结婚习俗400字，我要交

结婚习俗

我们中国有56个民族，每一个民族都有自己的风俗和礼节，像蒙古族的那达慕、彝族、白族、

纳西族、哈尼族的火把节，各式各样，多姿多彩，让人心动。可我最喜欢的还是藏族的礼节。藏族大多分布在西藏，其余在青海、云南、四川、甘肃等地，他们的民族风俗多样，礼节也很隆重。敬献哈达是藏民们对客人最普通、最隆重的礼节。每逢到了喜庆之日，家家户户都要献上哈达，那用白色丝绸缝成的哈达，美丽纯洁，如同天宫的仙女撒下的。献哈达是非常庄重的。藏民们要穿上又长又大的袍子，戴起高高的帽子，还要穿上长靴。敬献的哈达越长越宽，表示的礼节也越重。对各种人有各种不同敬献哈达的方式，对长辈要将哈达举过头顶，表示对长辈的尊敬;对平辈，只用将哈达挂在对方的手腕上;对下辈，只用将哈达挂在对方的脖子上。接受的哈达的人要做和敬献哈达的人一样的动作，表示谢意。藏民的礼貌程度令人惊叹，打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应点头微笑。如果有客人来访，主人便等候在帐外迎接。如果见到了长辈或熟人，要脱帽鞠躬45°。藏民们还非常有趣，如果有客人做客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人是否会喝酒，都要喝下去，如果客人不喝，主人便会跳舞劝酒，无奈的客人只好喝了下去。“百里不同风，千里不同俗”，56个民族都有各自的民俗民风和礼节，都很奇妙，让我们大开了眼界，藏族的人数虽然不是最多的，可他们照样热热闹闹地过着每一天。2、从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇异的西藏的民风民俗。大舅舅说，刚到那儿，就碰到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来答案是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓郁，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓郁。味道让人想起温暖的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒适的事。藏人的房间里永远烧着一壶酥油茶，那是为每一个远道而来的客人准备的。大舅舅后来跟我说，西藏其实还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼节的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，因为这是让客人充满脚力的象征。藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是美丽，头上身上各穿着艳丽。西藏真是一片神奇的土地，因为她身上有勤劳能干的藏族人民。3、藏民族传统服饰藏族传统服饰最基本的特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发以及富有夸张色彩的金银珠玉饰品等。厚重保温、宽大暖和的肥腰以及长袖长裙，自然适应于藏民族居住地特定的环境和气候。如藏族高原牧民的氆氇长袍胸前留有一个突出的空隙(酷似袋子)，这样外出时可存放糌粑、茶叶和饭碗等，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上;夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一衣多用。藏帽 在藏语里称“霞帽”，各式各样，种类颇多。西藏东部昌都地区的人喜欢皮帽，藏式皮帽大多用整块狐狸皮毛制成，给人以粗犷豪放之感;而“金定幅”则是以氆氇和皮毛为料，用金丝缎、银丝缎和金丝带作装饰制成的一种帽子，流行于拉萨、日喀则等地，在阳光下闪闪发光，男女老少都非常喜爱。氆氇袍 藏族传统装饰，是一种用名叫氆氇的手纺毛料制成的宽大的长袍。也有用纯布料缝织的长袍。形制多为大领或圆领，右开襟，设一扣或无扣，衣边或领口多镶彩布或豹皮等。牛皮衣 在西藏错那地区，妇女的装束非常独特，无论老幼，背上都有一张完整的小牛皮。皮毛向内而皮板朝外，小牛皮头部只须朝上，牛尾朝下，四肢向两侧伸展。在此地区，妇女是牧业生产的主力军。她们的装束反映了原始的图腾崇拜。另外，背上披着牛皮，背架背米可以避免磨损衣服，同时还可以隔潮保暖。藏鞋 大致分为三种，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多扎鞋”。一般以氇氆、毛呢、平绒和皮革为主要原料，色彩搭配十分讲究，有的还以丝线绣上各种花纹图案，有的用金丝缎镶边、贴花。鞋尖有方有圆，有尖有钩，形态各异。只是各式藏鞋腰后部都留有10多厘米长的活口，以便穿脱。穿藏鞋要系带。而鞋带非常讲究，使用细毛绒编织而成，附有各种优美的图案，两端还留有彩穗，色彩艳丽，与藏鞋配在一起，可谓赏心悦目。邦垫 藏族妇女腰间所围的彩色围裙。邦垫编织精细，色彩鲜丽，给人影响非常深刻。制作邦垫工序比较复杂:一般先用手工纺线，然后染色、刷毛、织成条状，最后再缝合成裙。藏族的见面礼藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。献哈达 是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡**的，一般长约15米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。磕头 藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头，也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。旁色藏语中“旁”是“污浊”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦气的一种活动。在小孩出生的第三天或第四天，亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等，登门祝贺。客人一到，首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒，倒茶，最后端详婴孩，夸奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一点糌耙，放在婴儿的额头，祝福孩子吉利向上。婚俗藏族各地的婚俗不尽相同，但基本步骤大致相仿。如一对青年男女彼此有意后，他们得先求喇嘛活佛看看自己未来的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的话，那么男方或女方就请自己的亲戚或媒人持哈达及礼品到对方家求婚，如对方同意这门亲事则收下哈达和礼品，并当即奉上一条哈达赠来人，还之以礼。随后，双方协商订婚仪式的日期。在订婚仪式上，男方或女方向对方家赠送礼品和钱财、制定婚约、设宴庆贺，最后是请活佛打卦求签，选定结婚吉日。结婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入赘到女方家。亲人牵着马匹到对方家接新人，被迎接的一方随身带上自己的嫁妆赶赴对方家完婚。迎来新人后，安排在特设的垫子上落座，开始向其敬献哈达和美酒。晚间，新人步入洞房，此时亲人们再次向他们敬酒，唱祝福歌，愿他们白头偕老，吉祥如意。婚后半年内，夫妻双方要回另一方家中住上几日。至此，整个婚礼即告结束。泼水婚礼 迪庆藏族结婚的时候，要向新娘新郎身上泼水。传说这是一种神圣的礼节，表示新婚夫妇互敬互爱、互相体贴，感情如流水一样长，像海水一样深。藏族禁忌与注意事项见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字;在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿端坐;接受礼品时，要双手去接;赠送礼品，要躬腰双手高举过头;敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。藏族禁食驴肉、马肉和狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉。出于宗教信仰，一般反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行;不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸其头。 希望可以帮到你!

