红楼梦中，结婚的时候有哪些习俗呢？

古人对于结婚有很多美丽的想象，好比“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这就是一种向外，两个人可以一直在一起；如果两个人相爱的话，那么就想要“若你不离不弃，我必生死相依”；如果两个人已经走到了结婚的地步，那么就希望大家能够“执子之手，与子偕老”。

结婚是人生中最美妙的一段乐章，因为遇到了那个喜欢的人，想要和对方成为夫妻想要天长地久地在一起。《红楼梦》中有很多管理结婚的习俗，让大家知道结婚章程的部分，也能够知道“以我之姓冠你之名”的严肃、认真和浪漫。

 第一，议亲，选定结婚的对象

在正式的成亲之前都会有现有议亲的过程，父母会请媒人为未婚的子女推荐合适的人家，因为古代的男女比较少有自由恋爱的可能，他们一般都是“父母之命，媒妁之言”。

对于议亲这个过程，在红楼梦中有比较多的体现，其中湘云大概在13岁左右的时候，史家就已经开始为她议亲，因为已经有人家去相看她了。

宝琴的父亲更是在很早的时候，就为湘云定下了婚事；孙绍祖也曾经请官媒到贾府中游走，最后才定下了迎春作为他的妻子。

薛姨妈在贾府看到邢岫烟不错，就想让她做薛蝌的妻子，薛姨妈就请贾母做媒，最后也是才敲定了薛蝌同邢岫烟的婚事，但他们也只是定亲而已。

第二，行六礼，开始结婚的流程

如果两家人已经商议好了婚事，那么接下来就可以走结婚的流程了。

问名，这就是男方家去请人去问女方的名字、排行和生辰八字等。其实这些消息在议亲的时候早就知道了，此时就是走确定的流程。古代女孩子的名字是很重要的事，其中像贾府的女眷一般只有姓而没有名，这就是名字不能轻易示人的原因。

纳吉，这就是男方在问名之后，将名字和断八字的结果告诉女方，并送礼要开始订婚的礼仪。薛蟠在看中夏金桂确定了要结婚的意思之后，这些事情就在进行了。纳吉，这个习俗自古有之，现在的家庭中对此也很看重，主要也是想要两个孩子未来的生活可以和和美美。

纳征，这就是男方到女方家去送聘礼。对于送聘礼这个流程，宝钗和王熙凤曾经说到过。

宝钗在和邢岫烟说笑的时候，她说到等到邢岫烟正式嫁到他们家，那些像玉佩一般的饰品还有几大箱，所以这也不是什么值得炫耀的东西；王熙凤也曾经说起过，宝玉和黛玉之家一娶一嫁，他们之间的聘礼和嫁妆都有贾母自己拿钱出来贴补，不必用到贾府官中的钱。

请期，就是男方选定好了良辰吉日，就用红笺书写好两个孩子的姓名，请媒人送到女方家，和女方家的长辈一起商议迎娶的日期。迎春是大观园女孩子中最先出嫁的人，她的婚礼就是凭着父亲贾赦的一句话就定了，孙绍祖催得急，她的婚礼也没有好好办，匆匆忙忙就出嫁了。

亲迎，男方正式到女方家去把新娘娶回家，这个过程之后女子拜别父母，跟随男方去到他们家，最后就是拜堂成亲了。

第三，成亲，正式成为一家人

两个人真的确定了结婚，那么最后一步就是两个人在众人的关注下拜堂成亲。女子到了男方家，此时他们就需要可似乎行三拜大礼，也就是“拜天地、拜父母、夫妻对拜”，在司仪说到“礼成”。那么男方和女方就正式成为了夫妻，这就是婚礼最后的步骤了。

对于女孩子而言，成婚是人生中最为重要的一件大事。因为从此她就要从娘家去到夫家生活，她不是在家里的大**，而是夫家的少夫人，以后在她的生活中夫家就成了主要的生活重心。她需要伺候公婆、相夫教子、主持家务，这些事情都是她要做好的事。

不过，抛开这些责任，但是她也有好的地方，因为从此之后她有了一个可以陪伴在她身边的人，不求两个人可以天长地久，但是却能够恩爱相守。生活因为他的改变，但是也能够收获到另外一种幸福。

总的来说，结婚的习俗虽然繁琐，但是这就是生活中最为重要的仪式感，这让结婚的两个人知道“以我之姓，冠你之名”的重要意义。结婚不是儿戏，而是给对方的一个承诺，从此你我是夫妻，那便是一辈子都要相依相守的人。

