黎巴嫩首都突发爆炸，你觉得这件事情有蹊跷吗？

黎巴嫩首都发生了巨大爆炸。爆炸连续发生两次，并引起“蘑菇云”，导致许多建筑物倒塌。在大马士革都可以看到浓烟。黎巴嫩卫生部的数据显示，爆炸至少造成37人死亡，3,000多人受伤。随着这种强度的爆炸，死亡人数可能仍在上升。这次在中东国家的首都发生如此巨大的爆炸。是意外事故还是有预谋的袭击？

首先，在事件发生后，以色列方面马上向公众宣布与爆炸无关，没有派出军用飞机轰炸该港口。实际上，以色列在4月开始根据美国所谓的“中东和平计划”促进约旦河谷和西岸的合并。这种“入侵”遭到世界许多国家的反对，其中黎巴嫩真主党明确表示打算反击以色列并采取相应行动，而以色列则威胁要对叙利亚和黎巴嫩进行更大规模的打击。

其次，爆炸的第二天，以色列对叙利亚南部许多的军事基地，观察哨，高射炮射击阵地和许多其他军事目标发动了轰炸突袭。同时，以色列国防部还表示将推迟对黎巴嫩的军事打击，几乎将推迟空袭，甚至愿意向黎巴嫩提供医疗援助。为了撇清关系，而且还创造了非常人道主义的形象。可是美国确突然爆了个大料。

最后，《今日俄罗斯》报道说，美国却说贝鲁特的爆炸可能是一次袭击。一些军事人员认为这不是工厂爆炸，而是某种炸弹的袭击。并且还说：“美国准备协助黎巴嫩。”起初，美国还说要援助伊拉克和叙利亚。这只是干涉其他国家的借口。美国现在要重蹈覆辙吗？此外，美国大选还剩下几个月的时间，再加上美国疫情一直没有得到控制，对五角大楼来说是一场小冲突。对于这次的爆炸是不是感觉没有那么简单。

      2021年上半年巴以冲突不断，巴勒斯坦民兵向以色列发射了上千枚火箭弹，以色列则对加沙进行多次猛烈空袭。在5月份的巴以冲突中，以色列炸死巴勒斯坦16名高级军事军官，包括在加沙的司令和武器研发人员。以色列还摧毁了14层楼高的卫星通讯设施，2处武器基地和火箭弹发射基地，造成89人死亡，300多人受伤。

      在激烈的战争中，双方也曾短暂停火，可过不了几天就会再次开战。5月18日，哈马斯向以色列南部和边境地区连续发射火箭弹，期间造成两名泰国工人死亡，多人受伤。随后，以色列向加沙发动空袭，导致高校内一幢6层建筑倒塌，其内的桌椅全部被摧毁。

       在全球都强调和平发展的时代里，像巴勒斯坦和以色列这样国家级的战争已经是非常少见了，大部分都是通过外交协商解决。而巴勒斯坦和以色列之间的战争已经持续多年，造成了数万人的伤亡。在联合国的介入下，双方也曾停火发展，可过不了几天就会重新开战。

       对比双方的实力就会发现，以色列明明是完胜巴基斯坦的，即便灭国也不会有多大的损伤，那么为什么以色列不愿意直接灭了巴基斯坦从而终止战争冲突呢？

      首先就是国际社会不允许。如果双方只是战争的话，国际大国只会看热闹，并不会出手介入。可一旦施行灭国政策，那么国际社会将不会允许这种情况的发生，到时候可能不仅仅是语言警告，还可能直接派兵介入。

       其次就是以色列施行的是蚕食政策。直接灭了巴勒斯坦的话，那么多的难民将会无处可去，最后只能以色列收留，到那时以色列境内就会多出一大批的恐怖分子。因此以色列在战争中施行了蚕食政策，逐步占领巴勒斯坦的领土，驱逐上面的居民。这样即便产生难民，也是巴勒斯坦该操心的问题，不用以色列管。