彩礼要得多，只光彩一时；靠勤劳致富，能光彩一世。

现在坝上，对彩礼要的越来越多，今年我居然听说有要5万的。为了成家花费甚大，从男女双方见面、下彩礼、定婚期到举行结婚典礼，每走一步都得几千甚至数千元，加上盖新房的花销，至少也得花五六万元、多的还有七八万的。在一些地方，为了能娶上媳妇，有的小伙从十几岁就开始外出打工攒钱。他们为了多赚钱，往往选择的是劳动强度高的工作，而来不及去学什么技术，这便形成了恶性循环，越穷了越没机会发展。

本来挣点钱想干点自己的事业，但又不能不支付上万元的彩礼。如果用这些钱去学点技术，我们将来的生活肯定比卖苦力幸福的多，可落后的思想让我们越走越落后。从媒人登门开始，步步都离不了钱！越来越重的“彩礼”，已经把人们压得喘不过气来。有的在外辛苦打工一年，挣的钱还不够送一次彩礼；这已经严重影响了文化素质的提高，甚至为了彩礼伤了和气的大有人在。父母过多地插手婚姻，更加剧结婚以后矛盾的产生，结婚后好几年不登丈母娘家门的人并不少见。

我不知道会不会因为我是个男人，而影响了在这个事情的角度，我希望有女性能在这里发言，说说你们的感想。你们在大城市是否敢对你们的同事讲讲，咱家乡谈婚论嫁的习俗？我的一个同学曾经感言过，“找对象，有办法千万别找坝上的。彩礼不说，思想已经严重腐化了”。可能我这个同学说的有些过分，但仔细想想，其中也不无道理。

唉！！！！！！

作者： 21923854 2005-7-18 20:45 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

2 回复：关于坝上要彩礼的习俗

没人说话？

作者： 21923854 2005-7-19 08:29 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

3 回复：关于坝上要彩礼的习俗

让我来说几句，坝上的要彩礼钱确实是恶性循环了，让家乡人越来越穷，主要还是思想落后，根源其实就是眼光放不开，没有走出去。

我只是想说说我的情况和想法：在外的这些年，由于自己熟渐的长大，成熟，有了自己独立的思想。跟家里人发生过好多分歧，一开始我很痛苦，后来慢慢的也就想明白了。父母就是在那种思想的环境下生活了大半辈子，你试图想去改变他们的想法，非常困难，弄不好就会背上一个仁不义的骂名。（尽管事实不是这样的），有时候，他们把他们认为很正确的想法说出来，都会让你哭笑不得，但同时会给你一种很无奈的感觉，因为不管他们怎么去想，怎么去做，他们的出发点并没有错，是出于对儿女们的一种爱，相信这一点，大家不会反驳我。

曾经在网上看到过一篇文章，忘记了是在那里看到的，让我彻底的明白了，多年来埋在心里的一个结打开了。感恩父母，尽管他们要大量彩礼的做法非常不妥，但是做儿女们的能去反对吗？仁者见仁，智者见智，聪明的你，千万不要跟父母对着干，更不要依着他们去做，因为他们已经错了。

与父母进行彻底的沟通，了解他们是出于什么顾虑，再想办法打消这一切顾虑，另外，还有一点就是别人的舆论，农村人说什么的都有，说什么自家姑娘白跟了别人什么的，等等，。。。。。说什么的都有。说到这了，可能有的朋友就要说我了，（让别人去说呗，管那个干嘛）。我们当然不在乎了，但是身为我们的父母，他们在乎，很在乎，非常在乎，因为他们还要在那块土地继续他们的生活；有的家庭可能就是出于这个，也不能少要了彩礼钱。这时候，你是否就应该做些什么了，用事实去证明给他们看，证明你做的很对，因为没有按他们的要求要生活，你生活和很好，那别人也没的说喽。

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 08:57 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

4 回复：关于坝上要彩礼的习俗

看过两位高见，我也有感而发，凡是坝上那边的包括坝下周围或其他县市均有此一说，很多从未出过远门的人，现在开始攀比，你要三万，我就要五万，你要五万，我就要八万，从最早的三大件，到现在要的五花八门，说不出来的折折套套，甚至还编出了顺口溜，什么三金一冒烟…………之类的封建固执思想，更有现在已经开始流行要县城的房子，及手机之类的，我想现在她们很多是不会用电脑，或许那天，连电脑，MP3之类的高科技东西也不会放过的。

也有一种就是从远固到现在留下的，现在很多年轻人在婚姻上已经不听从父母的安排，他们选择了自由的恋爱，可到关键时候，也就是到了结婚典礼的时候，父母还是要要的，当然适当要些，也随了礼数，也安慰了自己，可要的太多，对于男方来说真是很难拿出来的，所以说现在的小伙子如果在外边能找到南方的女孩或许会给家里减轻这一负担吧~~~~~~~~~~

作者： 康巴诺尔 2005-7-19 09:34 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

5 回复：关于坝上要彩礼的习俗

更有现在已经开始流行要县城的房子，及手机之类的，还流行什么

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 09:52 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

6 回复：关于坝上要彩礼的习俗

谢谢各位的回复，我妹妹嫁的时候，我为我父母做了不好的工作，最后还是要了1000元，不过在村里已经是最少的了。我发这个帖子，希望各位能多动员自己家的亲戚，抛弃这个不好的习俗，说句实在话，要彩礼要的男方心都凉了，会珍惜您女儿吗？那时永远的不快啊！

作者： 21923854 2005-7-19 11:09 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