作者：陌游常乐，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

1、相门户

中国古代汉族男女婚姻，受传统习俗影响，均以父母之命为大，媒妁之言为准。虽说男婚女嫁是人生的必由之路且决定男女双方后半生的幸福和痛苦，

但男孩子订婚一般都是由男方家父母托媒求婚于女家。只有在女方家父母同意后才以先男家后女家的程序进行“相看”或称“相门户”的。那时“相门户”，男家要赏给女方装烟钱或押婚物品。

2、定亲

媒人将女方的“庚帖”，即生辰八字，送往男家，请占卜者推算是否合婚，有无冲克等，如愿后，需“还帖”并议聘礼数目。择日将聘礼的一半送往女家“过小礼”，又称“挂坠子”。婚礼之前必将聘礼全部送往女家，称为“过大礼”或“通信”，并议婚期。

聘礼之外还要有筷子、葱、粉条等物，女家留半，男女双方还要请“全科人”（父母双全）的妇女为新人裁衣，称为“开剪子”。过礼的数量和档次要由媒人与双方协商后确定。大都要一猪一酒或双猪双酒（一猪：即一口肥猪，重量必须100斤以上；一酒：一般为50斤），

另外加成衣数套，单、夹、棉衣数套和一部分现钱。钱的多少按男方家的贫富而定，再由男方选一吉利日子，设酒宴请媒人和女方家长，俗称“相门户”。然后女方家也设酒宴请媒人和男方家长，俗称“换盅”。至此，才算正式订婚。

3、查日子

汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于全国多数地区。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

4、婚礼

婚礼前日，女家宴请亲友、邻居、宾客，馈赠钱物，称之“助妆”或“添箱”。结婚日期多为男方决定，但也必须征得女方同意。男方将订婚时女方所要的一切钱物都要送至女方家，俗称“过大礼”。然后才能结婚。结婚过程一般需三天。

5、贺郎歌

汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。

进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

参考资料来源 -北方汉族婚俗

  -晚间婚礼

宋代皇后大多数是以开国元勋的大家族中选购的，尽管大家族门第不高，可是自身的荣誉促使这种大家族变成了朝中大臣，遭受皇帝的高度重视。到了宋代中后期，逐渐从举人出生的门第选立皇后，主要是为了避免外戚干政，君权大权旁落。值得一提的是，辽代皇帝挑选的皇后都源于同一个宗族萧氏。明朝的皇后出生广泛卑微，大多数源自庶人世家，明人觉得女人要明白民俗苦与乐方能出任国母重任。

并且明朝皇后的选立并不是由皇帝决策的，秀女入宫后由皇太后亲自选择适合的人。清代就更别说了，嫔妃嫔妃大多数源于满族人，汉族人的嫔妃非常少。皇后与皇帝完婚时也需要进“洞房花烛”，但与民俗洞房花烛的风俗习惯不一样，皇后与皇帝完婚的洞房花烛并没有在皇帝自身原本的宫殿内，都没有稳定的洞房花烛，一般都把祭奠仪式的地区作为结婚盛宴的洞房花烛。　　

明朝清代两朝皇帝完婚一般在坤宁宫举办。坤宁宫是宫廷前中后三宫的第三宫，在明代是皇后的寝殿，清代时将东边二间设为皇帝结婚时的洞房花烛，西边五间则改成祭拜萨满文化的神堂。清代皇帝结婚婚娶皇后的礼仪知识非常庄重，也极其注重。新皇后要从大清门被抬进来，经北京天安门广场、大清门，直到嫔妃。而一般妃嫔入宫，只有走北京紫禁城侧门神武门。　　

伴随着故事情节的发展趋势，宋仁宗毁掉元配郭皇后，续娶曹皇后，在曹皇后进宫以前，礼部专业派人在杜家“问名”，由曹皇后的爸爸曹玘回应，造成了很多中华传统文化发烧友的好奇心。事实上，君王的婚宴，除开问名，也有多种多样繁杂的礼仪知识，文中不说故事情节，来谈一谈宋朝君王婚宴中的实际礼仪知识。中华文化乃中国礼仪，在其中，婚姻生活婚娶的礼仪知识从古至今全是至关重要的礼仪文化。从西周时逐渐，周王朝就要求了男孩和女孩婚姻生活中的实际礼仪知识，上至君王，下到普通，婚姻生活之礼都是有具体要求。

