霍州有教滑板的么

霍州有没有教滑板您可以到当地培训机构咨询一下。

其实关于学习滑板有很多方法，一个是自学，一个是在购买的板店学习，一个是报培训班。

如果是自己学习，卖家都有教学资料也会有视频赠送，多看多学，一个人学习就是太苦太闷太单调，其实网上也会有太多教学视频可以自学，这也是学习的一种乐趣。

然后一个是板店里购买的，板店那边有的是有培训教学的，可以咨询一下板店卖家，虽然不是全有，但是他们可以给一些帮助，相信能帮助你。

扩展资料：

滑板Skateboard项目20世纪50年代末60年代初由冲浪运动演变而成。[16]滑板运动是板类运动项目之一，是运动员脚踩滑动的器材，在不同地形、地面及特定设施上，在音乐的旋律下，完成各种复杂的滑行、跳跃、旋转_翻腾等高难动作的技巧性运动。

20世纪60年代，美国加利福尼亚居民发明了第一块滑板。20世纪70—80年代，美国首先成立了滑板运动协会—全美滑板协会（NSA）。1981年美国滑板运动协会和欧洲滑板运动协会在前西德联合举办了第一届世界杯滑板运动比赛。[1]2020年12月7日，国际奥委会同意将滑板列为2024年巴黎奥运会正式比赛项目。

滑板的最高组织机构是世界轮滑联合会成立于2017年9月1日[3]，中国滑板社会团体组织机构有中国极限运动协会。

程少商。《星汉灿烂·月升沧海》是由费振翔执导，邹越、安以陌编剧，吴磊、赵露思领衔主演的电视剧，上部《星汉灿烂》于2022年7月5日在腾讯视频播出，下部《月升沧海》于7月27日在腾讯视频播出。剧中星汉灿烂霍州牧为程少商，饰演者赵露思。

　　山西从北往南，地杰人灵，民风古朴，民俗各异，那可是形形色色，五花八门，怎可一语而概之？只是择段讲来，大家开心一笑吧。

　　讲故事一：

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核；一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

　　一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

　　舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿！于是决定把两个女儿都嫁给舜。

　　在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了；而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

　　而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

　　讲故事二：山西婚姻禁忌趣谈

　　在民俗中，婚姻是合两姓之好，人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏，对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此，婚姻的禁忌颇多。比如中国古代有同姓不婚的禁忌，特别是**禁忌在世界各国都非常严格。在中国人眼里，**不仅伤天害理，且为禽兽不如的行为。再婚禁忌也很严格。这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

　　相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是十分不吉利的，说明二人无缘颇为忌讳。打碎器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。

　　晋南闻喜在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤两人便不能白头偕老，中途夭折死亡。而河津一带却与此恰恰相反，结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同时，还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字，有辟邪之意。

　　在晋中一带，新郎到岳父家迎接新娘时，一定要“偷”一个茶杯，所谓偷，就是女方看见也不能说，茶杯是一定要让新郎带上的，且必须完整带回，不得破损。否则，对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样，小心爱护，好好照顾，珍惜珍爱。

　　在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，当地俗语叫做zhunzhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

　　新娘离开娘家时，过去要坐轿子，在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”，坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的，现在这些习俗都已逐渐消失。但在很多地方，母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。它的用途并非用来梳妆打扮，是为了在路上避邪驱凶的。

　　山西很多地方，接新娘时，新郎往往要送一幅墨镜给女方戴上，似乎是取代了以前的红布盖头。而新人来回最忌走自己已走过的路，以避走回头路之嫌，当然也不能走办丧事人走过的路。

　　盖头与墨镜的作用都是避免与鬼神等不祥之物直接面向。婚礼队伍也怕中途通上如狗群打架，疯人病人等，怕冲了“花套”与喜庆，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多灾多难。这是任何一个结婚人家所不愿意看到的。结婚这一天也忌讳谈论什么与死、病有关的事情，也忌天气时阴时晴，人们总是把这些事情联想到婚姻的命运。

　　在一个村子里如果有两家办喜事，人们都忌落在后面。因一般再婚者山西方言称后婚，所以不愿意落个“后”字。而且也忌两结婚者相遇，偶而相遇则要交换所戴的鲜花或者手绢，这样才算吉利。