7 回复：关于坝上要彩礼的习俗

我很希望有女士能上来说几句，我想知道，我是不是对此事有站在男士角度的偏见

作者： 21923854 2005-7-19 11:10 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

8 回复：关于坝上要彩礼的习俗

1000元？？？？

不知道该怎么说~~~~~~

作者： 康巴诺尔 2005-7-19 11:10 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

9 回复：关于坝上要彩礼的习俗

楼主留个名字咋说~~~~

作者： 康巴诺尔 2005-7-19 11:11 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

10 回复：关于坝上要彩礼的习俗

革命的道路很长，困难是有滴

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 11:18 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

11 回复：关于坝上要彩礼的习俗

呵呵

这是啥革命呀

作者： 康巴诺尔 2005-7-19 11:22 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

12 回复：关于坝上要彩礼的习俗

打倒巨额彩礼的革命

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 11:32 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

13 回复：关于坝上要彩礼的习俗

打倒巨额彩礼的革命

这都不懂啊，真是的，

！！！！

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 11:33 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

14 回复：关于坝上要彩礼的习俗

西。。

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 11:33 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

15 回复：关于坝上要彩礼的习俗

是我发的，忘登陆了

作者： 网中网rs 2005-7-19 12:58 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

16 回复：关于坝上要彩礼的习俗

应该改改了！

作者： 我心已然 2005-7-19 13:06 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

17 回复：关于坝上要彩礼的习俗

欢迎已然大哥，谢谢捧场

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 13:34 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

18 回复：关于坝上要彩礼的习俗

就咱坝上四县要的厉害，坝下就没有坝上这么要的恨

作者： 网中网rs 2005-7-19 13:40 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

19 回复：关于坝上要彩礼的习俗

嫁个能干的老公贫穷可以改变，要上千万家产，无能照样花完

作者： 网中网rs 2005-7-19 13:47 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

20 回复：关于坝上要彩礼的习俗

9494

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 13:49 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

21 回复 3：关于坝上要彩礼的习俗

富裕的生活不能来源于要多少彩礼，关键在于你是否有过好日子的信念，与其让你未来老公辛辛苦苦去建筑工地打工，不如把要彩礼的要求。换成让你婆家花钱去塑造你朋友。

作者： 网中网rs 2005-7-19 14:01 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

22 回复：关于坝上要彩礼的习俗

9494

作者： 雷雨飞飞 2005-7-19 14:06 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

23 回复：关于坝上要彩礼的习俗

狂顶~~~~

作者： 康巴诺尔 2005-7-19 15:39 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

24 回复：关于坝上要彩礼的习俗

精品就顶~~~

作者： 康巴诺尔 2005-7-22 10:10 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

25 回复：关于坝上要彩礼的习俗

出了外的女的，那个敢把家乡婚嫁那一套和人家别的地方人说，人家会以为将故事呢

作者： 网中网rs 2005-7-22 10:20 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

26 回复：关于坝上要彩礼的习俗

我敢,

我们办公室就数我能说,每天中午,都给他们讲故事!

作者： 雷雨飞飞 2005-7-22 10:57 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

27 一位农家女泣诉农村陋习

婚嫁彩礼害得我好苦啊！（心里话）

我是一名居住在偏僻山区的农家女子，现年26岁。我不想说出自己的真实姓名和住址，但很想借贵报一角倾吐一桩因农村攀比索要彩礼风盛行，我的父母贪要彩礼过多过重，使我婚后生活的步履艰难、陷入困境的事儿。但愿更多的父母能理解女儿婚后的难处，再也别攀比索要那逼人的彩礼了。

5年前，父母就给我订了亲，订亲后父母便把我当成“摇钱树”，动不动就让我向男方要这要那，每次少则一二百元，多则四五百元，三年下来，要了男方8000多元。准备结婚的时候，父母和不少家庭嫁女一样，向男方索要各种彩礼二三万元。出嫁那天，什么“离母钱”、“梳妆钱”、“开锁钱”、“上马钱”、“过河、过桥钱”等又要了人家2000多元。加上男方买家具、电器、摩托车及操办婚事费用等全部算下来，男方因办喜事花了5万多元。婚后我才知道，男方为娶我欠下了外债3万多元！

这笔外债一直压得俺俩喘不过气来，尽管丈夫在外长年累月拼死拼活地挣钱，我在家里种地、喂猪鸡，省吃俭用、精打细算，可总是窟窿大补钉小，至今还有外债1．5万多元。说实话，结婚三年来，我俩没穿过一件像样的衣服，没敢花一分不该花的钱，可钱还没挣到手就有债主逼上门。春耕下种时，别人家抢著买化肥、地膜、种子等，我们没钱急得团团转。平日里，别人家东奔西跑做买卖，经商开店挣钱，可我们没本钱只能苦在心头！记得有一次，我俩因钱生气后，我赌气跑回娘家想诉苦，可父母不理解，还说什么，当今社会女儿出嫁，彩礼要少了，人家还笑话哩！年纪轻轻，顶个饥荒怕什么？无奈，我只好满腹委屈跑回家。唉！想想也是，如今婚后债台高筑者又何止我一家。可有谁晓得那害人的彩礼实在让人难以承受啊！什么时候才能无债一身轻，舒舒坦坦地过上幸福的日子呢？！

山西壶关县女青年 李××口述

山西壶关县紫团山文学社 秦凤鸣整理

《人民日报》 (2003年01月23日第十四版)

作者： 网中网rs 2005-7-22 11:02 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

28 回复：关于坝上要彩礼的习俗

湖北省妇联权益部闵自萍林安莉：

建议在第十七条增加对农村彩礼的有关规定。农村仍普遍存在订婚男女送彩礼 的风俗，对于彩礼的界定，究竟是作为男方对女方的赠与，还是作为男女双方各自 婚前所拥有的财产，婚姻法对此没有明确界定。

