道教一般带什么项链

天玄链。

拂尘：乃为木制或金属做成的柄，柄端扎有棕丝或马尾。可作拂扫尘埃或驱除蚊蝇之用。道士手持拂尘，意在扫除心灵的污垢，清静身心。阴阳环：乃为连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动，代表“阴阳循环，周而复始”之意。一般为木制或玉制。亦有三环相套者，称为“三才环”或“三环套月”。老年道士尤喜玩此，以为活动指腕之用。

在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。

1、元始天尊元始天尊虚皇道君所捻的是混元宝珠。混元宝珠象征混元无极。

元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。

2、灵宝天尊手捧的是如意。如意象征二。

灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。

3、道德天尊手持太极扇或佛尘。芭蕉扇象征三生万物。

道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道教的创始，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。

1、元始天尊:

元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。

道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。

2、灵宝天尊:

灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生。

以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。

3、道德天尊:

老子又称道德天尊 ，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。

 道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子。

4、三清的哲学意义:

三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

参考资料来源:-三清尊神

道教与玉文化水乳交融，其密切关系体现在很多方面。

　　据道教典籍中记载的故事，玉为长生不老之药，将其磨成粉食用，即所谓的“服玉者寿如玉”。

史上著名的丧葬玉器也是源自道教的思想，其认为玉石能使人尸体不朽，灵魂得到安息，因以玉器随葬。

玉被用来制成法器除秽辟邪。

古代科技不发达，道教认为玉是自然界的精华，有灵气的生命之物，道教书籍中就记载许多玉石飞升的故事；还认为玉为阳物之精，由此出现食玉或葬玉情形;道教也认为玉是祥瑞之征，能够辟邪挡煞，招财纳吉。很多道教事物成为玉雕题材，如钟馗、刘海、金蟾、八仙等。

钰 yù 宝物，珍宝。 坚硬的金属。

砡 yù （叠石）与头齐。

䞝，玉篇鱼曲切，音玉。跛也。（康熙字典）

这个和佛珠一样，具体只看个人爱好，只不过道家一般很少用带香味的材料，传统的砭石、黑曜石、云母、枣木、桃木的居多，高档一点的玛瑙，珍珠的也有，基本不用金银，带艳色的材质也很少用，这主要是因为看着别扭。

念珠最早出自葛仙公，用来计数，据说他“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍”，也是诵持念圣号修行法门的首开先河。

后来就用来辅助修行，是炼气习定的计数工具，再发展下来，也有修成法器以作加持之功，所以本质上还是工具，道人一般对工具重视，但不是非常重视，多数都是实用最好。

所以道家流珠并没有那么多装饰和叠加工具，计数器，腰珠什么的，这都没有，就是干干净净的素珠，根据修行法门的不同有不同的数量和形制，有的甚至连三通和塔头都不用。

因此道家流珠用什么材质，主要还是看手感，自己捻着舒服，容易入定就是一等一的好珠子了。