　　晋南一带，对于相同时间里村里同时举行婚事和丧事是极力回避的，办喜事者尤为不悦。迎亲的队伍也忌途中遇上诸如十字路口 、水井 、碾子、石头等物，如果避犹不及，则须用红布盖住，或用白石灰划线圈住。

　　而在吕梁、汾阳一带，迎亲队伍如果在半路与送葬队伍相遇，对于结婚者来说还是个好兆头，是吉利祥和的。也许是红白喜事都是喜吧，人们并无此忌，双方互扔钢嘣儿以示招呼。

　　新娘下轿后，有属相相克的人都要回避，以免对人对已之不吉。在五台县，厨师们还要把菜刀插入菜板底边，锁起厨房，全部回避。据说，厨师是新娘下车时相犯的主要对象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更换所有的衣服，换下来的衣服一般不再穿着回娘家，特别是鞋子是绝对不能再穿回娘家去，否则对于娘家兄弟极为不利。这似乎可以作为“嫁出去的女儿，拨出去的水”的注脚。

　　更多详情：http://wwwchinazhiqingorg/bbs/dispbbsaspboardid=82&Id=15543

　　五台山填仓节 民俗节日。分小填仓与大填仓两个节日。小填仓在正月二十日，大填仓在正月二十五日。不少村庄，如今不分大小，在正月二十三日一并过填仓节。民谣有“过了年，二十三，填仓米面作灯盏。拿箕帚，扫院墙，拾到虫虫验丰年”。填仓节，民俗要在院内或场面打灰窑。用簸箕盛草木灰．用棍棒均匀敲打，在地上撒画出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窑旁边撤画出耙子、扫帚，甚至扇车等图案。小填仓日的灰窑，象征夏粮丰收，要在圆圈中心放置少许小麦。大填仓日的灰窑，象征秋粮丰收。圆圈内则放玉米、谷子、高梁、豆类等。然后用砖石将粮食盖住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。填仓节。民间习惯蒸莜面窝吃，取其形如粮囤。如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将一些莜面窝放置粮仓。填仓节，民俗讲究喜进厌出，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。旧俗农民卖粮，忌在此 日。粮店收购粮食却喜在此日，事 情往往就是这样矛盾。至今，一些 上年纪的城市居民，仍习惯在填仓 日购买米面。填仓节，晚问习俗点 灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地 方均要置灯。俗称“点遍灯，烧遍 香，年年粮食填满仓”。夜深人静 时，大人小孩均要端着灯笼，在院 内各处墙上寻找各种复苏的小虫 蚁，俗称为“填仓虫”。发现的越 多，兆头越好。

　　五台山六月骡马大会农历六月

　　六月大会由来以久，是当地最有名的古庙会，早在隋唐时期就已初具规模，清代达到高峰。举办地就在五台山所在的台怀镇，历时1个月到40天，会上的主要交易品是大牲畜。

　　农历六月，原本是五台山大法会的时节，后来周边的农民纷纷趁此时机，到这里来进行牲畜交易，以后渐成规模。届时，交易牲畜的农民、朝山拜佛的香客居士、旅游观光的中外游客、做买卖的四方客商都云集于此，最热闹的时候台怀地区聚集有十四、五万人，当中还穿插有丰富多彩的文艺节目。

　　中元节 民俗节日。农历七月十五日，道教称为中元节。中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祀有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节；其主要职责是为人间赐福；地官生日在七月十五日，称中元节，其主要职责是为人间赦罪；水官生日在十月十五日，称为下元节，其主要职责是为人间解厄。七月十五日，民间除上坟外，还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙祭祀。定襄一带，习惯将麻、谷悬挂门首。中元节，佛教称盂兰盆节，对民俗活动影响更盛。详见盂兰盆节、面塑节、放河灯条目。

　　跳布扎农历六月十五前后

　　起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗目侯寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。