唐朝后宫的嫔妃给皇后请安流程及注意事项：

1、需到皇后的寝宫。请安时辰需为早晚各一次（因考虑到各位上线时间不同，所以以上线时间为准，上线便去请安）。

2、到皇后的寝宫里去，切不可直说“某某好”、“某某前来拜访”否则视为不敬。

3、在与皇后谈话时，需随时使用敬称，不可出现譬如：你、我、哦、嗯等不敬之词。在其言语有错时，也不可随意指出，需诚心提醒，不可使用冲撞或讽刺口气。

4、皇后为后宫之主。缤妃可认为是臣子，只需身正、目不斜视、双手插腹、低头躬身鞠躬即可。

请安情况列举：  

皇后  

贵人以上嫔妃：臣妾给皇后娘娘/（关系好可以称姐姐）请安，皇后娘娘圣安/吉祥  

贵人以下嫔妃：奴婢给皇后娘娘请安，皇后娘娘圣安/吉祥    

扩展资料

后宫嫔妃等级 

皇后

正一品

贵妃、淑妃、贤妃、德妃

从一品

夫人

正二品

妃

从二品

昭仪、昭媛、昭容、淑仪、淑媛、淑容、修仪、修媛、修容

正三品

贵嫔

从三品

婕妤

正四品

容华

从四品

婉仪、芳仪、芬仪、德仪、顺仪

正五品

嫔

从五品

小仪、小媛、良媛、良娣

正六品

贵人

从六品

才人、美人

正七品

常在、娘子

从七品

选侍

正八品

采女

从八品

更衣

宫女、姑姑无数

后宫嫔妃以正九品以上正二品以下，宫女、太监，太医，大臣和侍卫都要称其为小主，

比如“XX小主吉祥”“恭迎XX小主”“XX小主慢走”“恭送XX小主”。

而正二品以上要称娘娘： 

“（赐号，职位名）吉祥”“恭送（赐号，职位名）” 。

—请安

因为这些清朝八旗女子大多是要进宫成为君主的妃嫔甚至是皇后，结婚前如果她们对长辈行了跪拜大礼物的话，等于是君主的妃嫔或是皇后向他们行礼，这在礼数上是不合适的。

满人入关后建立了清朝，而清朝为了保证血统方面的纯正，也制定了选秀女的制度：年满13-16岁的清朝八旗女子都要将自己的信息登记在户部，户部也会将登记过的八旗女子相关信息奏报给君主，然后再去由礼部进行相关的选拔，最终的名单则由内务府来定。

这种选秀每三年举办一次，而且是不允许汉人女子参加的。并且这些八旗女子们是不允许私定终身的，如果被发现有私定终身的行为，是要被治罪的。

这些最终被选定的秀女有些会成为君主的嫔妃，有的如果是家世好，品行好的秀女还会成为皇后。还有一些秀女如果不能成为妃嫔的话，长相好的还会被指配给亲王、郡王、皇子、皇孙等这些相对地位比较尊贵的人。所以一旦选上秀女，基本上地位上很大可能就会很尊贵。

或许也就是因为这个原因，八旗女子在结婚前是不能对长辈行跪拜大礼的。毕竟古代是以君主为尊，作为君主未来的妃嫔，皇后是不可能随意向臣子们行礼的。因为这样一来的话，就等于是间接将长辈的地位跟当今的君主对等了，所以这些女子是不能向跪拜礼，即便是女子的长辈亲人也是不行的。

1、自妃位以上可为一宫主位，居于东西十二宫正殿中，管束一宫嫔妃，有升降宫内嫔妃的权利。

2、若一宫尚无主位时，便由宫中位分最高者暂管宫内事务。

3、后宫嫔妃每日上线需至太后、太妃、皇帝、皇后与所居宫中主位娘娘处请安，其他高位处可视情况而定。

4、嫔妃若是犯了小错，可在自己宫中禁足，不得侍寝，禁足天数由主位妃嫔决定，但不可因一己之私而将人禁足，不管是陷害还是确实犯错，要有确实的证据。

嫔妃名称

清太祖初起时，宫闱未有位号，俗称其妻妾为“福晋”或“格格”。崇德改元，五宫并建，位号既明。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。“福晋”、“格格”名号仍存，但地位已次于后妃。

康熙定制，皇后以下，有皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，其余贵人、常在、答应均无定数。贵人以上均加称号，有贤、德、和、静之类。如慈禧太后在清文宗咸丰帝时历贵人、嫔、妃、贵妃四级，除了贵人时期称号为“兰贵人”外，称号不变，均为“懿”。