨片呈扇状，吹起来声音清脆明亮，多用来吹奏小调以及卡腔（模仿戏曲中人声唱腔）。大唢呐和柏木杆广泛流传于北方各省，在“吹歌”等民间音乐中套用，有“北方唢呐”之称。 海笛： 杆的长度不到20厘米，各部件也较小，流行于江苏、浙江和安徽一带。发音尖锐响亮，音色高亢，多用于器乐合奏。 按筒音的音高分 唢呐按筒音的音高分（以第三孔的音高作为调名）分为高音、中音和低音三种。 高音唢呐： 凡筒音在#f1以上的均为高音唢呐。 中音唢呐： 在#f～f‘1之间的为中音唢呐。 低音唢呐： 在f以下的为低音唢呐。 如筒音为a1的唢呐，就叫D调高音唢呐。 筒音为a的唢呐，则叫D调中音唢呐。 代表作品 《披红挂花》等 传承意义 庆阳西峰唢呐是以唢呐为主奏的民间吹打乐，也称鼓吹乐，经历代艺人不断加工传承至今，以其为数众多的曲牌、庞大的演奏队伍、丰富的民俗内容和浓郁的地方特色而成为我国民间音乐中一个独特的乐种。它以西峰为中心，分布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。仅西峰区就有唢呐班社31个，从业人员286名。该乐种的表演形式有"大件"组合与"小件"组合两种。一般乐手都能掌握两件以上乐器，在人员不变的情况下可随意调动。 庆阳唢呐曲牌丰富，韵味质朴，自成体系，独具风格，经普查后采录的传统乐曲有一千二百余首，编入《庆阳地区民间器乐集成》的达496首，这些曲牌按源流沿革可分为器乐化程度较高的传统曲牌、民歌变奏和地方戏曲曲牌三类，代表曲目有《披红挂花》等。 唢呐 庆阳唢呐的文化价值不仅表现在音乐的独特性上，而且表现在其内容的延伸上。如"跑报"就是内涵丰富的表现形式之一，它通过口传方式极大地发挥了艺人的即兴创作能力，充分显示出劳动人民的聪明才智，对继承发扬传统美德、增强社会凝聚力具有重要的作用。然而，这一独特的乐种却处于严重的濒危状态，采取相应的抢救保护措施已刻不容缓。 唢呐演奏

灵宝山村迎亲婚俗

近些年灵宝农村富裕了，幸福的农民，新时代的农民迎娶媳妇场面很是热闹， 已成为山区农民结婚的自然规律。进入新时代，虽然提倡移风易俗，喜事新办，但是，山区农村婚礼一直传统的风俗习惯，山民们自然的沿袭着这种古朴的传统气息。10月28日，我在灵宝朱阳镇采访，正好赶上一村民家娶儿媳妇的日子，并随拍了一场山区农家迎亲的场景： 在迎亲中，媒人提着用大红包袱包着的娶亲礼品和新娘当天要穿的衣服鞋子等饰物，和新郎一起随着娶亲的车队前往女家迎亲。 同时，灵宝的婚俗中有西方文化的影子。当天，新郎都要穿西装打领带还披挂花红被单，新娘却要穿白色婚纱。灵宝婚俗里最有意思的要数本土特色了。男方请来民间乐队来助兴觉得热闹喜庆。腮帮子一鼓唢呐吹起来，笙也奏着，锣也敲着。综观灵宝的婚俗文化，不仅仅有西方文化的影子，还有中国传统文化的成分，也有灵宝本地的特色。可以看出，随着时代的发展，灵宝的婚俗是中西文化交互影响，包括豪华轿车、乐队、司仪的选择等等。不管婚礼形式怎么变，希望永远不变的是人们对美好生活的向往和追求，以及对每一对步入婚姻殿堂的新人的深深祝福。中西交映、内外兼容的灵宝婚俗，恰如灵宝人的豁达历练、善良朴实。