是该用法律约束的时候了

作者： 网中网rs 2005-7-22 11:06 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

29 回复：关于坝上要彩礼的习俗

孙某为送彩礼竟抢劫出租车

未进洞房先进班房 孙某，男，22岁，滕州龙阳镇龙山村人。两年前，经人介绍与邹城市看庄镇李楼村的李某建立恋爱关系。孙某因拿不出8000元彩礼，二人结婚之事一直未果。2004年5月21日，孙、李二人为迅速筹备彩礼达到结婚目的，萌生了抢劫出租车的念头。二人密谋后，于当晚在滕州城区以到邹城探亲为名，租乘一辆奥拓汽车。当汽车行至界河镇后枣村北的偏僻路段时，孙某从身上掏出事先准备好的匕首，用恐吓、威逼等手段将司机赵某的脖子、手指等处刺伤，抢得车辆后因孙对车驾驶不熟，在夜色中仓皇弃车而逃。

没有抢到“彩礼”的孙某心里自是闷闷不乐，可没过几天，又传出女友李某要和别人结婚的消息，他一边喝闷酒，一边想出了个报复李某的“好”办法，于是拿起电话就拨通了龙阳派出所的号码：你们找到被抢劫的出租车了吗？我知道是谁抢劫了它……他以为把李某供出后，她必定“进去”，这样她不能和自己结婚也不能和别人结婚，不能和自己进洞房就一起进班房。龙阳派出所的干警利用来电显示，迅速赶到他家逮了个正着，并连夜赶往邹城一举抓获了李某。

目前，孙、李二人均已被刑事拘留。

作者： 网中网rs 2005-7-22 11:07 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

30 回复：关于坝上要彩礼的习俗

我突然间有这么一个想法,要是政府能办这么一个宣传方面的小册子,把网中网rs大侠的这些个案例，全入编辑进去，然后发给每家每户。

作者： 雷雨飞飞 2005-7-22 11:46 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

31 退婚为彩礼闹上法庭

自古我国就有一种风俗，男女双方缔结婚约时，男方要向女方赠送聘金和聘礼以示真挚和承诺，这种聘金和聘礼俗称“彩礼”。“彩礼”虽是一种吉祥的象征，但有时也会成为婚姻的绊脚石。我国现行法律为尊重婚姻自由，不承认婚约的法律效力，所以当一方要求解除婚约时，常常会出现彩礼纠纷。

媒人牵线

对于家住巩义市鲁庄镇的常淑琴来说，最大的心愿就是为已经23岁的儿子席继涛张罗一门亲事。按照当地农村的风俗，儿子的年龄已不小，该到娶妻生子的时候了。

于是，常淑琴托亲戚朋友帮儿子留意合适的人选。常淑琴的妹妹常淑满自然对此事格外留心。一次在与邻居荆海棠的闲聊中，常淑满谈及此事。荆海棠向她推荐了一位叫刘红丹的姑娘。详细说明了男女方的条件后，常淑满、荆海棠都觉得两人合适，就从中牵线搭桥，让席继涛和刘红丹很快见了面。

定下婚约

通过一段时间的了解，刘家人对拥有郑州市户口和家庭殷实的席继涛非常满意，席继涛也对女方的条件表示认可。随后，根据当地风俗，刘红丹和母亲在两位介绍人的陪同下，一起到席继涛家看了房子，并举行订婚仪式。双方约定，2003年年底举行婚礼。

订婚之后，席家人开始为即将举行的婚礼紧张筹备着，席继涛也在幸福地等待婚期的来临。然而，事情的发展并非如席家人预想的那样。本以为会步入婚姻殿堂的两位年轻人却走上了法庭。

陷入僵局

席继涛说，眼看婚期一天天临近，他就找到刘红丹要求一起去办理结婚登记手续。然而，这时刘家人却开始以种种理由推托，还说时间紧张不好筹备，要求将婚礼延期举行。谁知这一拖就是一年多的时间。

2004年年底，当席家人再次催促尽快举行婚礼时，刘家人提出，席家人要再拿出1万元钱给女方。对于这一要求，席家人明确表示不能接受。一方面，刘家人坚持不给1万元钱就不谈结婚的事儿；另一方面，席家人也一再表示不可能拿出这笔钱。事情一下子陷入了僵局。

对于这场婚事，刘家人为什么坚持这样的要求呢？我们在刘红丹母亲那里找到了答案。刘红丹的母亲说，他们之所以提出这个要求，原因很简单，就是想借此取消与席家的亲事。因为刘红丹和席继涛相处一段时间之后，她和家人都觉得席继涛虽然条件不错，是城市户口，但本人并没有什么大本事，以后想必也没什么大的发展。

对于刘家的这个原因，席继涛认为，刘家人毁婚的真正原因不是他没有本事，而是他家里不像刘家人以为的那么有钱，所以刘家才想悔婚。

索赔彩礼

不管怎样，事情发展到这一步，两家人都明白这场婚事只能就此作罢。此时，席家人要求刘家人返还订婚前后给付刘家人的彩礼和物品，彻底了断此事。席家人说，按照当地农村的习俗，男女双方见面后，如果同意继续交往，一个很重要的过程就是换手巾，意思是用手巾包上彩礼钱跟女方正式定亲。所以，他家在和刘家定亲的时候，用手巾包了4000元钱彩礼给了对方。除了彩礼之外，他们还曾给刘红丹买过首饰和衣服，这些也应该返还。

对于席家人提出返还彩礼的要求，刘家人断然拒绝。他们表示，自己从未收过这些东西，怎么可能返还？

最终，在返还彩礼一事上，双方多次协商未能达成一致意见。席家人表示，为了这桩婚事，他们前前后后耗费了两年多的时间，到最后搭进去的钱也无法要回，这种结果他们无论如何不能接受。于是，席家人决定通过法律途径解决此事。

法庭调解

2005年3月28日，席继涛一纸诉状将刘红丹告上法庭，要求其返还彩礼5600元。席继涛起诉后，刘红丹认为席继涛的起诉行为损害了自己的名誉，对席继涛提起了反诉，要求对方停止侵害，赔礼道歉，并赔偿精神损失费3万元。