　　代县城关秋季物资交流大会农历七月

　　代县赵杲观古庙会农历七月初一

　　鹿蹄涧村古会农历三月初九

　　阳明堡古会农历三月十七

食材准备

面、西红柿、鸡蛋、黄瓜丝、鹌鹑蛋、芝麻、辣椒油。

制作步骤

1、泡面，泡上面后，就不用管它了，作菜就可以了(一般凉开水泡就需要饸饹面生产机40-50分钟，温开水泡时间就会缩短一点，但绝不能用水煮，因为这面是熟的，如果煮的话，可能会成为一锅粥);

2、把面盛在碗里打卤;

3、可用西红柿和茄子做卤，然后放上黄瓜丝、鹌鹑蛋、芝麻，再后放最主要的调料--辣椒油(做辣椒油最简单也最好吃的方法是把辣椒用干净的纸巾擦干净，注意千万不能用水洗，不然会影响口感而且一会炸的时候也会溅到身上)

4、油里烧到7、成热时，浇到盛有辣椒的碗里就行了。

在大家的生活中，大家对于结婚这个事情都有着非常高的关注度，因为大家觉得结婚这件事情是以人的一生中最重要的一件事情。尤其是和自己喜欢的人在一起，不免也让许多人感觉到十分的幸福。但是也有一些结婚发生的事情，让许多人感觉到十分的无语。就有这样的一个新娘，她在结婚的时候出走了五天，结果回来的时候她居然要男方给她的彩礼要加额。

很多网友都在感慨，这分明就是一个敲诈的行为。因为两个人结婚的彩礼这件事情，是双方父母都在结婚之前定好了的。对于彩礼的多少也是双方沟通，达到了一定的看法，所以才会有了两家的喜结连理。但是这个新娘在结婚的当天却离家出走，不仅会对这个新郎家面子造成一定的损伤，同时也会让新郎他们家的财产有了一定的流失，毕竟大家都知道，在结婚当天是需要请许多的亲戚朋友来吃饭的，也需要有一个非常高额的花费，但是这个新娘却由于自己的任性，让新郎蒙受了这样的一笔损失。

尤其是对于她离家出走回来，居然还要让新郎给她家彩礼钱的这个事情，让许多网友都十分的唾弃。并且她这种做法也是对于婚礼毁约的一种体现，相应的也要负一定的法律责任，毕竟在法律意义上他是实行了骗婚这样一个形式。新郎方面有权利要求她赔偿一定的精神损失和财产损失费。对于她的要求，有一些网友也说是可以理解的，毕竟结婚对于一个女孩儿来说是十分重要的，对于女生的家庭来说也是十分重要的，大家都知道女孩儿的父母养育了他们这么多年不容易。

所以在彩礼方面，男方多给一点儿也是有情可原的。但是对于她婚礼当天这样的一个要求其实是不能理解的，因为双方已经协商达到了共识，所以才有两个人准备举行婚礼。但是她却在结婚的时候离家出走，然后回来才提出这样一个态度观点，这是让人无法忍受的，她的这种观点我们也可以看做是在无理取闹。

《青山不老》中老人是代喜增，具体质料如下：

代喜增（1899年～2005年，享年106岁），吉林省东辽县辽河源镇大架山村村民。为了实现山清水秀的愿望，60年来，他用镐刨锹挖的方法，义务栽树百万余棵，绿化荒山40多公顷，2005年获由《老年日报》评选出的第二届中国十大老年新闻人物提名奖。

扩展资料

写作背景：

这是一个真实的故事，文章用清新的笔触向我们描绘了一位山野老农，面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，义无反顾地投身到植树造林工作中，用15年的时间在晋西北奇迹般地创造了一片绿洲，实现了自己的人生价值，造福于后代。

文章层表现方式，将山沟里绿树成荫、枝繁叶茂、错落有致的形态表现得淋漓尽致，同时展示的还有老农为创造这片绿洲所付出的千辛万苦，也从一个侧面表明了老农的勇敢和所创造的巨大生态价值。

当代作家梁衡，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。 是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。

提起93年3月16日适合什么属相，大家都知道，有人问2020年一月二十一号属什么属相？另外，还有人想问2020 年戊日是哪几天？你知道这是怎么回事？其实2020年黄道吉日有哪些天，下面就一起来看看年天赦日是那天，希望能够帮助到大家！