       因此以色列和巴勒斯坦之间的战争不会有停止的一天，除非国际政策发生改变，或者有大国介入的情况，那时双方才可能停战。

以色列王国的覆灭，导致十二个以色列部落中的十个被亚述王流放，此后再无下落。日后的犹太教徒和基督教徒，为了各自的宗教目的，一直在寻找这十个遗失的以色列部落，并且一直到现代仍在寻找。

以色列王国的覆灭

严格地说，大卫和所罗门领导的并不是一个真正的民族国家，而只是一个松散的部落联盟。这个联盟是不牢固的，各个部落强烈的自我意识以及它们之间的相互嫉妒动摇了联盟的基础。

大卫家族属于相对较为落后的、游牧的犹大部落，中部和北部较先进和富裕的部落对此一直感到不满。早在大卫王还在世时就发生了多次严重的叛乱，只不过后来所罗门王时代的繁荣掩盖了各部落间的裂痕。奢侈豪华的所罗门王

所罗门王死后不久，北方的十个部落就公开分裂了出去，另外组成了一个国家，历史上称为“以色列王国”；剩下来的犹大和便雅悯两个部落和利未部落的一部分人，在所罗门王国南方组成了“犹太王国”。

犹太王国仍在大卫家族的统治之下，但北方的以色列王国在面积和人口上都比犹太王国大得多，比犹太王国也富裕得多，文明程度也较高。不过，在大约两个世纪后，北方的这个王国却被强大的亚述帝国征服并吞并了。

如果所有犹太人合在一起，建立一个强有力的王国，本可以发展成为西亚最重要的国家。分裂后，两个国家都太弱小，不足以同其他国家对抗。而且，以色列王国和犹太王国这两个犹太人国家之间还不时发生争夺耕地和牧场的冲突，这样更进一步削弱了彼此的力量。

更大的危险来自外部，周围的埃及、亚述等大国一直在对两个犹太人的国家虎视眈眈。当时亚述的军事力量是世界上数一数二的，亚述人拥有先进的铁制兵器和强大的战车群。

公元前8世纪中期，亚述国王萨尔贡二世认为征服以色列王国的时候到了。在他的率领下，亚述大军轻而易举地粉碎了以色列人的抵抗，首都撒马利亚在公元前722年被彻底摧毁。这样，北方的以色列王国在存在了二百年、经历过九位国王的统治之后便灭亡了。

北方的以色列王国被亚述帝国灭亡后，包括国王在内的数万人被亚述人押回其帝国内，流放到一些遥远的地方。《圣经》中是这样记载的：“亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊、歌珊河边的哈博和米底亚人的城邑。”（《圣经列王纪下》17:6）

从此，以色列王国这十个部落离开了巴勒斯坦，最终在历史中消失了。

十个遗失的以色列部落

这十个被放逐的以色列人部落到哪里去了呢？他们后来的情况如何？他们还能重新返回巴勒斯坦，并与他们的犹太同胞相聚吗？由于自从他们被放逐之后，就再也没有关于他们的消息，这便成了一个千古之谜。在犹太民族史和宗教史中，一直流传着关于“十个遗失的部落”的说法。以色列被亚述征服后，十个部落遗失了

由于犹太教与基督教的渊源关系，这种说法在基督教和整个西方世界中也有很大影响。

据《圣经》记载，犹太族长时代的始祖雅各和他的两个妻子和两个侍女共生有十二个儿子，分别名为流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟和便雅悯。以后，十二个儿子的后代发展成了十二个部落，统称为以色列人。

这十二个以色列部落一起到了埃及，又在摩西的带领下逃出埃及，返回迦南。后来南方犹大部落的大卫把各部落统一了起来，建立了古希伯来王国。

公元前10世纪后期，这个王国分裂成了南北两个国家：北方的以色列王国中包括了十个以色列人部落，南方的犹太王国中只有犹大和便雅悯两个部落和一小部分利未部落的成员。

据历史学家们考证，上面《圣经》里提到的地方就是现代伊朗的西北部，在里海的西南方一带。人们一般认为，这十个部落中的一些人后来可能也来到了巴比伦，并与犹太人一起返回了巴勒斯坦，而多数人则留在了被放逐的地方，后来便与当地的民族同化了，因而也就永远地在历史中消失了。