巩义市人民法院受理此案后，对案件进行了公开审理。在听取了双方的诉辩意见后，审判长宣布由于被告刘红丹在法院指定期限内未交纳诉讼费用，依照法律规定对其反诉部分不予审理。

作者： 网中网rs 2005-7-22 12:06 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

32 退婚为彩礼闹上法庭

在法庭调查阶段，原告席继涛向法庭出示了证人证言。证人常淑满和荆海棠出庭作证，证明原告席继涛给了被告刘红丹4000元钱彩礼和价值1000元的白金项链、价值200元的衣服。而被告的代理人对此均提出了异议，他们认为，证人常淑满是原告的直系亲属，所以其证词不具备法律效力。对于证人荆海棠的出庭作证，被告代理人提出由于荆海棠和被告两家原来曾有过纠纷所以其证词不足为信。

对此，原告代理人提出，常淑满与原告席继涛并非法律意义上的直系亲属，法律没有规定有亲属关系的人不能出庭作证。况且，荆海棠是朴实的农村妇女，其证词没有经过任何加工和修饰，法庭应予采信。

经过法庭辩论后，合议庭宣布休庭。经庭下调解，原、被告双方自愿达成了调解协议:被告刘红丹于2005年6月6日前给付原告席继涛1000元钱，原告席继涛自愿放弃其他诉讼请求；案件受理费234元由原、被告均担。

专家点评

法律不支持送彩礼

张斌(《走进法庭》主持人):彩礼是我国很古老的一种民间风俗。那么，从法律的角度，我们该怎么看待彩礼问题？

刘朝旺(河南裕达律师事务所主任):

彩礼作为一种民间习俗，在我国延续了数千年，可谓源远流长。古代婚姻全凭父母之命、媒妁之言，彩礼寓意吉祥兼有公示之效。

现行婚姻制度以登记为必备条件，彩礼自然失去了原来的意义，变成了一种陈规陋习。我国《婚姻法》第三条明确规定:“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止利用婚姻索取财物。”显而易见，法律对彩礼持否定评价。

彩礼尽管有时也是一方“自愿”给予他人的，但这与《合同法》上的赠与是不可等同的。合同法上的赠与，是一种完全自愿行为，涉及的只是单纯的财产关系。即使附条件的赠与行为，也不能改变这一特征。在彩礼关系中，一方给付另一方一定数量的彩礼或聘金，虽然表面也属自愿，但这种给付的目的性非常明确，那就是以缔结婚姻关系、建立特定的身份关系为前提。

彩礼纠纷证人很重要

张斌:看到本案的庭审情况，我一直在想，对于赠送彩礼，双方往往都是约定俗成口头的一个东西，并没有文字材料。在赠送的时候，双方也不可能记录，我今天送给你的什么东西，价值是多少钱。但今后，如果因为彩礼问题发生了纠纷，双方因此走上法庭的话，法院怎么才能认定当时的事实呢？

刘朝旺:在因彩礼而引发的诉讼案件中，证人证言是主要的证据形式。

由于传统观念所致，收受彩礼的一方大多不可能给送彩礼的一方出具诸如收条等文字性凭据，但交付彩礼时通常有媒人或其他见证人在场。所以，在要求返还彩礼的案件中，证人证言这一证据形式在整个证据构成中占主要地位。证人证言也是法律规定的合法的证据形式。（韩茹崔可景文守世宋增锋图 - 责编：游 黎）

作者： 网中网rs 2005-7-22 12:06 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

33 回复：关于坝上要彩礼的习俗

现在城市婚姻实行财产公正，现在的农村，离婚率也越来越高，关于财产问题夫人纠纷，会逐渐增加的。

作者： 网中网rs 2005-7-22 14:17 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

34 回复：关于坝上要彩礼的习俗

我觉得不论再怎么跟老人说彩礼的危害，他们根深蒂固的观念也一下子难以更改。

作者： 厥子流 2005-7-22 14:25 回复此发言

不管是在古代还是在当今社会，婚礼都是民俗文化中极其重要的组成部分。因为大多数人一生只结一次婚，所以他们希望自己的婚礼是独一无二且富有创意的。

虽然现在的婚礼形式和流程逐渐西化，即男士穿西服佩戴领结，女士身穿白色纱裙手捧礼花，最后二人在神父的见证下宣誓亲吻并交换戒指。

但是，在今天的华夏大地上仍保留着一些传统的婚俗礼仪，今天，作者和大家聊聊少数民族通报的传统婚俗。

结婚呢，每个地方因为文化习俗的不同，自然在结婚习俗上也会有着地区上的差异，那么农村的结婚习俗和城市一比，一些有趣的农村结婚习俗可就值得我们看看了。

一、吃喜面

新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。

二、开门费

吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。

三、锁门费

当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。

四、三把炮

当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。

五、不走回头路

迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。

六、闹洞房后抢红被子

在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。

这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗，如果你也想尝试这些创意的话，可以了解一下。

每个地方都有每个地方的结婚习俗都不太一样，我是福建泉州的，所以就和你分享一下闽南的婚礼习俗吧。

1、轿前猪脚

闽南迎亲队伍中，红红的竹篮中盛着粗大的猪脚，格外引人注明，我们闽南人称之为“轿前猪脚”。每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的彩礼当中少不了得准备两个大小一样的猪脚，寓意两家幸福美满。

猪脚的重量要在二十斤左右，如果猪脚太小会显得太小气。猪脚一定要用红绳子绑在关节点上，另一头放在红纸包成的红包里面，红包里还得放12元钱，寓意以后每年的十二个月都丰衣足食。

2、栓红丝线

提亲的时候就要用到红丝线了，红丝线在闽南婚俗中从头出现到尾。男方在提亲时带的见面礼中，就得用红丝线把见面礼的外包装捆起来，现在比较简化了，直接摆个红丝线上去就行。进入女方家时，把见面礼放在大厅显眼位置，表示吉利好彩头。