93年3月16日适合什么属相

天赦日，四时专气，生育万物，宥罪赦过，乃天帝赦免罪过的吉日，最利于化煞，祈福祈寿。天赦日

具体日期

春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子每年有4至5个，一个季度一或两个历法春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子

主要是一些的择日师傅用的。每年有4至5个天赦日，一个季度一或两个。

有这么句口语“春逢戊寅夏甲午,秋值戊申天赦露。冬月甲子最为良,百事达之多吉助”。

2020年黄道吉日有哪些天

通书论天赦日云：「天赦日宜、祈福、求嗣、醮、结婚、嫁娶、修墓、造葬,吉。」

人生在世有时明知不可为的事（指合理合法之事），但却必须为之，因此也给自己带来了一些麻烦和纠缠不清的后果，如何避免烦人的结局发生或将其危害性降至最小呢？最好的方法之一就是在天赦日择吉时，到当地大型拜神祈祷化煞，减一切，祈祷降福降寿。天赦日最忌，所以遇到此日婚娶、宴请不要肆意，尽量提前购买三净肉以备使用或者干脆素宴。按照《星命书》上的记载：天赦日是春季的戊寅日，夏季的甲午日，秋季的戊申日，冬季的甲子日。年的四个天赦日是：

1、年4月5日，农历三月十三；

2、年6月20日，农历闰四月二十九；

3、年9月2日，农历七月十五；

4、年11月17日，农历十月初三。

天赦日为什么因季节不同而不同？这是与五行的四季旺衰有关。《协纪辨方书》记载：甲为天干这首，戊为干之中，地支寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干之首配之。是为天地合德之辰，相济之所也。天之生育甲与戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲、戊配子、午、寅、申为天赦，组合成戊寅日、甲午日、戊申日、甲子日四个天赦日。是为天地合德之辰，天地生心之所也。是取死而忽生之义，有如犯忽得之大赦，故名天赦[1]。

93年3月16日适合什么属相：年一月二十一号属什么属相？

年一月二十一号，应该属猪。要是按阳历来算是属鼠。可是正常算名都是按阴历来算，这就是属猪。

年是什么属相？

年1月6曰结婚日子好吗？

单从老黄历来看，这天不是一个宜婚嫁的好日子。

不过呢，是否是结婚吉日，还需要结合新人的生辰八字来算算。

选择结婚吉日，也可以根据自己方便的日期来，热门时间会有很多人结婚。

另外，也可以选择比较有寓意和有纪念价值的日子结婚。

希望这样的回答可以帮助到您，望采纳谢谢。

93年3月16日适合什么属相：年戊日是哪几天？

春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。年立春是2月4日，查看日历，立春之后的2月5日为戊寅日，2月15日为戊子日，2月25日为戊戌日，3月6日是戊申日，3月16为戊午日，也就是立春之后的第五个戊日，即3月16日是春社日。

春社日习俗有哪些

1、社戏：又称社火，为南宋遗风。在许多地区的(如直隶、霍州、汾西、荆州)，在春社时会根据村落大小、地位高低而凑钱演社戏。而在山西临汾同时也有举办香火会，扮社火的风俗。

2、社祭：作为春社的最初目的，社祭也是许多地方春社时的习俗。如、京山、宣恩、应山(今湖北省广水县)等地的春社，老百姓们会或凑金具酒醴，或蒸米作糕、或作米粢等来土地神。

3、巫祝：在清朝的各地地方志中，同样也有许多地方社日有延巫祝以祭社的习俗。巫祝时，很多地方(如罗田、钟祥、、永定)多以敲锣打鼓来迎神。

4、聚饮：仪式结束后，男女老少坐在一起聚饮也是许多地方的习俗，如黄州、武昌、蕲水、黄冈、沔阳等皆有此俗。据云饮社酒可治耳聋、有利于子孙成长等说法。

5、其他习俗：在许多地方，还有一些特别的风俗，如黔阳有放风筝之俗，获嘉、崇阳等地有修新坟之俗，在黎城、潞安等地，有走社的习俗，即走亲串友或扛抬社神游走。

以上就是与年天赦日是那天相关内容，是关于2020年一月二十一号属什么属相？的分享。看完93年3月16日适合什么属相后，希望这对大家有所帮助！