但是，许多虔诚的宗教徒（包括犹太教徒和基督教徒）却不接受这一说法。他们说上帝曾许诺要让这些遗失的部落返回，如果这些部落消失了，那怎能实现上帝的诺言呢？

《圣经》中明确写道：“主耶和华如此说：我要将以色列的子孙从他们所到的各国收取，将从各方把他们聚集，引导他们回归他们的故土。我要使他们在那里成为一国……他们不再为二国，决不再分为二国。”（见《圣经以西结书》37:21-22）

因此，他们坚定地认为，这些部落是不会消失的，他们将在弥赛亚（救世主）降临时重返上帝的应许之地，建立他们的国家。

对于犹太人来说，如果十个遗失的部落仍然存在，那么有朝一日他们将回到自己的犹太同胞中间。这不仅可以壮大犹太人的力量，而更重要的是，它将证实古代犹太先知们的预言，从而能进一步加强犹太教徒们的信仰。

而基督教徒也希望找到这些遗失的部落，他们却又是出于另一种目的。他们认为，十个以色列部落的失踪发生在耶稣被钉死在十字架之前许多世纪，但耶稣受难时犹太人（即犹大部落的人）却是存在的，而且他们对此是有责任的。因此，如果找到十个失踪的以色列部落，让他们皈依基督教，承认耶稣，就可证明犹太人是走入了歧途，而基督教才是正道。

这样，寻找和发现这十个遗失的部落，对于历史学家、人类学家和文学家们来说，不过是一种具有学术价值的活动，但对于虔诚的犹太教徒和基督教徒来说，却还有着更为重要的宗教意义。因此，许多世纪以来，许多人一直在不停地寻找这些遗失的以色列部落。

两千多年的寻觅

在中世纪时，不断有关于发现了某一个或某几个、甚至所有遗失的部落的消息。

例如，9世纪时一个名叫埃尔达丹尼的犹太旅行家称他是遗失的“但”部落的成员。他在日记中说，但、迦得、拿弗他利和亚设四个部落生活在“库希的土地上”（现代埃塞俄比亚及周围地区）。他说他还知道另外六个部落在什么地方，因为他曾到过他们生活的地区。埃尔达丹尼的故事一度广为流传，还引起许多学者对其进行考证和研究。

12世纪时一个叫本杰明的欧洲人写了一本他在地中海东岸各地旅行的游记，他详细记载了他听到的许多关于遗失的部落的情况，这本书再次激起了人们广泛的兴趣。

到了近代，人们寻找失踪部落的热情未减。19世纪初，一个名叫约瑟夫本雅明的法国犹太人几乎用了他的毕生精力去搜寻失踪的以色列部落。他差不多走遍了整个中东和北非地区，但后来他得出的结论是：那些遗失的部落并没有定居在某个地方，而是像欧洲的犹太人一样，成了一些漂泊不定、浪迹天涯的流浪者。

他最大的成就是在印度发现了一些自称“勃奈以色列”的犹太教徒。这些犹太人在孟买及其周围地区已生活了许多世纪，但本雅明最后还是不能肯定他们到底是不是遗失的以色列部落。

19世纪中期，有一个叫作“希伯来基督徒”的基督教传教团也开展了寻找遗失部落的活动。这个团体的成员都是改宗了基督教的犹太人，他们希望找到那些古以色列人，使他们也成为基督教徒。

这个团体中一个叫沃尔夫的英国人从1821年到1845年在中东向当地穆斯林和犹太人传教。他寻找古以色列人的范围深入到了波斯和中亚等地。当他听说阿富汗的普什图人可能就是遗失的以色列部落后，便多次只身去到喀布尔，进行了一系列的调查探访，但后来证明他们并不是古以色列人。沃尔夫认为中国极可能有古以色列人的后裔，但他自己却未能来到中国。