双方互相满意之后，就要开始“择日”。“择日”的时候由男方选一位双方都尊重新人的亲属当使者（很多时候是媒婆），使者要来姑娘的生辰八字，用红纸包起来，里面放个红绳，让男方带回去“配生时，择日”，寓意牵姻缘。

结婚当天，双方要再互送的礼品上都系上小红丝线，贴上红纸。双方家中厅堂除了要张贴喜联之外，也要贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅和新房的门楣上，图个吉利，寓意“千里姻缘一线牵”

3、八卦米筛

米筛是我们日常生活中会用到的，在闽南习俗中也是不可缺少的一部分。迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦团的米筛罩住新娘的头，然后男方才能把新娘迎进家中，寓意平安吉祥。

米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财。随着岁月的流逝，这个习俗变得更简化了，婚嫁的时候通常改为用一把红花伞来代替八卦米筛，以来图吉祥，二来可以遮风挡雨。

4、崇尚红与甜

在闽南，以红为尊、大、喜、吉。古往至今，办喜事一定是红色为主。结婚时，家中要张贴红色对联，喜字，门口还要挂红布，表示红红火火。新娘要穿红色衣裙，盖红头巾，穿红鞋，拿红包。

新娘入门之后要给婆婆和其他女长辈插红绸春花，表示尊敬和亲热，还要向公婆敬红枣茶，大厅上要挂双喜的红绸喜帐

5、烘炉茶壶

闽南人离不开茶文化，所以在闽南婚俗当中，茶文化也不能少了。婚礼现场会摆着泡茶用的巨大烘炉和茶壶，按照闽南的习俗，要跨烘炉，表示兴旺之意，烘炉上会有“合敬怡真”四个字，告诫新人们，双方要互相敬让，互相包容。

在结婚成亲的第二天，新婚夫妇要合捧“金枣茶”给长辈敬茶，在闽南称之为拜茶。有部分地区把敬茶放在了结婚当天。

这些习俗都满满的闽南味道，毕竟个人了解的会比较局限，如果还想了解更多的婚礼风俗可以到一些关于婚礼平台上去看看一些文章，我之前就是在一百婚上面看到的。个人也在备婚当中，所以希望回答能对你有点用。

我的家乡山东人一直都是非常热情淳朴的。那么大家都知道我们山东人有哪些风俗吗我精心整理的山东各地结婚习俗大盘点以及关于各地婚礼风俗。每个地区的风俗都不一样！

　 山东各地结婚习俗

　　一、山东结婚风俗-龙口

　　龙口在新娘上轿后，要把两个瓷盆分别送到新郎和新娘的轿里，新郎轿内的盆里放两个面做的桃子和两面镜子，象征健康长寿。另外，龙口还有新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎趁人不注意，偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，取意为婚后早生忠孝之子。

　　二、山东结婚风俗-胶南、日照

　　新娘由“嫁女客”搀扶，踏红毡或花席入轿，若遇雨天，必由兄或弟背入轿中。临上轿前，母女分离，难免要哭上一场。新娘口里要含一口饭，或者含一口宽心面，吐半口，留半口。据说吐的多了娘家富，留的多了娘家穷，另半口主婆家的穷富，这往往使新娘左右为难。有的地方新娘要从其母亲兜里抓一把钱，抓多抓少意思与吐饭一样，也有以粮食代替钱的。

　　三、山东结婚风俗-博山一带

　　新娘是“抢”上车轿的。结婚之日，新郎带车带轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性的争夺之后，才把新娘“抢”上轿子。新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。临朐是新娘的弟弟妹妹们去给她送水，也称送汤，是新娘临出嫁之前享受的较后一次手足之情的伺候。有的是新娘的母亲或其兄嫂，把一瓢水泼在门外，据说是表示嫁出的女儿象泼出去的水一样，再也收不回来了，隐藏着母女怜惜之情。

　　四、山东结婚风俗-费县、蒙阴一带

　　新娘在绣花鞋外还要套一双用黄绫子做的软鞋，谓之“黄道鞋”，此鞋在进婆家门时，有人扯去给小孩做帽子。上轿前，新娘手里也要拿些东西。德州的新娘，左手拿柽子，右手拿酒壶，怀里揣着黄铜镜，柽子、酒壶表示过门后勤于纺织、体贴丈夫，黄铜镜称“照妖镜”，可以驱邪。泰安的新娘，手里要拿手帕、小镜子等物品，怀中要揣一些制钱、手帕等，手帕是准备路遇娶亲的花轿时，与对方交换礼物的，制钱是过井、河、庙等扔出来敬神的。胶东一些地方的新娘，手中拿小手帕，里面包有各种花样的面制品，还拿着镜子、葱等。葱，谐音聪，到婆家后要扔到房顶上，面制品是过桥时扔到河里敬神的，手帕则和泰安一样，是与路遇的新娘互换的，有的还互换戒指等。

　　五、山东结婚风俗-德州

　　在德州，老公公过来将一个筛子扣在轿顶上，谓之“天罗地网”，表示妖邪跑不了，还要在轿下泼一盆水，谓之“泼汤”。在蒙阴、费县，为了吉庆欢乐，也为了试探女子的才能，男家往往在轿下放些易碎的石头，落轿压碎石头，做公公的便故意板起面孔，声称新娘要说几句吉利话才能下轿，有那乖巧的新娘便顺口念道：“新人压得石头破，儿孙辈辈有官做。”于是皆大欢喜，马上便有人端上两碗宽心茶，新娘并不喝，浇在轿前即可。龙口此时有祭门的仪式，将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上，由新郎的伯父带领叩头祭门，祭过门后，方可开门。

　　七、山东结婚风俗-泰安

　　泰安是在香台子前拜天地的，香台上摆着供品，点燃香烛，香台子下铺上红毡，放一块糕，新郎磕头拜天地，新娘站在糕上不动。有的地方在拜天地时，人们抓起斗内的高粱往新娘头上撒，谓之“撒穗”，实为“撒祟”。莱阳羊郡乡一带，花轿到门口，由公公向前搭轿帘，搀人客在搀新娘下轿前要用火炉为新娘烤脚，而此时新郎正躺在洞房的炕上，俗称“压炕头”。搀人客搀新娘至大门前，连呼新郎乳名三声，新郎闻声而至，陪新娘跨马鞍，进大门。拜天地之前，由公公先于天地桌前磕头，拜天地之后，进屋门，由公公用秤杆挑去新娘的红盖头。挑下的红盖头要立即甩上屋顶，甩得越高越吉利。

　　六、山东结婚风俗-胶东和鲁北

　　胶东和鲁北都有在门旁放两束草，上披以女孩衣服的习俗，谓之“狮王”、“草姑娘”，临淄则在门左右束薪　之。泰安、淄博、滨州、济宁等地区，这时新娘一过门，都要在门上压一对红砖，下压一双筷子，有的还必须属龙虎的二人去安放，据说可以避邪。

　　新娘被搀扶进院内，即开始举行拜天地的仪式，这是婚礼告成的主要标志。天地桌摆在堂屋门前，上放升、斗各一个，装满高粱，蒙上红纸，斗中插一杆秤，斗前的升内烧一束香，升前再竖一面铜镜。新郎、新娘站在桌前的红毡上，女东男西，跟着司礼者的喊声，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

　　八、山东结婚风俗-日照

　　日照等地在拜天地的同时，由管家或轿夫于洞房门上挂门帘，边挂边诵吉语：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”仪式结束后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，过屋前的滴水檐时，新娘要一步迈过去，据说“踩了滴水檐，还待十二年”才能生孩子。到了洞房门口，新郎用供桌上的秤，将新娘的蒙头红挑下，然后新娘才进入洞房。用秤挑盖头，是因为旧秤一斤为十六两、十六个星，按南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到，大吉大利”的意思。挑盖头并不是都在门前用秤挑，也有在洞房内用手揭的。



　　九、山东结婚风俗-临沂、济宁地区

　　临沂、济宁地区的一些地方，新娘下轿后，由一个小姑娘挑着一块系有红布的长方形腊肉作为前导，当新娘进入洞房时，将腊肉扔到房后，据说也是为了避邪。临清一带，新人进入洞房后，新郎含一口酒喷在新娘的头上和脸上，再端一碗面条给新娘，要她将面条挑在炕席下，俗称“落脚长寿面”。

十、山东结婚风俗-无棣县

　　无棣县此时不闹媳妇，而是闹婆婆。来看新娘的人，从锅底摸一把黑灰抹到婆婆的脸上，婆婆不仅不恼，反而高兴，抹得越多说明越有人缘。洞房之外，新郎则忙于用酒宴招待宾朋，女家的来客是贵客，必须请到正屋坐上席，由相应的人陪客，其余按亲戚或庄乡分别成席招待，一般男女不同席。梁山县地方中午喜筵，女家搬亲的由男方请人陪客，单设一席，贺客七人一席。梁山以东席面八个碟子、八个大碗，俗称“八八席”，梁山以西则兴“十大碗”。开宴时新郎安座、安茶、安酒、安饭。席间敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，较后由新郎父亲敬，饮必三杯。一般白天娶亲的婚礼，都是傍晚喝合卺酒，俗称交心酒、交杯酒、合婚酒等。

　　十一、 山东结婚风俗-沂蒙山区

　　在沂蒙山区新娘要吃鸡蛋，鸡蛋往往煮到八分熟，吃时别人故意问“生不生”新娘则轻轻答以“生”，即生养孩子的意思。然后还要吃栗子、枣之类，一人在旁念“先吃栗子生贵子，先吃红枣生娇娥……”，

1、饮食

煎饼是滕县人民的主食，种类较多，主要有麦子、玉米、地瓜干和豆子高梁煎饼。

赠送亲友或应时尝新的有芝麻、花椒叶、柿子、韭菜、鸡蛋等煎饼。

人民以刚烙的新麦子煎饼为上品，习惯用大葱、老咸菜或辣椒菜佐餐。

2、春节

子时，焚香楮放鞭炮，阉家祭祖先。拜尊长。赏压岁钱。同族年青人结伴而行，由近及远，依序拜年。

早饭吃扁食，尚素馅，谐“素静”。意祝家庭和睦平安。扁食内包麸皮、硬币，戏卜“福”、“财”属谁。以博亲欢、饭后，妯娌们成群结队，走街串巷拜新年。

3、居住

全县村镇多沿河川古道而设，人们亲族相聚而居。新中国建立前，富裕人家以四合院为单元，数院相连，族人紧邻居住。

 —般人家院落布局亦以四合院格局为常见。院内北屋为正房，两端留风道。前方两侧设配房，略矮。南屋多为三间。

4、服装

民国初年，男人着大襟长圆领褂子，穿直裆宽脚裤子。老人习惯束外腰，扎裤腿。女子装束为掩膝大襟褂子，衣服边口镶花边，直裆肥裤子，扎高腿。

衣料多用土布，以青、蓝、白色为主。女子及儿童衣着色彩稍多，常见的有红、绿、印花、雪青、玉白、蓝色。

5、头饰

1976年以后,男童留平头，女童梳娃娃头，男青年蓄长发留鬓角女青年烫发，初兴，诽声四起，久之，终为人们所喜爱。一般男的仍喜欢平头或分头发型，妇女仍以剪发为主。

6、配饰

儿童传统配饰有七家锁、长命锁、古钱、百家绳、玉佩、核桃饰物等。还有立春的吃豆鸡，端午的香荷包、五毒兜肚、长命绳等。

一般女童常饰耳环（或耳坠）、手镯、香荷包、红头绳，少女常戴发卡、戒指。

- 滕州

　　滕州民俗

　　一 饮 具

　　民国年间，烧水有铜壶、锡壶、铁皮壶。冲茶常用提系大瓷壶、红泥壶或黑沙壶，配用小茶碗。普通人家没有暖水瓶，常用瓷壶冲开水，外裹棉套或草囤，以此保温。

　　50年代后，铜壶、锡壶日渐稀少，镀锌铁皮壶和钢精水壶为一般家庭普遍使用。60年代后，暖水瓶已为家庭必备暖水用具。农家常用竹编壳，塑料壳和铁棂壳的暖水瓶，茶壶，茶碗多厚壁粗瓷。近年来，多备塑料方桶，用于下田提水。城镇家庭喜欢喷花铁壳暖瓶，茶具多为小型细瓷套具。现今多数人家购置了气压水瓶和凉水瓶套具。