除了前面提到的那些人外，还有一些民族也曾被认为可能是遗失的以色列部落。欧洲人到达美洲大陆后不久，便有人称当地的印第安人是古代遗失的以色列人。

1775年，伦敦出版了一本名为《美洲印第安人历史》的书，书中列举了印第安人的语言与希伯来语之间在词源和语法的许多相同之处，还说这两种人在体质、心理和文化方面都有大量相似之处。至于古代以色列人是如何来到美洲大陆的，却没有谁能说得清楚。

17世纪一位叫作马纳斯的阿姆斯特丹犹太拉比说，那些古以色列人先是迁往鞑靼人的地区，然后又去到中国，最后才从中国去往美洲。

后来，当人们发现埃塞俄比亚有许多信奉古犹太教的被称为“法拉沙”的黑人后，又称他们才是那些消失了的古以色列人的后裔。甚至有人经过考证认为，这些黑犹太人是十二个遗失部落中“但”部落的后代。但是，一些威权的非洲史学家却称，这些黑人是在历史上某个时期皈依了犹太教的当地民族，他们不可能是古以色列人的后裔，因为从人种和血缘上来看，他们同犹太人没有任何相似之处。

埃塞俄比亚的黑色犹太人

19世纪中，一些英国人自称他们才是真正的“遗失的部落”。他们说盎格鲁－撒克逊人中有相当大一部分都属于古以色列人，他们著书立说，找了不少根据来证明这种说法。

按他们的说法，那些以色列部落不断向西北方迁徙，后来定居在欧洲北部。他们说，这些以色列人在北迁的路上留下了一些痕迹，例如，“多瑙河”（Danube）这一名称便与“但”（Dan）部落有关。这些说法其实都很牵强，有的毫无道理。实际上，这些自称“盎格鲁－以色列”的英国人是一个小的宗教派别，他们想通过自称为遗失部落来加强自己的合法性和神圣性。这个派别后来还流传到了美国等地。

针对关于“十个遗失的部落”的种种传闻和活动，英国杜克大学研究《旧约圣经》的权威学者戈德比1930年写了一本书——《遗失的部落，一个神话》，有力地告诫人们不要再对找到那些所谓的“遗失部落”再抱有任何希望，也不要再去作那些无谓的探险式的寻找活动。

他说，一方面，古希伯来人就像当时其他的许多民族一样，在被征服之后被流放到异国他乡，在经历过种种艰难困苦，他们要想使自己的种族完整地保存下来几乎是不可能的。这些古希伯来人要么死于痛苦的流离迁徙之中，要么能幸存下来也自然同化进异邦的民族中去了，这种情况在历史上有许许多多，以色列人只不过是其中一个小小的例子而已。

另一方面，他又说，后来的犹太人也未必全都是古以色列人的直系后裔，他们并非是一个纯粹的同种同源的民族，在漫长的历史进程中他们同样也吸收了其他的民族。所以，再去寻找所谓“遗失部落”是毫无意义的事情。

此后，在世界各地寻访“遗失部落”的活动确实减少了。但有些人，尤其是一些笃信宗教的人仍不甘心，有关在某地又发现了可能是“遗失的以色列部落”的消息仍时有所闻。

以下是一些取消婚姻制度的国家：

1 荷兰：荷兰是世界上第一个承认同性婚姻的国家，同时也取消了婚姻制度，转而采用伴侣制度，给予同性恋和异性恋相同的法律权利和社会福利。

2 丹麦：丹麦是一个率先取消婚姻制度的国家，采用了注册伴侣制度，这种制度下，同性恋和异性恋都能得到法律的保护和认可。

3 瑞典：瑞典也取消了婚姻制度，转而采用了伴侣制度，同性伴侣和异性伴侣都享有同等的法律和社会地位。

4 挪威：挪威也取消了婚姻制度，采用了类似的伴侣制度，给予同性恋和异性恋同等的法律和社会权益。

这些国家之所以取消婚姻制度，主要是出于对同性恋权利的尊重和保护。这些国家采用了不同的伴侣制度，但都旨在打破传统婚姻制度对同性恋者的限制，使他们也能享受到法律和社会福利的保护。