　　酒具，常见有酒瓶、酒瓯、酒杯和酒壶。旧时，壶多用铜或锡制，今多用瓷壶。锥形瓷质烫酒壶仍普遍使用。城镇新婚家庭多备有高脚玻璃酒杯。近年，城里人家多以塑料桶沽啤酒，少数人家配有啤酒套具。

　　二 餐 具

　　餐具，主要有碗、筷、盘、碟、盆、勺。多备置于新家庭建立之初，或添置于新年前夕。民国年间，除富裕的人家，一般无成套餐具，多用粗瓷大白碗和黑瓷碗。勺有木勺、铜勺、铁勺，匙有铜、瓷两种，筷有竹、木两种，竹筷最普遍。汤盆主要为黑瓷盆和红瓦盆。

　　50年代以后，特别进入80年代以来，人们对餐具的使用日渐讲究。汤勺、以铝勺、铁勺最普遍，多用素底薄壁白瓷碗，以描金烤花细瓷小碗为好。一般配有少量菜盘、菜碟、菜盆。匙有铝、瓷、不锈钢几种，筷箸仍以竹质为主。在单位食堂就餐的人员，常使用搪瓷饭盒、小盆、大口茶缸等。近年，城镇新婚家庭，大多购置成套细瓷餐具。西餐餐具虽有出售，但购置者了了。

　　三 炊 具

　　炊具主要有锅、鏊、刀、铲、笼、筚等。菜刀、菜铲、擦板、笊篱、桌案为家庭炊事必备用具，一般变化不大。家庭蒸馏食品，过去常用竹制筚盘，今多数家庭使用双层钢精锅。几年前淘粮食、洗菜，常用秫秸挺勒制的弯竿子和柳编卜篮筐，现为竹编和彩色塑料小筐取代。鍪子有两种，大的摊煎饼，小的烙单饼。

　　锅与灶的变化较大。1960年以前，一般家庭至少备置两口尖底铸铁锅，大锅做饭，小锅做菜。灶多是砖砌或泥捏的烧柴锅框，用风箱鼓风助燃。城镇家庭现在多使用憋拉气炉灶或蜂窝煤自燃灶，个别行业的职工家庭开始使用液化气炉灶。城镇家庭饭锅以钢精锅为主，少数家庭备有平锅、高压锅，乡村一般仍使用旧式炉灶。燃料是柴、煤各半，冬季多用憋拉气炉子。

　　四 卧 具

　　民国年间，一般家庭多使用雕花面子床，富裕人家则用雕花顶子床，也有使用棕屉、皮屉、麻屉等屉子床的，通常垫单苫铺苇席。另有一种麦草睡包，元宝型，是传统的小儿卧具。 70年代，卧具变化不大，人们也不甚讲究。1978年以后，一般家庭普遍添置竹制或钢管尼龙躺椅。城镇时兴钢制双人床和沙发。进入80年代，城乡家庭添置沙发的日渐增多，三人多用沙发最受欢迎。新婚家庭，村民仍以雕花面子床为主,城镇则以板式双人床为主，普遍配置有沙发。席梦思高档卧具亦在少数小家庭中出现。

　　五 家 具

　　民国年间，稍富裕的家庭备有八仙桌、太师椅、马杌、衣箱、衣柜、盆架条几、三联桌、大马杌、圈椅等，材料以榆、槐、桐、柳为主，漆色以枣红、栗色为主。

　　1949年至1970年，家具变化不大，之后，水泥预制家具始兴。1978年后，一般家庭普遍添置大件家具，其中，以镶镜大衣橱、高低柜、菜橱、书橱为多。进入80年代，城乡兴起置办家具热潮。随着南方木匠的大批来滕，和国外生产技术的引进，家具一改浑厚、肃穆、质朴的风格，呈现出做工精细、风格典雅、色调明快的特色。起初，盛行捷克式、镜框式成套家具，以米**绘饰木纹为美。随后，蜡壳板式组合家具出现，又使城镇青年为之倾倒。电镀折叠椅、沙发、藤椅、竹椅盛销城乡。

　　六 日常用具

　　民国初，居民照明使用菜油灯，后以煤油灯为主。城镇居民多用玻璃罩子灯、马灯和土捻子灯，农村家庭多用土捻子灯。解放后，年代至今,大部分居民始用电灯，乡村仍备油灯或腊烛以防停电。 汲水常用水桶、瓦罐、勾担、井绳等物多数家中备有大水缸。70年代末，地下水下降。有的用深水机泵提水。城南乡村多建水塔供水。平原村民多改用大油桶拉水，东部山乡多置特制水桶，用独轮车推水。

　　盛装杂物的器具有叉子、箢子、挎篮、叉子筐头。一般箢子是农村人家必备物什，主要用于盛粮或其他杂物，也是喜庆盛装礼物的常用器具。

　　煎饼筐，家家必备，有荆条和麦草编织的两种。近年，人们多使秫秸挺穿制的锅拍叠放煎饼。另外，还有一种麦草编织的囤子，也是用来存放干粮的用具。

　　农村居民盛粮习惯用瓦缸。大靛缸似乎成为衡量一个家庭是否富裕的标志。50年代后，农妇常捏制泥缸以代之，尔后，又出现水泥缸。城镇家庭多无大型盛物器具，粮面用门袋，杂物用包装箱。

　　家庭盥洗，建国前以红瓦盆为主，后渐以瓷盆、铸铁盆、搪瓷盆取代。现在，城镇居民多使用搪瓷盆和塑料盆。